摘 要：陶行知是我國(guó)近代著名的教育家，他在教育實(shí)踐中對(duì)勞動(dòng)教育如何開(kāi)展進(jìn)行了積極探索。他的手腦并用、寓勞于思，尊重規(guī)律、適性教育，引導(dǎo)學(xué)生融入生活、適應(yīng)社會(huì)等勞動(dòng)教育思想，為解決當(dāng)下高中勞動(dòng)教育存在的問(wèn)題，幫助高中生樹(shù)立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀、培養(yǎng)優(yōu)良的勞動(dòng)品質(zhì)、提高勞動(dòng)技能，具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：陶行知；勞動(dòng)教育思想；高中勞動(dòng)教育

2020年3月，中共中央、國(guó)務(wù)院頒布《全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》（簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》），進(jìn)一步明確了勞動(dòng)教育的重大意義。^［1］在我國(guó)近代教育史上，有不少教育家提出過(guò)有關(guān)勞動(dòng)教育的思想，人民教育家陶行知是其中的典型代表，他主張教育應(yīng)與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，體力勞動(dòng)應(yīng)與腦力勞動(dòng)相結(jié)合，實(shí)行“手腦并用”，把受教育者培養(yǎng)成為自食其力的勞動(dòng)者^［2］，并進(jìn)行一系列的勞動(dòng)教育實(shí)踐，他的勞動(dòng)教育思想為我們探索勞動(dòng)教育的路徑提供了有益借鑒。

一、當(dāng)下高中勞動(dòng)教育的實(shí)踐困境

從2018年習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上提出要崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)^［3］，到2020年中共中央、國(guó)務(wù)院頒布《意見(jiàn)》，學(xué)校對(duì)勞動(dòng)教育的重視程度逐漸加深。目前，大多數(shù)學(xué)校會(huì)開(kāi)展各種形式的勞動(dòng)教育活動(dòng)，例如組織學(xué)生進(jìn)行校園清掃活動(dòng)，定期到勞動(dòng)教育基地開(kāi)展學(xué)農(nóng)活動(dòng)等。這些勞動(dòng)活動(dòng)有效提升了學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)，但其中也存在不少問(wèn)題。

（一）勞動(dòng)活動(dòng)教育性缺失

當(dāng)前，高中勞動(dòng)教育存在著教育性缺失的問(wèn)題。其一，一些學(xué)校開(kāi)展勞動(dòng)教育僅僅是組織學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)活動(dòng)，沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)勞動(dòng)活動(dòng)的意義與價(jià)值。更有甚者，勞動(dòng)被一些家長(zhǎng)、教師作為懲罰和規(guī)訓(xùn)學(xué)生的手段，使勞動(dòng)活動(dòng)成為抑制學(xué)生成長(zhǎng)的工具。其二，部分勞動(dòng)教育活動(dòng)的內(nèi)容和方式不符合學(xué)生的勞動(dòng)認(rèn)知規(guī)律，學(xué)生僅把勞動(dòng)理解為體力活動(dòng)或覺(jué)得新奇、有趣，對(duì)勞動(dòng)的真正價(jià)值與意義認(rèn)識(shí)不足，無(wú)法達(dá)到預(yù)期的教育目的。

（二）勞動(dòng)實(shí)踐空間狹隘

勞動(dòng)實(shí)踐空間是指人在進(jìn)行勞動(dòng)時(shí)所處的具體空間環(huán)境，是進(jìn)行勞動(dòng)教育的重要平臺(tái)。當(dāng)前，不少學(xué)校雖然開(kāi)展勞動(dòng)教育，但把勞動(dòng)教育實(shí)踐空間局限于校內(nèi)；同時(shí)校外專業(yè)化的勞動(dòng)育人場(chǎng)地較少，沒(méi)有充分利用社會(huì)資源讓學(xué)生在社會(huì)大環(huán)境中體悟勞動(dòng)的真正意義與價(jià)值。勞動(dòng)教育本身就是與生活密切相關(guān)的活動(dòng)，它源于生活，如果脫離了生活，勞動(dòng)教育將會(huì)變得單調(diào)而貧乏；它又服務(wù)于生活，如果脫離了生活，勞動(dòng)教育將不利于提升學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)。

（三）勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)缺乏針對(duì)性

勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)是指學(xué)校對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)教育成效進(jìn)行系統(tǒng)性評(píng)價(jià)時(shí)所采取的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，是反饋勞動(dòng)教育結(jié)果的重要手段。目前學(xué)校所采取的勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)方式主要是借助綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)檔案，將學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)記錄到檔案中，進(jìn)而確保學(xué)生在高中階段都能參加一定的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)。但這一評(píng)價(jià)方式缺乏過(guò)程性評(píng)估，導(dǎo)致部分學(xué)生的勞動(dòng)實(shí)踐只是流于形式。教師通常采用終結(jié)性評(píng)價(jià)來(lái)評(píng)估學(xué)生的勞動(dòng)，而忽略了學(xué)生在勞動(dòng)過(guò)程中的實(shí)際感受。

二、陶行知?jiǎng)趧?dòng)教育思想的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）寓勞于思，手腦聯(lián)盟

勞動(dòng)教育和思想政治教育看似是兩個(gè)不相關(guān)的領(lǐng)域，但二者之間卻有不可分割的聯(lián)系。陶行知指出，知識(shí)分子應(yīng)該和農(nóng)人結(jié)合。^［4］勞動(dòng)教育應(yīng)該和思想政治教育相結(jié)合。

其一，勞動(dòng)教育中要蘊(yùn)含思想政治教育。無(wú)論是學(xué)生還是工人、農(nóng)民，只有他們發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔?ài)勞動(dòng)，才能“覺(jué)苦思甘，覺(jué)勞思逸”，更好地提高勞動(dòng)效率，才能樂(lè)于在勞動(dòng)中發(fā)明創(chuàng)造。陶行知主張要激發(fā)學(xué)生的興趣，有了興趣就有了動(dòng)力。其二，思想政治教育要融合勞動(dòng)教育。人的思想和行為是相互作用、相互影響的，如果不結(jié)合實(shí)際行動(dòng)而空談思想政治教育，就如空中樓閣，看似美麗卻沒(méi)有根基，經(jīng)不起現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)。所以，教師在進(jìn)行思想政治教育的同時(shí)，必須結(jié)合勞動(dòng)教育，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)印證、體會(huì)思想的正確性，在參與勞動(dòng)實(shí)踐的過(guò)程中會(huì)加深對(duì)勞動(dòng)的目的、意義等思想層面的理解，進(jìn)而自覺(jué)地養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，體會(huì)勞動(dòng)帶來(lái)的樂(lè)趣。

（二）尊重規(guī)律，適性教育

在不同的成長(zhǎng)階段，人的身心發(fā)展具有不同的特點(diǎn)，教育要想取得實(shí)效，就應(yīng)與人的身心發(fā)展規(guī)律相結(jié)合，教師應(yīng)有針對(duì)性地設(shè)計(jì)適合學(xué)生的教育內(nèi)容。陶行知提出：“我們的問(wèn)題，就是如何審查社會(huì)需要，依據(jù)學(xué)生心理，準(zhǔn)備種種適當(dāng)教學(xué)機(jī)會(huì)，使得學(xué)生得以發(fā)展他應(yīng)付社會(huì)環(huán)境的人格，制裁天然環(huán)境以及具有生利、消閑的種種知識(shí)技能?！?sup>［5^］

陶行知讓學(xué)生學(xué)習(xí)做工，不是簡(jiǎn)單地從事體力勞動(dòng)，而是在勞動(dòng)中教會(huì)學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。此外，他還非常重視學(xué)生勞動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng)，以此促進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展。在學(xué)校，掃地、抹桌、燒飯等勞動(dòng)都由學(xué)生自己完成，這不僅能培養(yǎng)學(xué)生的自立能力，還能培養(yǎng)學(xué)生掃除骯臟的好習(xí)慣^［6］。

（三）融入生活，適應(yīng)社會(huì)

陶行知認(rèn)為勞動(dòng)教育應(yīng)和現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合，脫離現(xiàn)實(shí)生活，不僅違背了生活教育的原則，也達(dá)不到勞動(dòng)教育的目的。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，勞動(dòng)教育要想達(dá)到立人立國(guó)的目的，最重要的就是與工農(nóng)結(jié)合，互促共進(jìn)。

首先，勞動(dòng)教育的內(nèi)容和工農(nóng)緊密相關(guān)。陶行知要求鄉(xiāng)村師范學(xué)校的教師要有農(nóng)夫的身手，學(xué)生也要學(xué)習(xí)種菜、栽花、除草，使學(xué)生融入鄉(xiāng)村生活。為此，陶行知在學(xué)校推行“藝友制”，即只要有一技之長(zhǎng)的教師便可以招收藝友，把自己的技藝傳授給他，在做中教，在做中學(xué)。^［7］在鄉(xiāng)村工學(xué)團(tuán)，把工廠、學(xué)校、社會(huì)打成一片，在勞動(dòng)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中勞動(dòng)。^［8］不僅工人要進(jìn)行科學(xué)訓(xùn)練，工學(xué)團(tuán)中的學(xué)生也要接受技術(shù)教育，讓他們將來(lái)走上社會(huì)更好地謀生。其次，勞動(dòng)教育要為工農(nóng)發(fā)展服務(wù)。處于中下層的工農(nóng)很少能夠接觸到科學(xué)教育，勞動(dòng)技術(shù)水平較低。因此，陶行知鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)勞動(dòng)技術(shù)，幫助工農(nóng)。

三、新時(shí)代高中開(kāi)展勞動(dòng)教育的實(shí)施策略

（一）勞動(dòng)教育和高中思想政治協(xié)同育人

陶行知“手腦聯(lián)盟”的勞動(dòng)教育思想為解決目前高中勞動(dòng)教育實(shí)踐中的問(wèn)題提供了良好的思路，即新時(shí)代高中教育要積極尋求勞動(dòng)教育與思想政治教育的契合點(diǎn)。

第一，以勞育人，在勞動(dòng)教育中提升高中生的核心素養(yǎng)。高中勞動(dòng)教育是構(gòu)建德智體美勞全面發(fā)展的教育體系不可或缺的一環(huán)，勞動(dòng)可以樹(shù)德、增智、強(qiáng)體、育美。針對(duì)高中勞動(dòng)教育中普遍存在的教育性缺失問(wèn)題，學(xué)校應(yīng)整合勞動(dòng)教育資源，系統(tǒng)建構(gòu)有思想性的勞動(dòng)教育活動(dòng)，精心設(shè)計(jì)勞動(dòng)教育主題。勞動(dòng)教育活動(dòng)應(yīng)關(guān)注三方面的問(wèn)題：一是勞動(dòng)教育的系統(tǒng)性與遞進(jìn)性，高中三年的勞動(dòng)教育內(nèi)容應(yīng)該是連貫的。二是勞動(dòng)活動(dòng)的教育性。在勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中教師要及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生參與勞動(dòng)活動(dòng)，體會(huì)勞動(dòng)的價(jià)值，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣。三是勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)指標(biāo)的制定要合理全面，同時(shí)體現(xiàn)過(guò)程性評(píng)價(jià)，將勞動(dòng)教育的評(píng)價(jià)貫穿于高中三年的勞動(dòng)教育實(shí)踐過(guò)程中，起到以評(píng)促教的作用。

第二，以育載勞，將勞動(dòng)教育融入高中思想政治教學(xué)。首先，教師要做好學(xué)科教學(xué)內(nèi)容與勞動(dòng)教育的有效銜接，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育的有機(jī)融入。高中思想政治教育教材中穿插了大量勞動(dòng)教育的內(nèi)容，例如人教版高中政治必修一《中國(guó)特色社會(huì)主義》以勞動(dòng)為起點(diǎn)，解析人類社會(huì)的發(fā)展歷程；人教版高中政治必修二《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，人獲取的任何收入歸根結(jié)底來(lái)自勞動(dòng)創(chuàng)造，學(xué)生要樹(shù)立以辛勤勞動(dòng)為榮、好逸惡勞為恥的勞動(dòng)觀；人教版高中政治必修四《哲學(xué)與文化》在認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史的本質(zhì)中指出勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)，推動(dòng)了人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展。思政課教師在教學(xué)過(guò)程中可以深挖教材中的勞動(dòng)教育內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。其次，勞動(dòng)教育和思想政治教育的有機(jī)融合不僅需要依托教材，還需要從勞動(dòng)技能教育和勞動(dòng)實(shí)踐教育兩個(gè)層面入手，構(gòu)建更為系統(tǒng)的課程體系和實(shí)施措施。^［9］

（二）勞動(dòng)教育和高中生勞動(dòng)認(rèn)知規(guī)律相契合

陶行知認(rèn)為勞動(dòng)教育要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，這無(wú)疑是符合教育規(guī)律的。新時(shí)代高中勞動(dòng)教育應(yīng)根據(jù)不同年齡學(xué)生的認(rèn)知水平和接受能力，有針對(duì)性地開(kāi)展勞動(dòng)教育。

其一，教師要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀。勞動(dòng)理念是個(gè)人對(duì)勞動(dòng)內(nèi)涵的認(rèn)知及感觸的集中表達(dá)，是影響勞動(dòng)行為發(fā)生的隱性動(dòng)力。^［10］目前一些高中生勞動(dòng)觀念淡薄、勞動(dòng)概念模糊，教師既要引導(dǎo)學(xué)生明晰自身主體地位，還要積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)。教師可以借助高中學(xué)科活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、勞動(dòng)主題活動(dòng)等方式，依據(jù)勞動(dòng)教育的基本原則，引導(dǎo)學(xué)生走出勞動(dòng)意識(shí)相對(duì)封閉的困境。教師通過(guò)積極性評(píng)價(jià)厘清學(xué)生對(duì)勞動(dòng)教育、思想政治教育及自身發(fā)展之間的關(guān)系認(rèn)識(shí)，發(fā)揮教育評(píng)價(jià)體系的監(jiān)督與跟進(jìn)作用，及時(shí)調(diào)整與完善教育方式。

其二，教師根據(jù)高中生的身心發(fā)展特點(diǎn)，設(shè)計(jì)相應(yīng)的主題活動(dòng)，切實(shí)提升學(xué)生的勞動(dòng)能力。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)發(fā)課程、實(shí)施活動(dòng)探究、交互成果等一系列措施，打造理論性與實(shí)踐性并存的綜合性課程，學(xué)生在認(rèn)知、體驗(yàn)、反思的訓(xùn)練中提升勞動(dòng)能力。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)多渠道拓展校內(nèi)外實(shí)踐場(chǎng)所，逐步建設(shè)配套完備的勞動(dòng)實(shí)踐教室、綜合實(shí)踐基地等校外實(shí)踐平臺(tái)，使學(xué)生在校內(nèi)外勞動(dòng)實(shí)踐的過(guò)程中提升勞動(dòng)知識(shí)與技能，豐富職業(yè)體驗(yàn)，為以后的人生打好基礎(chǔ)。

（三）勞動(dòng)教育和學(xué)生生活、社會(huì)生活相融合

勞動(dòng)教育與現(xiàn)實(shí)生活密切聯(lián)系，相互促進(jìn)。在新時(shí)代，想要讓高中勞動(dòng)教育取得成效，需要?jiǎng)趧?dòng)教育與社會(huì)生活相結(jié)合，突破學(xué)校的“圍墻”，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育的生活化、社會(huì)化，具體可以從以下兩點(diǎn)著手：一是鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我服務(wù)性勞動(dòng)。高中生已經(jīng)具備自理能力，但由于高中生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)較重，且受父母操辦過(guò)多等因素影響，學(xué)生很少有機(jī)會(huì)進(jìn)行自我服務(wù)性勞動(dòng)。這要求新時(shí)代高中勞動(dòng)教育要加強(qiáng)家校共育，鼓勵(lì)家長(zhǎng)支持孩子在家開(kāi)展飲食、衛(wèi)生等自我服務(wù)性勞動(dòng)。借鑒陶行知推行的“小先生制”，學(xué)校開(kāi)展師生、生生多重互助，最大程度實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)教育，教學(xué)相長(zhǎng)，提升學(xué)生自我教育能力。二是學(xué)校應(yīng)建立多種多樣的社會(huì)性勞動(dòng)教育基地，營(yíng)造良好的勞動(dòng)教育環(huán)境，使學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中培養(yǎng)良好的勞動(dòng)品質(zhì)。一些地區(qū)為落實(shí)“雙減”政策，推出中小學(xué)課后服務(wù)“15分鐘教育圈”，將學(xué)生步行約15分鐘可到達(dá)的公益性教科文體場(chǎng)所納入課后服務(wù)資源，這為學(xué)校開(kāi)辟勞動(dòng)教育的場(chǎng)所提供了新思路。學(xué)?？梢猿浞掷脤W(xué)校周邊的農(nóng)田、工廠、養(yǎng)老院等社會(huì)資源，作為勞動(dòng)教育課程的依托，進(jìn)而開(kāi)展勞動(dòng)教育主題活動(dòng)。

四、結(jié)語(yǔ)

陶行知以開(kāi)放的胸襟汲取中西方教育理論智慧，形成了符合我國(guó)國(guó)情的勞動(dòng)教育思想。他的勞動(dòng)教育思想并沒(méi)有隨著時(shí)間的流逝而失去價(jià)值，仍對(duì)新時(shí)代高中勞動(dòng)教育具有重要的借鑒意義。學(xué)校應(yīng)改變勞動(dòng)教育與社會(huì)生活、學(xué)生生活實(shí)際相脫離的狀況，使其真正融入社會(huì)生活和學(xué)生生活；應(yīng)改變重學(xué)生成績(jī)、輕勞動(dòng)能力的狀況，把培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人作為教育目標(biāo)；應(yīng)改變重知識(shí)灌輸、輕創(chuàng)造力培養(yǎng)的現(xiàn)狀，強(qiáng)化勞動(dòng)實(shí)踐環(huán)節(jié)在教學(xué)中的地位和作用，使勞動(dòng)教育和思想政治教育相結(jié)合。相信在家庭、學(xué)校、社會(huì)等多方主體的共同努力之下，在不久的將來(lái)，高中勞動(dòng)教育一定能取得良好的成效，形成“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”的生動(dòng)局面。

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