[摘" 要]針對目前工程地質(zhì)課程教學(xué)與思政元素融合難度大的問題，本文結(jié)合教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，以《工程地質(zhì)》的實際教學(xué)過程為例，基于思政元素的基本內(nèi)涵、《工程地質(zhì)》教學(xué)與革命圣地延安的紅色建筑地質(zhì)思政挖掘、《工程地質(zhì)》教學(xué)專業(yè)術(shù)語中挖掘隱形思政元素三個方面開展了多角度探討，以期為融入思政元素的工程地質(zhì)課程教學(xué)改革提供參考。

[關(guān)鍵詞]工程地質(zhì)" 教學(xué)過程" 紅色建筑" 基本概念" 思政元素

引" 言

工程地質(zhì)是土木工程專業(yè)的一門必修課程，著重于對工程地質(zhì)基本理論和方法的研究，闡述工程地質(zhì)中最基本的問題。它也是一門應(yīng)用地質(zhì)學(xué)的原理為工程應(yīng)用服務(wù)的學(xué)科，主要研究內(nèi)容涉及地質(zhì)災(zāi)害，巖石與第四紀沉積物，巖體穩(wěn)定性，地震等，其廣泛應(yīng)用于工程規(guī)劃、勘察、設(shè)計、施工與維護等各個階段。

目前《工程地質(zhì)》課程與思政元素結(jié)合教改的相關(guān)研究較少，思政元素與《工程地質(zhì)》教學(xué)融合的相關(guān)研究主要有：賈斌、王榮、巨澍朋、胡嫣然等作者進行了工程地質(zhì)課程思政教學(xué)設(shè)計、探索研究。謝良甫等作者進行了思政教育融入《工程地質(zhì)》課程線上教學(xué)的探索。羅定倫、劉翠然、黃志全、張東曉、魏艷卿、黃騁等作者進行了工程地質(zhì)與土力學(xué)課程思政教學(xué)設(shè)計與教學(xué)方法探索。牛曉麗、高程程、李心平等作者開展了“大思政”格局下“水文地質(zhì)與工程地質(zhì)”課程思政建設(shè)研究。郭飛、左清軍、孔綱強等作者開展了基于“挖掘—融合—協(xié)同—引領(lǐng)”原則的“工程地質(zhì)”課程思政設(shè)計與實踐。張晶、張麗萍開展了基于OBE理念的《工程地質(zhì)》課程思政元素挖掘及信息化教學(xué)設(shè)計。孫永帥、張薇開展了思政化的工程地質(zhì)實驗及實習(xí)課研究綜述。馬旭開展了新時代高校地學(xué)專業(yè)課程中的思政教育研究。

盡管思政元素與工程地質(zhì)教學(xué)融合已有一些研究文獻，但是大部分都是基于宏觀顯性思政元素與工程地質(zhì)課程的研究，對于工程地質(zhì)課程的具體概念術(shù)語與微觀隱性思政元素教學(xué)有效融合的研究較為少見，故思政元素融入《工程地質(zhì)》教學(xué)的實踐與探索勢在必行。

思政元素的基本內(nèi)涵

思政，顧名思義，即思想政治教育，它是指在社會主義核心價值觀的引領(lǐng)下，教師在教育教學(xué)過程當中給學(xué)生教授正確的思想觀念和價值取向，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和社會責(zé)任感的教育全過程。思想政治素質(zhì)是人們的思想、道德、文化和精神狀態(tài)的有機統(tǒng)一，是高校教育的重要組成部分。思政元素主要包括以下幾個方面：

1.思想政治素養(yǎng)

要求學(xué)生認真學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系，包括馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，建立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

2.道德和倫理素質(zhì)

公民道德基本規(guī)范包括愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻。社會公德基本規(guī)范包括文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法。職業(yè)道德的主要規(guī)范包括愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會。家庭美德的主要規(guī)范包括尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)。

3.愛國主義情懷

愛國主義教育是思想政治教育的重要內(nèi)容。愛國主義是一面具有最大號召力的旗幟，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國愛國主義教育的特點是：艱苦奮斗、辛勤勞動，不斷豐富和發(fā)展中華民族的物質(zhì)文化財富；反對民族分裂和國家分裂，維護各民族的聯(lián)合、團結(jié)和國家的統(tǒng)一；在外敵入侵面前，團結(jié)對外，英勇抵抗，維護祖國的主權(quán)和獨立；同一切阻礙歷史發(fā)展和社會進步的勢力和制度進行斗爭，推動祖國的繁榮和進步。

4.敬業(yè)精神

敬業(yè)精神是一種在熱愛基礎(chǔ)上的對工作對事業(yè)全身心忘我投入的精神境界，其本質(zhì)就是奉獻的精神。具體地說，敬業(yè)精神就是在職業(yè)活動領(lǐng)域，樹立主人翁責(zé)任感、事業(yè)心，追求崇高的職業(yè)理想；培養(yǎng)認真踏實、恪盡職守、精益求精的工作態(tài)度；力求干一行愛一行專一行，努力成為本行業(yè)的行家里手；擺脫單純追求個人和小集團利益的狹隘眼界，具有積極向上的勞動態(tài)度和艱苦奮斗精神；保持高昂的工作熱情和務(wù)實苦干精神，把對社會的奉獻和付出看作無上光榮；自覺抵制腐朽思想的侵蝕，以正確的人生觀和價值觀指導(dǎo)和調(diào)控職業(yè)行為。

5.創(chuàng)新能力

現(xiàn)代社會處處充滿著變革、競爭、智慧等詞語。作為新時代的學(xué)生，應(yīng)具備創(chuàng)新和探究能力；培養(yǎng)良好的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維方法，具備創(chuàng)新實踐能力；同時，要發(fā)揚實踐創(chuàng)新精神，參與創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、教育發(fā)展等活動。

《工程地質(zhì)》教學(xué)與革命圣地延安的紅色建筑地質(zhì)思政挖掘

萬丈高樓平地起，不管是宏偉建筑，還是普通建筑，都是從地面下基礎(chǔ)建造起來，而基礎(chǔ)直接作用于地基，地基的好壞直接與工程地質(zhì)情況息息相關(guān)，故工程地質(zhì)條件直接影響到上部建筑的整體質(zhì)量。所有建筑都離不開工程地質(zhì)學(xué)的基本原理，從這方面講，懂得工程地質(zhì)學(xué)的基本理論，并應(yīng)用其基本原理去構(gòu)筑宏偉大廈，為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗，是每一位學(xué)習(xí)工程地質(zhì)課程的學(xué)生引以為豪的事情。

從工程地質(zhì)專業(yè)的角度來講，一幢建筑的地質(zhì)條件必須良好，然后設(shè)計施工所適宜的基礎(chǔ)類型，才能保證建筑物的長期正常使用。從思政元素的角度來講，作為一名共產(chǎn)黨員必須站位高，所謂“站得高，看得遠”講的就是這個道理，所以我們必須在平時教學(xué)過程當中潛移默化地融入中國特色社會主義思想，用馬克思主義的立場、觀點、方法觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代。同時作為高校教師，應(yīng)該把立德樹人放于第一位，這就需要每一位任課教師在課堂上根據(jù)學(xué)科特點，把思政元素有效融入學(xué)科當中。

以“革命圣地延安的紅色建筑”為例，開展思政元素與《工程地質(zhì)》融合的教育教學(xué)。革命圣地延安的紅色建筑有寶塔山、楊家?guī)X革命舊址、棗園革命舊址、鳳凰山革命舊址等。寶塔山位于延安市寶塔區(qū)，建于唐代宗大歷年間，是延安革命遺址的重要組成部分，也是延安市的地標建筑；寶塔山建造于黃土梁地形上，黃土覆蓋于起伏不平的基巖頂面之上，四周溝谷深切，梁峁自然縱坡上緩下陡，平均坡度35%～55%；寶塔山融歷史文物和革命遺址為一脈，集人文景觀和自然景觀為一體，占地面積36萬平方米，海拔1.1355千米，為周圍群山之冠；寶塔山，如同一座巍峨的豐碑，見證著中國革命的光輝歷程?！皫谆鼗貕衾锘匮影?，雙手摟定寶塔山；千聲萬聲呼喚你——母親延安就在這里。”這些名句都歌頌了寶塔山在中國革命歷史中不可磨滅的意義。楊家?guī)X革命舊址、棗園革命舊址、鳳凰山革命舊址是老一輩黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人居住過的建筑，屬于巖土窯洞類型，那些半圓形的窯頂嵌在黃土里，上面長滿濃密的茅草。窯洞建造于黃土地質(zhì)，屬于典型的陜北窯洞的拱形結(jié)構(gòu)，它的受力機理為將頂部受到的豎向荷載轉(zhuǎn)化為沿拱弧度方向的壓力以及垂直弧度截面的剪力，同時巖土等脆性材料抗壓能力遠遠大于其抗拉能力，所以在拱形結(jié)構(gòu)中正好充分發(fā)揮了這類材料的力學(xué)性能。延安時期，毛澤東、周恩來、任弼時等人，在狹小的窯洞里運籌帷幄之中，決勝于千里之外。

在工程地質(zhì)教學(xué)過程當中，要有效地把工程地質(zhì)學(xué)科的基本特性與中國革命圣地的紅色建筑地質(zhì)條件密切聯(lián)系在一起開展教育教學(xué)。講授紅色建筑所處的工程地質(zhì)條件及其受力機制時，聯(lián)系當時的特定時期，老一輩革命家發(fā)揚實事求是、理論聯(lián)系實際的精神，全心全意為人民服務(wù)的精神和自力更生艱苦奮斗的精神；講授材料力學(xué)緒論章節(jié)時，為學(xué)生講授老一輩無產(chǎn)階級革命家在延安土窯洞里工作的場景，潛移默化地給學(xué)生傳授延安精神，傳承老一輩無產(chǎn)階級革命家的優(yōu)良傳統(tǒng)，讓這種解放思想、實事求是、理論聯(lián)系實際、吃苦耐勞的延安精神繼續(xù)發(fā)揚光大。

《工程地質(zhì)》教學(xué)專業(yè)術(shù)語中挖掘隱形思政元素

結(jié)合工程地質(zhì)具有多學(xué)科交叉性、實踐性強、應(yīng)用性廣泛等的特點，循循善誘，巧妙地將思政元素與工程地質(zhì)的學(xué)科特點結(jié)合起來。通過工程地質(zhì)理論知識和思想方法的傳授，對學(xué)生邏輯性思維和愛國主義情感進行全方位塑造，力求把學(xué)生培養(yǎng)成為堅持真理、熱愛祖國、奮發(fā)圖強、精益求精的新時代好青年。在把“思政元素”有機融入工程地質(zhì)這一自然科學(xué)課程中若干知識點的教學(xué)過程當中，教學(xué)過程思政元素的挖掘舉例如表1所示。

1.隱性思政元素與工程地質(zhì)的《礦物與巖石》章節(jié)教學(xué)融合

筆者在近些年工程地質(zhì)課程的教學(xué)過程當中，在教授工程地質(zhì)《礦物與巖石》章節(jié)時，首先強調(diào)礦物與巖石的基本理論及其邏輯關(guān)系，然后結(jié)合思政元素逐一展開論述。

礦物與思政元素融合。礦物指在各種地質(zhì)作用下形成的具有相對固定化學(xué)成分和物理性質(zhì)的自然單質(zhì)或化合物。如果把一個個體喻為礦物的話，人也是在特定的社會和家庭背景下出生，并且在成長過程當中形成具有相對穩(wěn)定的性格特征。同時人也應(yīng)該像礦物一樣，默默無聞地磨煉毅力、苦練內(nèi)功，待機而動、發(fā)揮才智。礦物的物理性質(zhì)包括光學(xué)性質(zhì)、力學(xué)性質(zhì)、磁性、電性等。礦物的光學(xué)性質(zhì)是指礦物在可見光作用下所表現(xiàn)的性質(zhì)，如透明度、光澤、顏色與條痕，礦物的力學(xué)性質(zhì)是指礦物在外力作用下所表現(xiàn)的性質(zhì)，如硬度、解理、斷口等。

巖石與思政元素融合。巖石是由造巖礦物按一定結(jié)構(gòu)集合而成的地質(zhì)體。把礦物類比成一個人，巖石類比成一個家庭；把礦物類比成一個家庭，巖石類比成一個社會；把礦物類比成一個社會，巖石類比成一個國家。這就要求家庭成員必須信守社會主義公民個人層面的價值準則：愛國、敬業(yè)、誠信、友善；進而做到社會層面的價值取向：自由、平等、公正、法治；進而實現(xiàn)國家層面的價值目標：富強、民主、文明、和諧。換句話說，只要家庭成員能做到熱愛國家、工作兢兢業(yè)業(yè)、誠信為本、待人友善，就能營造一個良好的家庭氛圍；如果我們生活的社會遵循人人自由、人人平等、人人公正、社會法治，家庭個體就會在一個良好的社會環(huán)境下為社會做貢獻，不會給社會添亂；如果我們生活的國家富強、人民民主、社會文明、人人和諧的話，那么我們就生活在國富民強、社會穩(wěn)定、人民幸福的社會主義社會。

2.隱性思政元素與工程地質(zhì)的《地質(zhì)構(gòu)造》章節(jié)教學(xué)融合

在教授工程地質(zhì)的《地質(zhì)構(gòu)造》章節(jié)時，涉及的章節(jié)有“巖層、褶皺構(gòu)造、斷裂構(gòu)造”的基本概念，然后挖掘各自類比的隱形思政元素，逐一展開論述。

巖層與思政元素融合。巖層指由巖石組成的地質(zhì)構(gòu)造層。故巖層屬于地質(zhì)構(gòu)造的基本單元，例如把一個團體比喻成地質(zhì)構(gòu)造層，那么團體成員即巖石，只有各成員之間和睦相處、相互幫助、團結(jié)一致，這個團體才可能取得較大成就。

褶皺構(gòu)造與思政元素融合。褶皺構(gòu)造指由于構(gòu)造運動等地質(zhì)作用的影響，使巖層發(fā)生塑性變形而產(chǎn)生的連續(xù)彎曲的構(gòu)造形態(tài)。褶皺構(gòu)造的本質(zhì)是雖然巖層受到構(gòu)造運動等地質(zhì)作用的影響，但是巖層發(fā)生塑性變形而產(chǎn)生的連續(xù)彎曲，并未直接斷裂。這好比一個國家，我們國家十四年抗戰(zhàn)是中華民族歷史上的重要事件，也是世界歷史的重要組成部分。它展示了中國人民的堅韌不拔和團結(jié)一致的力量，也展示了中國軍隊的英勇斗爭精神。同時，抗日戰(zhàn)爭也在世界反法西斯戰(zhàn)爭中發(fā)揮了重要作用，為世界和平作出了貢獻。

斷裂構(gòu)造與思政元素融合。斷裂構(gòu)造指巖層受地應(yīng)力作用后，當力超過巖石本身強度使其連續(xù)性和完整性遭受破壞而發(fā)生破裂的地質(zhì)構(gòu)造。斷裂構(gòu)造的本質(zhì)是巖層受到較大地應(yīng)力作用后巖層發(fā)生斷裂，這種現(xiàn)象與褶皺構(gòu)造相反。如果把斷裂構(gòu)造比喻成日常生活中的正能量和負能量的話，我們要堅持養(yǎng)成積累正能量的良好習(xí)慣，與負能量決裂，俗話講“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，正能量需要不斷累積，從而實現(xiàn)從量變到質(zhì)變的巨大飛躍。

地質(zhì)構(gòu)造基本理論與積極上進的思政精神在教學(xué)中有機結(jié)合。通過挖掘地質(zhì)構(gòu)造中某些概念術(shù)語自身所具備的內(nèi)涵與意義，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，自覺為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢努力奮斗。

3.隱性思政元素與工程地質(zhì)的《地表地質(zhì)作用》章節(jié)教學(xué)融合

在教授工程地質(zhì)的《地表地質(zhì)作用》章節(jié)時，涉及的章節(jié)有“外力地質(zhì)作用、內(nèi)力地質(zhì)作用”的基本概念，然后挖掘各自類比的隱形思政元素，逐一展開論述。

內(nèi)力地質(zhì)作用與思政元素融合。內(nèi)力地質(zhì)作用是指地球內(nèi)部各種力對地質(zhì)構(gòu)造和巖石變形等地質(zhì)現(xiàn)象的影響和作用。這種作用來自地球內(nèi)部的重力、地?zé)帷r漿、構(gòu)造應(yīng)力等多種力量，它們相互作用，形成了地球內(nèi)部的力學(xué)場，引起了地球的變形和運動。內(nèi)力地質(zhì)作用好比內(nèi)因，內(nèi)因是事物的內(nèi)部矛盾，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因。毛澤東在湖南省立第一師范求學(xué)期間，常拿著書到離第一師范不遠的一個叫南門的地方，在嘈雜喧鬧的大街邊看書，以此作為考驗，讓自己能夠胸懷靜氣，心緒不受外界所擾。不僅如此，他還給自己定下“靜坐”的日課，堅持每天靜心讀書，培養(yǎng)自己的定力。這正是說明了內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因，外因通過內(nèi)因起作用。

外力地質(zhì)作用與思政元素融合。外力地質(zhì)作用是以太陽能以及日月引力能為能源并通過大氣、水、生物等因素引起的地質(zhì)作用，包括風(fēng)化作用、剝蝕作用、搬運作用、沉積作用、固結(jié)成巖作用。外因是事物的外部矛盾。外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。當今世界正處于百年未有之大變局，人類社會既充滿希望，又充滿挑戰(zhàn)。世界多極化、經(jīng)濟全球化、文化多樣化、社會信息化深入發(fā)展，和平與發(fā)展仍是時代主題。再如，如果一個人具有強大的綜合素質(zhì)，那么即使他所處的外部條件如何紛繁復(fù)雜，他總能不忘初心、牢記使命，踔厲奮發(fā)、勇毅前行，成就一番事業(yè)。這里也說明了內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因，外因通過內(nèi)因起作用。

結(jié)" 語

工程地質(zhì)課程中融入“思政元素”的教學(xué)探索具有重要的現(xiàn)實意義，將思想政治元素合理融入課程教學(xué)，使學(xué)生在潤物細無聲中啟迪思想，感受教學(xué)內(nèi)容的豐富多彩，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。本文以《工程地質(zhì)》的實際教學(xué)過程為例，基于思政元素的基本內(nèi)涵、《工程地質(zhì)》教學(xué)與延安紅色建筑地質(zhì)思政挖掘、《工程地質(zhì)》教學(xué)專業(yè)術(shù)語中挖掘隱形思政元素三個方面開展了多角度探討，希冀為融入思政元素的工程地質(zhì)課程教學(xué)改革提供參考和借鑒。

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基金資助：2021年度延安大學(xué)產(chǎn)學(xué)研合作培育項目“地?zé)峋煌贾媚Ｊ綄岵尚视绊憴C理研究”。