摘 要：西柏坡精神是以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分。解放戰(zhàn)爭時期，中共中央在西柏坡的偉大革命實踐孕育了以“謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗、實事求是、一心為民為基本內(nèi)涵的西柏坡精神”。謙虛謹(jǐn)慎是我們黨政治上成熟的重要標(biāo)志，艱苦奮斗是我們黨不懈前進的政治品格，實事求是是指導(dǎo)中國革命取得勝利的理論精髓，一心為民是我們黨全心全意為人民服務(wù)的價值追求。

關(guān)鍵詞：西柏坡精神;建黨精神;政治品格

中圖分類號：D261 文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1673-1573（2024）02-0037-06

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民的長期革命實踐中，孕育形成了以偉大建黨精神為源頭的共產(chǎn)黨人精神譜系。在西柏坡，黨中央召開了全國土地會議，領(lǐng)導(dǎo)了解放區(qū)的土地改革運動；組織指揮了遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役，取得了戰(zhàn)略決戰(zhàn)的偉大勝利；籌備召開了黨的七屆二中全會，擘畫了新中國的宏偉藍圖。偉大革命實踐孕育了西柏坡精神。2022年3月，中共中央宣傳部正式明確西柏坡精神基本內(nèi)涵為：謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗、實事求是、一心為民。這一內(nèi)涵既體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人精神譜系的傳承性，又突出了西柏坡時期偉大革命實踐的歷史特點，為我們傳承和弘揚西柏坡精神提供了指南。

一、謙虛謹(jǐn)慎——西柏坡時期中國共產(chǎn)黨人

政治上成熟的重要標(biāo)志

西柏坡時期的突出的特征是從勝利走向全面的勝利。中國共產(chǎn)黨面臨的任務(wù)是開啟由新民主主義革命向社會主義革命和建設(shè)的歷史性轉(zhuǎn)變，工作重心由鄉(xiāng)村向城市轉(zhuǎn)變，中國共產(chǎn)黨即將走向全面執(zhí)政的關(guān)鍵時期。面對巨大勝利，中國共產(chǎn)黨以極度的清醒和堅定，做到謙虛謹(jǐn)慎，體現(xiàn)出一個馬克思主義政黨理論和思想的成熟。

（一）謙虛謹(jǐn)慎是西柏坡時期中國共產(chǎn)黨人對歷史深刻總結(jié)的結(jié)果

1944年4月12日，毛澤東在《學(xué)習(xí)和時局》中總結(jié)了我黨歷史曾出現(xiàn)過四次大的驕傲，給革命造成了巨大損失。他指出：“第一次是在一九二七年上半年。那時北伐軍到了武漢，一些同志驕傲起來，自以為了不得，忘記了國民黨將要襲擊我們。結(jié)果犯了陳獨秀路線的錯誤，使這次革命歸于失敗。第二次是在一九三○年。紅軍利用蔣馮閻大戰(zhàn)的條件，打了一些勝仗，又有一些同志驕傲起來，自以為了不得。結(jié)果犯了李立三路線的錯誤，也使革命力量遭到一些損失。第三次是在一九三一年。紅軍打破了第三次‘圍剿，接著全國人民在日本進攻面前發(fā)動了轟轟烈烈的抗日運動，又有一些同志驕傲起來，自以為了不得。結(jié)果犯了更嚴(yán)重的路線錯誤，使辛苦地聚集起來的革命力量損失了百分之九十左右。第四次是在一九三八年。抗戰(zhàn)起來了，統(tǒng)一戰(zhàn)線建立了，又有一些同志驕傲起來，自以為了不得，結(jié)果犯了和陳獨秀路線有某些相似的錯誤。這一次，又使得受這些同志的錯誤思想影響最大的那些地方的革命工作，遭到了很大的損失?！保?］在總結(jié)了幾次因驕傲而失敗的教訓(xùn)后，告誡全黨要從歷史中汲取深刻教訓(xùn)，不要犯類似的錯誤，要引為鑒戒。

在抗日戰(zhàn)爭即將勝利之際，毛澤東在七大開幕式上明確向全黨提出每位黨員干部要謙虛，謹(jǐn)慎，戒驕，戒躁。

1947年6月，朱德在冀中軍區(qū)干部會議上，就晉察冀軍區(qū)的作風(fēng)問題發(fā)表了重要講話，指出：“現(xiàn)在我們老干部中，有一些戈爾洛夫，認(rèn)為自己有二十多年的革命歷史，打開了很多地方，發(fā)展了黨和軍隊，就擺老資格，驕傲自滿。他們忘記了馬克思主義者是學(xué)一輩子也不會夠的，做到老就得學(xué)到老?！保?］18

毛澤東在七屆二中全會上把奪取全國勝利比喻為萬里長征的一小步，并強調(diào)這一小步不值得驕傲。對于在戰(zhàn)略決戰(zhàn)中取得的巨大的勝利，毛澤東告誡全黨務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎，艱苦奮斗?？梢哉f謙虛謹(jǐn)慎成為貫穿整個西柏坡時期中國共產(chǎn)黨人的一種精神風(fēng)貌，成為西柏坡精神的最顯著特征。

（二）謙虛謹(jǐn)慎是西柏坡時期中國共產(chǎn)黨人對時局深刻自省的體現(xiàn)

在長期的革命斗爭中，個別地方出現(xiàn)了地方主義、游擊主義、山頭主義等思想，將自己管理的地方看成一個“獨立國”［3］1332。對此，中共中央極為謹(jǐn)慎地規(guī)范著黨內(nèi)的運行機制，反對思想上的躁動和行動上的冒進。

從1948年初開始，中共中央接連不斷向全黨各級組織發(fā)出指示，要求在全黨各級組織中建立請示報告制度，要求各中央局和中央分局每兩個月向中央和中央主席作一次綜合報告；明確了哪些決定權(quán)屬于中央，哪些事項必須事前請示中央，并得到中央批準(zhǔn)后才能付諸實行，哪些事項必須事后報告中央備審。同時要求各地黨報黨刊必須無條件地不打折扣地宣傳中央的路線和政策。并且對于個人也明確要求，不允許造成個人高出于黨及黨的中央的現(xiàn)象產(chǎn)生。九月會議上通過的《關(guān)于健全黨委制》的決定重點解決保證黨委集體領(lǐng)導(dǎo)、防止個人包辦的問題，并指出：“一切重要問題均須交委員會討論，由到會委員充分發(fā)表意見，做出明確決定，然后分別執(zhí)行?！保?］459在黨的七屆二中全會上，為了更好地發(fā)揮各級黨委的集體領(lǐng)導(dǎo)，指導(dǎo)各級黨委如何開展工作，毛澤東在《黨委會的工作方法》講話中把“力戒驕傲”作為各級黨委開展工作的重要方法，以此“制止歌功頌德現(xiàn)象”［3］1443。

（三）謙虛謹(jǐn)慎是西柏坡時期中國共產(chǎn)黨人對未來深刻把握的高度自覺

西柏坡時期，在即將到來的勝利面前，中國共產(chǎn)黨人異常清醒，著眼于勝利之后的各項事業(yè)，適時地提出要培養(yǎng)既懂打仗、又懂經(jīng)濟建設(shè)和城市管理的綜合型干部，以使我們黨經(jīng)得起執(zhí)政的考驗。

毛澤東在黨的七屆二中全會上指出，取得政權(quán)后，要“一步一步地學(xué)會管理城市，恢復(fù)和發(fā)展城市中的生產(chǎn)事業(yè)，”［3］1428這是共產(chǎn)黨人進城取得全國政權(quán)后必須首要解決的問題，也是檢驗我們黨執(zhí)政能力的重要一環(huán)。因此，我們黨“必須克服困難，我們必須學(xué)會自己不懂的東西。我們必須向一切內(nèi)行的人們學(xué)經(jīng)濟工作。拜他們做老師，恭恭敬敬地學(xué)，老老實實地學(xué)”。［3］1481為提高黨的理論水平，毛澤東向黨的高級干部推薦了12本必讀書目，并為全黨敲響警鐘，立下了“六條規(guī)矩”：不做壽，不送禮，少敬酒，少拍掌，不以人名作地名，不要把中國同志和馬、恩、列、斯平列。目的就是告誡我們?nèi)h，應(yīng)該保持一種什么樣的姿態(tài)迎接這個勝利，永遠(yuǎn)不脫離群眾。

今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。越是在接近勝利的時刻，越是要繼續(xù)弘揚謙虛謹(jǐn)慎的優(yōu)良作風(fēng)，虛心學(xué)習(xí)各種新知識、新本領(lǐng)，在成績面前不驕傲，在困難與挫折面前充滿樂觀與自信，進而推動偉大事業(yè)不斷向前發(fā)展。

二、艱苦奮斗——西柏坡時期中國共產(chǎn)黨人

不懈前進的政治品格

自中國共產(chǎn)黨成立以來的百余年歷史，是一部始終秉持艱苦奮斗精神的創(chuàng)業(yè)史。西柏坡時期我們黨面臨的革命形勢都有了較大的改善，工作生活條件也有所改觀，但這一時期的共產(chǎn)黨人艱苦奮斗精神已經(jīng)內(nèi)化為接續(xù)進行革命斗爭的行動自覺?？梢哉f艱苦奮斗是西柏坡時期中國共產(chǎn)黨人鮮明的政治品格。作為西柏坡精神的基本內(nèi)涵之一，艱苦奮斗實質(zhì)標(biāo)志著面臨新形勢新任務(wù)的中國共產(chǎn)黨達到了思想和行動上的高度政治自覺。

（一）艱苦奮斗是西柏坡時期中國共產(chǎn)黨所繼承弘揚的優(yōu)良傳統(tǒng)

1939年，毛澤東結(jié)合中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和黨所處的歷史方位，闡釋了發(fā)揚艱苦奮斗的重要意義，并且要求全黨全軍要繼承發(fā)揚，革命不止，奮斗不止，最終才能打敗日本侵略者，贏得抗日戰(zhàn)爭的勝利。

抗日戰(zhàn)爭勝利后，為了有效應(yīng)對時局的變化，中共中央適時提出要在東北建立根據(jù)地。毛澤東指出，建立東北根據(jù)地是事關(guān)中國革命成敗的一件非常艱苦任務(wù)，各級領(lǐng)導(dǎo)要明白必須經(jīng)過艱苦奮斗的斗爭過程，才有可能在東北這塊黑土地上贏得支持，才能站住腳。我黨必須人人下決心，從事最艱苦的工作……干部中一切不經(jīng)過自己艱苦奮斗、流血流汗，而依靠意外便利、僥幸取勝的心理，必須掃除干凈。［3］1181

1946年6月，國民黨蔣介石公開撕毀《雙十協(xié)定》，糾集軍隊大舉進攻解放區(qū)，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。面對國民黨的軍事進攻，毛澤東發(fā)表了《以自衛(wèi)戰(zhàn)爭粉碎蔣介石的進攻》一文，深刻分析對比了國共雙方的作風(fēng)并指出，我們是艱苦奮斗，軍民兼顧，而蔣介石統(tǒng)治區(qū)是貪污腐化，民不聊生，形成鮮明對比。［3］11881947年6月，朱德總司令剛到西柏坡就向全軍發(fā)出了號召，要求恢復(fù)紅軍時期英勇作戰(zhàn)、艱苦奮斗的傳統(tǒng)。［2］12-17在解放戰(zhàn)爭中，人民解放軍正是繼承了主力紅軍英勇作戰(zhàn)、艱苦奮斗、不怕犧牲的傳統(tǒng)，進而取得了一個又一個的重大勝利。

（二）艱苦奮斗是西柏坡時期中國共產(chǎn)黨敢于斗爭精神氣質(zhì)的體現(xiàn)

西柏坡時期的艱苦奮斗體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨敢于斗爭的精神氣質(zhì)。解放戰(zhàn)爭初期，國民黨和共產(chǎn)黨在軍隊數(shù)量、武器裝備等方面的都存在著巨大差距，為了鼓舞士氣，激發(fā)斗志，1946年8月，毛澤東提出了“一切反動派都是紙老虎”的著名論斷，指出中國人民總有一天會取得勝利。1947年劉鄧大軍抓住有利時機千里躍進大別山，開啟了人民解放軍戰(zhàn)略進攻的新篇章。同年10月10日，毛澤東在《中國人民解放軍宣言》中向全黨全軍明確提出了“打倒蔣介石，解放全中國”的口號，指導(dǎo)人民解放軍要敢于用軍事斗爭的形式將國民黨反動政權(quán)徹底推翻，實現(xiàn)全國解放。

1948年秋，解放戰(zhàn)爭進入了奪取全國勝利的決定性階段。這時，人民解放軍的數(shù)量由127萬增長到280萬人，而國民黨軍隊由430萬下降為365萬人。［4］面對新的軍事形勢，中共中央和中央軍委從戰(zhàn)略全局高度抓住有利時機與國民黨軍隊展開戰(zhàn)略決戰(zhàn)，相繼發(fā)起了遼沈、淮海和平津三大戰(zhàn)役。在這激烈的戰(zhàn)略決戰(zhàn)中，人民解放軍將敢于斗爭、敢于勝利、勇往直前、不怕犧牲的奮斗精神表現(xiàn)得最為突出。這也是戰(zhàn)略決戰(zhàn)能夠取得勝利的強大精神力量。

戰(zhàn)略決戰(zhàn)取得了勝利，更值得思考的是未來中國革命該如何發(fā)展。1949年元旦，毛澤東在新年獻詞《將革命進行到底》中指出：“我們將不怕任何困難團結(jié)一致地去實現(xiàn)這些任務(wù)?！保?］正是因為這種不怕任何困難、堅持斗爭到底的革命奮斗精神，凝聚了全黨全軍全國各族人民的奮斗前行的力量。

（三）艱苦奮斗是西柏坡時期中國共產(chǎn)黨不懈奮斗的政治品格

西柏坡時期接續(xù)奮斗、不懈奮斗更是中國共產(chǎn)黨能夠戰(zhàn)勝更大困難挑戰(zhàn)、不斷從勝利走向勝利時所具備的政治品格。

隨著解放戰(zhàn)爭中一個又一個大城市被人民解放軍攻克，中國共產(chǎn)黨即將完成農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的歷史任務(wù)，迎來了建設(shè)城市、治理城市的新考驗。為破解因勝利可能帶來的心理和思想上的變化，產(chǎn)生懈怠情緒，黨從各個方面制定規(guī)矩和政策，確保繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗的精神。石家莊解放后，規(guī)定“不準(zhǔn)私人拿取一點東西，不準(zhǔn)制新衣，大吃大喝，必須保持純潔與艱苦的作風(fēng)。”［2］202 如果出現(xiàn)上述類似情況，要堅決處理。主要目的就是讓每一名進入城市的黨員干部始終保持清醒，繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗的傳統(tǒng)，避免貪污腐化、揮霍浪費等不良風(fēng)氣的滋生。在中國革命不斷取得勝利之時，毛澤東預(yù)判到未來中國革命工作將會更艱苦、更困難，向黨內(nèi)同志們強調(diào)要務(wù)必繼續(xù)地保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。艱苦奮斗是中國共產(chǎn)黨在革命斗爭實踐中領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝困難的珍貴經(jīng)驗總結(jié)，更是中國共產(chǎn)黨從勝利走向勝利的重要法寶。

歷史是最好的教科書，也是最好的營養(yǎng)劑、清醒劑。當(dāng)前，中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局與世界百年未有之大變局相互交織、相互激蕩，艱苦奮斗仍然是我們黨不斷取得偉大勝利和成就的強大精神動力，是我們黨永遠(yuǎn)保持同人民群眾血肉聯(lián)系、跳出“歷史周期率”的思想利器。習(xí)近平總書記指出，“在中華民族偉大復(fù)興的新征程上，必然會有艱難險阻甚至驚濤駭浪，特別需要我們發(fā)揚艱苦奮斗精神”。［6］艱苦奮斗是一種品格，更是一種進行偉大斗爭的內(nèi)在需求，惟有接續(xù)艱苦奮斗，咬定目標(biāo)，才能戰(zhàn)勝一切困難，才能在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程上出新貢獻。

三、實事求是——西柏坡時期指導(dǎo)中國革命

勝利進程的理論精髓

實事求是毛澤東思想的精髓，也是西柏坡精神的內(nèi)涵要義。西柏坡時期新的歷史方位需要共產(chǎn)黨人必須擔(dān)負(fù)決定中國命運的三大歷史使命。一是如何徹底打敗蔣介石，奪取全國勝利；二是建立一個什么樣的國家、如何建設(shè)新國家；三是如何加強黨的自身建設(shè)，迎接執(zhí)政的考驗。中國共產(chǎn)黨在完成這三大歷史使命的過程中，始終堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，審時度勢實施正確的戰(zhàn)略策略，從而取得了中國革命的全面勝利，描繪了新中國的宏偉藍圖，并成功實現(xiàn)了工作重點從農(nóng)村到城市的轉(zhuǎn)移走上全面執(zhí)政的歷史新征程。

（一）在軍事戰(zhàn)略上，黨中央實事求是地制定和調(diào)整戰(zhàn)略策略，取得了戰(zhàn)略決戰(zhàn)的勝利

西柏坡時期，黨中央在與國民黨的軍事斗爭中始終堅持了一切從實際出發(fā)，適時制定了一系列正確的戰(zhàn)略策略，并成功領(lǐng)導(dǎo)了革命的發(fā)展，最終取得了戰(zhàn)略決戰(zhàn)的偉大勝利。

1947年3月，國民黨軍隊由全面進攻變?yōu)橹攸c進攻陜甘寧和山東兩大解放區(qū)。毛澤東從敵強我弱力量懸殊的實際情況出發(fā)，作出了主動撤離延安的決定；1948年下半年，中共中央從敵我力量消長變化的實際出發(fā)，適時發(fā)起三大戰(zhàn)役，取得決定中國命運的決定性勝利；三大戰(zhàn)役勝利即將取得勝利時，中共中央洞悉了國民黨假“和平”陰謀，毛澤東發(fā)表《將革命進行到底》的新年獻詞。4月21日，毛澤東起草的《向全國進軍的命令》中號召人民解放軍“奮勇前進，堅決、徹底、干凈、全部地殲滅中國境內(nèi)一切敢于抵抗的國民黨反動派，解放全國人民，保衛(wèi)中國領(lǐng)土主權(quán)的獨立與完整”［3］1451。1949年4月23日，南京解放，宣告了國民黨反動統(tǒng)治在大陸的崩潰。

（二）在建國方略上，中國共產(chǎn)黨從中國的實際情況出發(fā)描繪了新中國的藍圖

西柏坡時期，中國共產(chǎn)黨堅持把馬列主義原理同中國實際相結(jié)合，從中國國情的實際出發(fā)，描繪了新中國的宏偉藍圖。毛澤東和中共中央對建立一個什么樣的新中國進行了深入的思考，根據(jù)馬克思主義國家學(xué)說和中國的國情實際，探索了人民民主專政的新中國國體。1948年9月，毛澤東首次提出“人民民主專政”的理論。九月會議上，毛澤東突出地強調(diào)了新中國政權(quán)性質(zhì)的人民性，即人民當(dāng)家作主。各級政府都要加上“人民”二字，各種政權(quán)機關(guān)都要加上“人民”二字。

毛澤東在九月會議上就新中國的政體做出了說明。他指出，我們的政權(quán)的制度要采用無產(chǎn)階級的民主集中制，而不采用資產(chǎn)階級的議會制，決不搞三權(quán)鼎立的模式?！拔覀兙陀萌嗣翊頃h”［7］這樣的政體制度，是人民當(dāng)家作主的最好實現(xiàn)形式。

（三）在經(jīng)濟建設(shè)上，結(jié)合中國歷史的發(fā)展階段提出了符合中國國情的發(fā)展道路

西柏坡時期，黨中央結(jié)合當(dāng)時舊中國半殖民地半封建社會落后的經(jīng)濟狀況，初步形成了公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流的經(jīng)濟建設(shè)方針。在黨的七屆二中全會上，毛澤東分析了當(dāng)時中國國民經(jīng)濟的構(gòu)成比重：具有現(xiàn)代性的工業(yè)占10％左右，落后的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)占90％左右。毛澤東認(rèn)為，“這是中國革命的時期內(nèi)和在革命勝利以后一個相當(dāng)長的時期內(nèi)一切問題的基本出發(fā)點。從這一點出發(fā)，產(chǎn)生了我黨一系列的戰(zhàn)略上、策略上和政策上的問題?！保?］1430 關(guān)于新中國經(jīng)濟成分，毛澤東概括說，社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟，半社會主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟，私人資本主義經(jīng)濟，個體經(jīng)濟，加上國家和私人合作的國家資本主義，共同構(gòu)成新民主主義的經(jīng)濟形態(tài)。毛澤東指出，只有建立獨立的完整的工業(yè)體系，在經(jīng)濟上獲得了極大的發(fā)展，由落后的農(nóng)業(yè)國變成了先進的工業(yè)國，才算最后地解決國民經(jīng)濟恢復(fù)和發(fā)展問題。這一系列經(jīng)濟方針要求新中國的建設(shè)者們一切從實際出發(fā)，按照經(jīng)濟建設(shè)的客觀規(guī)律對待經(jīng)濟建設(shè)中的問題，用極大的努力學(xué)會不懂的東西，處理好社會主義建設(shè)面臨的各種矛盾關(guān)系，使社會主義建設(shè)事業(yè)穩(wěn)步前進，為建設(shè)新世界提供新動力。

習(xí)近平總書記指出，“實事求是是馬克思主義的精髓，是我們共產(chǎn)黨人的重要思想方法。我們過去取得的一切成就都是靠實事求是。今天，我們要把中國特色社會主義事業(yè)繼續(xù)推向前進，還是要靠實事求是?！保?］當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，中國人民在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中還有許多像“婁山關(guān)”和“臘子口”那樣的難關(guān)需要我們?nèi)ヒ粋€一個攻克，還有許多像“雪山”和“草地”那樣的困難需要我們一個一個去征服。這就要求我們繼續(xù)實事求是制定策略、科學(xué)攻關(guān)，提升化解各種危機的能力，提升現(xiàn)代化國家治理的能力，為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。

四、一心為民——西柏坡時期中國共產(chǎn)黨

全心全意為人民服務(wù)的價值追求

中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。西柏坡時期，中國共產(chǎn)黨同人民風(fēng)雨同舟、生死與共，繼承和發(fā)展了延安時期提出的“全心全意為人民服務(wù)”思想，帶領(lǐng)人民基本完成了打倒蔣介石、解放全中國的歷史使命，描繪了人民當(dāng)家做主的新中國的宏偉藍圖；構(gòu)建了最廣泛的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線。一心為民作為中國共產(chǎn)黨人的價值追求，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人崇高的使命擔(dān)當(dāng)，是激勵中國人民不斷攻堅克難、從勝利走向更大勝利的強大精神動力。

（一）一心為民集中體現(xiàn)了西柏坡時期中國共產(chǎn)黨人矢志不渝堅守的初心使命

中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就把為人民謀幸福作為黨的政治追求。1945年七大確定黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，這一宗旨成為中國共產(chǎn)黨一切行動的指南。在西柏坡時期，中國共產(chǎn)黨始終站在人民立場進行各項決策，把人民利益作為黨的最高政治追求，從而贏得最廣大人民群眾的真心支持。

為滿足解放區(qū)農(nóng)民對土地的迫切要求，解決土地改革政策的不徹底性，從而充分調(diào)動廣大農(nóng)民的革命和生產(chǎn)積極性，進一步發(fā)動農(nóng)民支援戰(zhàn)爭，中央工委在西柏坡召開中國共產(chǎn)黨全國土地會議，并領(lǐng)導(dǎo)了解放區(qū)的土地改革運動，使解放區(qū)農(nóng)民獲得了土地和生產(chǎn)資料，解放了生產(chǎn)力，解決了農(nóng)民的吃飯問題。

在讓農(nóng)民獲得土地的同時，中國共產(chǎn)黨人還高度重視文化教育，讓人民獲得平等的受教育的權(quán)利。社會教育得到空前發(fā)展，各解放區(qū)舉辦了多種形式的識字班、掃盲班、民校、夜校等，各大城市開辦工人政治大學(xué)或政治學(xué)校，中學(xué)和職業(yè)學(xué)校附設(shè)工人班，大的工廠企業(yè)附設(shè)職工學(xué)校，為解放戰(zhàn)爭的最后勝利及建國后各項事業(yè)的建設(shè)發(fā)展打下了基礎(chǔ)。小學(xué)教育逐步走向正規(guī)化，“僅東北解放區(qū)，1947年有中學(xué)105所，到1948年發(fā)展到145所，學(xué)生達61 898人”。［9］

（二）一心為民集中體現(xiàn)了西柏坡時期中國共產(chǎn)黨的建政理論和建政思想

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民擺脫剝削和壓迫的過程中，始終將人民放在政權(quán)建設(shè)的重要位置，為實現(xiàn)人民當(dāng)家作主進行了長期奮斗和不懈探索。1940年1月，毛澤東發(fā)表《新民主主義論》，首次明確提出人民代表大會制度的設(shè)想，由各級代表大會選舉政府，實行真正普遍平等的選舉制。在西柏坡時期，中國共產(chǎn)黨在擘畫新中國藍圖過程中，人民被放到了最為重要的位置。

在政權(quán)建設(shè)理論探索和實踐中，黨中央突出了人民在政權(quán)中的地位。在1949年3月黨的七屆二中全會上，毛澤東明確了人民民主專政的階級構(gòu)成基礎(chǔ)，主要包括工人階級、農(nóng)民階級和革命知識分子，城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級五種階級成分。

為將政權(quán)建設(shè)的理論構(gòu)想付諸實踐，中共中央進行了實驗。華北人民政府的建立就是一次政權(quán)建設(shè)的重要實踐。大會制定的選舉辦法，選舉產(chǎn)生了工、農(nóng)、兵、學(xué)、商、婦女、開明紳士等各階層的代表，彰顯了政權(quán)建設(shè)的人民性和廣泛性。正是由于堅持人民至上，中國共產(chǎn)黨才凝聚起無堅不摧的強大力量，取得了一個又一個勝利。

（三）一心為民集中體現(xiàn)了西柏坡時期中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的創(chuàng)新和發(fā)展

統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國共產(chǎn)黨的三大法寶之一。在西柏坡時期，人民的理論內(nèi)涵和階級基礎(chǔ)更為廣泛，中國共產(chǎn)黨團結(jié)爭取一切可以爭取的力量，發(fā)展和壯大人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，帶領(lǐng)人民取得中國新民主主義革命的偉大勝利。

在西柏坡，中國共產(chǎn)黨審時度勢，發(fā)布“五一口號”。各民主黨派和民主人士對“五一口號”積極響應(yīng)，從1948年秋開始，黨中央組織1 000多民主人士和無黨派人士北上解放區(qū)，召開新政協(xié)，建立新中國的任務(wù)正式提上了議事日程。各民主黨派和愛國人士明確在政治上接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的形成奠定了政治基礎(chǔ)。

隨著大城市的不斷解放，革命形勢發(fā)生了巨大變化，中國共產(chǎn)黨的工作重心開始逐漸由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市。黨的七屆二中全會進行了安排部署，提出了城市工作依靠誰、團結(jié)誰、聯(lián)合誰、爭取誰的問題。毛澤東在報告中向全黨明確提出，必須依靠工人階級，團結(jié)其他勞動群眾，爭取知識分子，爭取盡可能多地能夠同我們合作的民族資產(chǎn)階級及其代表人物。這些方針政策的制定，是中國共產(chǎn)黨團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，建立和建設(shè)新中國作出的重要政治決斷。

習(xí)近平總書記強調(diào)：“江山就是人民，人民就是江山。”［10］黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，必須把人民放在心中最高位置。新的征程上，人民依然是推進偉大事業(yè)的力量源泉、戰(zhàn)勝一切艱難險阻的堅強后盾、抵御風(fēng)險挑戰(zhàn)的銅墻鐵壁。走好新的趕考之路，必須堅持一心為民，堅守黨的初心使命，始終將滿足人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，把人民群眾的利益實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好，努力帶領(lǐng)人民創(chuàng)造更加美好、幸福的生活。

（課題負(fù)責(zé)人：康彥新，課題組成員：史進平、劉亞杰、崔霞、南洋、王彥紅、郭凱）

參考文獻：

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［9］王玉平.西柏坡與新中國［M］.北京：中央文獻出版社，1999：474.

［10］習(xí)近平談治國理政（第4卷）［M］.北京：外文出版社，2022：512.

責(zé)任編輯：彭 青

Interpretation of the Basic Connotation of the Xibaipo Spirit

Research Group

（Research Department， Xibaipo Memorial Hall， Shijiazhuang Hebei 050411， China）

Abstract：The Xibaipo Spirit is an important part of the spiritual genealogy of the Chinese Communists， which has the great founding spirit of the Party as its source. During the Liberation War， the great revolutionary practice of the CPC Central Committee in Xibaipo established the "Xibaipo Spirit which has the basic connotation of modest， prudent， and hard-working，seek truth from facts， and wholehearted devotion to the people". Modesty and prudence is an important symbol of the Party's political maturity， hard work is the Party's political character for relentless advancement， seeking truth from facts is the essence of the theory that guided the Chinese Revolution to victory， and dedication to the people is the Party's pursuit of the value of serving the people wholeheartedly.

Key words：Xibaipo spirit;party building spirit;political character

收稿日期：2024-01-05

基金項目：石家莊市西柏坡精神研究課題（SJZXBPKT-202411）

作者簡介：康彥新（1971-），男，河北平山人，西柏坡紀(jì)念館研究員。