周云剛 孫麗熒 何為 鄭小莉

摘? 要：生命彌足珍貴，生命的終極目標(biāo)是追求良好存在和更好發(fā)展。當(dāng)今，社會(huì)“內(nèi)卷”日益加劇，人類的生存壓力俱增，生命危機(jī)事件時(shí)有發(fā)生，加強(qiáng)和改進(jìn)國(guó)民尤其是青少年的生命教育緊迫而任重道遠(yuǎn)。生命教育視域下辨析生命微觀智慧的內(nèi)涵和生命微觀智慧說，有助于引導(dǎo)人們珍愛生命、尊重生命和實(shí)現(xiàn)生命。

關(guān)鍵詞：生命教育；生命微觀智慧；生命微觀智慧說

中圖分類號(hào)：G641? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2024）17-0028-06

生命是大自然的智慧杰作。生命有且僅有一次，珍愛、尊重和護(hù)佑生命是所有生命的本然使命。當(dāng)前，激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)引發(fā)了嚴(yán)峻的社會(huì)內(nèi)卷，生存壓力嚴(yán)重超過生存適應(yīng)能力，生命危機(jī)事件時(shí)有發(fā)生。加強(qiáng)和改進(jìn)國(guó)民生命教育的三個(gè)關(guān)鍵是認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)、發(fā)展生存的智慧、運(yùn)用智慧獲得生存。持續(xù)三年之久的新冠肺炎疫情給世界醫(yī)療、政治、經(jīng)濟(jì)等諸多方面帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響，人類與病毒斗爭(zhēng)彰顯了病毒微觀生命智慧和人類宏觀生命智慧間的互交與和諧，也啟發(fā)著人們?nèi)フJ(rèn)知、承認(rèn)和探究生命微觀智慧，從而更珍愛生命。

一、生命微觀智慧的定義與內(nèi)涵

2021年，筆者首次提出了生命微觀智慧說，［1］其核心思想是凡生命皆有智慧。生命微觀智慧說認(rèn)為認(rèn)知、探究和運(yùn)用生命微觀智慧，可探底生命的本質(zhì)規(guī)律，增益人類智慧，實(shí)現(xiàn)人與其他生命、人與自然和諧共生。

（一）生命微觀智慧的定義

大自然創(chuàng)造生命并賦予生命體的天然使命：活著、活好。生命體要實(shí)現(xiàn)“活著”“活好”，不能只靠本能、習(xí)慣，更需生命智慧，“生命是智慧、生存靠智慧”。生命智慧包括宏觀生命智慧和微觀生命智慧兩個(gè)層面。生命宏觀智慧是宏觀生命體所具備和展現(xiàn)出來(lái)的有益于生存的理念、方式和決策，生命宏觀智慧以生命微觀智慧為前提和基礎(chǔ)，又代表和彰顯著生命微觀智慧。生命微觀智慧是宏觀生命體的微觀層面和微觀生命世界中有益于生命良好存在和更好發(fā)展的生命選擇和生命機(jī)制。從定義看，生命微觀智慧有三重含義：

一是生命微觀智慧的客觀性，生命體為了實(shí)現(xiàn)自我的良好生存和更好發(fā)展，必然會(huì)發(fā)展出獨(dú)特、巧妙和有利的生命智慧。盡管這些生命體微小、隱形、復(fù)雜而不容易為人類被察覺和認(rèn)知，卻客觀真實(shí)存在。

二是生命微觀智慧的有益性，生命體中的生命微觀智慧是有利于生命的良好存在和更好發(fā)展，其價(jià)值取向是“趨利避害”，此乃自然選擇和生存適應(yīng)的結(jié)果。

三是生命微觀智慧的隱蔽性，生命微觀智慧存在于生命微觀世界，其表現(xiàn)形式、具體內(nèi)容、能動(dòng)性等諸多方面與生命宏觀智慧存在較大差異。正因如此，人類對(duì)其認(rèn)知甚少。

（二）生命微觀智慧的內(nèi)涵

生命微觀智慧有著豐富的內(nèi)涵，主要包括智慧的承載體、智慧的隱蔽性、智慧的三維度、智慧的辯證統(tǒng)一。

1. 生命是生命微觀智慧的承載體

生命體是生命微觀智慧的承載體。只有生命體才擁有生命智慧，非生命體不具生命智慧。生命是生命微觀智慧得以存在、發(fā)展和展現(xiàn)的客觀基礎(chǔ)，有生命才有智慧，生命一旦結(jié)束，生命微觀智慧就不復(fù)存在。生命微觀智慧的存在有時(shí)限性，生命體消失，其承載的生命智慧暫時(shí)結(jié)束，新生命體能繼承、弘揚(yáng)和延續(xù)“祖輩”的生命智慧。生命微觀智慧既存在于宏觀生命體的微觀層面（系統(tǒng)、器官、組織和細(xì)胞等），也存在于微觀生命體中（微生物、細(xì)胞、細(xì)胞器和蛋白質(zhì)等）。

2. 生命微觀智慧具有很強(qiáng)的隱蔽性

生命微觀智慧具有很強(qiáng)的隱蔽性，所以生命微觀智慧難以被發(fā)現(xiàn)、認(rèn)知和利用。生命微觀智慧的隱蔽性體現(xiàn)在三方面：一是智慧承載體的微觀性，微觀生命體難以被肉眼察覺，所承載的生命微觀智慧也就難以被發(fā)現(xiàn)；二是生命智慧的抽象性，生命微觀智慧的真相總是隱藏在現(xiàn)象背后，人們要從紛繁蕪雜的微觀生命現(xiàn)象中找出生命智慧的抽象本質(zhì)比較困難；三是人類智慧的局限性，盡管人類智慧已經(jīng)得到極大發(fā)展，人類對(duì)微觀世界的認(rèn)知仍然很有限，原有思維習(xí)慣、價(jià)值取向和認(rèn)知手段限制了人們對(duì)生命微觀世界和生命微觀智慧的深度認(rèn)知。

3. 發(fā)展防御進(jìn)攻是生命微觀智慧的三維度

生命微觀智慧包括發(fā)展、防御和進(jìn)攻等三個(gè)維度。

第一，發(fā)展的智慧。發(fā)展是生命智慧形成和提升的前提，［2］生命體在生命活動(dòng)中“自覺”或“不自覺”地提高自我和群體生存能力，即自我發(fā)展、自我提升和自我革新的能力。生命微觀世界里，發(fā)展的智慧主要依靠環(huán)境的引導(dǎo)，以進(jìn)化和改變?yōu)榛A(chǔ)，通過自然選擇以實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展、自我提升和自我革新。如雌性菌通過接受雄性菌“傳輸”而來(lái)的質(zhì)粒，可獲得新的生物學(xué)性狀，而產(chǎn)生菌毛、鞭毛和耐藥蛋白。

第二，防御的智慧。防御是生命智慧的必備和保證，［3］生命體為防止不利環(huán)境和其他生命體對(duì)自身構(gòu)成生存威脅，便發(fā)展出自我的防御技能。微觀生命的防御智慧主要依靠自身結(jié)構(gòu)抵御、逃避、消除、減少外界不利環(huán)境對(duì)自身的影響。某些細(xì)菌面臨高溫、干燥和輻射等不利環(huán)境時(shí)，便脫水濃縮，從繁殖體轉(zhuǎn)變?yōu)檠挎?，以芽孢方式抵御不利的外環(huán)境；待外界環(huán)境適宜時(shí)，又轉(zhuǎn)變成繁殖體，繁殖—休眠—復(fù)蘇，周而復(fù)始，生命得以延續(xù)。

第三，進(jìn)攻的智慧。進(jìn)攻是生命智慧的升級(jí)和拓展，生命采取“搶占”或“攻擊”手段，在競(jìng)爭(zhēng)中贏得生存和發(fā)展。病原生物靠“感染”獲得生存資源，靠“拮抗”搶占生存空間。如放線菌產(chǎn)生抗生素，以此殺死與之競(jìng)爭(zhēng)的其他細(xì)菌；惡性腫瘤細(xì)胞爆發(fā)性生長(zhǎng)，導(dǎo)致免疫細(xì)胞超負(fù)荷而出現(xiàn)“漏逸”。

“發(fā)展”“防御”“進(jìn)攻”三圓互交，既有“公共區(qū)”（智慧的重疊性：求得生存），也有“非公共區(qū)”（智慧維度的側(cè)重性：各有倚重）。青霉菌從“不能產(chǎn)生青霉素”到“能產(chǎn)生青霉素”，是發(fā)展的智慧；青霉素能抵御革蘭氏陽(yáng)性菌的生存威脅，是防御的智慧；青霉素能殺死革蘭氏陽(yáng)性菌，是進(jìn)攻的智慧。這表明生命微觀智慧三維度具有重疊性。不同生命體的生命智慧維度各有側(cè)重，如生殖細(xì)胞以繁殖實(shí)現(xiàn)發(fā)展、細(xì)菌以耐藥性實(shí)現(xiàn)防御、病毒以致病力實(shí)現(xiàn)進(jìn)攻。

4. 生命微觀智慧與生命宏觀智慧間的辯證統(tǒng)一

生命微觀智慧與生命宏觀智慧間是辯證統(tǒng)一的：既有共性，又有差異。其統(tǒng)一性體現(xiàn)在智慧本質(zhì)、智慧使命、智慧存在和智慧指向等方面。其差異性有五個(gè)方面。

第一，智慧承載體不同。生命微觀智慧的承載體是微觀生命體，可以是蛋白質(zhì)、細(xì)胞器、細(xì)胞和微生物等，而生命宏觀智慧的承載體是宏觀生命體，可以是植物、動(dòng)物、個(gè)體的人和人群等。

第二，生命智慧出現(xiàn)有先后。生命經(jīng)歷了從無(wú)機(jī)物到有機(jī)物、有機(jī)物到單細(xì)胞生命、單細(xì)胞生命到多細(xì)胞生命、多細(xì)胞生命到動(dòng)植物再到人類的漫長(zhǎng)發(fā)展過程。在這一漫長(zhǎng)過程中，首先出現(xiàn)生命微觀智慧，然后出現(xiàn)生命宏觀智慧，具有神經(jīng)系統(tǒng)的高級(jí)生命出現(xiàn)后，生命微觀智慧和生命宏觀智慧便共存于一體。

第三，智慧的呈現(xiàn)形式不同。生命微觀智慧以微觀隱蔽方式存在，主要依靠分子間的作用來(lái)實(shí)現(xiàn)，而生命宏觀智慧多以神經(jīng)活動(dòng)為基礎(chǔ)，通過宏觀顯性方式呈現(xiàn)。

第四，智慧的能動(dòng)性有別。生命微觀智慧以分子間作用為基礎(chǔ)，其能動(dòng)性相對(duì)較差；生命宏觀智慧以神經(jīng)活動(dòng)為基礎(chǔ)，其能動(dòng)性相對(duì)較強(qiáng)。

第五，智慧的傳承方式各異。微觀智慧的傳承主要靠自身結(jié)構(gòu)的改變來(lái)傳承智慧信息，屬于“內(nèi)化”的傳承方式，如基因的突變與遺傳。生命宏觀智慧主要靠神經(jīng)記憶和行為表達(dá)來(lái)傳承智慧信息，是“外顯”的傳承方式。動(dòng)物可以通過聲音、肢體、氣味等方式傳遞智慧信息，人類還可以通過語(yǔ)言、文字等方式傳承智慧信息。盡管有差異，但生命微觀智慧與生命宏觀智慧間是辯證統(tǒng)一的。如人的心理活動(dòng)要以神經(jīng)細(xì)胞電活動(dòng)為基礎(chǔ)，人用唾沫敷療蟲咬處是利用了唾液中溶菌酶的作用。

生命微觀智慧客觀存在，承認(rèn)、探究和應(yīng)用生命微觀智慧將有助于增益人類智慧、促進(jìn)科學(xué)進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處。以中國(guó)傳統(tǒng)生命智慧文化為基礎(chǔ)，遵循馬克思主義唯物辯證法基本原理，認(rèn)知、探究和運(yùn)用生命微觀智慧，這就提出了生命微觀智慧說。

二、生命微觀智慧說的核心思想

（一）生命微觀智慧說的核心思想與含義

生命微觀智慧說是認(rèn)知、探究和運(yùn)用生命微觀智慧的一種生命哲學(xué)觀，其核心思想是“凡生命皆有智慧”。該核心思想有三重含義。第一，生命體是生命智慧的載體。生命智慧存在于生命體中，無(wú)生命體不具有生命智慧。第二，生命是生命智慧的象征。生命智慧賦予生命體的生存技能，生命體利用生命智慧得以生存和發(fā)展。第三，生命是生命智慧的彰顯。生命智慧確保生命體生存使命的實(shí)現(xiàn)，生命體在生存和發(fā)展中時(shí)刻彰顯出生命智慧。

（二）“凡生命皆有智慧”不同于“萬(wàn)物皆有靈”

生命微觀智慧說主張的“凡生命皆有智慧”與泛靈論主張的“萬(wàn)物皆有靈”具有根本性的不同。［4］二者不同體現(xiàn)在三個(gè)方面：

一是智慧的承載體不同。生命微觀智慧說認(rèn)為生命微觀智慧的承載體是生命體，非生命體不具有生命智慧。泛靈論認(rèn)為生命智慧的承載體是世界萬(wàn)物，包括生命體和非生命體。生命微觀智慧說的理論根基是馬克思唯物主義，堅(jiān)持客觀事實(shí)，是一種科學(xué)的生命智慧哲學(xué)觀。泛靈論的理論根基是神靈主義，泛化了生命智慧的概念和范疇，抹殺了生命與非生命、物質(zhì)和意識(shí)的界限，是一種形而上學(xué)的唯心主義。

二是智慧的判斷式不同。關(guān)于生命智慧的判斷方式，生命微觀智慧說主張從生命智慧的本質(zhì)使命出發(fā)，認(rèn)為有利于生命體良好存在和更好發(fā)展的有益選擇均是生命智慧的表現(xiàn)。泛靈論主張從人的感覺和想法去辨別其他生命體的生命智慧，認(rèn)為一切物體都有生命且具有感覺和思維能力的生命智慧。列寧對(duì)此進(jìn)行了評(píng)判，“明顯的感覺只和物質(zhì)的高級(jí)形式（有機(jī)物質(zhì)）有聯(lián)系，而‘在物質(zhì)大廈本身的基礎(chǔ)中只能假定有一種和感覺相似的能力?！保?］盡管人工智能、全周期生命管理、城市生命周期等新事物和新概念的出現(xiàn)反映了人類尊重生命的美好心愿和智慧創(chuàng)造，但這種創(chuàng)造本質(zhì)上是人類智慧的延伸，不能因此認(rèn)為非生命體有生命智慧。

三是智慧的回應(yīng)性不同。生命微觀智慧說認(rèn)為生命體的生命智慧可以通過對(duì)內(nèi)外環(huán)境做出選擇性回應(yīng)（“有利”則接受、“不利”則抗拒），生命體可以在此過程中做出有機(jī)的回應(yīng)，比如細(xì)菌耐藥性絕不是細(xì)菌對(duì)抗生素作用的簡(jiǎn)單、機(jī)械回應(yīng)。泛靈論認(rèn)為萬(wàn)物皆有靈，意味著非生命體也能像生命體一樣做出能動(dòng)、有機(jī)的回應(yīng)。人們切割、搬運(yùn)或爆破石頭，石頭始終不可能做出有利于自己的選擇性回應(yīng)，只能任由處置。生命智慧的有機(jī)回應(yīng)性為人類認(rèn)知、探究和運(yùn)用生命微觀智慧提供了可能和前景，如利用細(xì)菌合成生物制藥、利用微生物發(fā)酵原理釀酒。

三、生命微觀智慧說的主要觀點(diǎn)

依據(jù)生命微觀智慧說的核心思想，生命微觀智慧說提出了三個(gè)主要觀點(diǎn)。

（一）生命微觀智慧是客觀存在的

馬克思主義闡明世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)是世界的客觀基礎(chǔ)。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生變化。變化是生命出現(xiàn)的基礎(chǔ)，世界有了生命，智慧便應(yīng)運(yùn)而生。因此，生命智慧是生命發(fā)展的結(jié)果，生命發(fā)展促成了生命智慧。已有大量研究和事實(shí)表明了生命微觀智慧的客觀存在。生理學(xué)知識(shí)表明，離子通道（蛋白質(zhì)）不但具有智能化的開關(guān)機(jī)制，而且具有對(duì)離子通透的專一性，保證了電生理信號(hào)的精準(zhǔn)性。免疫學(xué)知識(shí)表明，T細(xì)胞和B細(xì)胞在胚胎時(shí)期和大分子物質(zhì)充分接觸，便會(huì)將大分子物質(zhì)視為“自己”成分，對(duì)其形成免疫耐受，防止出生以后免疫系統(tǒng)“敵我不分”而引發(fā)自身免疫性疾病。微生物學(xué)知識(shí)表明，球形菌充分利用了球體是表面積與體積之比最大的幾何學(xué)原理，細(xì)菌中介體擴(kuò)大細(xì)胞膜面積和增加細(xì)胞膜上呼吸酶的含量，從而增強(qiáng)細(xì)菌的呼吸功能。人類的神經(jīng)、體液、免疫系統(tǒng)相互配合，共同完成維護(hù)機(jī)體內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)定，為機(jī)體保持生理功能創(chuàng)造有利的內(nèi)環(huán)境。2022年Anna Pepe等研究發(fā)現(xiàn)：SARS-CoV-2可通過鼻細(xì)胞制造納米隧道管，借助納米隧道管以感染新的靶細(xì)胞。［6］

生命微觀智慧具有客觀存在性，不能否定和忽視其存在，“生命微觀智慧就存在于生命當(dāng)中”。

（二）微觀生命世界里充滿著智慧

春暖花開，生機(jī)勃勃，智慧涌動(dòng)，生命世界因智慧而充滿靈氣。自然創(chuàng)造了生命，自然賦予生命生存與發(fā)展的本然使命。在本然使命的要求和促使下，生命必然會(huì)在宏觀和微觀層面遵循、發(fā)展和運(yùn)用生命智慧。在生命發(fā)展歷程中，生命智慧從微觀向宏觀、從低級(jí)到高級(jí)、從被動(dòng)向主動(dòng)，不斷發(fā)展和變革，通過“內(nèi)化于己”將其保留下來(lái)，通過“外展于行”將其展現(xiàn)出來(lái)。金黃色葡萄球菌分泌血漿凝固酶使被感染者的血漿凝固，從而將自己包裹在血凝塊中，以此躲避吞噬細(xì)胞的吞殺。乙型溶血性鏈球菌分泌鏈激酶以溶解血凝塊，分泌鏈道酶以分解粘稠膿液中具有高度粘性的DNA，從而幫助自己擴(kuò)散。2020年，易群在《小細(xì)菌用大“智慧”擴(kuò)散更廣》文中提到了細(xì)菌的生命微觀智慧，歐洲科學(xué)家發(fā)現(xiàn)鏈霉菌發(fā)出土嗅味以吸引彈尾蟲，鏈霉菌通過彈尾蟲的體表和排泄實(shí)現(xiàn)自我更廣泛地傳播。［7］

（三）生命微觀智慧有利于生命的實(shí)現(xiàn)

盡管生命微觀智慧因其隱蔽性不容易被人類感知和發(fā)現(xiàn)，但這些智慧卻時(shí)刻踐行著“服務(wù)生存”的生命宗旨。客觀上講，有利于生命良好存在和更好發(fā)展的生命選擇皆屬生命智慧。生命微觀智慧有利于生命的實(shí)現(xiàn)，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是以發(fā)展智慧獲得自我革新，包括改進(jìn)原有結(jié)構(gòu)和功能、創(chuàng)生新的結(jié)構(gòu)和功能、改善所處環(huán)境等內(nèi)容，以此練就強(qiáng)大的“發(fā)展實(shí)力”；二是以防御智慧實(shí)現(xiàn)自我保護(hù)，包括逃避不利、加強(qiáng)防御和群體協(xié)作等方式，借此造就強(qiáng)大的“防御本領(lǐng)”；三是以進(jìn)攻智慧贏得生存競(jìng)爭(zhēng)，包括資源搶奪、時(shí)空占領(lǐng)、消滅對(duì)手等策略，借此成就強(qiáng)悍的“進(jìn)攻力量”。發(fā)展、防御、進(jìn)攻構(gòu)成生命智慧的三要素，三者交相輝映、互為守望，使得生命和所處環(huán)境朝著有利方向前進(jìn)。2017年夏增飛、萬(wàn)成松研究發(fā)現(xiàn)：埃博拉病毒通過抑制中性粒細(xì)胞活化，以sGP偽裝自己從而欺騙宿主的免疫系統(tǒng)，使免疫攻擊位點(diǎn)高度糖基化，同時(shí)阻止T淋巴細(xì)胞識(shí)別MHC—Ⅰ分子，由此實(shí)現(xiàn)其在宿主體內(nèi)的良好生存。［8］

四、生命微觀智慧對(duì)生命教育的價(jià)值意蘊(yùn)

從功用性看，生命智慧有益于生命體的良好存在和更好發(fā)展，生命微觀智慧一旦被人類認(rèn)知、探究和應(yīng)用，就能推動(dòng)人類生存和社會(huì)發(fā)展，“生命微觀智慧對(duì)人類是有益的”。以生命智慧為切入，將生命微觀智慧說融入生命教育是對(duì)現(xiàn)代生命教育的創(chuàng)新和發(fā)展，具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

（一）生命微觀智慧現(xiàn)象對(duì)生命認(rèn)知教育的啟發(fā)

生命的出現(xiàn)是偶然也是必然。所有生命在不斷試錯(cuò)、反思和糾正中獲得生存，由此產(chǎn)生了生命微觀智慧和生命宏觀智慧，生命智慧使得生命世界豐富多彩、充滿生機(jī)。認(rèn)知生命微觀智慧現(xiàn)象，可感受生命智慧的神奇與精妙。以生命微觀智慧現(xiàn)象為切入點(diǎn)，開展生命認(rèn)知教育，目的是激發(fā)人們珍愛生命，需要做好以下三方面工作。

一是展現(xiàn)好生命微觀智慧的多樣性。編著生命微觀智慧科普教材，制作生命微觀智慧小視頻，開展生命微觀智慧等，選取具有代表性、科學(xué)性、趣味性的生命微觀智慧案例，展現(xiàn)出生命微觀智慧的多樣性，從而激發(fā)人們認(rèn)知生命微觀智慧的強(qiáng)烈興趣，在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中感受生命的多彩多姿，做到“見微知著”。

二是傳授認(rèn)知生命微觀智慧的哲學(xué)方法。開展生命微觀智慧科學(xué)小實(shí)驗(yàn)，組織參觀生命展覽館，舉辦生命微觀智慧課外活動(dòng)等，引導(dǎo)人們從中國(guó)傳統(tǒng)智慧文化和現(xiàn)代科技文化相整合的視角去認(rèn)知、探尋和探究生命微觀智慧，可培養(yǎng)國(guó)民文化自信和科技強(qiáng)國(guó)的思想理念，做到“整合貫通”。

三是發(fā)展認(rèn)知生命微觀智慧的科學(xué)技術(shù)。發(fā)展更先進(jìn)、更精細(xì)和更科學(xué)的現(xiàn)代顯微科學(xué)技術(shù)，幫助人們掌握生命微觀智慧的規(guī)律，引導(dǎo)人們積極將生命微觀智慧轉(zhuǎn)化為人的生命宏觀智慧，做到“知行合一”。

（二）生命微觀智慧內(nèi)涵對(duì)生命認(rèn)可教育的啟發(fā)

生命從無(wú)到有、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從低級(jí)到高級(jí)，其間不知經(jīng)歷了多少艱辛、苦難和抉擇，生命智慧彰顯了生存的頑強(qiáng)和堅(jiān)毅。以生命微觀智慧內(nèi)涵為主題，開展生命認(rèn)可教育，目的在于引導(dǎo)人們尊重生命，需要把好三個(gè)關(guān)鍵問題。

一是強(qiáng)調(diào)生命智慧的客觀存在。生命是智慧的承載，智慧是生命的保障。每一種生命、每一個(gè)生命都有其存在的價(jià)值和意義，哪怕是細(xì)菌、病毒這樣的微生物，對(duì)人類的影響也是有利有弊的，應(yīng)該承認(rèn)其存在的價(jià)值，由此培養(yǎng)人們尊重生命多樣性和環(huán)境保護(hù)意識(shí)。

二是強(qiáng)化生命智慧的教化作用。雖然生命微觀智慧和生命宏觀智慧有所不同，但是本質(zhì)上是辯證統(tǒng)一的。生命微觀智慧的發(fā)展、防御和進(jìn)攻三維度對(duì)于人類生存有著很好的啟發(fā)意義。在現(xiàn)代社會(huì)，人們只有從發(fā)展、防御和進(jìn)攻三個(gè)方面培養(yǎng)和增強(qiáng)自我的生存智慧，做到三者間的平衡和兼顧，才能獲得良好的生存適應(yīng)能力，方可適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代的生存要求。

三是突出生命智慧的轉(zhuǎn)化運(yùn)用。生命智慧不只是生命發(fā)展歷程中綻放的鮮花，更是生命追求生存的結(jié)果，在生命認(rèn)可教育中突出生命智慧的轉(zhuǎn)化，增益人類的生存智慧以實(shí)現(xiàn)良好生存。在世界經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過程中，人們從生命微觀智慧去創(chuàng)造、創(chuàng)新和創(chuàng)建一些新型智慧產(chǎn)業(yè)，不僅有利于解決當(dāng)前傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展模式帶來(lái)的就業(yè)生存瓶頸，還有利于實(shí)現(xiàn)人類和人類社會(huì)的高質(zhì)量發(fā)展，共建人與自然和諧共生態(tài)。

（三）生命微觀智慧說對(duì)生命認(rèn)同教育的啟迪

生命微觀智慧說作為生命哲學(xué)的組成部分，其思想觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)前開展生命認(rèn)同教育具有很好的啟迪。以生命微觀智慧說的觀點(diǎn)為主旨，引領(lǐng)生命認(rèn)同教育，目的在于引導(dǎo)人們護(hù)佑生命。

首先，承認(rèn)生命智慧的客觀存在。無(wú)論是宏觀生命還是微觀生命都具有生命智慧，每個(gè)生命體都應(yīng)為自己的生命智慧而倍加自信和得到外界的認(rèn)同。當(dāng)前，社會(huì)內(nèi)卷和教育內(nèi)卷日益加劇，社會(huì)評(píng)價(jià)體系過度偏向于物質(zhì)化評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)重挫傷了生命智慧的多樣性，人們看不到自我生命存在的價(jià)值而失去生命存在的價(jià)值感，常引發(fā)心理失衡和生命危機(jī)事件。生命認(rèn)同教育中，教育主體（國(guó)家、社會(huì)、家庭）應(yīng)該尊重每一個(gè)人的生命存在和智慧價(jià)值，倡導(dǎo)生命價(jià)值的多樣性、多元性，不應(yīng)單純以物質(zhì)、名利、業(yè)績(jī)和考分作為評(píng)判個(gè)人生命價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

其次，發(fā)展生存的智慧。生命承載智慧，智慧是生命的保證。應(yīng)該說，只要是生命就有智慧，有智慧生命就可以良好存在。當(dāng)前，越來(lái)越多的人普遍處于生存迷茫，這不是因?yàn)槿祟悰]有智慧或者現(xiàn)有智慧不足，而是人們習(xí)慣于傳統(tǒng)生存模式而忽視了智慧的新發(fā)現(xiàn)、新創(chuàng)造和新應(yīng)用，結(jié)果導(dǎo)致生存空間變得狹小、生存資源變得單薄。在生命認(rèn)同教育中，我們要積極鼓勵(lì)人們從大千世界的生命微觀智慧中汲取生存智慧的“營(yíng)養(yǎng)”，那么生存空間就會(huì)變大、生存資源就會(huì)變多、生存環(huán)境就會(huì)變好。改變觀念、改變方式和改變行為，人類生存便可向善向上向好，人類命運(yùn)共同體的偉大設(shè)想就能成為現(xiàn)實(shí)。

最后，培養(yǎng)生命智慧。歷史在發(fā)展，世界在變革，人們要順應(yīng)歷史發(fā)展，做到與時(shí)俱進(jìn)。從生命微觀智慧說的視角看，社會(huì)越發(fā)展對(duì)人類的智慧要求越高，個(gè)體擁有足夠的生存智慧是獲得良好生存和更好發(fā)展的前提和保證。開展生命認(rèn)同教育，需要培養(yǎng)人們的積極生命價(jià)值觀。［9］生命認(rèn)同教育不僅要教授人們基本的生命知識(shí)、生命技能，更要革新人們的生存觀念和培養(yǎng)生存智慧，以智慧實(shí)現(xiàn)和獲得良好的生存，“生命有智慧，生存靠智慧”。探索、發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用生命智慧，這是現(xiàn)代人的生存必修課。

當(dāng)前，人工智能和AI技術(shù)日新月異，人們擔(dān)心這會(huì)取代或搶奪人類的生存空間和生存機(jī)會(huì)。從生命微觀智慧角度看，人工智能和AI技術(shù)作為生命智慧的“外顯”和“延展”，［10］很大程度上代替了傳統(tǒng)的人力勞動(dòng)，加劇了社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和生存內(nèi)卷，但它們不是生命體且沒有生命智慧，只能成為人類生存的服務(wù)工具。建立與人工智能和AI技術(shù)相適應(yīng)的社會(huì)生存模式和公平的社會(huì)分配體系，這是應(yīng)對(duì)其挑戰(zhàn)的根本出路和有力對(duì)策。

五、結(jié)語(yǔ)

生命是自然的智慧性杰作，生存與發(fā)展是生命的本質(zhì)使命。生命是智慧的“軀體”，而智慧是生命的“靈魂”。生命既飽含“內(nèi)化于己”的微觀智慧，又展現(xiàn)出“外展于行”的宏觀智慧。以生命微觀智慧為切入點(diǎn)，將生命微觀智慧說的思想觀點(diǎn)融入生命教育中，“實(shí)現(xiàn)自利與利人的統(tǒng)一，智與德圓融，覺與行一致”。［11］

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（責(zé)任編輯：陳華康）