李舒婷 李瑩

摘 要：品讀《紅樓夢(mèng)》，猶如置身中國(guó)明清時(shí)期官宦家族的生活場(chǎng)景中，遠(yuǎn)眺可見(jiàn)大觀園里水榭樓臺(tái)、層巒疊翠，近觀可見(jiàn)各式器物精巧絕倫、不勝枚舉?！都t樓夢(mèng)》中的器物既包括燈具、茶具、臥具等具備實(shí)用功能的大器具，又有飾品、扇子、絡(luò)子等增添生活趣味的小物件。它們看似微不足道，但是作者曹雪芹以細(xì)膩的筆觸使器物發(fā)揮出塑造人物形象、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、預(yù)示家族興亡等作用。另外，本文還研究了當(dāng)時(shí)中外文化交流的情況，并且對(duì)書中所蘊(yùn)含的審美哲學(xué)進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》；器物；作用；美學(xué)價(jià)值

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，是古典四大名著之首，更是一本具有世界影響力的世情小說(shuō)?！都t樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以寶玉、黛玉、寶釵的愛(ài)情故事為主線，全面描寫了中國(guó)古代封建社會(huì)的世情百態(tài)，展示了深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。作者用“真事隱去，假語(yǔ)存焉”的特殊寫作筆法，引得后世學(xué)者爭(zhēng)相探究其中的奧秘?！都t樓夢(mèng)》中的每個(gè)人物、每個(gè)事件甚至每個(gè)詩(shī)句、每個(gè)器物都飽含了作者的巧思，吸引讀者認(rèn)真解讀，去了解作者的寫作意圖。

本文以人民文學(xué)出版社出版的“中國(guó)古典文學(xué)讀本叢書”《紅樓夢(mèng)》為研究對(duì)象，主要研究《紅樓夢(mèng)》中器物的作用和展現(xiàn)出來(lái)的文化內(nèi)涵。本文就小說(shuō)文本展開討論，不作歷史考據(jù)研究。

一、《紅樓夢(mèng)》中的器物描寫彰顯人物形象

器物的出現(xiàn)往往與人物的生活緊密結(jié)合，在《紅樓夢(mèng)》中，一件器物體現(xiàn)的不僅僅是簡(jiǎn)單的實(shí)用價(jià)值，更承載著小說(shuō)的工具屬性。它或能揭示人物關(guān)系，或能表現(xiàn)人物性格，有時(shí)也凸顯著人物地位，隱喻著他們最終的命運(yùn)，一件件器物織就了一張大網(wǎng)，它們包羅萬(wàn)象，靜待著人們?nèi)タ甲C。

（一）器物——揭示人物關(guān)系

1．通靈寶玉和金鎖

《紅樓夢(mèng)》中最重要的也是貫穿全文的兩個(gè)物件，一個(gè)是賈寶玉的通靈寶玉，另外一個(gè)就是薛寶釵的金鎖了，不同的是寶玉的玉是胎里帶來(lái)的，寶釵的金鎖卻是后天打造的。寶玉的玉上刻著“莫失莫忘，仙壽恒昌”，寶釵的金鎖上刻著“不離不棄，芳齡永繼”，為的就是傳播“金玉良緣”，促成寶釵嫁入賈家。但小說(shuō)里有“金”的不只是寶釵，還有湘云。寶玉在清虛觀中得到了一個(gè)金麒麟，遺失后被湘云撿到了，正好湘云也有一個(gè)金麒麟，兩個(gè)似是一公一母。文中對(duì)應(yīng)著“金玉良緣”的有兩個(gè)姑娘，寶玉卻只以黛玉為知己，因?yàn)閷氣O和湘云都勸過(guò)寶玉多多上心仕途經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)，黛玉卻從來(lái)不看重功名利祿，在這一點(diǎn)上，寶黛的靈魂是相通的?！澳臼懊恕睕](méi)有一個(gè)特別的貴重物件來(lái)明顯表明二人之間的緣分，林黛玉因此兩次吃醋，羨慕他人有金鎖、金麒麟，幸而寶玉多次訴衷腸，開解了黛玉之疑。

2．紅麝香珠串

小說(shuō)通過(guò)器物揭示人物關(guān)系表現(xiàn)明顯的還有元春賜的端午禮。寶玉和寶釵得的是一樣的：上等宮扇兩柄，紅麝香珠二串，鳳尾羅二端，芙蓉簟一領(lǐng)。黛玉和二姑娘、三姑娘、四姑娘只有單扇子同數(shù)珠兒。從不同的端午禮可以看出元春對(duì)“金玉良緣”的態(tài)度。寶玉還因此疑惑：“這是怎么個(gè)緣故？怎么林姑娘的倒不同我的一樣，倒是寶姐姐的同我一樣！別是傳錯(cuò)了罷？”[1]從寶玉的內(nèi)心來(lái)看，他一直是將黛玉放在最重要的位置上，寶玉說(shuō)：“除了老太太、太爺、太太這三人，第四個(gè)就是妹妹了?！睂氣O因見(jiàn)元春所賜的東西和寶玉一樣，心里越發(fā)沒(méi)意思起來(lái)，幸而寶玉記掛黛玉，并不理論這事兒。但是她心里是這樣想，行動(dòng)卻很直接，她雖看不上寶玉，她的家族使命還是讓她戴上了紅麝串。寶玉在看到寶釵左腕上籠著的紅麝串時(shí)，立馬就會(huì)想到他與寶釵所得是一樣的，會(huì)想起“金玉良緣”，且麝香具有催情移性的作用，這點(diǎn)從小跟著兄弟們一起看雜書的寶釵是知道的。寶玉看到寶釵不同于黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流，不覺(jué)呆了，其中也不乏紅麝串的功勞。但是，他心里還是想著這臂膀長(zhǎng)在林妹妹身上和寶釵身上是不一樣的，對(duì)寶釵只是欣賞，對(duì)林妹妹卻是愛(ài)慕。

3．兩方舊帕與玻璃繡球燈

寶玉和黛玉之間傳情的是兩方半新不舊的帕子，有說(shuō)來(lái)源于馮夢(mèng)龍的《山歌》：“不寫情詞不寫詩(shī)，一方素帕寄心知，心知接了顛倒看，橫也絲來(lái)豎也絲。這般心事有誰(shuí)知？”表達(dá)二人相思之意。也有一說(shuō)舊帕諧音“就怕”，就怕你不放心，哭壞了身子，表達(dá)寶玉對(duì)黛玉的關(guān)心。這兩方手帕就像寶黛之間的定情信物一般，寶玉在晚間突然想起黛玉，不知她怎么樣，遂派晴雯帶兩方舊帕子去瞧，可見(jiàn)他心里是時(shí)時(shí)記掛著黛玉的。黛玉對(duì)寶玉也是一樣，寶玉被賈政打了，立刻趕過(guò)去瞧；寶玉雨夜探望黛玉，黛玉怕他天黑路滑摔跤，立刻拿了玻璃繡球燈給他用。寶玉原也有這樣的燈，怕跌破了沒(méi)敢用，黛玉卻認(rèn)為人比燈重要，即使燈再珍貴，也遠(yuǎn)比不上寶玉在她心中的分量。兩人通過(guò)舊帕和玻璃繡球燈互相表達(dá)關(guān)心，這兩件器物在表達(dá)人物關(guān)系時(shí)才有了它應(yīng)有之意。

（二）器物——表現(xiàn)人物性格

1．妙玉——成化杯

第四十一回，賈母帶劉姥姥逛大觀園，累了便去妙玉修行的櫳翠庵喝茶。妙玉親自為賈母捧上一個(gè)海棠花式雕漆填金云龍獻(xiàn)壽的小茶盤，里面放了一個(gè)成窯五彩小蓋鐘。這蓋鐘是明代成化年間官窯所出的瓷器，極為難得。賈母吃了半盞，遞給劉姥姥，讓她也嘗嘗。妙玉就因?yàn)閯⒗牙延眠^(guò)這只成窯五彩小蓋鐘，便嫌臟不要了，命人把它擱到外頭去。僅此一件事就將妙玉孤傲潔癖、超凡出塵的性格展現(xiàn)得淋漓盡致。只可惜“欲潔何曾潔”“終陷泥淖中”“到頭來(lái)，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿”，暗示妙玉可悲可嘆的命運(yùn)結(jié)局。

2．晴雯——扇子

第三十一回，端陽(yáng)佳節(jié)，寶玉因金釧兒投井而亡心情煩悶，“偏生晴雯上來(lái)?yè)Q衣服，不妨又把扇子失了手跌在地下，將股子跌折”[2]，寶玉只是哀嘆地說(shuō)了晴雯幾句，晴雯就頂撞起來(lái)。晚間，寶玉赴宴回來(lái)，仍和晴雯有說(shuō)有笑，還安慰她：“那扇子原是扇的，你要撕著玩也可以使得?！鼻琏┙幼氂襁f過(guò)來(lái)的扇子，“嗤的一聲，撕了兩半，接著嗤嗤又聽?zhēng)茁暋?。寶玉笑道：“響得好，再撕響些！”正是寶玉“撕扇子作千金一笑”的寵?ài)使得晴雯越發(fā)恃寵而驕，從此章回中不難看出晴雯作風(fēng)潑辣、言語(yǔ)尖酸、任性天真，不慣逢迎權(quán)貴、討好主子，再加上她長(zhǎng)相俏麗、天資聰穎、織補(bǔ)技藝精湛又深得賈母喜愛(ài)，以至于她心氣甚高，剛烈的性格越發(fā)張揚(yáng)。她這樣張揚(yáng)的性格最終導(dǎo)致她被攆出了大觀園，沒(méi)多久便香消玉殞。

3．史湘云——金麒麟

在我國(guó)古代，麒麟是祥瑞之物，雄性為麒，雌性為麟，史湘云佩戴金麒麟顯示了她雖為女兒身，卻有男子的豪爽。她性溫善、懷仁義，實(shí)乃才俊之士。史湘云在吃鹿肉時(shí)說(shuō)過(guò)：“你知道什么！‘是真名士自風(fēng)流，你們都是假清高，最可厭的。我們這會(huì)子腥膻大吃大嚼，回來(lái)卻是錦心繡口?！盵3]這段顯示了湘云真誠(chéng)、率真、豪爽的人物性格。金麒麟一般是男孩子的配飾，史湘云一個(gè)女孩子卻佩戴金麒麟，再加上她開朗豪爽、大說(shuō)大笑、心直口快、不拘小節(jié)的性格，使她從一眾紅樓少女中脫穎而出，顯得分外與眾不同。此外，第三十一回、第四十九回寫她愛(ài)穿男裝，穿男裝反而比穿女裝更俏麗，第六十二回寫到“憨湘云醉眠芍藥裀”，更表現(xiàn)出她可愛(ài)、調(diào)皮、開朗、英豪的男孩子性格。

（三）器物——凸顯人物地位

1．王熙鳳——玻璃炕屏

王熙鳳出自賈史王薛四大家族的王家，兩個(gè)姑媽，一個(gè)嫁給賈政，即寶玉的母親王夫人；另一個(gè)嫁給皇商薛家，也就是薛寶釵的母親薛姨媽。鳳姐嫁進(jìn)賈府，靠著賈母的寵愛(ài)、王夫人的支持，一手掌握了賈家財(cái)政與管理的大權(quán)。她只有二十歲上下的年紀(jì)，卻精明干練，使趨向沒(méi)落的賈氏家族維持著表面的繁華。娘家地位顯赫、在夫家又身份尊貴的鳳姐擁有的貴重器物也是世間少有。玻璃在清代前期是極其昂貴的洋貨，擁有一個(gè)玻璃質(zhì)地的小物件實(shí)屬難得，而鳳姐卻有一個(gè)玻璃制的大物件——玻璃炕屏。第六回，賈珍要款待客人，為了體面就派兒子賈蓉來(lái)向鳳姐借這架炕屏。所以，這樣一件對(duì)寧國(guó)府揮金如土的賈珍來(lái)說(shuō)都極難得的寶貝，鳳姐卻可以輕易得到，足以展現(xiàn)鳳姐的家族實(shí)力。

2．妙玉——、點(diǎn)犀

妙玉祖上是讀書仕宦之家，只因她從小多病，所以需要帶發(fā)修行。妙玉雖為修行人，但有很多價(jià)值不菲的古董，表明了她顯赫的家世和高貴的出身。第四十一回，賈母帶著劉姥姥等一群人在櫳翠庵的院子里喝茶休憩，妙玉便把寶釵和黛玉帶回房間喝體己茶。妙玉拿出兩只杯，一只瓟斝給寶釵，一只點(diǎn)犀給黛玉。點(diǎn)犀是犀牛角做的酒器，在明清時(shí)期，犀牛角是十分貴重的材質(zhì)，需依賴進(jìn)口才能獲得。給寶釵的那一只杯，“旁邊有一耳，杯上鐫著‘瓟斝三個(gè)隸字，后有一行小真字‘晉王愷珍玩，又有‘宋元豐五年四月眉山蘇軾見(jiàn)于秘府一行小字”[4]。瓟斝應(yīng)該是一種葫蘆狀的杯子，作者曹雪芹用虛構(gòu)的文學(xué)手法渲染這只杯子是“晉王愷珍玩”，還有蘇東坡題的字，作者應(yīng)是想從側(cè)面表現(xiàn)妙玉的與眾不同，暗示妙玉的身份地位特殊。同樣的創(chuàng)作手法還用在描寫秦可卿屋內(nèi)的陳設(shè)上。

3．秦可卿——室內(nèi)陳設(shè)

第五回，寧國(guó)府梅花盛開，賈珍之妻尤氏邀請(qǐng)賈母、王夫人等來(lái)賞花，寶玉自然也要跟來(lái)。寶玉一時(shí)倦怠想午休，秦可卿便把他帶到自己屋內(nèi)。

一進(jìn)門，作者便為讀者呈現(xiàn)出了“大約神仙也可以住得”的屋子，室內(nèi)陳設(shè)富麗堂皇。雖然武則天的寶鏡、趙飛燕的金盤、安祿山的木瓜、壽陽(yáng)公主的榻、同昌公主的聯(lián)珠帳、西子的紗衾、紅娘的鴛枕都不可能是真的，秦觀也未必寫過(guò)那副對(duì)聯(lián)，唐寅也未必畫過(guò)《海棠春睡圖》，但作者為秦可卿寢室內(nèi)的各種器物都冠上古人的名頭，應(yīng)該暗指秦可卿身份地位極為特殊，以至于秦可卿的死，可能隱藏了某些家族秘聞，這使得她成為金陵十二釵中最神秘的女性。

（四）器物——隱喻人物最終命運(yùn)

《紅樓夢(mèng)》有一種獨(dú)特的寫法“草蛇灰線，伏脈千里”。大部分讀者在閱讀文章時(shí)，只能按行文順序從前往后，依次來(lái)讀。在剛開始閱讀時(shí)，讀者并不能一一分析文中所有詞句的用意，這也是作者的文學(xué)寫作意趣所在，他將事物發(fā)展的方向通過(guò)器物或者詞句隱喻出來(lái)，讀者需要將前后文反復(fù)對(duì)照咀嚼才能領(lǐng)略作者的真實(shí)意圖，這些蘊(yùn)含著作者巧思和深意的器物往往揭示了人物最終的命運(yùn)。

在第六十三回“壽怡紅群芳開夜宴 死金丹獨(dú)艷理親喪”中，姑娘們和寶玉在怡紅院占花名兒?！扒琏┠昧艘粋€(gè)竹雕的簽筒來(lái)，里面裝著象牙花名簽子”，寶釵掣了一枝牡丹，后邊題著“艷冠群芳”，還附帶一句唐詩(shī)“任是無(wú)情也動(dòng)人”。作者巧妙地把抽簽人的性格和人物命運(yùn)都隱喻其中。寶釵為人熱面冷心，服用的也是冷香丸，連王熙鳳都說(shuō)寶釵“不干己事不開口，一問(wèn)搖頭三不知”，對(duì)應(yīng)的確實(shí)是“無(wú)情”。寶釵抽到牡丹，因牡丹為花王可隨意命人，寶釵就命芳官唱一支曲《賞花時(shí)》。唱詞中有何仙姑“閑踏天門掃落花”，她讓呂洞賓在凡間快些選定人替她掃花，以免誤了她赴瑤池之會(huì)?！顿p花時(shí)》選自《邯鄲夢(mèng)》，在寶玉的生辰唱這支曲，隱喻著寶玉終將知道凡間種種如夢(mèng)幻泡影，最終跟隨道人了悟，超脫頓悟、遠(yuǎn)離塵世。

探春掣了杏花，得此簽者，必得貴婿，隱喻探春日后必將離開故土遠(yuǎn)嫁，是王妃的身份。李紈掣了老梅，她說(shuō)“我自飲一杯，不問(wèn)你們的廢與興”。李紈很有可能在賈家最后覆滅時(shí)，獨(dú)善其身，不理其他人的廢與興。黛玉掣了芙蓉，眾人都說(shuō)除了黛玉，別人不配作芙蓉。那么賈寶玉在晴雯死后所作的《芙蓉女兒誄》，就可解讀為“明誄晴雯，實(shí)誄黛玉”。

作者通過(guò)花簽將人物的命運(yùn)一一道盡。襲人抽了桃花，又道是“桃花又是一年春”，再串聯(lián)起寶玉和蔣玉菡互換汗巾子，寶玉轉(zhuǎn)手將蔣玉菡的汗巾子贈(zèng)給了襲人，她最終嫁給了蔣玉菡。蔣玉菡也憑借著汗巾子認(rèn)出了襲人是寶玉的貼身丫鬟，“堪羨優(yōu)伶有福”，蔣玉菡對(duì)待襲人也是像聘正頭奶奶一樣的，襲人也算應(yīng)了“桃花又是一年春”。

二、《紅樓夢(mèng)》中的器物推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展

在小說(shuō)中推進(jìn)情節(jié)發(fā)展的可以是動(dòng)作、語(yǔ)言、場(chǎng)景，《紅樓夢(mèng)》中有很多器物同樣起到了推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的作用。器物可以是未來(lái)事件發(fā)生的伏筆，也可以是情節(jié)發(fā)展圍繞的中心，器物雖小，但往往背后隱藏著巨大的發(fā)人深省的事件。

（一）文中用器物做伏筆

在書中第六十六回，柳湘蓮給了賈璉一把鴛鴦劍，作為尤三姐的聘禮。在古代不同時(shí)期，聘禮是不同的，東漢時(shí)聘禮有三十物，包括羊、大雁、清酒、白酒等，貴族會(huì)加上金銀錦帛等顯示其地位；到了唐代，常見(jiàn)的聘禮有干漆、阿膠、合歡、九子蒲等，寓意如膠似漆、多子多孫；至宋代，茶葉被列為聘禮中的重要禮物；明清時(shí)期，多以金銀為主要聘禮。在文中，賈璉只要柳湘蓮隨身攜帶之物為聘，作者沒(méi)有用荷包、香囊、扇墜等配飾之物，而是選擇了劍。柳湘蓮自言系流水落花之性，萍蹤浪跡，但鴛鴦劍是家傳之物，斷不會(huì)舍了此劍，遂用鴛鴦劍為聘，予了尤三姐。鴛鴦劍“冷颼颼，明亮亮，如兩痕秋水一般”，劍的冰冷正好印證了柳湘蓮冷二郎的冷，本該是溫暖的定情信物在此間卻是冷冷的一雙利劍。一雙利劍，雌鋒了結(jié)了尤三姐的性命，另一把雄劍斬?cái)嗔肆嫔彽陌l(fā)絲，他最后跟著跏腿道士走了。家傳鴛鴦劍的出現(xiàn)就預(yù)示著結(jié)局，如柳湘蓮以平常之物為聘，他不同意婚約大可以不去討要，兩人的結(jié)局必會(huì)有所不同，但家傳之物就確定了事件走向，兩人必有牽扯，劍的表征意義就凸顯出來(lái)。

同樣是定情信物，尤二姐和賈璉的定情信物是漢玉九龍佩，賈璉給定情信物的時(shí)候略顯隨意。他暗將自己帶的漢玉九龍佩解下來(lái)，拴在手絹上，趁丫鬟回頭，撂了過(guò)去。尤二姐也不甚著急，賈璉忙著迎尤老娘，轉(zhuǎn)身看見(jiàn)二姐笑著跟沒(méi)事人似的，絹?zhàn)釉缫巡灰?jiàn)。他們二人的定情信物相予是暗的，是偷偷背過(guò)旁人的，結(jié)合賈璉與多姑娘、鮑二家的茍且，他只是略送金銀錦緞，這次的漢玉九龍佩比起之前要認(rèn)真許多。漢玉九龍佩是貴重之物，既符合榮國(guó)府貴公子的地位，又顯示出來(lái)賈璉對(duì)尤二姐的勢(shì)在必得。由漢玉九龍佩牽扯出了尤二姐這條線，定情為暗，嫁娶為偷，尤二姐雖有意攀附權(quán)貴，但私下里偷來(lái)的富貴卻葬送了她的一生，落得吞金而亡。

（二）圍繞器物展開重要情節(jié)

第四十九回，平兒跟著眾人一起燒鹿肉吃，吃完卻發(fā)現(xiàn)蝦須鐲不見(jiàn)了一個(gè)，鐲子的去向直到第五十二回才知道。作者由蝦須鐲引出了重要情節(jié)“俏平兒情掩蝦須鐲，勇晴雯病補(bǔ)雀金裘”。一個(gè)簡(jiǎn)單的鐲子丟失事件，卻引出了平兒和晴雯兩種截然不同的處事風(fēng)格。平兒知道寶玉偏在女孩身上爭(zhēng)強(qiáng)好勝的，知道墜兒偷金肯定氣惱，又怕老太太、太太知道了生氣，還擔(dān)心襲人等這些大丫鬟沒(méi)臉，所以編了謊話大家無(wú)事。寶玉偷聽了平兒與麝月的對(duì)話，向晴雯轉(zhuǎn)述了平兒背著晴雯說(shuō)話的原因，是怕晴雯知道后脾氣上來(lái)，嚷得眾人皆知曉。后邊也確實(shí)印證了平兒的猜測(cè)，晴雯嚴(yán)懲了墜兒，還要攆墜兒出去，做事不留后路，才招致眾人埋怨。

《紅樓夢(mèng)》對(duì)女兒的描寫特別多，“女兒是水做的”，清澈干凈。大觀園中住的女孩最多，所以，在大觀園中出現(xiàn)“繡春囊”是極其不合時(shí)宜的，這也引發(fā)了全書的重要情節(jié)——抄檢大觀園。這次的抄檢大觀園帶來(lái)了一系列的連鎖反應(yīng)，打發(fā)病中的晴雯出府最終致死、薛寶釵避嫌搬出大觀園、迎春誤嫁、探春遠(yuǎn)嫁，真應(yīng)了探春說(shuō)的話，她認(rèn)為自家抄檢是不祥之兆，是賈家衰敗之引，這也是官府抄檢的伏筆。

三、《紅樓夢(mèng)》的器物描寫預(yù)示著賈家的家族興衰

（一）人參

人參在《紅樓夢(mèng)》中被多次提及。第三回，黛玉初進(jìn)賈府，眾人見(jiàn)她身體怯弱，便知她有不足之癥，她說(shuō)在吃人參養(yǎng)榮丸。賈母說(shuō)：“正好，我這里正配丸藥呢，叫他們多配一料就是了?！碑?dāng)時(shí)的賈府，供著黛玉吃人參，僅是賈母隨口一說(shuō)就可以辦到的事情。第十一回，秦可卿病重，醫(yī)生開的藥方中有一味人參，鳳姐前去看望秦可卿并安慰她好好養(yǎng)病，說(shuō)道：“別說(shuō)一日二錢人參，就是二斤也能夠吃的起。”鳳姐的話雖有夸大的成分，但是也在一定程度上說(shuō)明此時(shí)元春封妃在即，賈府正處在“鮮花著錦、烈火烹油”的鼎盛期。第十二回，“王熙鳳毒設(shè)相思局”，賈瑞病危，賈代儒到榮國(guó)府求取人參，王夫人命鳳姐：“往你婆婆那邊問(wèn)問(wèn)，或是你珍大哥哥那府里再尋些來(lái)。”可見(jiàn)，人參在賈府各房都有，是比較常見(jiàn)的東西，并不稀缺。再往后，人參的稀缺透露出賈府衰落的事實(shí)。第七十七回，鳳姐的病漸有好轉(zhuǎn)，大夫開了丸藥方子要配調(diào)經(jīng)養(yǎng)榮丸，需用到上等人參二兩，偌大的賈府卻陷入翻箱倒柜連二兩上等人參都找不出來(lái)的窘境，賈母拿出一包，雖皆有手指頭粗細(xì)，但因年代太陳，沒(méi)了藥性，不能使用，可見(jiàn)已經(jīng)很久沒(méi)人給賈府送過(guò)上等人參了。最后，還是薛寶釵幫忙采買為王夫人紓困。賈府中的人參，從多到寡、從有到無(wú)，作者曹雪芹采用以小見(jiàn)大、見(jiàn)微知著的創(chuàng)作手法描寫出賈府經(jīng)濟(jì)實(shí)力、社會(huì)聲望和政治地位的全面衰落。

（二）王熙鳳三次典當(dāng)金項(xiàng)圈

鳳姐有兩個(gè)陪嫁的金項(xiàng)圈，“一個(gè)金累絲攢珠的，那珍珠都有蓮子大??；一個(gè)點(diǎn)翠嵌寶石的。兩個(gè)都與宮中之物不離上下”[5]。鳳姐三次典當(dāng)這兩個(gè)金項(xiàng)圈，有真有假、有虛有實(shí)，但都暴露出賈府逐漸走向衰敗。第一次是第六十九回，尤二姐死后，賈璉派人向鳳姐要錢治喪，鳳姐對(duì)尤二姐痛恨不已，極不情愿給錢。鳳姐推說(shuō)：“什么銀子？家里近來(lái)艱難，你還不知道？咱們的月例銀子，一月趕不上一月，雞兒吃了過(guò)年糧。昨兒我把兩個(gè)金項(xiàng)圈當(dāng)了三百銀子，你還做夢(mèng)呢?！钡钱?dāng)著眾人的面，還是給了二三十兩。鳳姐是真典當(dāng)，還是在說(shuō)謊，不得而知。但是夫妻不睦，賈璉明知要碰一鼻子灰，依然硬著頭皮向妒婦鳳姐要錢，可知這位賈府的二爺確實(shí)不寬裕。

第二次是第七十二回，太監(jiān)夏守忠以買宅子為由派人來(lái)賈府打秋風(fēng)，夏公公管理六宮，關(guān)系到宮中元春的處境，得罪不起，鳳姐當(dāng)著來(lái)人的面要典當(dāng)金項(xiàng)圈，是演給夏公公派來(lái)的人看，暗示他們賈府雖財(cái)務(wù)受困，但也會(huì)竭盡所能孝敬公公。這次雖然也有表演的成分，但是不同于第一次真假未知，平兒“一時(shí)拿去，果然拿了四百兩銀子來(lái)。鳳姐命與小太監(jiān)打疊起一半，那一半命人與了旺兒媳婦，命他拿去辦八月中秋的節(jié)”[6]。賈府過(guò)節(jié)需要王熙鳳典當(dāng)陪嫁，鼎盛時(shí)風(fēng)光無(wú)限，落寞時(shí)令人唏噓。

第三次是七十四回，鳳姐和賈璉借當(dāng)賈母的東西被邢夫人知道后，邢夫人就以過(guò)節(jié)為由“敲詐”兒子、兒媳二百兩銀子。鳳姐拿出金項(xiàng)圈命平兒去典當(dāng)?？梢?jiàn)賈府中各房的日子都很緊，邢夫人雖非賈璉的生母，但是捏人把柄進(jìn)行敲詐也不是磊落之舉，鳳姐賈璉借當(dāng)賈母的東西還是為填補(bǔ)賈府的窟窿，可見(jiàn)賈府的沒(méi)落。

其實(shí)，書中很早就有伏筆，預(yù)示賈府的衰敗。第二回，賈雨村偶遇冷子興才引出“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”。他對(duì)賈家的情況了如指掌，一方面他是王夫人的陪房周瑞家的女婿，另外，更重要的一方面，他是京城中的古董商，一早就嗅到了賈家的衰亡之氣。鳳姐著急用錢，連自己陪嫁的金項(xiàng)圈都能反復(fù)典當(dāng)，可見(jiàn)拿東西出去典當(dāng)在賈府已然不是稀奇事，而賈府典當(dāng)?shù)臇|西又何止是金項(xiàng)圈，各房缺錢的時(shí)候大可以將屋內(nèi)的古董拿出去典當(dāng)，而在此行當(dāng)里有大作為大本領(lǐng)的冷子興必然熟知賈府的出當(dāng)、贖回，甚至干脆是賣出。所以，古董的進(jìn)出就是賈府興衰的風(fēng)向標(biāo)。冷子興開口便嘆道：“如今的這寧榮兩門，也都蕭疏了，不比先時(shí)的光景。”

四、《紅樓夢(mèng)》的器物描寫展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的中外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易

和文化交流

（一）西洋物品已成為賈府里的日常用品

《紅樓夢(mèng)》成書的年代，中外貿(mào)易交流已十分廣泛。國(guó)外的吃穿用具也已經(jīng)頻繁地出現(xiàn)在貴族的生活里，一方面彰顯著貴族奢華且新潮的生活態(tài)度，另一方面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的對(duì)外貿(mào)易交流情況。在《紅樓夢(mèng)》很多章回里都有相關(guān)描寫。第四十一回，劉姥姥喝了些酒，眼花頭眩，辨不出路徑后誤入怡紅院，被大穿衣鏡擋住了去路，她便只管亂摸，這個(gè)鏡子是西洋機(jī)括，可以開合；第五十二回，晴雯生病了，寶玉命麝月取鼻煙來(lái)，麝月取了一個(gè)金鑲雙扣金星玻璃的一個(gè)扁盒，寶玉揭開扁盒，里面有西洋琺瑯的黃發(fā)赤身女子，兩肋又有肉翅，里面盛著些真正汪恰洋煙，寶玉還讓麝月去問(wèn)二奶奶要西洋治頭疼的膏子藥，叫做“依弗哪”，讓晴雯用西洋藥治一治，說(shuō)不定就好了；第五十七回，寶玉因聽了紫鵑的話，誤以為黛玉要回蘇州家去，看到十錦格子上陳設(shè)的一只金西洋自行船，就以為是接林妹妹的船來(lái)了；第六十回，芳官拿了一個(gè)五寸來(lái)高的小玻璃瓶來(lái)，迎亮照看，里面小半瓶胭脂一般的汁子，柳五兒母女還以為是寶玉吃的西洋葡萄酒。諸如此類的還有寶玉用的懷表、寶釵送給黛玉的“潔粉梅片雪花洋糖”等。

（二）由器物牽出的文化交流

政治、經(jīng)濟(jì)的交往進(jìn)一步促進(jìn)了文化交流，在《紅樓夢(mèng)》的很多人物身上，我們都能發(fā)現(xiàn)中外文化交流的影子。例如人員交往。書中由“風(fēng)箏”隱射探春遠(yuǎn)嫁茜香國(guó)做王儲(chǔ)之妃，“和藩”是清初實(shí)現(xiàn)友好邦交的一個(gè)常規(guī)舉措。第十六回，趙嬤嬤談起賈府在姑蘇揚(yáng)州一帶監(jiān)造海舫，修理海塘，預(yù)備接駕了一次，銀子花的淌海水似的，鳳姐立馬說(shuō)道她們王府也預(yù)備過(guò)一次，那時(shí)鳳姐的爺爺單管各國(guó)進(jìn)貢朝賀的事兒，凡有外國(guó)人來(lái)，都是她家養(yǎng)活，粵、閩、滇、浙所有的洋船貨物都是她們家的，這里可以看到王家與外國(guó)人之間的往來(lái)是極為平常的。隨著對(duì)外交流日益頻繁，以賈寶玉為代表的貴族少年都會(huì)學(xué)習(xí)一些外文，學(xué)習(xí)外文便于貴族的對(duì)外文化交往。第六十三回，寶玉為芳官改名字，怕別人取笑作踐她，便忙說(shuō)在“海西福朗思牙”，聞?dòng)薪鹦遣Ａ毷?，他本?guó)番語(yǔ)以金星玻璃名為“溫都里納”，就將芳官改名為“溫都里納”。“福朗思牙”是法蘭西，“溫都里納”是法文音譯，可見(jiàn)上層階級(jí)學(xué)習(xí)外國(guó)文化是常見(jiàn)的。

五、《紅樓夢(mèng)》的器物描寫具有深厚的美學(xué)價(jià)值

《紅樓夢(mèng)》對(duì)其中一器一物的搭配使用十分講究，上至賈母、寶玉和姑娘們，下至丫鬟鶯兒、襲人，在日常使用器物時(shí)都蘊(yùn)含著獨(dú)特的美學(xué)思想。器物的顏色、質(zhì)感、搭配、擺放都與器物主人個(gè)人的審美意趣緊密相連，讀者穿梭于大觀園的各個(gè)院子里，可以欣賞書中每個(gè)人物所帶給我們的美學(xué)享受，至絕妙之地賞絕妙之器，方才理解萬(wàn)古至今，人們對(duì)美的感受是相通的。

（一）軟煙羅糊窗體現(xiàn)出作者融洽雅致、半遮云霧的審美意趣

在《紅樓夢(mèng)》第四十回中，賈母在帶劉姥姥游覽瀟湘館時(shí)，看到窗上的紗顏色舊了，綠色紗與瀟湘館中滿眼的綠植并不相配，就想起了用銀紅色的軟煙羅來(lái)糊窗戶，這段體現(xiàn)了賈母極高的審美意趣。黛玉所在的瀟湘館滿目綠色，陰陰翠潤(rùn)，幾簟生涼，用低飽和度且輕盈的銀紅色，搭配瀟湘館的竹林，倒會(huì)更顯融洽雅致，且會(huì)提亮整體空間，中和清冷感。窗紗、屏風(fēng)這類物品，能營(yíng)造出虛實(shí)交疊之感，最能表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的審美所講究的朦朧夢(mèng)幻、半遮云霧的意趣。

（二）絡(luò)子恰如其分的色彩搭配體現(xiàn)了丫鬟淡雅相宜的美學(xué)思想

《紅樓夢(mèng)》中最常被引用的配色例子，就是鶯兒打絡(luò)子。第三十五回，襲人因針線活兒忙不過(guò)來(lái)，請(qǐng)寶釵的貼身丫頭鶯兒幫忙打絡(luò)子。鶯兒說(shuō)紅的汗巾子須是黑絡(luò)子才好看的，或是石青的才壓得住顏色。這里不僅提到黑色搭配紅色這種對(duì)比強(qiáng)烈的配色組合，而且還提到松花配桃紅、蔥綠配柳黃的配色方案。松花色是一種介于綠、黃之間的嫩黃色，嫩黃中還帶點(diǎn)小綠，而桃紅中也有嫩黃的底子，兩種顏色搭配在一起，既相映成趣，又增添韻味。蔥綠和柳黃，兩種色彩里都有不同層次的“黃”與“綠”，搭配在一起清新明媚。不論松花、桃紅，還是蔥綠、柳黃，都是飽和度和明亮度相對(duì)適中的色彩，相互搭配，淡雅之中不失嬌艷，充滿了明快的青春氣息。這樣的色彩搭配展現(xiàn)出鶯兒雖為奴仆，但是知曉細(xì)膩、精致的色彩美學(xué)，這得益于她常年為主子們編織各種物件，她是在實(shí)踐的過(guò)程中總結(jié)出了如此豐富的美學(xué)思想。

（三）纏絲白瑪瑙碟子搭配蔬果表現(xiàn)出作者晶瑩澄澈的生活審美

《紅樓夢(mèng)》第三十七回，襲人拿碟子送東西給史湘云，因找不到纏絲白瑪瑙碟子，問(wèn)眾人去向，晴雯說(shuō)是給三姑娘送荔枝去了，寶玉說(shuō)白瑪瑙碟子配鮮荔枝好看。襲人命她們討回后，另拿了兩個(gè)小掐絲盒子裝了紅菱和雞頭兩樣鮮果，還有一碟桂花糖蒸新栗粉糕，帶著那個(gè)纏絲白瑪瑙碟子送給湘云。纏絲白瑪瑙碟子配粉紅色的鮮果，器物的晶瑩剔透襯托出水果的鮮嫩，喜愛(ài)這種器皿的人也會(huì)被襯托出具有可愛(ài)、澄澈的生活審美意致。

（四）秋爽齋的器物透露出探春明快闊朗的審美風(fēng)格

書中第四十回，眾人在探春的秋爽齋用餐，探春的房?jī)?nèi)設(shè)著一個(gè)斗大的汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球的白菊，案上設(shè)著大鼎，左邊紫檀架上放著一個(gè)大觀窯的大盤，盤內(nèi)盛著數(shù)十個(gè)嬌黃玲瓏大佛手。三個(gè)器物都體現(xiàn)出一個(gè)重點(diǎn)是大，且顏色搭配明快，充分體現(xiàn)出探春不同于別的姑娘的闊朗拔群、神清氣爽的審美風(fēng)格。

六、結(jié) 語(yǔ)

《紅樓夢(mèng)》中的器物描寫穿插于作品的字里行間，它們或顯眼或平常，但無(wú)一不深深鐫刻著時(shí)代的烙印。小說(shuō)中的器物描寫為人物的塑造服務(wù)，鮮明描繪了生活在封建社會(huì)下各階級(jí)人物的性格、關(guān)系、地位、命運(yùn)，同時(shí)小說(shuō)中的器物描寫還串聯(lián)了故事情節(jié)、隱喻了賈家衰落的事件發(fā)展方向，并起到了推波助瀾的作用。此外，這些精美的器物描寫帶著許多外向型文化，展示了當(dāng)時(shí)的中外文化貿(mào)易交流，個(gè)別器物的描寫也體現(xiàn)了作者半遮云霧、淡雅相宜、晶瑩澄澈、明快闊朗的審美意趣。《紅樓夢(mèng)》是一本集大成之作，小說(shuō)中的器物描寫遠(yuǎn)不止文中提到的這些，余下種種有待我們進(jìn)一步研究。

（陜西省文化館）

參考文獻(xiàn)

[1] 曹雪芹，無(wú)名氏．紅樓夢(mèng)[M]．3版．北京：人民文學(xué)出版社，2017：388.

[2] 同[1]：418.

[3] 同[1]：665.

[4] 同[1]：552.

[5] 同[1]：1001.

[6] 同[1]：1002.

[7] 蔣勛．夢(mèng)紅樓[M]．北京：中信出版社，2014.

[8] 許麗虹，梁慧．吉光片羽：《紅樓夢(mèng)》中的珠玉之美[M]．桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2019.

[9] 姜明岐．紅樓木器大觀園[M]．北京：現(xiàn)代出版社，2014.

[10] 楊雪，張菡子．跟曹雪芹學(xué)軟裝[M]．南京：江蘇鳳凰科學(xué)技術(shù)出版社，2018.