方張言

摘 要：隨著我國語言學(xué)的不斷發(fā)展，漢語中表處所義介賓短語語序問題的研究逐漸引起了語言學(xué)家的注意，但是對(duì)于此問題的研究還處于初始階段，相關(guān)方面的研究重點(diǎn)傾向于陳述相關(guān)文獻(xiàn)的語序材料的羅列，而并未涉及其中演變規(guī)律的描述，并且語料的搜集大多集中在一個(gè)時(shí)代或者一本書，涉及范圍較小。本文通過對(duì)每個(gè)時(shí)代的經(jīng)典著作進(jìn)行研究，分析其中的相關(guān)語料，總結(jié)介賓短語當(dāng)中表存在處所成分的賓語與核心動(dòng)詞的語序演變規(guī)律，并且運(yùn)用相關(guān)語言學(xué)知識(shí)對(duì)此進(jìn)行解釋，總結(jié)語言現(xiàn)象背后演變的原因，為后續(xù)相關(guān)語言學(xué)的研究提供素材。

關(guān)鍵詞：介賓短語語序；處所成分；象似性；核心動(dòng)詞

處所義在介賓短語當(dāng)中一般是處于賓語之中的，而處所義包括種類較多，比如表示動(dòng)作行為發(fā)生的場(chǎng)所，動(dòng)作的終點(diǎn)、起點(diǎn)等，在此我們研究的重點(diǎn)為表示存在處所的賓語與核心動(dòng)詞的語序問題。因?yàn)槲覀冄芯康膬?nèi)容時(shí)間跨度較大，包括上古漢語、中古漢語和近古漢語，且每個(gè)時(shí)期的代表著作較多，所以每個(gè)時(shí)期選用一本著作作為研究素材，并總結(jié)介詞短語中存在處所與核心動(dòng)詞的語序演變規(guī)律，并用認(rèn)知語言學(xué)的象似性理論對(duì)其演變規(guī)律進(jìn)行解釋。

一、核心動(dòng)詞與存在處所成分的句法成分分析

核心動(dòng)詞，即一個(gè)句子當(dāng)中動(dòng)詞核心部分，是一個(gè)句子的謂語中心。而處所成分的語義類型多為表示動(dòng)作行為所發(fā)生的起點(diǎn)、發(fā)生的場(chǎng)地、經(jīng)過的處所等，所表示含義的種類較多。在介賓短語當(dāng)中表處所義成分與核心動(dòng)詞的語序從上古漢語、中古漢語一直到近古漢語有其發(fā)展演變的規(guī)律，處所成分在核心動(dòng)詞前后的位置比例每個(gè)時(shí)期側(cè)重有所不同。

（一）上古漢語中介賓短語存在處所成分和核心動(dòng)詞前后位置比例分析

先秦時(shí)期，介詞“于”引進(jìn)的場(chǎng)所的介詞詞組，處所成分一般位于核心動(dòng)詞之后，只有極少量位于核心動(dòng)詞之前，如《周禮·冬官考工記》：“于挺臂中有柎焉，故剽?！苯樵~“自”引進(jìn)的介詞詞組，處所成分在核心動(dòng)詞前后的位置均有分布。東漢時(shí)期介詞“向”和“持”作為新興介詞出現(xiàn)了，介詞“從、在、用”的使用頻率也逐漸上升，但是“于”和“自”仍是出現(xiàn)次數(shù)最高的介詞。

總體來說，上古時(shí)期在表處所義的介賓短語當(dāng)中，處所成分大部分位于核心動(dòng)詞之后，占比較大，處所成分位于核心動(dòng)詞之前的占比較小。下面以《史記》為例進(jìn)行分析。

《史記》之中介詞的數(shù)量以及用法和先秦時(shí)期相似度較高。其中常用的介詞仍然是“于”和“自”，“于”是引導(dǎo)處所的主要介詞，用例2400例，占比高達(dá)95%，介詞“自”在《史記》中用例為95例，介詞“由”用例為31例，介詞“以”和“用”用例為0例。

介詞“于”在《史記》中的結(jié)構(gòu)主要為“于”+處所成分，并且處所成分一般在核心動(dòng)詞的后面，位于核心動(dòng)詞前面的用例較少。

江、漢朝宗于海。（《史記·夏本紀(jì)第二》）

三十九年，戰(zhàn)于千畝，王師敗績(jī)于姜氏之戎。（《史記·周本紀(jì)第四》）

“于”+場(chǎng)所所表示的語義有以下幾類：表示動(dòng)作行為發(fā)生的場(chǎng)地，表示動(dòng)作的終點(diǎn)和起點(diǎn)、動(dòng)作經(jīng)由的場(chǎng)所、存在的處所等。表示動(dòng)作的終點(diǎn)如“江、漢朝宗于?！保敖?、漢”分別表示長(zhǎng)江和漢水這兩條河流，“朝宗”表示諸侯朝拜天子。整句話含義為長(zhǎng)江和漢水流進(jìn)大海，大海是河流流向的終點(diǎn)，也是動(dòng)作行為發(fā)生的終點(diǎn)。表示動(dòng)作發(fā)生的場(chǎng)地，如“三十九年，戰(zhàn)于千畝，王師敗績(jī)于姜氏之戎”，千畝是戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的場(chǎng)所。

（二）中古漢語中介賓短語表處所義成分和核心動(dòng)詞句法成分分析

魏晉南北朝時(shí)期，引進(jìn)場(chǎng)所的介詞詞組其中存在處所成分大多數(shù)位于核心動(dòng)詞后面。

唐朝及五代時(shí)期，引進(jìn)場(chǎng)所的介詞在使用頻率方面發(fā)生了較大的變化，元老級(jí)介詞“于”和“自”的使用頻率明顯降低，而介詞“從、在、向”作為新興的成員，其使用頻率逐漸增高，其中介詞“向”是出現(xiàn)次數(shù)僅次于介詞“于”的常用介詞。

宋代，介詞“于”引進(jìn)場(chǎng)所的介賓短語，其處所成分位于核心動(dòng)詞之前和之后的比例相當(dāng)。介詞“從”其存在處所成分多數(shù)位于核心動(dòng)詞之前，位于核心動(dòng)詞之后的用例占比較小。

下面以《世說新語》為例進(jìn)行分析。

《世說新語》當(dāng)中引導(dǎo)場(chǎng)所的介詞主要有“于”“諸” “在”“從”“由”“自”“朝”等，這些引導(dǎo)場(chǎng)所的介詞其處所成分的語義類型大多相似，主要有表示動(dòng)作的起點(diǎn)、動(dòng)作經(jīng)過的地點(diǎn)等。因?yàn)榻樵~“于”的用例較多，所以我們重點(diǎn)分析介詞“于”處所成分與核心動(dòng)詞的語序。

介詞“于”在《世說新語》中出現(xiàn)215次，是其中的常用介詞。其中的處所成分其語義分類為表示動(dòng)作行為發(fā)生、進(jìn)行的場(chǎng)所，動(dòng)作行為的起點(diǎn)、終點(diǎn)，存在的處所等。

鄧攸始避難，于道中棄己子，全弟子。（《世說新語·德行第一》）

表示動(dòng)作行為發(fā)生、進(jìn)行以及存在處所的用例有34例，如“于道中”“于閣下”表示動(dòng)作行為進(jìn)行的地點(diǎn)。介詞“于”+處所成分這個(gè)結(jié)構(gòu)位于核心動(dòng)詞前有51例，位于核心動(dòng)詞之后有35例。我們可以看到介詞“于”+處所的結(jié)構(gòu)大多處于核心動(dòng)詞前面。

郭象者，為人薄行，有俊才，見秀“義”不傳于世，遂竊以為己注。（《世說新語·文學(xué)第四》）

表示動(dòng)作行為的終點(diǎn)，如“不傳于世”。

總體來看《世說新語》，介詞+處所的結(jié)構(gòu)大多位于核心動(dòng)詞之前，也就是說表示處所成分的賓語基本位于核心動(dòng)詞之前，這和中古漢語之中處所成分大部分位于核心動(dòng)詞之前的規(guī)律基本符合。

（三）近古漢語中介賓短語表處所義成分和核心動(dòng)詞句法成分分析

元明時(shí)期，介詞“于”在口語當(dāng)中已經(jīng)不太使用，只在書面文獻(xiàn)之中偶爾出現(xiàn)，引進(jìn)場(chǎng)所的介詞使用頻率最高的是“在、從、向”，另外還有“往、到”等，其處所成分在核心動(dòng)詞前后位置均有分布。發(fā)展到清代，引進(jìn)場(chǎng)所的介詞主要有“在”“打”“向”等，其處所成分在核心動(dòng)詞前后都占一定比例。

在近古漢語中，介賓短語表處所義的成分，其在核心動(dòng)詞之前之后都占一定比例，但是總體來說處所成分位于核心動(dòng)詞之前占據(jù)一定的優(yōu)勢(shì)。下面以《紅樓夢(mèng)》為例進(jìn)行分析。

《紅樓夢(mèng)》之中的引導(dǎo)場(chǎng)所的介詞主要有“在”“往”等，其中介詞“在”在《紅樓夢(mèng)》中出現(xiàn)的次數(shù)最高，有2641次，其處所成分的語義類型比較多，主要包括表示動(dòng)作行為有關(guān)的場(chǎng)所，表示動(dòng)作行為的起點(diǎn)、終點(diǎn)，表示動(dòng)作行為發(fā)生、持續(xù)的地點(diǎn)，表示動(dòng)作行為經(jīng)過的地點(diǎn)等等。

正說著，可巧鳳姐在窗外過，都聽在耳內(nèi)。（《紅樓夢(mèng)》第六回）

只和你寶叔在一處，別跟著那起不長(zhǎng)進(jìn)的東西們學(xué)。（《紅樓夢(mèng)》第八回）

介詞“在”表示動(dòng)作行為經(jīng)過的場(chǎng)所，如“鳳姐在窗外過”，窗戶是經(jīng)過的地點(diǎn)。表明動(dòng)作行為有關(guān)的場(chǎng)所，如“只和你寶叔在一處”，秦鐘和寶玉待在一起，表明動(dòng)作行為有關(guān)場(chǎng)所。我們可以看到介詞“在”+場(chǎng)所這個(gè)結(jié)構(gòu)大部分在核心動(dòng)詞之前，這和近古漢語處所成分基本位于核心動(dòng)詞前面的規(guī)律趨于一致。

其余介詞如“從”“至”等，其處所成分大部分位于核心動(dòng)詞之前，這與近古漢語處所成分大部分位于核心動(dòng)詞前面的規(guī)律相符。

二、漢語表處所義介賓短語和核心動(dòng)詞語序演變規(guī)律

引進(jìn)場(chǎng)所的介賓短語，其中處所成分與核心動(dòng)詞的位置語序在漢語的發(fā)展歷史當(dāng)中發(fā)生了演變，其發(fā)展的總體趨勢(shì)為由處所成分位于核心動(dòng)詞之后占絕大優(yōu)勢(shì)演變到處所成分位于核心動(dòng)詞之前占絕大優(yōu)勢(shì)。在上古漢語中，處所成分位于核心動(dòng)詞之后占較大比例，少部分位于核心動(dòng)詞之前；發(fā)展到中古漢語，其處所成分逐漸轉(zhuǎn)移到核心動(dòng)詞之前，處所成分位于核心動(dòng)詞之前占據(jù)較大比例；近古漢語中介詞引進(jìn)場(chǎng)所的介賓短語，其中處所成分位于核心動(dòng)詞之前比例較大，占據(jù)較大的優(yōu)勢(shì)。

三、語序發(fā)展演變的理論解釋

（一）認(rèn)知語言學(xué)象似性理論

自從1988年許國璋先生把iconicity引進(jìn)國內(nèi)并且釋義為象似性之后，國內(nèi)許多語言學(xué)家如張敏先生、沈家煊先生等都對(duì)認(rèn)知語言學(xué)象似性理論進(jìn)行了激烈的討論和認(rèn)真的研究。在此采用王寅先生對(duì)象似性理論的定義：“語言符號(hào)在音、形以及結(jié)構(gòu)上和其所指之間存在映照性相似的現(xiàn)象?！?/p>

我們可以從語音、詞匯和結(jié)構(gòu)這三個(gè)方面來理解這個(gè)定義。從語音方面來說，其象似性為語言符號(hào)的語音形式和其所指之間存在自然相似關(guān)系，比如世界上母親的稱呼發(fā)音都類似于mama的發(fā)音。從詞匯方面來說，漢語的語言符號(hào)的書寫形式和其意義之間有一定的象似性，因?yàn)槲覀兊臐h字是一種表意文字，所以其形式和意義有一定的聯(lián)系，比如漢字的象形造字法，其書寫符號(hào)形式和意義有一定的聯(lián)系。漢字“日”就是用象形造字法創(chuàng)造出來的，甲骨文為圓圈中加一圓點(diǎn)，外圍的圓圈表示太陽的形狀，其中的黑點(diǎn)表示太陽黑子，這有力地證明了漢語詞匯方面的象似性。結(jié)構(gòu)方面的象似性是指語言的結(jié)構(gòu)和人們對(duì)世界認(rèn)識(shí)的經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)世界的概念結(jié)構(gòu)存在著映照關(guān)系。例如在漢語當(dāng)中我們?cè)跀⑹鍪虑榈臅r(shí)候習(xí)慣于把先發(fā)生的事情先說，后發(fā)生的事情放在后面說，這就說明了漢語中時(shí)間順序和語序之間存在著高度的象似性。王寅先生對(duì)語言符號(hào)的象似性進(jìn)行了分類，主要有話題象似性、句式象似性、距離象似性等。

我們?cè)谶@里將距離象似性、順序象似性作為重點(diǎn)進(jìn)行討論。距離象似性的定義是語言符號(hào)之間的距離象似于概念之間的距離。我們?cè)跀⑹鱿笏菩暂^高的信息時(shí)，容易將其放在一起進(jìn)行講述，并且這些信息大多同屬于一個(gè)語義場(chǎng)，語言符號(hào)之間的距離也比較近。

順序象似性的定義為人們思維的順序和語言符號(hào)排列的順序存在一定的象似性。比如說漢語當(dāng)中我們敘述事情的時(shí)候習(xí)慣于先說主要的再說次要的，先說大的再說小的。

（二）運(yùn)用理論對(duì)語序演變作出解釋

距離象似性認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中的概念距離越近，其語言符號(hào)的距離也越近。比如“鳥會(huì)飛”，其中鳥和飛這個(gè)動(dòng)作聯(lián)系非常緊密，所以不用連接詞，但是在“鳥會(huì)在天上飛”這個(gè)例句當(dāng)中，鳥和天空的聯(lián)系緊密度不是很高，除了天空，鳥還可以在很多地方，所以就要用語言符號(hào)將這兩個(gè)語言成分隔開，即用介詞“在”隔開。在引進(jìn)場(chǎng)所的介賓短語發(fā)展的歷史長(zhǎng)河當(dāng)中，從上古漢語到中古漢語再發(fā)展到近古漢語，其中處所成分從位于核心動(dòng)詞之后占絕大優(yōu)勢(shì)發(fā)展到位于核心動(dòng)詞之前處于絕大優(yōu)勢(shì)，這與語言符號(hào)順序象似性有關(guān)。我們現(xiàn)在一般敘述事情，習(xí)慣于主語+介詞+場(chǎng)所+動(dòng)作行為，比如“（秦氏）好生在廊檐下看著貓兒狗兒打架”。這樣的結(jié)構(gòu)不像古人的思維習(xí)慣先說動(dòng)作，如主語+動(dòng)作+介詞“舜發(fā)于畎畝之中”，這個(gè)和認(rèn)知語言學(xué)象似性理論中順序象似性理論的規(guī)律一致。

四、結(jié) 語

我們可以看出從上古漢語、中古漢語再發(fā)展到近古漢語，在引進(jìn)場(chǎng)所的介賓短語當(dāng)中處所成分由位于核心動(dòng)詞之后占優(yōu)勢(shì)逐漸發(fā)展到在核心動(dòng)詞之前占優(yōu)勢(shì)，這和認(rèn)知語言學(xué)象似性理論都有關(guān)系并且符合相關(guān)規(guī)律。

（陜西理工大學(xué)）

參考文獻(xiàn)

[1] 司馬遷．史記[M]．天津：天津人民出版社，2016.

[2] 劉義慶．世說新語[M]．北京：中華書局，2009.

[3] 曹雪芹．紅樓夢(mèng)[M]．北京：中華書局，2009.

[4] 劉丹青．語序類型學(xué)與介詞理論[M]．北京：商務(wù)印書館，2003.

[5] 沈瑩，沈曉琴．漢英介詞結(jié)構(gòu)做句法成分的順序象似性對(duì)比[J]．語文學(xué)刊，2016（9）：27-29.

[6] 王寅．論語言符號(hào)象似性[J]．外語與外語教學(xué)，1999（5）：4-7，57.

[7] 李云云．《紅樓夢(mèng)》介詞研究[D]．貴陽：貴州大學(xué)，2008.

[8] 許秋華．《世說新語》介詞及介詞結(jié)構(gòu)[D]．長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)，2004.