摘要：古典詩(shī)詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。在古典詩(shī)詞的教學(xué)中，教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)詞歌賦的經(jīng)典之殿，去認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精神，汲取智慧；應(yīng)巧引妙導(dǎo)學(xué)生透過古典詩(shī)詞作品中的字字珠璣，去感受濃厚的人文情懷，品味古典詩(shī)詞散發(fā)出的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的芬芳，提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：古典詩(shī)詞；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；人文情懷

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下通稱“新課標(biāo)”）明確指出：“要高度重視繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。”古典詩(shī)詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在教學(xué)中，教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)詞歌賦的經(jīng)典之殿，更好地接受古典詩(shī)詞的浸潤(rùn)，通過讀詩(shī)，理解詩(shī)意，體味意境，豐厚積累，走進(jìn)“詩(shī)詞”，走進(jìn)詩(shī)人心靈深處，與詩(shī)人共享精神盛宴。那么，如何在詩(shī)詞教學(xué)中繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取精神養(yǎng)分，弘揚(yáng)人文情懷呢？筆者認(rèn)為可從以下四個(gè)方面入手，關(guān)注古典詩(shī)詞中的情感教育，以古典詩(shī)詞化人，潤(rùn)物無聲。

一、挖掘古典詩(shī)詞深度，滲透愛國(guó)情懷

古典詩(shī)詞中最震撼人心的莫過于作者的愛國(guó)情懷。從古至今，愛國(guó)人士輩出：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期沉江殉國(guó)的屈原，漢代不屈不撓的蘇武，宋代精忠報(bào)國(guó)的岳飛、宋末元初“留取丹心照汗青”的文天祥等，他們筆下的愛國(guó)詩(shī)詞流傳千古。屈原在《國(guó)殤》中寫道：“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄?！痹里w在《滿江紅》中寫道：“三十功名塵與土，八千里路云和月?！边@些詩(shī)句多么壯烈慷慨，學(xué)生讀起來會(huì)感到有一股浩然正氣在胸口緩緩升起。在教學(xué)中，教師要善于挖掘古詩(shī)詞中的情感教育因素，適時(shí)在學(xué)生心田撒播愛國(guó)的種子。

例如，在教學(xué)統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文教材六年級(jí)上冊(cè)的《七律·長(zhǎng)征》一課時(shí)，雖然本作品并非古典詩(shī)詞，但是其整體寫作也沿用了古典詩(shī)詞的模式。在學(xué)生對(duì)詩(shī)歌中“騰越五嶺、疾跨烏蒙、巧渡金沙江、飛奪瀘定橋、喜踏岷山雪”五幅畫面有了全面深刻的了解之后，筆者向?qū)W生拋出了一個(gè)問題——長(zhǎng)征如此艱險(xiǎn)，紅軍卻能等閑視之，他們的精神力量來自哪里？這是一個(gè)有深度的問題，當(dāng)時(shí)學(xué)生陷入沉思。于是，筆者出示了《長(zhǎng)征組歌》中《過雪山草地》的歌詞，引導(dǎo)學(xué)生從歌詞中找出一句作為答案。課堂上，立刻有了“柳暗花明又一村”的情景，學(xué)生輕而易舉就找到“革命理想高于天”這句詩(shī)句。趁著學(xué)生興趣高漲，筆者引導(dǎo)他們結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，與同桌交流討論：“紅軍的理想是什么？”學(xué)生侃侃而談，一致認(rèn)為，紅軍的理想是推翻舊社會(huì)，建立新中國(guó)，讓百姓過上幸福生活。在回答這個(gè)問題之前，學(xué)生對(duì)這首詩(shī)的感悟僅僅停留在紅軍英勇無畏的層面上，而紅軍為什么是這樣的人？這對(duì)于如今生活在和平年代幸福生活環(huán)境中的小學(xué)生而言，難以充分理解。而解決了這個(gè)問題，紅軍的精神來自哪里便有了答案，詩(shī)歌的愛國(guó)主題便得以升華，學(xué)生更能潤(rùn)物細(xì)無聲般地受到拳拳愛國(guó)情的教育。

在教學(xué)愛國(guó)題材的古典詩(shī)詞時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生了解古典詩(shī)詞的意義和時(shí)代背景。作者那一腔濃濃的愛國(guó)情懷，激發(fā)了學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛。教師要深度挖掘古典詩(shī)詞中愛國(guó)主義文化的內(nèi)涵，掌握新課標(biāo)要求，把握學(xué)生的思想脈搏，運(yùn)用靈活多樣、生動(dòng)活潑的教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)情感，培育民族精神。教師要能使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)到：無論身在何處，都不能忘記我們是中國(guó)人，永遠(yuǎn)要記住我們中國(guó)孩子的榮耀和責(zé)任。

二、拓寬古詩(shī)詞厚度，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在歷史漫長(zhǎng)的河流中，中華民族的祖先用他們的勤勞和智慧創(chuàng)造了燦爛的文化，我國(guó)古典詩(shī)詞中蘊(yùn)含了豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素。教師應(yīng)充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素，巧妙地借助古詩(shī)詞教學(xué)的平臺(tái)，拓寬詩(shī)詞的厚度，引領(lǐng)學(xué)生在加深對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解過程中，傳承祖先留給我們的豐富傳統(tǒng)文化瑰寶。

例如，三年級(jí)下冊(cè)第三單元安排了《元日》《清明》《九月九日憶山東兄弟》三首古詩(shī)，其教學(xué)目的是讓學(xué)生了解春節(jié)、清明節(jié)和重陽(yáng)節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗。在教學(xué)這三首古詩(shī)之后，教師可布置“尋找中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日”的實(shí)踐活動(dòng)任務(wù)，讓學(xué)生把搜集到的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的資料拿出來分享交流，進(jìn)行拓展延伸。在談到端午節(jié)的習(xí)俗時(shí)，教師可以出示宋代蘇軾的《浣溪沙·端午》，引導(dǎo)學(xué)生明晰：除了劃龍舟、吃粽子之外，詞中提及的蓄蘭沐浴、手臂上纏五彩絲線、掛驅(qū)邪保平安的符錄也是端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗。此外，教師還可以播放一些地區(qū)“龍舟夜渡”的精彩視頻供學(xué)生欣賞?！褒堉垡苟伞笔且恍┑貐^(qū)端午節(jié)獨(dú)有的特色，而學(xué)生通過這一課的學(xué)習(xí)，對(duì)于劃龍舟是端午節(jié)的獨(dú)有習(xí)俗也牢記于心。有了這些豐富多彩的資源拓展，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承就逐漸豐盈起來。

新課標(biāo)要求教師在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，應(yīng)提升學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的掌握和理解程度。教師應(yīng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育擺在語(yǔ)文教學(xué)中的重要位置。為此，在古典詩(shī)詞教學(xué)中，教師應(yīng)該讓學(xué)生熟讀這些和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)密切相關(guān)的古詩(shī)詞，豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，努力在語(yǔ)文課堂上營(yíng)造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日和民俗風(fēng)情的悠久歷史，受到熏陶。隨著年級(jí)的上升，學(xué)生會(huì)在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承中逐漸堅(jiān)定民族自信心和文化自信。

三、走進(jìn)作者內(nèi)心世界，體悟思鄉(xiāng)情懷

“美不美，鄉(xiāng)中水；親不親，故鄉(xiāng)人?！彼监l(xiāng)也是古典詩(shī)詞中一個(gè)永恒的主題。李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”字里行間流淌著的是鄉(xiāng)愁；張籍的“復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封”思鄉(xiāng)之情就藏在寫家書這樣一件小小的事情中；在納蘭性德心里，鄉(xiāng)愁則變成深夜里那咆哮的風(fēng)、紛飛的雪。教學(xué)這些古典詩(shī)詞時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生懂得：家，永遠(yuǎn)是最讓人割舍不下、最令人魂?duì)繅?mèng)縈的地方。

例如，在教學(xué)五年級(jí)上冊(cè)《長(zhǎng)相思》一課時(shí)，教師先讓班上外地的學(xué)生談?wù)劶亦l(xiāng)在哪里，并提問：“你思念家鄉(xiāng)嗎？思念家鄉(xiāng)的什么？”這樣從談話導(dǎo)入課題，能夠撥動(dòng)學(xué)生的情弦，奠定熱愛家鄉(xiāng)的情感基調(diào)。接著，教師提示學(xué)生：有一位詞人也離開了自己的家鄉(xiāng)，并作了一首思鄉(xiāng)的詞。然后，教師介紹這位詞人的生平資料，并進(jìn)入教學(xué)的第一個(gè)情境：因?yàn)樵~人凍得睡不著而思念家鄉(xiāng)、想念親人，請(qǐng)你站在詞人的角度，體會(huì)他當(dāng)時(shí)的情感。抓住這個(gè)點(diǎn)，教師設(shè)計(jì)了讓學(xué)生把自己當(dāng)作寒風(fēng)中的詞人來與親人進(jìn)行對(duì)話的場(chǎng)景。頓時(shí)，課堂熱鬧了起來，學(xué)生設(shè)身處地來了一場(chǎng)“穿越時(shí)空”的真情對(duì)話，通過“聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成”，更加深切感受到作者那種想見親人見不到，連夢(mèng)都?jí)舨坏降谋c痛苦。

這一首首千古吟唱的佳句，正是對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛家鄉(xiāng)教育的絕佳素材。古詩(shī)詞課程的一大教學(xué)難點(diǎn)就是學(xué)生需要感悟作者的思想情懷，但對(duì)于小學(xué)生來說，文字性的內(nèi)容雖能讀懂，但卻不容易將其轉(zhuǎn)化為更深的抽象性概念。為此，教師只有充分發(fā)揮古典詩(shī)詞的引導(dǎo)作用，才能實(shí)現(xiàn)“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情”。

四、引發(fā)情感共鳴，感悟人之常情

教書育人的目的之一是教會(huì)學(xué)生成“人”，而人離不開親情。親情是中華民族亙古不變的主題，自古以來，正是這種永恒的感情伴隨著我們的祖先走過了漫長(zhǎng)的人生道路。很多詩(shī)詞家以“親情”為主題寫下了豐富多彩的詩(shī)詞。在教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生“透過歷史的那扇窗，來重溫那一幕幕動(dòng)人的故事”。

例如，在教學(xué)五年級(jí)下冊(cè)《語(yǔ)文園地一》一課時(shí)，孟郊的《游子吟》是一首母愛的頌歌。這首詩(shī)通過在出發(fā)前回憶一個(gè)看似普通的縫制衣服場(chǎng)景來表達(dá)母愛的偉大和無私。這首詩(shī)是如此自然，沒有華麗辭藻的堆砌，清新流暢、簡(jiǎn)潔樸素的語(yǔ)言卻蘊(yùn)含著深深的感恩之情。一千多年來，有多少讀者的心被它所感動(dòng)，引起了無數(shù)流浪者的內(nèi)心共鳴。教學(xué)這首詩(shī)時(shí)，教師先要引導(dǎo)學(xué)生明晰：“慈母手中線，游子身上衣”，所寫的物件是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的線與衣，所寫的人物是母親與兒子，卻寫出了母子相依為命的骨肉親情。接著，教師要引導(dǎo)學(xué)生找出能讓整首詩(shī)得到升華的詩(shī)句——“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”。這句詩(shī)以生動(dòng)形象的比喻，寄托游子熾熱的情懷。學(xué)生紛紛陷入思考：對(duì)于春天般溫暖的母愛，小草似的孩子們，怎樣才能報(bào)答母愛的萬分之一呢？

此外，世界上最美好的東西，除了親情之外，當(dāng)屬友情。幾千年來，許多學(xué)者和文人都非常重視友誼，并撰寫了許多著名的文章。例如，一年級(jí)下冊(cè)的《贈(zèng)汪倫》和五年級(jí)下冊(cè)的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》都是李白寫的送別名詩(shī)，體現(xiàn)了朋友間深厚的感情?！肮路h(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”表面上只寫他眼中所見的景物，卻是借景物來抒寫惜別的不舍感情。在教學(xué)時(shí)，教師可以配樂渲染依依惜別的氣氛，并深情地問學(xué)生：“浩蕩的江水，小船漸行漸遠(yuǎn)。此刻，你就是站在江邊的大詩(shī)人李白，你的好朋友孟浩然就要和你分別了，你們不能再在一起談古論今，也不能再在一起痛飲美酒、吟詩(shī)作賦了。久久佇立在江邊，遙望那一葉孤帆，你就不想對(duì)你的好朋友說些什么嗎？”學(xué)生紛紛暢所欲言：“好朋友啊，明年記得要回來看我啊”“兄弟啊，你走了我怎么辦？我會(huì)非常寂寞的；我的心已經(jīng)隨你而去了”“就算我們?nèi)瞬辉谝黄穑俏覀兊男氖沁B在一起的”“老師，這就是‘天涯若比鄰’”……聽著學(xué)生的發(fā)言，筆者明白他們已經(jīng)感悟到友情的珍貴了。

在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生深刻理解古典詩(shī)詞的內(nèi)容，引發(fā)情感共鳴，理解情誼的價(jià)值。這些真情像眼睛一樣寶貴，教師要教會(huì)學(xué)生像詩(shī)人那樣用真心去呵護(hù)、去滋養(yǎng)。

總之，古典詩(shī)詞是我們偉大民族五千年?duì)N爛文化的結(jié)晶，是中國(guó)人不可或缺的“精神美食”。一花一世界，一詩(shī)一情懷。在詩(shī)詞歌賦教學(xué)的“百花園”中，教師唯有巧引妙導(dǎo)，透過那字字珠璣，引領(lǐng)學(xué)生去感受濃濃的人文情懷，去品味古典詩(shī)詞散發(fā)出的傳統(tǒng)文化的芬芳，才能讓學(xué)生邂逅一片旖旎的風(fēng)光。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要充分向?qū)W生展示古典詩(shī)詞這顆歷史明珠的熠熠生輝之狀，使其成為學(xué)生認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

［1］張永清.小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)育德功能的實(shí)施途徑［J］.小學(xué)教學(xué)研究，2024（13）.

［2］張?jiān)婍?指向情感共鳴的小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)路徑［J］.語(yǔ)文世界，2024（13）.

（責(zé)任編輯：姜?jiǎng)倭郑?/p>