陳露 趙穎彬

［摘要］習近平文化思想堅持運用唯物史觀的立場觀點方法，系統(tǒng)闡釋新時代文化建設中的重大理論與實踐問題，彰顯鮮明的時代性、人民性、科學性、實踐性。習近平文化思想順應時代趨勢，回應時代問題，引領文化發(fā)展的時代走向，彰顯“對接民族與世界”的時代性；堅持為了人民、依靠人民、成果由人民共享的價值立場，堅守“以人民為中心”的人民性；牢牢抓住馬克思主義魂脈、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈，秉持“以守正創(chuàng)新推動文化發(fā)展行穩(wěn)致遠”的科學性；厚植于黨領導的文化實踐活動，在“兩個結合”中把握新時代文化建設的方向方法，承載“明體達用、體用貫通”的實踐性。

［關鍵詞］習近平文化思想；唯物史觀；馬克思主義基本原理；理論特質(zhì)

［中圖分類號］D61?? ［文獻標識碼］A?? ［文章編號］1009-0169（2024）06-0004-06

［作者簡介］陳露（1974—），女，四川中江人，華南師范大學馬克思主義學院副教授，主要從事馬克思主義中國化研究；趙穎彬（2001—），男，河南平頂山人，華南師范大學馬克思主義學院碩士研究生，主要從事馬克思主義中國化研究。

習近平文化思想是新時代文化建設實踐的經(jīng)驗總結與理論升華，豐富、發(fā)展了馬克思主義文化理論。作為馬克思主義文化理論在中國的當代表達，習近平文化思想堅持唯物史觀的立場觀點方法，系統(tǒng)闡釋了新時代文化建設中的重大理論與實踐問題，具有豐厚的唯物史觀意蘊。透過唯物史觀，基于文化發(fā)展的歷史方位、歷史主體、歷史規(guī)律、歷史活動，可更為立體、精準地把握習近平文化思想的理論特質(zhì)，更好地堅持和運用習近平文化思想指導新時代文化建設。

一、歷史方位：習近平文化思想彰顯鮮明的時代性

思想的產(chǎn)生與存在離不開一定的歷史方位，并積極反映著相應方位的時代精神。正如馬克思所言，“任何真正的哲學都是自己時代的精神上的精華”[1]220，都遵循唯物史觀社會存在與社會意識的辯證關系，即“每一歷史時期的觀念和思想也可以極其簡單地由這一時期的經(jīng)濟的生活條件以及由這些條件決定的社會關系和政治關系來說明”[2]335。因此，任何思想理論都不是憑空產(chǎn)生的，而是立足一定的歷史方位，根植時代土壤，汲取時代營養(yǎng)，在積極回應、準確把握、有效解決時代問題中孕育、形成、完善，具有與生俱來的時代意蘊。

“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位”[3]。新時代文化建設呼喚新的文化指導方針，習近平文化思想應運而生。習近平文化思想蘊含著新時代文化發(fā)展的特色，對接民族與世界，從民族復興的戰(zhàn)略高度出發(fā)，凸顯文化的價值意蘊，從文化強國建設的戰(zhàn)略布局出發(fā)，回應文化發(fā)展的時代問題?；谖幕l(fā)展的歷史方位，可以準確把握習近平文化思想鮮明的時代性。

（一）順應文化發(fā)展的時代潮流，凸顯民族復興的文化意蘊

文化作為一種精神力量，能夠凝聚共識、感召人心，進而激發(fā)出巨大的物質(zhì)力量。在實現(xiàn)民族復興的進程中，文化的作用愈加凸顯，文化軟實力日益成為國家綜合實力競爭最核心的因素。而這正是新時代文化發(fā)展的顯著趨勢。新時代，“馬克思主義中國化時代化不斷取得成功，使馬克思主義以嶄新形象展現(xiàn)在世界上，使世界范圍內(nèi)社會主義和資本主義兩種意識形態(tài)、兩種社會制度的歷史演進及其較量發(fā)生了有利于社會主義的重大轉(zhuǎn)變”[4]。這種重大轉(zhuǎn)變離不開思想文化的有力支持，同時也集中體現(xiàn)在思想文化領域，是我國文化軟實力不斷提升的有力彰顯，更是習近平總書記科學研判新時代文化發(fā)展規(guī)律與趨勢進而付諸實踐的成果。習近平總書記準確把握馬克思主義文化發(fā)展規(guī)律，指出要加強宣傳思想文化工作，提升社會主義文化的吸引力、傳播力、影響力進而增強我國文化軟實力。習近平文化思想將意識形態(tài)建設、理想信念教育、新聞輿論傳播等各項事業(yè)納入文化建設，在其科學指引下，我國文化建設工作不斷取得新的重大發(fā)展，在做深做細做實中有效提高文化軟實力，更加有力地配合經(jīng)濟、政治、社會、生態(tài)等的全面建設，為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供強大的精神力量。

（二）回應文化發(fā)展的時代之問，錨定文化強國建設的核心命題

“問題就是時代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實際的呼聲”[5]。一定時代背景下的特定問題，在內(nèi)涵上表征著時代的矛盾與態(tài)勢，在外延上隱含著時代急需解決的短板與不足。建設社會主義文化強國是新時代文化發(fā)展的核心命題，表征著我國文化發(fā)展的最新態(tài)勢。習近平文化思想標志著我們黨對中國特色社會主義文化建設規(guī)律的認識達到了新高度。因此，要以習近平文化思想為指導，堅定文化自信，擔負起新的文化使命。面對外來不良思想文化和價值觀念的滲透，要堅持黨對意識形態(tài)工作的全面領導，加強主流意識形態(tài)建設，形成凝聚力強大、引領力突出的社會主義意識形態(tài)，確保思想文化朝著正確方向發(fā)展；面對人民群眾尤其是青少年價值判斷與價值選擇走偏的問題，要“深入開展社會主義核心價值觀宣傳教育，深化愛國主義、集體主義、社會主義教育”[6]；面對網(wǎng)絡空間文化亂象叢生的困境，要把握網(wǎng)絡空間的時度效，加強網(wǎng)絡空間治理，積極培育健康向上的網(wǎng)絡文化，營造風清氣正的網(wǎng)絡空間。

（三）引領文化發(fā)展的時代走向，推動中華文化融入當代、走向世界

歷史方位是動態(tài)發(fā)展的。當下，各民族文化交往日益密切、各國文化互動日益增多，民族文化越來越成為世界文化。習近平文化思想堅持系統(tǒng)全局觀，準確把握文化發(fā)展中當前與長遠、民族與世界的關系，正確引領新時代文化發(fā)展走向。一方面，習近平文化思想明確我國文化發(fā)展的基本方向，即永葆民族底色、中國特色。建設中國特色社會主義文化，關鍵在于堅定民族立場、彰顯中國特色。習近平文化思想從堅定文化自信的角度，強調(diào)發(fā)揚各民族共同創(chuàng)造的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承黨領導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，并以“兩個結合”的新論斷指引新時代文化建設賡續(xù)歷史文脈、譜寫當代華章，推動中華民族現(xiàn)代文明建設。另一方面，習近平文化思想明確我國文化發(fā)展的世界定位，即彰顯國際視野與人類命運共同體情懷。民族文化越來越成為世界文化，這要求我們以開放的姿態(tài)、平等的心態(tài)進行文化交流，尊重文化多樣性。習近平總書記指出，文化建設要站位高遠，秉持開放包容的發(fā)展理念，以開闊的國際視野、深厚的國際情懷尊重世界文明多樣性，在交流互鑒中推動中華文化走向世界，促進全球文明繁榮發(fā)展。

二、歷史主體：習近平文化思想彰顯鮮明的人民性

歷史主體是處于歷史方位中的現(xiàn)實的人，是社會歷史特定階段中認識與實踐活動的承擔者。唯物史觀并非字面意思所理解的“見物不見人”的生產(chǎn)力發(fā)展觀、經(jīng)濟史發(fā)展觀，而是始終以人為出發(fā)點，肯定人的作用尤其是人民群眾的歷史作用，是既見物又見人，將人的尺度與物的尺度有機銜接起來闡釋人類社會發(fā)展規(guī)律的科學歷史觀。在馬克思看來，人民群眾的生產(chǎn)實踐是社會發(fā)展的動力，因此人們能夠“自己創(chuàng)造自己的歷史”[7]，并在創(chuàng)造歷史中成為價值主體、利益主體。馬克思基于歷史方位中現(xiàn)實的人，肯定人民群眾這一歷史主體。

作為新時代文化實踐經(jīng)驗的科學總結，習近平文化思想繼承馬克思的人民主體思想，深深根植于人民群眾的文化生產(chǎn)活動，深切關照人民群眾的文化發(fā)展需求，在解決文化領域突出矛盾、滿足人民群眾文化意愿中形成，彰顯了以人民為中心的價值指向。習近平文化思想是以“關于現(xiàn)實的人及其歷史發(fā)展的科學”[8]的唯物史觀為立論基礎，以實現(xiàn)全體人民精神富足為價值歸旨。因此，習近平文化思想具有深厚的人民情懷，深刻反映人民群眾的文化權益?；谖幕l(fā)展的歷史主體，可以準確把握習近平文化思想鮮明的人民性。

（一）堅持文化發(fā)展為了人民，形成以人民為中心的工作導向

新時代，隨著我國社會主要矛盾的發(fā)展變化，人民群眾不僅需要滿足基本的物質(zhì)生活需求，還對文化生活有著更為強烈的精神需求。為此，習近平總書記指出要大力推進文化建設，積極回應人民群眾所想、所盼、所急的文化需求。習近平文化思想摒棄資本主義社會中以人的異化為基礎的畸形發(fā)展，秉持人民是文化發(fā)展的主體、動力與歸旨，致力于滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。新時代的文化事業(yè)一以貫之地堅持人民至上的馬克思主義文化發(fā)展觀，形成以人民為中心的文化建設工作導向。一方面，堅持黨性與人民性有機統(tǒng)一，將人民至上貫穿到黨和國家文化建設的全過程、全方位。宣傳思想文化、哲學社會科學、文學藝術等均堅持以人民為中心的工作導向，彰顯為民、惠民、利民的人民情懷。另一方面，堅持人民是文化建設的價值評判者。“人民歷來就是什么樣的作者‘夠資格和什么樣的作者‘不夠資格的唯一判斷者”[1]195。人民評判既體現(xiàn)以人民為中心的工作導向，又有利于確保文化發(fā)展始終為了人民。正如習近平總書記所強調(diào)，廣大文藝工作者要“把人民放在心中最高位置，把人民滿意不滿意作為檢驗藝術的最高標準，創(chuàng)作更多滿足人民文化需求和增強人民精神力量的優(yōu)秀作品，讓文藝的百花園永遠為人民綻放”[9]。

（二）堅持文化發(fā)展依靠人民，激發(fā)人民群眾的文化創(chuàng)造活力

人民群眾是文化建設的核心主體、文化“兩創(chuàng)”的關鍵力量，依靠人民群眾發(fā)展文化是習近平文化思想人民性的重要體現(xiàn)。唯物史觀認為，人民群眾是社會物質(zhì)產(chǎn)品與文化產(chǎn)品的首要生產(chǎn)者，文化的創(chuàng)造、發(fā)展與傳承離不開人民群眾的支持與參與。習近平總書記也多次重申，“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼”[10]。因此，要牢牢抓住人民群眾這一根本性依靠，激發(fā)人民群眾的文化創(chuàng)造創(chuàng)新活力。文化發(fā)展過程是階段性與連續(xù)性有機統(tǒng)一的，表現(xiàn)為文化的傳承性發(fā)展與創(chuàng)新性發(fā)展，人民群眾是文化傳承性發(fā)展與創(chuàng)新性發(fā)展的雙重主體。習近平總書記指出，要充分調(diào)動人民群眾在文化建設中積極性，充分發(fā)揮人民群眾在文化建設中的創(chuàng)造性，引導人民群眾始終成為文化發(fā)展的堅定傳承者、有力創(chuàng)新者。新時代文化建設既要尊重人民的文化創(chuàng)造，發(fā)揚各民族在悠久歷史中培育形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命先烈在探索民族獨立與富強中形成的革命文化，又要依靠人民的文化實踐，發(fā)展社會主義先進文化?？傊暯轿幕枷腼柡瑢θ嗣竦男湃闻c信賴，高度肯定人民群眾傳承、創(chuàng)造、發(fā)展文化的實踐偉力，表達出攜手人民群眾共創(chuàng)文化新輝煌的美好愿景。

（三）堅持發(fā)展成果由人民共享，滿足人民群眾的高質(zhì)量精神需求

文化是由全體人民共同創(chuàng)造的，理應由全體人民共同享有，這是對文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民的終極回應。人民群眾共享文化發(fā)展成果，可以豐富精神世界、滿足精神需求，促進自我的自由而全面發(fā)展。而每個人自由而全面的發(fā)展是馬克思人民主體思想的價值追求。習近平文化思想繼承并發(fā)展經(jīng)典作家關于人的自由全面發(fā)展思想、人民主體思想，主張高度關注、積極回應、全面滿足人民群眾的精神文化需求，讓人民群眾在共享文化發(fā)展成果中實現(xiàn)物質(zhì)富裕與精神富足的協(xié)調(diào)發(fā)展，進而“在物質(zhì)和精神雙重解放的基礎之上，充分占有自己的全部本質(zhì)”[11]。習近平總書記多次強調(diào)，要大力發(fā)展公共文化產(chǎn)業(yè)和公益性文化事業(yè)，在保證文化質(zhì)量的基礎上加快完善社會主義文化供給，以豐富的文化產(chǎn)品滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，保障人民群眾最基本的文化權益。新時代，以習近平同志為核心的黨中央堅持大力推進文化體制機制改革，推動我國文化事業(yè)持續(xù)繁榮發(fā)展。人民群眾的精神文化生活得到極大豐富，真真切切地享受到新時代文化發(fā)展成果，文化獲得感、幸福感、滿意感顯著提升。

三、歷史規(guī)律：習近平文化思想彰顯鮮明的科學性

人類社會的發(fā)展與演進是有規(guī)律可循的。馬克思運用唯物史觀考察人類社會，發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律。在階級社會中，“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想”[12]550。即統(tǒng)治階級不僅要占有社會的物質(zhì)力量，還要占有社會的精神力量，在思想文化等意識形態(tài)領域發(fā)揮主導作用。同時，文化的發(fā)展是連續(xù)性與階段性有機統(tǒng)一的過程，“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下的創(chuàng)造”[13]。概言之，一定社會形態(tài)中的思想文化往往具有鮮明的文化立場與深厚的文化根基，并在發(fā)展中日趨鞏固。

無論時代如何變化，思想文化的文化立場與文化根基往往保持不變，這是文化存續(xù)發(fā)展的基本原則。堅定文化立場、堅守文化根基才能認清自我、明確方向，才能在錯綜復雜、變幻多端的環(huán)境下推動文化發(fā)展，才能更好地擔負起新時代文化建設的偉大使命、實現(xiàn)新時代文化發(fā)展的宏偉目標。習近平文化思想正視人類社會文化發(fā)展的歷史規(guī)律，守文化立場之正、守文化根基之正，具有鮮明的科學性。同時，守正與創(chuàng)新是辯證統(tǒng)一的，守正是創(chuàng)新的本質(zhì)要求，創(chuàng)新是守正的應有之義，只有不斷創(chuàng)新才能真正堅守正道。因此，堅定文化立場、堅守文化根基的過程也是實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的過程，唯有如此才能推動文化發(fā)展行穩(wěn)致遠。基于文化發(fā)展的歷史規(guī)律，可以準確把握習近平文化思想鮮明的科學性。

（一）堅持馬克思主義文化觀，牢牢抓住馬克思主義的魂脈

黨領導下的文化建設，“不要把資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級等等的偏見的任何殘余帶進來，而要無條件地掌握無產(chǎn)階級世界觀”[2]739，必須高舉馬克思主義偉大旗幟，堅持馬克思主義文化立場?！榜R克思主義就是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，就是我們黨和人民不斷奮進的萬里長河之泉源”[14]。在文化建設中牢牢抓住馬克思主義這一魂脈，一方面須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位。意識形態(tài)決定文化前進方向和發(fā)展道路，事關黨、國家、民族的穩(wěn)定發(fā)展，是文化建設的關鍵內(nèi)容。以馬克思主義指導意識形態(tài)工作，既能貫徹無產(chǎn)階級的建設原則，鞏固馬克思主義的文化立場，又能引導意識形態(tài)工作走正道、不偏航，保證文化發(fā)展的正確方向。黨的十九屆四中全會將其確立為我國的一項根本制度，使之成為新時代文化建設的高度共識、堅定準則。另一方面，須堅持黨對文化建設的全面領導。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，黨的領導是堅定馬克思主義文化立場的核心力量，“要加強黨對宣傳思想工作的全面領導，旗幟鮮明堅持黨管宣傳、黨管意識形態(tài)”[15]。黨的領導確保文化建設始終沿著馬克思主義發(fā)展道路前行，保證文化建設的連續(xù)性、穩(wěn)健性。新時代，以習近平同志為核心的黨中央高度重視宣傳思想文化工作、意識形態(tài)工作，牢牢掌握文化領導權，旗幟鮮明地抵制各種錯誤思潮，鼓勵廣大同志以戰(zhàn)士的斗志、戰(zhàn)士的姿態(tài)積極投身文化建設一線，把黨的領導貫穿到文化建設的全過程、全領域。

（二）堅持馬克思主義文化觀，牢牢抓住中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華兒女共同創(chuàng)造的文明成果，蘊含豐富的思想資源、文化資源、精神資源，集中體現(xiàn)中華文明的智慧結晶，是我們在新時代文化建設與文化交流中站穩(wěn)腳跟、奮力前行的精神根基。習近平總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其喻為“根和魂”“精神命脈”，視為“文化沃土”“豐厚滋養(yǎng)”，圍繞中華文明探源工程作出一系列重要講話，并親自前往首都博物館、河南安陽殷墟遺址等地，深切感受中華文化的不朽魅力，體悟中華文化的時代價值。新時代，牢牢抓住中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一根脈。一方面須堅定文化自信，充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實價值與時代精華。習近平總書記在“民為邦本、為政以德的治理思想，九州共貫、多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，修齊治平、興亡有責的家國情懷”[16]等方面進行了系統(tǒng)闡述，強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對個人成長進步、社會全面發(fā)展、國家與民族走向富強的重要作用，為我們增強文化自信、發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指明了方向。另一方面，須堅持守正創(chuàng)新，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富、特色鮮明，具有超越時空的價值偉力，但其產(chǎn)生于原始農(nóng)耕時代，具有不可避免的歷史局限性。要結合時代需求進行創(chuàng)新發(fā)展，做到守正不守舊，否則只能觸及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表象，無法把握其本質(zhì)與精髓。習近平總書記以古為今用、推陳出新等論述，強調(diào)新時代文化建設需根據(jù)時代發(fā)展要求，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新內(nèi)涵新形式，使其意蘊更加豐富完善，價值更加鮮明突出，更好地滿足社會的發(fā)展與人民的需求。

四、歷史活動：習近平文化思想彰顯鮮明的實踐性

“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”[12]295，是人的一系列社會實踐活動的整體性呈現(xiàn)。換言之，歷史活動即歷史主體的社會實踐構成所謂的全部社會歷史。馬克思曾批判性地指出“從前的一切唯物主義”最大的缺陷在于未能從主體方面以實踐的觀點去理解客觀世界，未能深刻認識到人在本質(zhì)上是一切社會關系的總和，而一切社會關系之上的“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”[12]501。實踐是人的主體性的現(xiàn)實表達，從實踐出發(fā)才能準確觀察客觀世界、把握事物本質(zhì)。因此，對思想文化的認識應立足于現(xiàn)實的生產(chǎn)實踐活動，尤其是文化實踐活動。

歷史主體與歷史活動是歷史發(fā)展的有機統(tǒng)一體，兩者相伴而行、互相支撐。就文化層面而言，人民群眾作為歷史主體，其全面發(fā)展離不開一定的文化實踐活動，需要在文化實踐中滿足精神需求、實現(xiàn)自我價值。從這個意義上講，習近平文化思想鮮明的人民性蘊含著實踐性。同時，習近平文化思想作為一種社會精神存在，既不是超越個人之上的絕對精神理念，也不是脫離社會現(xiàn)實的純粹精神指示，而是基于現(xiàn)實的人及其實踐活動的產(chǎn)物，本身就具有深厚的實踐性。具體來說，習近平文化思想立足中國特色社會主義文化道路，從黨領導人民群眾開展的文化實踐活動出發(fā)，在“兩個結合”中把握新時代文化建設的方向方法，具有“明體達用、體用貫通”的實踐性?；谖幕l(fā)展的歷史活動，可以準確把握習近平文化思想鮮明的實踐性。

（一）根植于我們黨推進文化建設的偉大實踐

中國共產(chǎn)黨自成立之初，就高度重視思想文化教育，深切關懷人民群眾的文化權益，主張建設彰顯人民性的新文化。毛澤東同志強調(diào)，將來的新中國“不但有新政治、新經(jīng)濟，而且有新文化”“建立中華民族的新文化，這就是我們在文化領域中的目的”[17]663。新中國成立后，黨領導人民積極開展社會主義文化建設，從貫徹落實“雙百方針”到扎實推進“兩個文明”再到奮力實現(xiàn)“三個面向”，積累了豐富的文化實踐經(jīng)驗，為習近平文化思想的形成提供深厚的實踐底蘊。新時代，面對兩個大局深度交織的文化建設背景，基于我國社會主要矛盾發(fā)生重大轉(zhuǎn)變的文化發(fā)展要求，以習近平同志為核心的黨中央科學謀劃，把文化工作擺到更加突出的位置，將文化建設納入“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局，并創(chuàng)造性地提出以文化自信為重要組成部分的“四個自信”。同時，習近平總書記在宣傳思想文化工作、哲學社會科學發(fā)展、新聞輿論傳播等一系列座談會上科學闡述新時代文化發(fā)展的立場、原則、目標、方法等重大問題。在黨的廣泛號召和有力領導下，人民群眾積極參與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新活動、革命文化發(fā)揚保護活動、社會主義先進文化發(fā)展建設活動，并形成一批批內(nèi)涵豐富、價值突出、效果明顯的標桿性文化活動。百余年來黨領導人民群眾開展的文化實踐活動，尤其是新時代的文化實踐活動，成為習近平文化思想形成發(fā)展的實踐根基，使其打上深深的實踐烙印。

（二）在“兩個結合”中把握新時代文化建設的方向方法

“馬克思主義具有鮮明的實踐品格，不僅致力于科學‘解釋世界，而且致力于積極‘改變世界”[18]。習近平文化思想作為馬克思主義文化理論中國化時代化的最新成果，在堅持“兩個結合”中展現(xiàn)了文化主體性與文化自覺性，不僅明確新時代文化建設的“體”，還構建新時代文化建設的“用”。習近平文化思想科學規(guī)劃新時代文化建設的實踐方向，系統(tǒng)謀劃新時代文化建設的實踐路徑，成為推進新時代文化事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的行動指南。首先，明確新時代文化建設的實踐方向：“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明?！盵17]663“繼續(xù)推動文化繁榮”“建設文化強國”“建設中華民族現(xiàn)代文明”作為新時代文化發(fā)展的基本出發(fā)點、有機銜接點、最終落腳點，一脈相承、層層遞進，錨定了新時代文化發(fā)展的歷史坐標。其次，明確新時代文化建設的實踐路徑。習近平總書記在意識形態(tài)建設、公民道德建設、網(wǎng)絡空間建設等方面提出一系列新思想新論斷，既深刻闡述了新時代建設什么樣的社會主義文化，又系統(tǒng)謀劃了新時代怎樣建設社會主義文化，彰顯出鮮明的實踐偉力。如對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要做到“兩創(chuàng)”發(fā)展；對于馬克思主義文化理論，要做到“兩個結合”；對于宣傳思想文化工作，要做到“七個著力”等。

總之，習近平文化思想體現(xiàn)出時代性、人民性、科學性、實踐性的高度統(tǒng)一，展現(xiàn)出強大的文化生命力和理論創(chuàng)新力?？茖W理論的價值在于指導實踐。我們必須系統(tǒng)把握習近平文化思想的理論特質(zhì)，以指導社會主義文化強國建設的偉大實踐，更好地肩負起新時代新的文化使命。

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[11]周泉，劉同舫.中國共產(chǎn)黨對精神生活共同富裕的科學認知與價值追求[J].探索，2022（5）：165-176.

[12]馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009.

[13]馬克思恩格斯文集：第2卷[M].北京：人民出版社，2009：470.

[14]習近平談治國理政：第2卷[M].北京：外文出版社，2017：66.

[15]習近平談治國理政：第3卷[M].北京：外文出版社，2020：314.

[16]習近平.在文化傳承發(fā)展座談會上的講話[J].求是，2023（17）：4-11.

[17]毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991.

[18]習近平.在哲學社會科學工作座談會上的講話[N].人民日報，2016-05-19（2）.

責任編輯：王玉倩