張楠

詩意語文，是著名特級(jí)教師王崧舟倡導(dǎo)的，目的是挖掘整合語文課堂中的人文元素，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。王崧舟倡導(dǎo)的詩意語文，并不是脫離語用實(shí)際，而是圍繞最基本的字詞語句斟酌，通過搭建平臺(tái)，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生與文本、作者乃至編者進(jìn)行多元對(duì)話，繼而實(shí)現(xiàn)人文思想的升華。本文結(jié)合實(shí)際，以古詩詞教學(xué)為例，結(jié)合王崧舟的具體課例，淺析古詩詞的詩意教學(xué)策略，讓課堂洋溢詩意的精彩。

一、推敲字詞，感知詩詞意蘊(yùn)

古詩詞字?jǐn)?shù)相對(duì)較少，但是每個(gè)字都很重要。在古詩詞教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生圍繞重點(diǎn)字詞進(jìn)行品析，將文本讀深讀透，感知古詩詞的內(nèi)涵。

以《江雪》為例，其中的一個(gè)關(guān)鍵詞是“釣”。從字面上看，就是釣魚的意思。但是，王崧舟沒有這樣簡單地講解，而是先簡介作者柳宗元的生平，讓學(xué)生對(duì)詩人的寫作背景有一個(gè)大致的了解。接著，他便直接提問：“同學(xué)們，你們想想，這位老人真的在釣魚嗎？”王崧舟的話，仿佛一石激起千層浪。面對(duì)這個(gè)開放性的問題，學(xué)生紛紛表達(dá)自己的觀點(diǎn)。有學(xué)生認(rèn)為老人是在釣魚，有的學(xué)生認(rèn)為老人是在釣春天，有的學(xué)生認(rèn)為老人是在欣賞冰天雪地的美景……學(xué)生由于思考問題的角度不同，得出的結(jié)論也不同。隨著討論的深入，學(xué)生的回答可謂五花八門。教師需要引導(dǎo)學(xué)生通過字詞品析，跨越時(shí)空與詩人進(jìn)行對(duì)話，了解詩人的寫作心境，理解詩人的內(nèi)心世界。

二、品析詩句，體會(huì)作者情感

詩意，從字面上理解，主要是指詩詞的意思，包括意蘊(yùn)、意境，是對(duì)自然、對(duì)生命的一種洞悉。王崧舟倡導(dǎo)的詩意課堂，是相對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)中那種破碎的分析、機(jī)械的講解而言的。在古詩詞教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩句進(jìn)行反復(fù)推敲、咀嚼、品析，進(jìn)而跨越時(shí)空，與詩人進(jìn)行對(duì)話，與詩人同悲同喜，品析感悟詩句蘊(yùn)含的人生哲理。

以王崧舟執(zhí)教的《長相思》一課為例，為了引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者的情感，他就巧妙地運(yùn)用了角色轉(zhuǎn)換的教學(xué)方式，將課堂教學(xué)推向精彩。

在具體教學(xué)中，王崧舟先讓學(xué)生站在旁觀者的角度，結(jié)合《長相思》的內(nèi)容向作者提問。有的學(xué)生結(jié)合詞牌名提問“他既然相思，為啥不回去呢”，王崧舟沒有急于回答，而是引用作者的另一首詞《菩薩蠻》，將學(xué)生的旁觀者角色進(jìn)行遷移，轉(zhuǎn)換到作者這個(gè)角色，進(jìn)行自我發(fā)問，繼而展現(xiàn)作者內(nèi)心的那種矛盾心情。接著，王崧舟立足作者的自我發(fā)問，將學(xué)生從作者的角度轉(zhuǎn)換到作者親人的角色，從詞人的父母、子女、妻子等角度進(jìn)行發(fā)問。在這一輪輪角色轉(zhuǎn)換中，學(xué)生一遍遍地提問、回答，開展多維思考，跨越時(shí)空與作者進(jìn)行對(duì)話，理解了作者與親友之間的情感以及作者對(duì)親人的思念之情。

三、品析意象，觸摸詩詞溫度

意象作為一個(gè)美學(xué)概念，具有很高的美學(xué)價(jià)值，古今中外一直把意象作為審美的核心要素之一來加以對(duì)待，也仍然有眾多學(xué)者認(rèn)為意象是藝術(shù)的核心要素，或者是美的本體、本質(zhì)。意象是文藝（如詩歌、書畫等）文本建構(gòu)的基本單位。

意象是我國古詩詞中運(yùn)用較多的一種表現(xiàn)手法，在一定程度上承載了我國文化傳承的使命。在古詩詞教學(xué)中，教師首要的是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其意象進(jìn)行品析，繼而與作者進(jìn)行對(duì)話，實(shí)現(xiàn)情感的深度共鳴。

比如，《漁歌子》的作者是張志和，其中“西塞山前白鷺飛”這一句中“飛”字，一般學(xué)生都能理解。王崧舟在強(qiáng)調(diào)“飛”動(dòng)態(tài)的同時(shí)，還提出一系列問題，比如“白鷺是怎樣飛的”“朝什么方向飛”“在什么地方飛”，引導(dǎo)學(xué)生展開想象與聯(lián)想。接著，王崧舟又講解了自己觀鳥的體驗(yàn)，繼而讓學(xué)生通過“白鷺”這個(gè)意象，感悟作者的情感。在這個(gè)過程中，王崧舟還將“白鷺”這個(gè)意象進(jìn)行擬人化，轉(zhuǎn)移到作者身上，讓學(xué)生感受作者“飛”的意境。

王崧舟曾經(jīng)說過：“把自己逐漸放進(jìn)文本語境的過程，是讓自己活在字里行間的過程?！贬槍?duì)古詩詞教學(xué)，他不僅指出了教學(xué)方法，而且還指出了共情策略，讓學(xué)生感受到古詩詞的魅力，體驗(yàn)到意象在古詩詞中的地位與作用，在解讀古詩詞的同時(shí)，也能讓他們傳承與弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，發(fā)展個(gè)人素養(yǎng)。比如，教學(xué)《楓橋夜泊》這首詩，王崧舟同樣也是借助意象挖掘詩的意境。首先，他通過提問幫助學(xué)生逐步構(gòu)建詩中意象的畫面，比如“江楓是什么樣子”“漁火又是什么樣子”，等等。

在王崧舟的引導(dǎo)下，詩中的一個(gè)個(gè)靜態(tài)的意象，經(jīng)過學(xué)生的想象與聯(lián)想，變得鮮活起來：一千多年前的一個(gè)夜晚，張繼進(jìn)京趕考，名落孫山。他無顏面對(duì)江東父老，一個(gè)人躲在一艘小漁船上，在瑟瑟寒風(fēng)之中輾轉(zhuǎn)反側(cè)；天上的月亮也無力安慰他，慢慢地落了下去，不遠(yuǎn)處的漁火閃爍著微弱的光……夜深了，萬籟俱寂，詩人卻無法入睡，愁緒剪不斷，理還亂……通過這樣的想象，學(xué)生一步步還原詩中的意象，跨越時(shí)空，走進(jìn)詩人的內(nèi)心，與詩人產(chǎn)生情感共鳴。這樣的古詩詞教學(xué)，不僅能讓學(xué)生感受到古典文化的魅力，還能感受到古詩詞的溫度與情感。

總而言之，古詩詞是我國傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，要傳承弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。統(tǒng)編教材的編者充分踐行這一理念，選編了較多的古詩詞。在具體教學(xué)中，教師要積極研究王崧舟倡導(dǎo)的詩意語文，結(jié)合具體的課例，把握詩意語文古詩詞教學(xué)策略，在引導(dǎo)學(xué)生把握古典詩詞意蘊(yùn)的同時(shí)，也能讓課堂充滿詩意，全面提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。