摘 要：新課標(biāo)提出跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)及其路徑，為核心素養(yǎng)培育提供了新路徑。教師援引初中“小錢幣，大歷史”的學(xué)習(xí)主題，依托統(tǒng)編高中歷史教材的“貨幣類”插圖資源，適當(dāng)補充文獻資料，融合數(shù)學(xué)、思想政治和美術(shù)等學(xué)科素養(yǎng)要求，探索高中歷史跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的基本路徑。

關(guān)鍵詞：跨學(xué)科主題學(xué)習(xí) 貨幣類插圖 高中歷史

《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》要求：“為進一步發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，促進學(xué)生歷史學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，加強學(xué)生運用多學(xué)科知識和技能進行綜合探究的能力，歷史課程設(shè)計了跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動，引導(dǎo)學(xué)生圍繞某一研究主題，將所學(xué)歷史課程與其他課程的知識、技能、方法以及課題研究結(jié)合起來，開展深入探究、解決問題的綜合實踐活動。”[1]這為初高中歷史學(xué)科實施“跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)”厘清了路徑。依托統(tǒng)編高中歷史教材中“貨幣類”插圖凝練“貨幣歷史”主題，從“貨幣的歷史”和“貨幣中的歷史”兩個層面，融合數(shù)學(xué)、思想政治和美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)要求，開展跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)。

一、“貨幣的歷史”：梳理教材，初識“貨幣類”插圖的基本信息

“貨幣類”插圖主要分布在《中外歷史綱要（上）》和三冊選擇性必修教材中?！氨砀穹ㄊ且詧D示意，以表解意，配以簡明的符號和濃縮的文字，構(gòu)成清晰美觀、通俗易懂的表格樣式，以表述概念、反映知識聯(lián)系的一種教學(xué)方法。”[2]歷史跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)可用“簡明的符號和濃縮的文字”，制作“清晰美觀”“通俗易懂”的表格，提高學(xué)生的分類和概括能力，以期彌合高中歷史與數(shù)學(xué)間的罅隙。

學(xué)習(xí)活動：查閱五本統(tǒng)編教材，以表格形式整理“貨幣類”插圖的基本信息。（要求：分類合理，信息準(zhǔn)確完整，語言精煉）

設(shè)計意圖：意在引導(dǎo)學(xué)生查閱教材，初步梳理出分類的資料，做好跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動的基礎(chǔ)工作，訓(xùn)練學(xué)生提取有效信息的能力，初步培養(yǎng)研究意識和能力。

學(xué)生利用課余時間制作了教材“貨幣類”插圖表，如表1。

表1形象具體、信息集中、簡潔直觀，一目了然地明確了教材所選“貨幣類”插圖的數(shù)量、所屬課文及模塊等基本信息。學(xué)生表格制作的基本技能，提取有效信息和科學(xué)分類的能力，在整理的過程中得到了有效提升。

二、“貨幣中的歷史”：據(jù)表設(shè)問，探索跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的基本路徑

貨幣從古至今在社會發(fā)展和經(jīng)濟生活中起著重要作用?！柏泿攀肥菤v史的一部分，研究貨幣史，總的目的是幫助理解歷史?！盵3]教師設(shè)計“貨幣歷史”主題學(xué)習(xí)活動，意在將高中歷史課程與數(shù)學(xué)、思想政治和美術(shù)等課程的知識、方法結(jié)合，通過追問表格，開展跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)。

（一）初問表格，培育“數(shù)據(jù)分析”與“史料實證”等素養(yǎng)

《普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》指出：“數(shù)據(jù)分析是指針對研究對象獲取數(shù)據(jù)，運用數(shù)學(xué)方法對數(shù)據(jù)進行整理、分析和推斷，形成關(guān)于研究對象知識的素養(yǎng)。”[4]依托表1設(shè)計學(xué)習(xí)活動2，引導(dǎo)學(xué)生從宏觀、中觀和微觀釋讀表格，初步培育“數(shù)據(jù)分析”素養(yǎng)。綜合學(xué)習(xí)成果如下：

1.宏觀層面，選圖經(jīng)典、科學(xué)性強。據(jù)表1可知21幅“貨幣類”插圖來源明確、畫面明晰，與教材模塊和課文敘述主題形成圖文互證關(guān)系。如《春秋時期晉國布幣》為選擇性必修1第15課“課文導(dǎo)圖”，與左側(cè)《詩經(jīng)·氓》中“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀”形成圖文互證，詩中的“布”應(yīng)為“布幣”，是先秦的一種鏟形銅幣。由此可見，教材插圖是發(fā)展學(xué)生“史料實證”核心素養(yǎng)的優(yōu)質(zhì)資源。

2.中觀層面，選圖多樣、均衡性高。學(xué)生繪制了更為直觀明晰的《貨幣類插圖材質(zhì)分類數(shù)量及比例圖》，發(fā)現(xiàn)插圖中的貨幣材質(zhì)以金屬類貨幣為主，共16件，約占80%；從產(chǎn)生地域來看，以中國貨幣為主，共16件，約占80%；從產(chǎn)生時期來看，古代貨幣占主導(dǎo)地位，共14件，約占70%，且以中國貨幣為主。這些貨幣屬類與教材內(nèi)容分布呈正態(tài)比例關(guān)系，春秋戰(zhàn)國至秦漢是我國貨幣轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，教材所選插圖較多，凸顯了秦朝統(tǒng)一貨幣的深遠意義，彰顯了秦朝的歷史地位，充分體現(xiàn)了教材圖文信息選取的均衡性原則。

3.微觀層面，選圖清晰、可讀性好。例如，選擇性必修2《經(jīng)濟與社會生活》第7課《古代的商業(yè)貿(mào)易》“學(xué)思之窗”中的《拜占庭帝國的金幣》，圖中的金幣是在北魏（386—534年）墓葬中出土的拜占庭帝國阿納斯塔修斯一世時期（491—518年）的金幣，“該類金幣在我國出土數(shù)量很多”。教材設(shè)問：“上述材料可以用于佐證什么歷史現(xiàn)象？”學(xué)生據(jù)貨幣鑄造國、貨幣出土地及出土數(shù)量等分析可知，此時期我國與拜占庭帝國等西方國家商貿(mào)頻繁?！捌駷橹怪袊硟?nèi)已經(jīng)出土了36枚拜占庭帝國金幣及其仿制品……都是通過當(dāng)時的絲綢之路流入，它們是當(dāng)時東西方商品相互交易流通的必然產(chǎn)物，且根據(jù)它們的鑄造時期及出土發(fā)現(xiàn)的墓葬年代可以判斷出它們在中國的流通時期為四世紀(jì)到八世紀(jì)……”[5]

學(xué)習(xí)活動2據(jù)表分層設(shè)問及詮釋，通過數(shù)據(jù)收集、處理、分析及展現(xiàn)等環(huán)節(jié)，培育學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)科的“數(shù)據(jù)分析”素養(yǎng)；在闡釋插圖“科學(xué)性”“均衡性”和“可讀性”特征中，涵育了學(xué)生“史料實證”和“歷史解釋”等素養(yǎng)。表格編制及分析是融通培育“數(shù)據(jù)分析”和“史料實證”素養(yǎng)的橋梁，也是實現(xiàn)數(shù)學(xué)和歷史跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的路徑。

（二）次問表格，培育“公共參與”與“時空觀念”等素養(yǎng)

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》要求：“描述貨幣形態(tài)的變遷，了解貨幣的職能，樹立正確的金錢觀?！盵6]以培養(yǎng)學(xué)生正確積極參與經(jīng)濟生活的能力，樹立正確的財富觀，達成“公共參與”素養(yǎng)提升的目的。依托表1，基于思想政治和歷史課標(biāo)，精選材料，設(shè)置學(xué)習(xí)任務(wù)：

材料一 我國紙幣的成長歷程，可以簡述如下：

（1）從民間創(chuàng)新到政府授權(quán)，進而政府規(guī)范與強制發(fā)行——北宋；

（2）從無面額到有面額——兩宋；

（3）從無界期到有界期——金代；

（4）從地域性到全國性——元代；

（5）從有準(zhǔn)備金到無準(zhǔn)備金——明代；

（6）從年號紙幣到一貫性紙幣——明代。

——吳承明、陳爭平《中國市場通史（第1卷）》

問題1：模仿材料一，依據(jù)表1，梳理我國貨幣演進史，指出演變的關(guān)鍵節(jié)點并說明依據(jù)。

學(xué)生梳理如下，商朝：自然貨幣到人工貨幣；秦朝：形制雜亂到形制規(guī)范；漢朝：鑄幣從地方到中央；唐朝：從文書重量到通寶元寶；宋朝：從金屬貨幣到紙質(zhì)貨幣；明朝：銅錢紙幣到白銀為主；近代：手工鑄幣到機械鑄幣；現(xiàn)代：從實物貨幣到虛擬貨幣。結(jié)合教材指出節(jié)點一為“秦統(tǒng)一貨幣”，依據(jù)是插圖01至08為春秋戰(zhàn)國時期社會轉(zhuǎn)型時期的代表性貨幣，插圖12集中體現(xiàn)了轉(zhuǎn)型節(jié)點，即秦統(tǒng)一貨幣形制為“圓形方孔錢”；節(jié)點二為“宋朝出現(xiàn)紙幣”，依據(jù)初中教材“四川交子為紙幣雛形”可知，交子是宋朝商品經(jīng)濟發(fā)展、造紙及雕版印刷技術(shù)發(fā)達的產(chǎn)物。

材料二 路中紛紛，行人悠悠，載馳載驅(qū)，唯錢是求。朱衣素帶，當(dāng)涂之士，愛我家兄，皆能無已。執(zhí)我之手，說分終始。不計優(yōu)劣，不論賢否。賓客輻湊，門常如市。顏言：“錢無耳，何可諳使？”豈虛言哉？

——[西晉]成公綏（231—273年）《錢神論》

錢之為體，有乾坤之象，內(nèi)則其方，外則其圓。其積如山，其流如川……親之如兄，字曰“孔方”，失之則貧弱，得之則富昌。無翼而飛，無足而走，解嚴(yán)毅之顏，開難發(fā)之口。錢多者處前，錢少者處后。處前者為君長，處后者為臣仆。君長者豐衍而有余，臣仆者窮竭而不足。

——[西晉]魯褒（生卒年不詳，活動期晚于成公綏約二十年）《錢神論》

材料三 錢，味甘，大熱有毒，偏能駐顏，彩澤流潤，善療饑寒坤扼之患，立驗。能利邦國，行賢達，畏清廉。貧婪者服之，以均平為良。如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。其藥采無時，采至非禮則傷神。此既流行，能役神靈，通鬼氣。如積而不散，則有水火盜賊之災(zāi)生；如散而不積，則有饑寒困厄之患至。一積一散之道，不以為珍謂之德，取與舍宜謂之義，使無非分謂之禮，博施濟眾謂之仁，出不失期謂之信，入不妨己謂之智。以此七術(shù)精煉方可。久而服之，令人長壽。若服之非理，則弱志傷神，切須忌之。

——[唐]張說（667—730年）《錢本草》

閑來偶讀《錢神論》，始識人情今益古。古時孔方比阿兄，今日阿兄勝阿父。

——[明]袁宏道《讀錢神論》

問題2：比較材料二、三，分析其主要觀點、背景和歷史影響。聯(lián)系現(xiàn)實生活，談?wù)勗撊绾慰创疱X？

教師引導(dǎo)學(xué)生分析材料2，晉初成公綏因“少時家貧”，認識到金錢作用巨大，以第一人稱刻畫了金錢為眾人特別是統(tǒng)治者所耽愛，首次提出“錢神”之名。這說明隨著經(jīng)濟的發(fā)展，金錢的作用越來越大，以致被神話。西晉惠帝元康年間魯褒作《錢神論》，分析了貨幣的起源及功能，批判了當(dāng)時日益滋長的貨幣拜物教。張說是開元盛世時的著名政治家，長期當(dāng)國秉政，深知錢之利弊，他以“藥”喻“錢”，肯定了貨幣對國家、社會賢達的益處，認為錢以均平為佳，不然則易生亂滋生弊病，強調(diào)取之要有道，取之非禮易傷人?！敖疱X有聚有散，貴在流通，對待金錢應(yīng)采取道、德、仁、義、禮、智、信七條原則?！盵7]我們能從魯褒和張說辯證的金錢觀中獲得諸多啟示。明末文學(xué)家袁宏道認為明朝金錢崇拜比西晉更嚴(yán)重，從側(cè)面反映了明清商品經(jīng)濟發(fā)展，工商業(yè)者階層崛起，所引發(fā)的思想變化，此乃社會存在決定社會意識的例證。

總之，問題2設(shè)計較為開放，以期引導(dǎo)學(xué)生分析晉至明人們金錢觀念的變遷，以此為基礎(chǔ)形成正確的金錢觀和價值觀。以“時空觀念”為切入口，培育學(xué)生“公共參與”“史料實證”“歷史解釋”等素養(yǎng)，構(gòu)建歷史與思想政治學(xué)科的跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)，形成育人合力。

（三）再問表格，推進美育浸潤行動研究

全面實施學(xué)校美育浸潤行動后，加強學(xué)校美育工作，強化美育的育人功能勢在必行。我們以表1中“貨幣類”插圖為研究對象，引導(dǎo)學(xué)生選取具有代表性的插圖，將美育浸潤與歷史學(xué)科核心素養(yǎng)培育相融。

例如，以插圖19《拜占庭帝國的金幣》為切入口，精心選取了三枚金幣開展拓展閱讀，試圖串聯(lián)絲綢之路西端的千年帝國簡史。拜占庭帝國（東羅馬帝國）繼承了羅馬帝國的部分疆土，也為羅馬法的發(fā)展貢獻良多。狄奧多西二世組織編著了《狄奧多西法典》，貢獻了羅馬法歷史上第一部官方法典。為紀(jì)念這一里程碑事件，他發(fā)行了一枚重3.9 克，直徑20.3毫米的金幣（圖 1），狄奧多西二世戴頭盔、佩甲胸的形象被鐫刻在金幣上，鐫刻的文字意為“我主狄奧多西·虔敬幸福的奧古斯都”。

“拜占庭帝國千年歷史長河中，查士丁尼卻被稱為‘最后一位偉大的羅馬皇帝’，他在位期間鑄有金銀銅等多種材質(zhì)的貨幣?！盵8]其中包括重4.5克，直徑20.4 毫米的金幣（圖2）。他戴頭盔、佩甲胸，右手持十字球、左手持盾牌的形象被永遠鐫刻了下來，鐫刻的文字意為“我主查士丁尼·萬歲奧古斯都”。金幣背面是守護神安淑莎的站像，她右手持長十字架，左手持球，人像右下方有芒星。

君士坦丁九世時期鑄造的錢幣，基督教色彩濃厚。金幣（圖4）重4.3克，直徑27.6 毫米，正面是耶穌基督胸像，幣面鐫刻的文字譯意為“耶穌基督·王中之王”；背面是君士坦丁九世手持權(quán)杖及十字球，文字意為“君士坦丁羅馬國王”。

古今中外任何國家的歷史，都會在貨幣上留下印記。準(zhǔn)確釋讀教材貨幣上的印記，能讓我們穿越時空感受時代的興衰變遷。這方寸之間的“歷史”蘊含著無窮的魅力，我們在感受美的同時，涵養(yǎng)了美術(shù)學(xué)科“圖像識讀”“審美判斷”和“文化理解”等素養(yǎng)，這亦是推進美育浸潤有益嘗試。

教學(xué)離心力指教師的教育教學(xué)行為中偏離“學(xué)生中心”或“素養(yǎng)培育”的傾向性。學(xué)科分野視域下的高中學(xué)科教學(xué)較多地呈現(xiàn)出離散性特征，集中表現(xiàn)為學(xué)段間廣筑壁壘而彼此隔離和學(xué)科間自我封閉而相互分離，這既是對新課改“學(xué)生中心”教學(xué)理念的肆意曲解，又是對素養(yǎng)培育融通性和系統(tǒng)性的自我戕害。本文探索高中歷史跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的基本路徑，探尋破解教學(xué)離心力的有效方案，以減少學(xué)科教學(xué)間不必要的內(nèi)耗，切實打通學(xué)段間和學(xué)科間的教學(xué)壁壘，形成基礎(chǔ)教育教學(xué)的育人合力，從而將學(xué)生素養(yǎng)的培育落到實處。

【注釋】

[1]中華人民共和國教育部：《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2022年，第39頁。

[2]葛勝文：《巧用表格法 高效評析化學(xué)實驗》，《教學(xué)月刊·中學(xué)版》2009年第8期，第64頁。

[3]彭信威：《中國貨幣史》，北京：中國人民大學(xué)出版社，2020年，緒論。

[4]中華人民共和國教育部：《普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》，北京：人民教育出版社，2020年，第6頁。

[5][法]F·蒂埃里、C·莫里森著，郁軍譯：《簡述在中國發(fā)現(xiàn)的拜占庭帝國金幣及其仿制品》，《中國錢幣》2001年第4期，第10頁。

[6]中華人民共和國教育部：《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》，北京：人民教育出版社，2020年，第31頁。

[7]譚家?。骸遏敯?lt;錢神論>及其影響》，《錦州師范學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2000年第3期，第48頁。

[8]孟祥偉：《一枚錢幣，一段歷史——金幣上的拜占庭帝國》，《金融博覽（財富）》2019年第2期，第54頁。