吳海勇

[摘 要]習(xí)近平總書記關(guān)于“紅船精神”論述中的首創(chuàng)精神，在建黨精神中具有特殊重要的地位，它貫穿黨的創(chuàng)建全過程，位于建黨精神的核心地位，明確指出了黨的“創(chuàng)”建要點(diǎn)?；仡欬h從思想發(fā)動(dòng)、理論自覺到付諸行動(dòng)的創(chuàng)建歷程，以及中共一大的召開，諸多“首創(chuàng)”內(nèi)涵要素都包含其中。中國共產(chǎn)黨的首創(chuàng)精神，啟示我們要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，尊重人民的主體地位，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)解放思想和創(chuàng)新精神。

[關(guān)鍵詞]建黨精神；首創(chuàng)精神；中共一大；人民的主體地位

[中圖分類號(hào)] D20 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009-928X（2018）06-0009-04

中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建歷史凝結(jié)的建黨精神，蘊(yùn)含著豐富的智慧與無窮的力量，是我們中國共產(chǎn)黨人的精神之源。習(xí)近平總書記有關(guān)“紅船精神”的論述，深刻闡述了建黨精神的系統(tǒng)內(nèi)涵：“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神”。這其中“首創(chuàng)精神”尤為重要，它指明了黨的創(chuàng)建之“創(chuàng)”，其深厚精神內(nèi)涵值得我們聯(lián)系黨的創(chuàng)建歷史，不斷進(jìn)行深入體會(huì)。

一、首創(chuàng)精神在建黨精神中具有特殊重要的地位

首創(chuàng)精神，不僅是建黨精神三大組成之一，而且有其特殊的重要地位。從時(shí)間維度來看，首創(chuàng)精神貫穿黨的創(chuàng)建全過程；著眼于重要性，首創(chuàng)精神位于建黨精神核心；從特色內(nèi)涵來看，首創(chuàng)精神醒出黨的“創(chuàng)”建要點(diǎn)。惟其如此，首創(chuàng)精神才當(dāng)?shù)闷稹伴_天辟地、敢為人先”的盛譽(yù)。

首創(chuàng)精神貫穿黨的創(chuàng)建全過程。首創(chuàng)精神既是黨的創(chuàng)建歷史之源，又貫穿黨的創(chuàng)建時(shí)期的全過程，即以標(biāo)志黨的創(chuàng)立的中共一大而論，同樣貫注著首創(chuàng)精神。與奮斗精神、奉獻(xiàn)精神相較，首創(chuàng)精神尤須強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，它有助于扭轉(zhuǎn)世人有關(guān)一創(chuàng)即成的簡單思維。

首創(chuàng)精神位于建黨精神核心位置。首創(chuàng)精神置于建黨精神三要素之首，它不僅在時(shí)序上對(duì)后二者起到領(lǐng)起作用，而且在邏輯方面處于建黨精神的核心位置。只有創(chuàng)建一個(gè)全新的無產(chǎn)階級(jí)政黨，救亡圖存的時(shí)代主題才擁有新的出路，更為重要的是，中國革命由此擁有了先進(jìn)階級(jí)自在自為形成的先進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)力量，中國革命面貌從此煥然一新。

首創(chuàng)精神醒出黨的“創(chuàng)”建要點(diǎn)。從無到有，適者競存，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建質(zhì)而言之是馬克思主義普遍真理與中國革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。從此往后，馬克思主義中國化成為永恒的時(shí)代命題。其間產(chǎn)生的諸多艱難險(xiǎn)阻，都需要中國共產(chǎn)黨人進(jìn)行創(chuàng)造性的解決。這方面，黨的創(chuàng)建作出很好的表率。

二、首創(chuàng)精神在思想、理論與行動(dòng)三個(gè)維度的歷史展開

中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建，大體經(jīng)歷了從思想發(fā)動(dòng)、理論自覺到付諸行動(dòng)的進(jìn)程。先驅(qū)先行、首倡大義、原創(chuàng)第一，諸多“首創(chuàng)”內(nèi)涵要素自然包含其間。從歷史上看，這三步驟其實(shí)是互相交融的，這里分別加以論述，以方便條分縷析。

（一）思想發(fā)動(dòng)，先驅(qū)先行。人類活動(dòng)總是在思想驅(qū)動(dòng)下進(jìn)行的，建黨活動(dòng)更是如此。一是理念躍進(jìn)，思想領(lǐng)先。發(fā)端于上海的新文化運(yùn)動(dòng)，高舉科學(xué)與民主的旗幟，猛烈批判封建意識(shí)形態(tài)，經(jīng)北京助推席卷全國。這是一場深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)，正是在該運(yùn)動(dòng)的影響下，五四反帝愛國運(yùn)動(dòng)繼而爆發(fā)。五四運(yùn)動(dòng)讓有識(shí)之士看透了西方公理的強(qiáng)權(quán)本質(zhì)，西方資本主義文明窮兇極惡，而十月革命后的蘇俄政權(quán)給人類帶來了新文明的曙光。為此，中國先進(jìn)知識(shí)分子轉(zhuǎn)向以平等待我的蘇俄尋找中國的出路。從崇拜資產(chǎn)階級(jí)民主到服膺馬克思主義，這是理念的躍進(jìn)。正因?yàn)橐慌冗M(jìn)分子的先驅(qū)先行，促成新文化運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)向發(fā)展。二是思維激進(jìn)，謀求超越。十月革命的消息傳到中國，奉行馬克思主義的俄共（布）被指為過激黨。蘇俄實(shí)行的暴力革命手段，讓統(tǒng)治者以及中間階層尤其感到恐懼，這與中國文化傳統(tǒng)也相捍格。然而，中國先進(jìn)分子為救民眾于水火，實(shí)現(xiàn)民族國家的超越性發(fā)展，寧愿采取激進(jìn)手段。保守分子有關(guān)“躐等”的譏呵，其實(shí)反而給了先行者自強(qiáng)自厲的力量。三是與時(shí)俱進(jìn)，主義求真。十月革命后，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)磅礴于世界，中國先進(jìn)分子勇赴世界潮流。革命先驅(qū)要建立真正的無產(chǎn)階級(jí)政黨，辛亥革命后江亢虎成立的中國社會(huì)黨未跳出第二國際的藩籬，其奉行的是龐雜的社會(huì)主義思潮，與馬克思主義有著較大的差異，與共產(chǎn)國際的要求也有著極大的差距。其他標(biāo)榜“社會(huì)主義”“共產(chǎn)主義”的政黨雖然林林總總，但是真正奉行馬克思主義，跳出無政府主義泥潭的卻罕有其人。追求真理，不憚前驅(qū)，這成為創(chuàng)黨群體強(qiáng)大的思想引擎。

（二）理論自覺，首倡大義。思想理念只有上升到理論高度，才能實(shí)現(xiàn)理論自覺，才能進(jìn)入宣傳領(lǐng)域，進(jìn)而放大社會(huì)影響。一是旗幟鮮明，倡導(dǎo)社會(huì)革命。社會(huì)革命是不同于法蘭西革命的新型革命范式，它承載著社會(huì)主義革命理念，以及共產(chǎn)主義社會(huì)的美好理想。十月革命后，有識(shí)之士不禁預(yù)言：“俄國式的革命——社會(huì)革命——要到處散布了?！盵1]為此，中國統(tǒng)治當(dāng)局明令禁止宣傳社會(huì)革命。[2]創(chuàng)黨群體在成立馬克思主義研究會(huì)，宣揚(yáng)馬克思主義過程中，注重傳播社會(huì)革命的理念。1920年11月7日，正是十月革命三周年紀(jì)念日，黨的第一份理論刊物《共產(chǎn)黨》在滬創(chuàng)刊，陳獨(dú)秀撰寫的刊首《短言》宣稱：“我們只有用階級(jí)戰(zhàn)爭的手段，打倒一切資本階級(jí)”，“一切政權(quán)歸勞動(dòng)者執(zhí)掌”。毛澤東盛贊該刊“旗幟鮮明”?！豆伯a(chǎn)黨》第2期刊出了李達(dá)撰寫的《社會(huì)革命底商榷》。該刊第3期《短言》以退為進(jìn)地表示：“我們并不反對(duì)政治革命”，但還是憧憬“社會(huì)革命成了功”的革命前景；同期還刊發(fā)茅盾撰寫的《自治運(yùn)動(dòng)與社會(huì)革命》。二是借鑒海外，遵循共產(chǎn)國際。在中國成立共產(chǎn)黨既是中國革命形勢內(nèi)在的需求，同時(shí)也是世界大勢所趨。創(chuàng)黨群體具有國際視野，他們積極與共產(chǎn)國際代表接觸，努力借鑒諸國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建經(jīng)驗(yàn)，充實(shí)理論準(zhǔn)備。三是迎接挑戰(zhàn)，解決思想問題。理論需要磨礪，真理越辯越明。從問題與主義之爭，到針對(duì)基爾特社會(huì)主義、針對(duì)無政府主義的兩次論戰(zhàn)，創(chuàng)黨群體不畏責(zé)難、勇于反擊，進(jìn)一步增強(qiáng)了理論修養(yǎng)，批判了錯(cuò)誤觀點(diǎn)，擴(kuò)大了影響，團(tuán)結(jié)了真同志。

（三）初始實(shí)踐，凝聚力量。首創(chuàng)如果僅限于首倡，那么充其量是理論的巨人、行動(dòng)的矮子，黨的創(chuàng)建也就無望實(shí)現(xiàn)。在科學(xué)理論的指導(dǎo)下付諸行動(dòng)更為重要。一是成立中國共產(chǎn)黨發(fā)起組。1920年6月，陳獨(dú)秀等5人成立的中國共產(chǎn)黨發(fā)起組，以陳獨(dú)秀為書記，8月定名為共產(chǎn)黨。這是中國第一個(gè)共產(chǎn)黨早期組織，實(shí)質(zhì)上對(duì)各地黨組織的建立起到了組織發(fā)起的作用。二是深入群眾孕育工人運(yùn)動(dòng)。共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)政黨，馬克思主義與工運(yùn)實(shí)踐相結(jié)合勢必產(chǎn)生共產(chǎn)黨。陳獨(dú)秀、俞秀松、李中、李啟漢等深入工人群眾，調(diào)查研究，幫助成立第一個(gè)受中共發(fā)起組領(lǐng)導(dǎo)的工會(huì)組織，創(chuàng)辦工人刊物《勞動(dòng)者》等，創(chuàng)辦工人半日學(xué)校，籌辦五一勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念活動(dòng)，多個(gè)“第一”為發(fā)動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)做了有力的鋪墊。三是開展各地建黨建團(tuán)工作。在中國共產(chǎn)黨發(fā)起組的聯(lián)絡(luò)指導(dǎo)下，北京、武漢、長沙、山東、廣州，以及旅法、旅日華人中紛起成立了早期共產(chǎn)黨組織。為共產(chǎn)黨培育青年干部力量，上海社會(huì)主義青年團(tuán)在中共發(fā)起組的支持下于1920年8月成立，對(duì)各地青年團(tuán)的成立同樣發(fā)揮了類似發(fā)起組織的作用。同期，第一所干部學(xué)校外國語學(xué)社在滬創(chuàng)辦。四是思想建黨兼顧制度建黨。出版《共產(chǎn)黨宣言》《社會(huì)主義史》等宣傳社會(huì)主義的新青年叢書，《新青年》改組為中共發(fā)起組領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義刊物，創(chuàng)刊《共產(chǎn)黨》，兩次論戰(zhàn)，書信交流，等等，中共發(fā)起組實(shí)施對(duì)各地早期黨組織的思想建設(shè)。同期，中共發(fā)起組還起草了具有黨綱、黨章性質(zhì)的若干條文，擬寫了《中國共產(chǎn)黨宣言》作為內(nèi)部學(xué)習(xí)和吸引黨員的參考，對(duì)黨的制度建設(shè)進(jìn)行了初步探索。

三、中共一大首創(chuàng)精神的內(nèi)涵

首創(chuàng)精神不僅在黨的孕育時(shí)期有著多方面的呈現(xiàn)，而且在中共一大也得以充分展現(xiàn)。中共一大的召開，標(biāo)志著全國統(tǒng)一的中國共產(chǎn)黨正式成立。蘊(yùn)涵于中共一大的首創(chuàng)精神，同樣生動(dòng)詮釋著建黨精神的首要構(gòu)成。

（一）籌開黨的第一次全國代表大會(huì)。在共產(chǎn)國際代表馬林、尼克爾斯基的催促下，中共發(fā)起組迅速啟動(dòng)中國共產(chǎn)黨全國代表大會(huì)的籌備工作。它主要包括書信通知各地早期黨組織包括海外早期黨組織，促其選派兩位代表來滬，安排外地代表的住宿，設(shè)定大會(huì)會(huì)場。這是中國共產(chǎn)黨第一次召開全國代表大會(huì)，雖然沒有以“第一次”冠名，卻有其實(shí)。隨著此后召開的黨的全國代表大會(huì)依次排序，中共一大的起始意義得以凸顯，它無可爭議地成為中國共產(chǎn)黨的成立標(biāo)志。

（二）大會(huì)首日宣告中國共產(chǎn)黨成立。召開全國代表大會(huì)宣告共產(chǎn)黨的成立，其實(shí)也是共產(chǎn)國際“二大”的規(guī)定。1921年7月23日夜，中共一大在上海法租界李公館開幕，張國燾主持會(huì)議，當(dāng)場宣告中國共產(chǎn)黨正式成立。兩個(gè)共產(chǎn)國際代表蒞臨大會(huì)，馬林宣稱“中國共產(chǎn)黨——第三國際東方支部，正式宣告成立”[3]，尼克爾斯基則建議與會(huì)者要及時(shí)向共產(chǎn)國際遠(yuǎn)東局匯報(bào)大會(huì)的進(jìn)程。[4]事實(shí)表明，中共一大首次大會(huì)就實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)黨成立的兩大重要條件。盡管因?yàn)橐馔獍l(fā)生導(dǎo)致中共一大時(shí)跨7、8月，地涉上海、嘉興兩地，然而，這并不能改變大會(huì)首日即宣告中國共產(chǎn)黨成立的事實(shí)。這也符合當(dāng)時(shí)諸國共產(chǎn)黨確定黨的成立日的通則。

（三）起草并通過黨內(nèi)最早一批正式文件。因?yàn)槭浅醮无k會(huì)缺乏經(jīng)驗(yàn)，中共發(fā)起組對(duì)中共一大應(yīng)當(dāng)通過的政治文本并沒有準(zhǔn)備。盡管如此，大會(huì)通過中間的休會(huì)，與會(huì)代表推選人員執(zhí)筆起草了黨的第一個(gè)綱領(lǐng)、第一個(gè)決議，還有黨的宣言。通過充分的討論，中共一大通過了上述三個(gè)文件，但因宣言涉及對(duì)國民黨的態(tài)度過于偏激，此后并沒有發(fā)表。第一個(gè)綱領(lǐng)既確立了黨的最高綱領(lǐng)，這其實(shí)也是貫徹落實(shí)共產(chǎn)國際“二大”的精神與要求，該綱領(lǐng)同時(shí)兼具黨章之用；第一個(gè)決議對(duì)下階段工運(yùn)、宣傳等工作任務(wù)做出明確，二者意義均不可小覷。

（四）總結(jié)過去并規(guī)劃建黨初期工作內(nèi)容。有必要指出的是，中共一大既是中國共產(chǎn)黨的成立大會(huì)，并選舉產(chǎn)生黨的領(lǐng)導(dǎo)集體，同時(shí)也是黨的一次全國工作會(huì)議?？偨Y(jié)過去一年各地黨組織的工作情況，并積極擘劃黨成立后的主要工作內(nèi)容，這也是中共一大的重要議題。除了工運(yùn)、宣傳兩大任務(wù)之外，中共一大代表還決定在各地發(fā)展社會(huì)主義青年團(tuán)，把團(tuán)作為黨的預(yù)備學(xué)校。[5]這對(duì)中共一大后中國社會(huì)主義青年團(tuán)重新啟動(dòng)并完成創(chuàng)建工作起到了至關(guān)重要的作用。

四、首創(chuàng)精神尤其凸顯人民的主體地位

中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建歷史凝煉的首創(chuàng)精神，給后人幾多感召，啟示我們要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)解放思想和創(chuàng)新精神。[6]需要強(qiáng)調(diào)的是，張揚(yáng)建黨的首創(chuàng)精神與尊重人民的主體地位并不相悖。

（一）救亡圖存、救國濟(jì)民，群英結(jié)黨救中華是共同出發(fā)點(diǎn)。鴉片戰(zhàn)爭后，中華民族步步走向亡國滅種的深淵邊緣。太平天國、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)都沒能扭轉(zhuǎn)中國的頹勢。辛亥革命、共和肇建，卻換來戰(zhàn)爭頻仍、民不聊生的民國亂象。中國孕育著掀天揭地的大革命，然而，革命路徑、革命階級(jí)究竟何在，中國需要科學(xué)的革命理論指導(dǎo)。中國先進(jìn)分子苦苦求索，“邃密群科濟(jì)世窮”，最終找到了馬克思主義。正如毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》所指出的那樣：“我們中國共產(chǎn)黨人所以要找這根‘矢，就是為了要射中國革命和東方革命這個(gè)‘的的?！?/p>

（二）勞工神圣、皈依群眾，自覺代表最廣大人民的根本利益。創(chuàng)黨群體絕大多數(shù)是知識(shí)分子，但是他們并沒有切斷與勞苦大眾的血緣關(guān)系。在倡導(dǎo)勞工神圣的同時(shí)，中國先進(jìn)分子自覺皈依勞動(dòng)階級(jí)。“當(dāng)下之中國該何去何從？解決此問題之途，既非共和，也非復(fù)辟。此些政治革命皆無能為力于中國之改造。往昔業(yè)已證實(shí)，當(dāng)下仍在證明。然唯社會(huì)革命此一途為吾民所當(dāng)努力者?！盵7]李漢俊在中共一大召開數(shù)月前所言，道出了創(chuàng)黨群體發(fā)動(dòng)社會(huì)革命的目的是為了從根本解決社會(huì)問題、宏圖中國的未來，而“吾民”二字表明創(chuàng)黨群體從未自外于廣大人民。

（三）深入群眾、教育群眾，初步踐行群眾路線汲取群眾智慧。為了推進(jìn)馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的結(jié)合，促成無產(chǎn)階級(jí)政黨在中國的早日成立，創(chuàng)黨群體深入工人群眾，教育群眾、團(tuán)結(jié)群眾、發(fā)動(dòng)群眾，初步踐行了群眾路線，從群眾中汲取無窮無盡的智慧。俞秀松在星期評(píng)論社工作的同時(shí)，毅然脫下學(xué)生裝到鐵廠做工，決心走和工人相結(jié)合的道路。李中在江南造船廠做工，又深入工廠籌備機(jī)器工會(huì)。毛澤東得知心向往之，他在給羅學(xué)瓚的信中說道：“我現(xiàn)在很想做工。在上海，李聲澥君（李中）勸我入工廠，我頗心動(dòng)。”[8]李啟漢到滬西小沙渡地區(qū)開辦工人半日學(xué)校，為解決生員問題，他將學(xué)校暫時(shí)改為上海工人游藝會(huì)，吸引更多的工人，從而使工人半日學(xué)校成為上海工運(yùn)的早期重要孕育之地。

參考文獻(xiàn)

[1]社會(huì)革命——俄國式的革命[J].新潮，1（1）：129.

[2]查禁鼓吹社會(huì)革命書報(bào)[N].順天時(shí)報(bào)，1920-06-06.

[3]馬林在中國的有關(guān)資料（增訂本）[Z].北京：人民出版社，1984：93-96.

[4]中央檔案館.中共中央文件選集（第1冊）[Z].北京：中共中央黨校出版社，1989：556.

[5]中共上海市委黨史研究室，中國社會(huì)主義青年團(tuán)中央機(jī)關(guān)舊址紀(jì)念館.覺悟漁陽里：上海社會(huì)主義青年團(tuán)創(chuàng)建史料選輯（1919.5-1922.5）下冊[Z].上海：上海人民出版社，2017：1347.

[6]杜艷華，劉學(xué)禮.先驅(qū)精神[Z].北京：中央黨史出版社，2017：241-248.

[7][日]芥川龍之介.中國游記[M].北京：新世界出版社，2011：56.

[8]中共中央文獻(xiàn)研究，中共湖南省委毛澤東早期文稿編輯組.毛澤東早期文稿[Z].長沙：湖南出版社，1990：562.

作者系中共上海市委黨史研究室研究一處處長

責(zé)任編輯：劉 捷