摘 要：中國書法教育歷史悠久，博大精深。在美育浸潤的指導(dǎo)思想下，中小學(xué)書法教育在落實立德樹人任務(wù)、實現(xiàn)以美育人、以美化人、以美培人等方面具有重要價值。長三角地區(qū)作為文化發(fā)展的重要區(qū)域，有發(fā)展美育的天然優(yōu)勢，但同時也面臨著一些現(xiàn)實挑戰(zhàn)。這就需要對書法教學(xué)的形式加以創(chuàng)新，充分發(fā)揮地區(qū)特色優(yōu)勢，切實推進長三角地區(qū)中小學(xué)書法教育的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：美育；中小學(xué)書法教育；價值意蘊；實踐路徑

美育是五育的重要組成部分之一。一直以來，美育與德育、智育、體育、勞動教育共同構(gòu)成新時代人才的培養(yǎng)與評估體系，在引領(lǐng)新時代青少年成長的過程中具有深刻意義。2023年12月，教育部印發(fā)了《關(guān)于全面實施學(xué)校美育浸潤行動的通知》，強調(diào)要弘揚中華美育精神，堅定文化自信，以浸潤作為美育工作的目標(biāo)和路徑，將美育融入教育教學(xué)活動各環(huán)節(jié)。美育價值的發(fā)揮要求“美”從觀念上轉(zhuǎn)化到實踐中。書法作為中華民族的文化瑰寶之一，蘊含了獨特的審美價值和人文精神。從古至今，書法作為一種重要的文化傳承方式，在培養(yǎng)審美情趣、陶冶情操、鍛煉意志品質(zhì)等方面發(fā)揮了不可替代的作用。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，書法教育被賦予了新的時代意義，正以其獨特魅力吸引著越來越多人的關(guān)注。此外，書法教育也逐漸走入中小學(xué)課堂并受到更多的關(guān)注和認可，逐漸成為基礎(chǔ)教育階段綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要組成部分，是落實“五育并舉”、實現(xiàn)以美育人的重要途徑，在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育民族精神方面發(fā)揮著不可替代的作用。本文以長三角地區(qū)中小學(xué)所開展的書法教育實踐為例，通過對其發(fā)展態(tài)勢的客觀描述、探討解釋以及原因分析，進一步挖掘新時代中小學(xué)書法教育的價值。

一、新時代書法教育的價值意蘊

（一）書法教育是實現(xiàn)立德樹人的有效途徑

隨著時代的發(fā)展，教育的需求不斷發(fā)生變化，但教育的根本任務(wù)始終是立德樹人。書法本身蘊含著濃厚的文化氣息，具有悠久的歷史和獨特的魅力，書法教育不僅是一種技能的傳授，更是一種精神的熏陶，對培養(yǎng)學(xué)生的品德具有獨特的優(yōu)勢，正如《論語》所言：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”^［1］

中小學(xué)開展書法教育，一是可以培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。在習(xí)作過程中逐漸體悟書法作品中蘊含的文化和思想感情后，學(xué)生可以提升審美素養(yǎng)，陶冶道德情操，有助于其樹立正確的價值觀和人生觀。例如，通過對天下第二行書——顏真卿《祭侄文稿》的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解顏真卿為殉于安史之亂的侄子顏季明所作祭文的歷史背景，感知書法作品背后的悲痛情感和忠貞的家國情懷。^［2］二是有助于傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。書法作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，承載著中華民族的歷史記憶和文化基因。書法教育對繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升國民素質(zhì)與修養(yǎng)，增強民族文化認同感與自信心，增強民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有獨特優(yōu)勢。^［3］學(xué)生可通過學(xué)習(xí)書法理論、臨摹經(jīng)典碑帖等方式了解漢字的發(fā)展歷程，熟悉歷代書法家的生平事跡和藝術(shù)成就，了解各派書法基本技巧和表現(xiàn)手法。這有助于增強學(xué)生對書法藝術(shù)乃至傳統(tǒng)文化的深刻認識。三是培養(yǎng)學(xué)生的耐心、毅力和自律精神。書法學(xué)習(xí)本就是一個磨煉毅力，尤其是對書法技藝的追求，更是錘煉耐心、細心、恒心與毅力。借助書法教育提高學(xué)生的自制力，有助于形成嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、一絲不茍的學(xué)風(fēng)，從而培養(yǎng)學(xué)生面對困難和挑戰(zhàn)時的堅定和從容。

（二）書法教育是堅持以美育人的重要載體

美育是一種審美教育、情操教育和心靈教育，也是黨的教育方針的重要組成部分。在中小學(xué)校開展美育浸潤行動的關(guān)鍵，在于潛移默化地影響學(xué)生、激勵學(xué)生的精神、溫潤學(xué)生的心靈，發(fā)揮美育在立德樹人方面的獨特作用。正如蔡元培先生所說：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育。”^［4］書法藝術(shù)作為美育的表現(xiàn)形式之一，以其獨特的審美魅力吸引了無數(shù)愛好者，是中小學(xué)實現(xiàn)以美育人的重要載體之一。

一方面，書法是一種高度抽象的藝術(shù)形式，通過點、畫、線的組合，創(chuàng)造出千變?nèi)f化的審美意象，具有美的表現(xiàn)力和感染力，能夠引導(dǎo)學(xué)生感知美、理解美、創(chuàng)造美。同時，書法作品所展現(xiàn)的線條美、結(jié)構(gòu)美和意境美，能引發(fā)學(xué)生對美的向往和追求，激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力。在教師引導(dǎo)下，學(xué)生能夠通過不同角度欣賞、理解各類書法作品的內(nèi)在價值與意蘊，提高審美品位和藝術(shù)修養(yǎng)。另一方面，學(xué)校美育工作是立德樹人、培根鑄魂的事業(yè)。中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視學(xué)校美育工作，把學(xué)校美育工作擺在更加突出的位置，作出了一系列重大決策部署。在新時代的背景下，將書法教育納入學(xué)校美育，為培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和創(chuàng)造力提供了新路徑。學(xué)校通過引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)書法的藝術(shù)美，提升學(xué)生的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)；學(xué)生通過親身體驗書法創(chuàng)作的過程，領(lǐng)略書法藝術(shù)的魅力；學(xué)校通過舉辦書法展覽、書法比賽等活動，營造濃厚的校園文化氛圍，為實現(xiàn)以美育人創(chuàng)造良好的條件。

（三）書法教育是學(xué)生全面發(fā)展的有力舉措

推動人的全面發(fā)展是馬克思主義的本質(zhì)要求，新時代中小學(xué)書法教育旨在促進學(xué)生的全面發(fā)展，與德育、智育、體育等其他教育形式相互促進、相互融合，與素質(zhì)教育有相輔相成的密切關(guān)系，具有育人功能^［5］，共同為學(xué)生的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

首先，書法教育幫助學(xué)生培養(yǎng)良好習(xí)慣和思維方式。學(xué)生通過反復(fù)練習(xí)，培養(yǎng)了毅力和耐心；通過對每個筆畫進行精細調(diào)控，培養(yǎng)了專注力，鍛煉了集中精力的能力；通過在書法創(chuàng)作中發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，將個性風(fēng)格融入書法作品中，培養(yǎng)了創(chuàng)新能力。其次，書法教育培養(yǎng)學(xué)生的觀察力和思考能力。學(xué)生通過書法教育實踐將所學(xué)的理論知識運用到實際操作中，提高了動手實踐能力；通過認真觀察字帖和范本，分析字形、筆畫和結(jié)構(gòu)等特點并加以理解掌握，提高了觀察能力；通過理解、記憶漢字的筆畫和結(jié)構(gòu)，提高了漢字書寫和運用能力。再次，書法教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)和文化內(nèi)涵。學(xué)生通過深入了解書法的發(fā)展歷史、理論和技法，提高了文化修養(yǎng)，增強了民族文化的認同感和自豪感；通過長期的書法練習(xí)，提高了抗挫折能力和自我調(diào)節(jié)能力，培養(yǎng)了耐心、毅力和自律精神；通過書法創(chuàng)作和交流活動，形成了良好的合作意識和團隊精神。

二、長三角地區(qū)書法教育的發(fā)展態(tài)勢

（一）基礎(chǔ)教育優(yōu)勢資源支撐

長三角地區(qū)是我國長江下游地區(qū)一個在經(jīng)濟、政治、文化等方面合而為一的有機體。作為我國開放型經(jīng)濟的先行先試區(qū)域，長三角地區(qū)經(jīng)濟發(fā)達，是國內(nèi)基礎(chǔ)教育資源最為集中的地區(qū)之一，優(yōu)質(zhì)基礎(chǔ)教育資源優(yōu)勢領(lǐng)先且集聚現(xiàn)象日益顯著。這一現(xiàn)象不僅為地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展提供了有力的人才支持，也對全國基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響和示范效應(yīng)。

近年來，長三角地區(qū)致力構(gòu)建優(yōu)質(zhì)均衡的基本公共教育體系，打造全國教育區(qū)域樣板，其基礎(chǔ)教育規(guī)模和整體實力水平處于全國領(lǐng)先地位。在地方政府、市場和學(xué)校等多元主體的共同推動下，長三角地區(qū)教育資源投入也從僅支持課堂教學(xué)層面逐步過渡到德智體美勞“五位一體”協(xié)同發(fā)展新階段?；诖吮尘?，長三角地區(qū)充分發(fā)揮基礎(chǔ)教育資源優(yōu)勢，區(qū)域內(nèi)中小學(xué)積極開展書法教育，通過開設(shè)書法專業(yè)或選修課程，吸引大量優(yōu)秀書法人才加盟等方式，為學(xué)生提供良好的教育條件和美育氛圍。推動中小學(xué)書法教育從本校積極發(fā)展、校際交流合作過渡到長三角地區(qū)一體化的組織目標(biāo)設(shè)定也在奮力落實。

（二）社會美育氛圍整體烘托

教育發(fā)展與城市發(fā)展相輔相成。隨著黨中央的決策部署和長三角地區(qū)社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，美育思想日漸受到廣泛關(guān)注，在培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造能力方面取得了顯著成效，也為中小學(xué)書法教育提供了發(fā)展動力。

一是長三角地區(qū)良好的美育政策環(huán)境。近年來，我國高度重視美育教育，出臺了一系列政策，將美育納入教育總體布局，明確了美育的目標(biāo)、任務(wù)和途徑。各地政府積極響應(yīng)國家政策，加大美育工作投入力度，推動學(xué)校、社區(qū)、家庭等多元美育體系建設(shè)，為美育的繁榮發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。二是長三角地區(qū)地域特色鮮明。自古以來，長三角地區(qū)經(jīng)濟發(fā)達、文化繁榮，悠久的歷史與多元的文化也塑造了長三角地區(qū)鮮明的地域特色，眾多聞名于此的藝術(shù)門類和藝術(shù)家涵蓋戲劇、舞蹈、攝影、書法等多個領(lǐng)域，如蘇州園林藝術(shù)、南京金陵畫派、江蘇水墨畫、安徽徽派建筑和浙江的書法大家趙孟頫等。三是具有多樣化的教育形式，長三角地區(qū)積極引進國際先進的美育理念和方法，為美育注入了新的活力，如通過舉辦藝術(shù)節(jié)、展覽等活動，搭建美育教育實踐平臺6mrvDx5XYXBFYRK1NaJuTw==，讓學(xué)生在實踐中感受美、體驗美、創(chuàng)造美。在這種氛圍下，書法教育便具有了廣闊的發(fā)展空間和舒適的生長環(huán)境，這也促使長三角地區(qū)的美育更具活力和針對性。

（三）書法教育發(fā)展任重道遠

開展書法教育，既是對傳統(tǒng)文化的堅守，也是適應(yīng)現(xiàn)代化的創(chuàng)新。近年來，在政府、社會、高校等多元主體的驅(qū)動下，長三角地區(qū)中小學(xué)書法教育邁入發(fā)展新階段，《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》《關(guān)于全面加強和改進學(xué)校美育工作的意見》等政策文件為中小學(xué)開展書法教育提供了政策保障。此外，社會對傳統(tǒng)文化愈加認同和重視。國家強調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展，開始重視書法教育并將其納入各學(xué)段課程或小學(xué)課后延時服務(wù)內(nèi)容中；各種書法社團和活動在校園內(nèi)外廣泛開展，為學(xué)生提供了豐富的實踐機會；長三角地區(qū)校際合作和區(qū)域聯(lián)動也在積極推動中，進一步加強了書法教育的資源共享和協(xié)同發(fā)展。

當(dāng)然，新時代美育仍面臨著一些新的要求和挑戰(zhàn)。書法作為一種藝術(shù)，雖然有悠久的歷史，但書法課程的開設(shè)仍是一種較為新穎的形式。在開展過程中，這一課程常受到認知偏差和環(huán)境條件等現(xiàn)實因素影響而成效有限。例如，書法教育的宣傳和推廣力度不足，書法教育的社會認同度仍有待提高，書法教育優(yōu)質(zhì)師資短缺，教材匱乏，教學(xué)質(zhì)量亟待提升等問題仍普遍存在。進一步提高書法教育的質(zhì)量和水平，使之更好地適應(yīng)新時代教育發(fā)展的需要，是長三角地區(qū)書法教育面臨的重要課題，同樣也是美育面臨的問題。這一現(xiàn)狀仍需要我們在新的歷史條件下不斷進行思考和探索。

三、長三角地區(qū)書法教育的實踐遵循

（一）提高對美育價值的認知

在當(dāng)今社會，人們普遍認為美育是一種對培養(yǎng)個人興趣、陶冶性情的方式的統(tǒng)稱，窄化了美育的內(nèi)涵與外延。美育并非僅局限于藝術(shù)教育，它的范疇可以擴展到社會文化和人的精神內(nèi)核培養(yǎng)。同樣，書法教育的美育價值在于培養(yǎng)人的審美情趣，提高審美能力，從而使人能夠更好地認識美、欣賞美、創(chuàng)造美，其價值也不僅局限于書法中橫撇豎捺的藝術(shù)表現(xiàn)，還在于通過書法教育的心靈引領(lǐng)和思想建設(shè)來發(fā)展自身能力。

其一，書法教育實踐是對個體自我認知和情感調(diào)適的促進。書法教育是一種靜心養(yǎng)性的藝術(shù)，通過反復(fù)練習(xí)和深入思考，學(xué)生可以更好地了解自己的內(nèi)心世界。這在快節(jié)奏和充滿壓力的現(xiàn)代社會尤為重要，書法教育可以通過藝術(shù)創(chuàng)作和審美體驗，幫助學(xué)生緩解壓力，提高心理健康水平。其二，書法教育實踐是對公民社會責(zé)任意識和素質(zhì)的培養(yǎng)。書法教育不僅是一種藝術(shù)教育，更是一種文化教育和社會教育。通過書法教育，學(xué)生可以了解和認識中華文化的精髓和優(yōu)秀傳統(tǒng)，從而更好地提升個人的社會責(zé)任感和公民素質(zhì)。同樣，在現(xiàn)代社會，文化多元化和全球化趨勢已經(jīng)助推書法教育成為一種跨文化交流和理解的重要途徑，不同文化之間的對話和交流也增進了人類文明的相互理解和相互尊重。

（二）創(chuàng)新書法教育教學(xué)形式

當(dāng)前，長三角地區(qū)中小學(xué)書法教育的培養(yǎng)模式相差無幾，雖然在某種程度上同質(zhì)有利于降低校際顯著差異，便于開展一體化教育教學(xué)工作，但缺乏個性與異質(zhì)也會阻礙其優(yōu)質(zhì)高效發(fā)展。為適應(yīng)新時代書法教育發(fā)展需要，各級學(xué)校應(yīng)積極探索、創(chuàng)新書法教育教學(xué)形式，進一步提高教學(xué)質(zhì)量。

一是突破傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，引入數(shù)字化技術(shù)手段，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。例如，中小學(xué)利用線上教學(xué)方式，拓展書法教育的渠道和空間，利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺、在線教學(xué)資源、虛擬現(xiàn)實（VR）技術(shù)、增強現(xiàn)實（AR）技術(shù)等，為學(xué)生提供更為直觀的書法體驗，使學(xué)生仿佛置身于名碑名帖之中，隨時隨地感受書法魅力，更加直觀地了解書法藝術(shù)精髓。二是開展實踐教學(xué)，注重實踐體驗，培養(yǎng)學(xué)生的主體性、實踐能力和創(chuàng)新精神。例如，鼓勵學(xué)生參加各類書法競賽、展覽和交流會等實踐活動，激發(fā)學(xué)生的書法創(chuàng)作熱情，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和獨立思考能力，在實踐中提高書法技能、拓寬視野，促使學(xué)生主動了解書法藝術(shù)的發(fā)展趨勢和前沿動態(tài)。三是注重與其他學(xué)科的交叉融合。例如，王羲之的《蘭亭序》、蘇軾的《赤壁賦》、黃庭堅的《松風(fēng)閣詩帖》等經(jīng)典名帖本身就是文辭優(yōu)美、寓意深刻的文學(xué)作品，教師在書法教學(xué)過程中，不能僅停留在書法技能教學(xué)的層面，而應(yīng)將文字學(xué)、古代文學(xué)、詩詞格律等內(nèi)容融會貫通于教學(xué)過程中。^［6］四是注重個性化教學(xué)。一方面，要繼承和發(fā)揚古代書法教育的合理內(nèi)容，組織開發(fā)各具特色的書法教育校本課程^［7］，將書法教育納入常規(guī)藝術(shù)課程體系；另一方面，要提高教師隊伍整體專業(yè)素質(zhì)和教育教學(xué)能力，積極開展跨區(qū)域書法教育交流與教研活動，共同探索書法教育教學(xué)新模式。

（三）整合區(qū)域特色優(yōu)勢資源

長三角地區(qū)作為中國經(jīng)濟的引擎和文化的重要聚集地，人杰地靈、資源豐富。我們需要認識到，長三角地區(qū)的特色資源不僅是指書法家或書法作品，還包括了書法教育、書法研究、書法展覽、書法產(chǎn)業(yè)等多個方面的內(nèi)容，充分發(fā)揮這些特色資源的優(yōu)勢，推動中小學(xué)書法教育的發(fā)展，是一個重大課題。

其一，整合書法教育資源。以學(xué)校為依托，借助社會力量構(gòu)建一支高質(zhì)量的書法教育教師隊伍，同時積極連接社會層面專業(yè)的書法培訓(xùn)機構(gòu)和書法專業(yè)人員，加強交流合作，吸納優(yōu)秀書法人才，鞏固師資隊伍，引導(dǎo)學(xué)生從多元視角探索書法教育，浸潤美育行動。其二，整合書法研究資源。長三角地區(qū)書法研究機構(gòu)、學(xué)術(shù)期刊和出版社等，為書法研究提供了良好的平臺，如中國美術(shù)學(xué)院的書法專業(yè)、南京藝術(shù)學(xué)院的書法與篆刻專業(yè)等全國知名書法研究機構(gòu)，不僅培養(yǎng)了大量書法專業(yè)人才，還長期多次組織、開展了書法研究工作，其研究成果可通過講座、實地參觀等形式融入中小學(xué)的美育實踐中，讓學(xué)生感悟中華文化的博大精深。其三，整合書法展覽資源。長三角地區(qū)擁有豐富的文化古跡、博物館、美術(shù)館和展覽中心等教育資源，為書法愛好者提供了欣賞和學(xué)習(xí)機會，同時也為中小學(xué)書法教育提供了重要的實踐平臺。其四，整合書法產(chǎn)業(yè)資源。長三角地區(qū)的書法用品生產(chǎn)企業(yè)、書法拍賣公司和書法電商等發(fā)展態(tài)勢優(yōu)良，如蘇州“文房四寶”和杭州“西mPkeQufoPO50RMq3fSwwA7I2eV2u7mWVSTU7L6yq94U=泠印社”等都是全國知名品牌，在國際市場上也具有較高的競爭力。這些產(chǎn)業(yè)已形成了一種文化符號，既能夠擴展對書法周邊文化的認識，又能夠引發(fā)對文化傳播與文化資源開發(fā)利用的思考。其五，整合書法文化傳承資源。自古以來，長三角地區(qū)就匯聚了許多不同的文化，加強對書法歷史、書法家的研究和宣傳，積極引導(dǎo)各級學(xué)校與各類學(xué)生的探索思考與調(diào)查研究意識，既有利于文化的傳承，也是一種對文化的創(chuàng)新與保護。

四、結(jié)語

美育浸潤行動是一項啟智潤心的長期工程，但要做到美育與其他“四育”充分結(jié)合、層層融入每一個青少年的成長過程中還有很長一段路要走。長三角地區(qū)身處我國經(jīng)濟發(fā)展的前沿，應(yīng)當(dāng)利用好各方資源、活躍美育氛圍，從細微處著手，發(fā)揮各種美育形式的優(yōu)勢專長，開辟出以美育人的新局面。

參考文獻

［1］張永縝.從中國傳統(tǒng)文化核心詞“道”和“德”看傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化及其教學(xué)啟示［J］.陜西教育（高教），2024（7）：35-37．

［2］法蘇恬.核心素養(yǎng)視域下的中小學(xué)書法教育的思考［J］.中國教育學(xué)刊，2020（3）：98-102．

［3］李逸峰.當(dāng)前中小學(xué)書法教育：問題與對策［J］.課程·教材·教法，2013（6）：123-127．

［4］蔡元培.蔡元培美學(xué)文選［M］.北京：北京大學(xué)出版社，1983：200.

［5］萬應(yīng)均.論書法教育的育人功能［J］.湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報，2002（3）：75-78．

［6］侯亞鳳，楊新房.藝術(shù)新課標(biāo)背景下的中小學(xué)書法教學(xué)活動實施路徑探究［J］.美術(shù)教育研究，2023（18）：175-177．

［7］李正庚.書法教育校本課程的育人價值［J］.中國教育學(xué)刊，2010（4）：63-65．