古人云：“養(yǎng)正之方，最小時(shí)為尤要?！边@句話說(shuō)明了我們應(yīng)在兒童性情未定之時(shí)和心智蒙開之際就對(duì)他們施以正當(dāng)?shù)慕逃?，從而培育他們的品德，啟迪他們的智慧。學(xué)前期是人一生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)前期的教育是在為幼兒將來(lái)的成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。幼兒能夠順利度過(guò)這一階段，離不開幼兒教師對(duì)他們適宜的教育。因此，幼兒園要不斷提高教學(xué)質(zhì)量，加強(qiáng)對(duì)幼兒真善美的教育，為未來(lái)培養(yǎng)出更多品德優(yōu)良的人奠定良好的基礎(chǔ)。

教育當(dāng)求真

在幼兒園教育過(guò)程中，第一要?jiǎng)?wù)是求真。正如教育家陶行知先生所說(shuō)：“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。”如果教師過(guò)度強(qiáng)調(diào)知識(shí)掌握，依然持“應(yīng)試本位”“知識(shí)本位”的觀點(diǎn)，在備課過(guò)程中無(wú)視幼兒的特點(diǎn)，開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)按照教材內(nèi)容照本宣科，有時(shí)為了趕進(jìn)度，就直接把結(jié)論告訴幼兒，讓他們死記硬背。這樣的教學(xué)活動(dòng)，根本無(wú)法使幼兒形成追求真理的求知精神。教師在教學(xué)活動(dòng)中要想獲得成功，他們必須意識(shí)到真善美統(tǒng)一的重要性，這樣才能打動(dòng)幼兒，培養(yǎng)幼兒愿意去克服重重困難而獲得真知的優(yōu)秀品質(zhì)。

子曰：“學(xué)而不思則罔?！标懹握f(shuō)：“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。”明代地理學(xué)家、文學(xué)家，被稱為“千古奇人”的徐霞客，自幼好學(xué)，尤其是對(duì)地理、歷史方面的書特別感興趣，在他埋頭苦讀這些著作時(shí)，并不是盲目相信，而是積極思考，實(shí)地考察，最終寫成了中國(guó)最早的一部詳細(xì)記錄所經(jīng)之處地理環(huán)境的游記——《徐霞客游記》。

在很多幼兒園教學(xué)活動(dòng)中，教師在教授知識(shí)時(shí)更注重書面知識(shí)的教學(xué)，認(rèn)為這樣就可以讓幼兒用最短的時(shí)間去認(rèn)識(shí)世界、了解世界，但實(shí)際上這種教學(xué)忽視了知識(shí)的實(shí)際價(jià)值，忽視了知識(shí)的來(lái)源和生活價(jià)值。沒有思考與實(shí)踐，只會(huì)讓幼兒的學(xué)習(xí)完全脫離現(xiàn)實(shí)生活。因此，教師在教學(xué)中給予真知、揭示規(guī)律時(shí)需要基于幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，在注重傳授科學(xué)知識(shí)時(shí)也要考慮其實(shí)用性，打破書本和現(xiàn)實(shí)生活的界限，讓幼兒在生活中體驗(yàn)到知識(shí)的無(wú)窮魅力。當(dāng)幼兒可以運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)去解決現(xiàn)實(shí)生活中遇到的問題時(shí)，他們才能夠真切地感受到所學(xué)的知識(shí)是有價(jià)值的，萌發(fā)想學(xué)習(xí)更多知識(shí)的欲望。

教育當(dāng)求善

“種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心?！睂W(xué)前兒童的道德發(fā)展是在一定的道德環(huán)境和道德教育條件下形成的，其中幼兒園教學(xué)活動(dòng)對(duì)兒童品德的培養(yǎng)具有重要的作用。師生之間的教學(xué)活動(dòng)不能只是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授過(guò)程，否則幼兒就像是跟著老師節(jié)拍向前走的提線木偶，毫無(wú)激情。這樣的課堂會(huì)扼殺學(xué)生的獨(dú)特性和創(chuàng)造性，讓原本多姿多彩的課堂變得枯燥無(wú)味。這樣的課堂培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生往往處于一種消極的狀態(tài)，缺乏進(jìn)取心。所以，教師需要關(guān)注幼兒的心理健康，在教學(xué)中有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)良好的品德教育環(huán)境，引導(dǎo)幼兒形成正確的道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德意志，促進(jìn)幼兒良好品德的形成和發(fā)展。

首先，在教學(xué)過(guò)程中要注重豐富幼兒的情感體驗(yàn)。郭思樂教授認(rèn)為，學(xué)生理解和真正獲得知識(shí)所依靠的核心因素在于學(xué)生自由的情感和感悟，而不是靠教師的傳授。所以，我們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)中，不能只是簡(jiǎn)單地把知識(shí)傳授給幼兒，而是要注重幼兒的情感體驗(yàn)，這樣他們學(xué)到的知識(shí)才是有意義的。

幼兒教師在備課時(shí)，不能只備教材，還需要在教學(xué)中體現(xiàn)幼兒的直接經(jīng)驗(yàn)，多聽聽幼兒的見解，將幼兒的想法融入要學(xué)習(xí)的課程內(nèi)容中，使他們?cè)诓粩鄬W(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)會(huì)熱愛生活、敬畏生命。除此之外，教師還應(yīng)鼓勵(lì)幼兒在家長(zhǎng)的陪同下參觀博物館、科學(xué)館、名人館、非遺館、圖書館、動(dòng)物園、植物園等，拓寬視野，并引導(dǎo)幼兒提出觀點(diǎn)和深入思考，增強(qiáng)情感體驗(yàn)。

其次，教師在教學(xué)過(guò)程中要教導(dǎo)幼兒具有奉獻(xiàn)精神。西漢時(shí)，張騫歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦出使西域，不僅開拓了舉世聞名的絲綢之路，還促進(jìn)了中國(guó)與西域之間的政治、經(jīng)濟(jì)和文化方面的交流。戊戌變法失敗之后，譚嗣同本可以全身而退，但是最終還是毅然決然留下，作為近代中國(guó)為改革變法而流血犧牲的第一人，他勇于奉獻(xiàn)的愛國(guó)精神永遠(yuǎn)值得后人敬仰。

教師應(yīng)在不同領(lǐng)域的教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)幼兒的奉獻(xiàn)精神，通過(guò)奉獻(xiàn)發(fā)展自我，通過(guò)奉獻(xiàn)造福他人。當(dāng)幼兒有了奉獻(xiàn)精神并愿意去奉獻(xiàn)時(shí)，他們會(huì)勤奮進(jìn)取，產(chǎn)生責(zé)任意識(shí)和使命擔(dān)當(dāng)，在探索科學(xué)和真理的道路上越走越遠(yuǎn)。

最后，在教學(xué)過(guò)程中教師也要教導(dǎo)幼兒寬以待人、懂得感恩。學(xué)會(huì)寬以待人、懂得感恩是當(dāng)今社會(huì)人們應(yīng)具備的基本品質(zhì)。一個(gè)品格高尚的人往往胸懷開闊，有感恩之心和同情之心。教師在教學(xué)中要教導(dǎo)幼兒成為具有博大情懷的人，擁有一顆博愛的心去包容他人。教師應(yīng)采用多元化的教學(xué)形式，發(fā)揮自己的榜樣作用，在恰當(dāng)?shù)那榫诚录右詥l(fā)和演示，讓幼兒在教學(xué)活動(dòng)中不斷提高自己的思想覺悟，感受愛的力量，并懂得感恩。

教育當(dāng)求美

真是善的基礎(chǔ)，善是美的前提和靈魂，美是真和善的統(tǒng)一，離開真、善，就不會(huì)有真正的美。教學(xué)對(duì)美的追求是以求真、求善為前提的。教學(xué)追求美，也就是培養(yǎng)幼兒的審美觀和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。教學(xué)不僅要注重形式美，而且也要注重內(nèi)在美。

首先，有效的教學(xué)活動(dòng)需要經(jīng)過(guò)精心的設(shè)計(jì)。新穎別致、靈活有趣、有的放矢的教學(xué)設(shè)計(jì)能使幼兒進(jìn)入一種有序的學(xué)習(xí)狀態(tài)之中，有效實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)，且能體現(xiàn)教師的審美創(chuàng)造力和綜合能力，滿足教師自己的審美追求，使幼兒獲得精神上的愉悅。所以，在教學(xué)過(guò)程中，教師要邏輯清晰，由淺到深，突出重點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，讓幼兒易于理解并掌握知識(shí)。教學(xué)還要關(guān)注幼兒的主體性，體現(xiàn)幼兒的價(jià)值。除此之外，整個(gè)教學(xué)活動(dòng)還要給幼兒一種循序漸進(jìn)的感覺，這更易于幼兒和教師互動(dòng)，積極參與到教學(xué)活動(dòng)中。

其次，在教學(xué)過(guò)程中，教師還要不斷提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。歷史學(xué)家色諾芬曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“最好的教師是最會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言的教師。”好的語(yǔ)言環(huán)境，可以讓幼兒感到身心愉悅、才思敏捷，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。所以，教師語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔明了，富有邏輯性，還要文明、健康、生動(dòng)活潑，富有感染力，善于運(yùn)用語(yǔ)言去啟迪幼兒的智慧，點(diǎn)燃幼兒的心靈之火。此外，教師語(yǔ)言還需要熱情、誠(chéng)懇、富有激勵(lì)性，語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)、表情手勢(shì)也需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容適時(shí)調(diào)整。

最后，在教學(xué)過(guò)程中教師要注重教學(xué)方法的正確選擇和運(yùn)用。教學(xué)方法的選擇與運(yùn)用是一門藝術(shù)，教學(xué)方法不是越多越好，也不是越先進(jìn)越好，而是要從教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際情況和幼兒的特點(diǎn)出發(fā)，注重科學(xué)性和有效性，做到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

教育的根本目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，這是教育的內(nèi)在需求，也是培養(yǎng)社會(huì)所需人才的需求。近年來(lái)，人們?cè)絹?lái)越多地將“真善美”用于教育領(lǐng)域。幼兒園教育追求真善美的統(tǒng)一，能真正體現(xiàn)其價(jià)值所在，從而不斷提高幼兒園教育質(zhì)量，提高幼兒的整體素質(zhì)，從而為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才。

注：本文系安徽省級(jí)質(zhì)量工程教學(xué)研究項(xiàng)目《三全育人視域下高?！耙徽臼健睂W(xué)生社區(qū)德育模式構(gòu)建研究——以合肥部分高校為例》（立項(xiàng)編號(hào)：2022jyxm1356）研究成果。