劉薇薇 馬燦燦 劉全利 王明 李繪錦

摘要：地方名人是每個地域具有代表性和一定社會影響力的人物，也是自帶流量的地方文化宣傳代表。文章通過對滕州市博物館地方名人專題展廳的梳理，就閔蔭南藝術(shù)陳列館和孫開桐藝術(shù)館展開分析。滕州市博物館將地方名人捐贈的藏品與博物館自身資源進(jìn)行有機(jī)融合，并采用公開展示的形式，盡可能地發(fā)揮地方名人的社會價值和文化價值，以更好地傳承地方文化，進(jìn)而提升滕州市博物館的綜合運(yùn)營能力。

關(guān)鍵詞：地方名人；展覽展示；滕州市博物館

滕州市博物館作為一座縣級綜合性博物館，歷來以深厚的歷史文化底蘊(yùn)、豐富的館藏文物在國內(nèi)文博行業(yè)享有盛名。本文從展覽視角出發(fā)，以地方名人專題藝術(shù)展廳為例，對滕州市博物館的展覽模式和陳列架構(gòu)進(jìn)行了簡要梳理。滕州市博物館的展覽架構(gòu)形成之初，陳展大綱的設(shè)計和框架基本按照歷史沿革和館藏文物種類配比，將整個展線分為通史、專題及臨時展廳三部分。文博專家學(xué)者和策展人員的研究角度也大多遵循傳統(tǒng)，依托本地區(qū)的出土文物、館藏器物和研究成果，通過陳列展覽的形式傳承與傳播當(dāng)?shù)氐臍v史文化。我們從地方名人專題展廳著手，通過其架構(gòu)淺述地方文化傳承及發(fā)展的多樣性。

滕州市博物館地方名人專題展廳的規(guī)劃和設(shè)計源自2019年滕州市博物館新館試運(yùn)營階段，本不在新館展廳的籌備規(guī)劃內(nèi)。2020年伊始，在館領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)籌下，開始籌備以閔蔭南先生和孫開桐將軍兩位滕州籍知名藝術(shù)家為主題的專題展廳，展品均為兩位藝術(shù)家無償捐贈。這兩個展廳，從展品分類來看，既豐富了滕州市博物館館藏的品類和數(shù)量，也順應(yīng)了當(dāng)下博物館“包容性、擴(kuò)張性”的發(fā)展趨勢，強(qiáng)化了滕州市博物館展廳內(nèi)容的延續(xù)性和豐富性，并對滕州地方文化的發(fā)展起到了更有力的宣傳和促進(jìn)作用。

一、閔蔭南藝術(shù)陳列館

閔蔭南藝術(shù)陳列館位于滕州市博物館三樓東部區(qū)域，陳列面積將近300平方米，采用獨(dú)立柜、桌柜、通柜為輔助陳列方式，展示了閔蔭南先生捐贈的部分藏品。展廳最開始由書畫、根雕、陶俑、馬家窯文化藏品四大類展品組成，后于2023年進(jìn)行調(diào)整，充實了大量的古格王國擦擦藏品，豐富了展線內(nèi)容。

走進(jìn)閔蔭南藝術(shù)陳列館，首先映入眼簾的是序廳，以閔蔭南簡介為開篇，介紹其個人藝術(shù)成就（圖1）。

閔蔭南，譜名繁榕，字蔭南，以字行，1939年10月5日出生于山東滕州閔樓村。2018年以來，閔蔭南就一直關(guān)注著家鄉(xiāng)文化事業(yè)的發(fā)展，特地委托其弟子劉龍水先后5次向滕州市博物館捐贈個人藏品，多達(dá)691件，極大地豐富了滕州市博物館的館藏。2018年4月，閔蔭南捐贈一批書畫、拓片等，共計223件，包括王學(xué)仲等名人書畫作品67件、碑帖拓片24件和閔蔭南個人書畫作品132件。2018年9月，閔蔭南第二次捐贈藏品，共計209件，其中包括彩陶器、唐三彩等陶器89件，古格王國佛造像45件，唐代墓志銘14件，漢代墓葬空心畫像磚2件，新石器時代馬家窯文化石器3件，閔蔭南設(shè)計、雕刻、創(chuàng)作的根雕作品56件。2023年2月至4月，閔蔭南分別進(jìn)行了第三次和第四次捐贈：第三次捐贈了具有西域文化特色的古格王朝佛造像113件，此次捐贈與第二次最大的區(qū)別在于展品數(shù)量龐大，古格佛造像造型完整且保存良好；第四次捐贈的書畫作品共計61件，包括國畫28件、書法33件，2023年5月18日國際博物館日當(dāng)天，在滕州市博物館10號展廳舉辦了閔蔭南先生第四次捐贈儀式及“閔蔭南先生第四批捐贈書畫作品展”，反響熱烈；2023年11月29日，劉龍水代表閔蔭南先生第五次向滕州市博物館捐贈其個人藏品85件，其中拓片43件、古格王國擦擦42件，而43件拓片藏品中的部分朱砂拓，為滕州市博物館的館藏拓片品類增加了新的種類。

閔蔭南藝術(shù)陳列館的展覽陳設(shè)序列明確，以閔蔭南捐贈的器物種類為大綱主線。因這些展品是當(dāng)代藝術(shù)家捐贈的個人藏品，根據(jù)其展品的現(xiàn)代性，從而延伸、深化出每個單元的具體陳列，結(jié)合少量背板說明，采用部分藏品裸展的形式，用四個單元的清晰架構(gòu)直觀明朗地凸顯整個展廳的藝術(shù)價值及展示效果（圖2—圖6）。

以下分別進(jìn)行介紹：

（一）字立新風(fēng)，畫展自我

閔蔭南是一位集詩、文、書、畫于一身的藝術(shù)名家，他的書法風(fēng)格側(cè)重雅致、筆法嫻熟、心境淡雅。其書法風(fēng)致歸于“二王”一脈，寫出了自我的自由精神和新境界。

閔蔭南繪畫氣勢磅礴、功底深厚、耐人尋味，形成了典型的新文人畫藝術(shù)風(fēng)格。不同題材的國畫作品，均能體現(xiàn)先生不同時期的“心性”。他在人物造型上大膽夸張，以沉穩(wěn)、老辣的手法傳神寫意，形式新穎、妙趣橫生，配以精美的詩詞和題款，使得創(chuàng)作渾然一體。由于閔先生師出名家，自幼就受到傳統(tǒng)國畫影響，加之勤奮研習(xí)、經(jīng)歷頗豐，因而在書畫藝術(shù)發(fā)展上如虎添翼、如魚得水。尤其是晚年作品頗有創(chuàng)新，達(dá)到“人書畫俱老”的藝術(shù)境界。

（二）閔蔭南捐贈的個人創(chuàng)作根雕

20世紀(jì)八九十年代，閔蔭南創(chuàng)作了一批根雕藝術(shù)作品，并在新疆電視臺播出。他遵循“三分人工，七分天成”的藝術(shù)創(chuàng)作理念，充分利用根材的天然形態(tài)去表現(xiàn)藝術(shù)形象，這也足以看出閔蔭南的綜合藝術(shù)才華。

根雕藝術(shù)被定義為發(fā)現(xiàn)自然美又具有創(chuàng)造性的雕刻藝術(shù)，閔蔭南在致力于書畫藝術(shù)研究的同時，對根雕藝術(shù)也有著豐厚的創(chuàng)作造詣。每當(dāng)他選到一塊既具自然形態(tài)美又有創(chuàng)作價值的根材時，便以清晰的創(chuàng)作思路，再憑借他對根材形態(tài)美的第一印象，很快就能夠確定創(chuàng)作主題并進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)，對一根七枝八杈、形態(tài)復(fù)雜的根體反復(fù)推敲，確定主題后審慎地進(jìn)行取舍。其創(chuàng)作重點(diǎn)在于既巧妙利用根材的天然性，又充分利用其自然形態(tài)，使得他創(chuàng)作出的每一件作品的自然元素都得以充分展示，天然和藝術(shù)完美結(jié)合，原定的創(chuàng)作設(shè)想圓滿實現(xiàn)。

閔蔭南的根雕作品內(nèi)容廣泛、不拘一格、栩栩如生，每一件都具有人文思想內(nèi)涵。特別是多件組合作品，充分體現(xiàn)作品主題的故事性，且形象逼真、情節(jié)感人。

在2023年調(diào)整部分展品內(nèi)容之后，閔蔭南藝術(shù)陳列館又增添了古格擦擦佛造像展柜。閔蔭南熱愛收藏，在與友人互贈藏品時得到一批古格王國擦擦，年代為10世紀(jì)至14世紀(jì)。擦擦上面的佛像、佛經(jīng)等內(nèi)容豐富、栩栩如生，每一枚古格王國擦擦都濃縮了一個大千世界。閔蔭南所捐贈的古格王國擦擦，小巧靈動、精美異常，彌補(bǔ)了滕州博物館此類藏品的空白，同時也具有重要的歷史價值和文物研究價值。

（三）閔蔭南捐贈的唐代陶俑

中國的陶俑出現(xiàn)于商代，至東周漸趨流行，至唐代盛行。唐代陶塑藝術(shù)題材廣泛，包括人物、鎮(zhèn)墓獸、武士天王俑，以及駝、馬、雞、羊等動物。其中，人物陶俑有歌舞俑、伎樂俑、侍奉俑等，也有反映地主莊園經(jīng)濟(jì)的井、磨、倉、灶、房屋院落，以及牛、羊、雞、犬等模型器。

唐代女陶俑形體豐盈、造型精美、神態(tài)多樣，具有典型的時代特征，其形態(tài)一般呈站立狀，云髻高聳，衣衫華美，顯得端莊秀麗。2018年9月13日，閔蔭南將個人收藏的26件唐代陶俑精品全部捐獻(xiàn)給滕州市人民政府，現(xiàn)珍藏于滕州市博物館（圖8）。

（四）閔蔭南捐贈的馬家窯文化藏品

馬家窯文化彩陶在滕州地區(qū)并不多見，相較于當(dāng)?shù)爻鐾恋牟侍斩?，馬家窯陶器的器型較為多樣，圖案豐富，顏色保存完好，較為絢麗。

閔蔭南酷愛馬家窯文化藝術(shù)品收藏，20世紀(jì)八九十年代，先生多次到甘肅、青海、寧夏、陜西、河南等地進(jìn)行文化交流活動，同時搜尋民間藏寶，先后收藏到多件馬家窯文化馬廠時期、半山時期、馬家窯時期、寺洼時期、齊家時期的彩陶器及素陶器。這些彩陶、素陶具有較高的歷史價值、文化價值和觀賞價值，其中馬家窯彩陶系列體型較大、紋飾精美、構(gòu)思靈妙，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。馬家窯彩陶以其代表性的動物紋、幾何紋、波浪紋等紋飾為藝術(shù)構(gòu)成要素，展示了渭河、黃河流域先民的生活情景，為后人留下了極其豐富的藝術(shù)遺產(chǎn)。2018年9月13日，閔蔭南將個人珍藏于家中的61件馬家窯文化藏品全部捐贈給滕州市人民政府，現(xiàn)珍藏于滕州市博物館（圖9）。

二、孫開桐藝術(shù)館

相對于閔蔭南藝術(shù)陳列館來說，孫開桐藝術(shù)館的陳列遵循了美術(shù)館展覽的常規(guī)陳列方式，配以射燈調(diào)整光線，成為滕州博物館唯一一個單純展示畫作的專題藝術(shù)常規(guī)展廳。觀眾踏入孫開桐藝術(shù)館，首先映入眼簾的便是序廳（圖10），即孫開桐簡介，直觀地向觀眾展示了主題。

孫開桐捐贈的作品共52幅，根據(jù)展廳實際，陳列布展時全部上展（圖11）。在藝術(shù)館開展之際，孫開桐又補(bǔ)充了12幅小品，既豐富了展線，也突出了其藝術(shù)創(chuàng)作的魅力。

孫開桐秉承“融書入畫”傳統(tǒng)，多年來深入研究歷代的書法、繪畫，并積極進(jìn)行創(chuàng)作實踐，能變古象今，傳統(tǒng)功力深厚，在書畫藝術(shù)創(chuàng)新方面頗有成就。而他并未就此止步，繼之，又放眼東西方近代以來繪畫的對比探究，追求“筆墨當(dāng)隨時代”，從此畫風(fēng)大變、煥然一新，形成了獨(dú)到的、個性化的書畫風(fēng)格，備受同道矚目。

傳統(tǒng)藝術(shù)精神是中國水墨山水的內(nèi)在意蘊(yùn)，這種意蘊(yùn)講究化實為虛，將客觀真實轉(zhuǎn)化為主觀表現(xiàn)。孫開桐在化實為虛的道路上不斷開拓創(chuàng)新，以抽象美召喚具象美，通過靈動的線條組織出一個個氣韻生動的畫面（圖12）。

三、設(shè)立地方名人專題藝術(shù)展廳的意義

地方名人是每個地域具有代表性和一定社會影響力的人物，也是自帶流量的地方文化宣傳代表。設(shè)立地方名人專題藝術(shù)展廳可以更直觀地看到當(dāng)?shù)貧v史文化發(fā)展的另一面，更是為文博人對地域文化的傳承和發(fā)展開辟了一條新途徑。

（一）增添館藏架構(gòu)，豐富藏品數(shù)量

滕州市博物館的館藏品大部分為本地區(qū)出土或早期館內(nèi)收藏，后期征集及捐贈的藏品數(shù)量并不多。但隨著時代的發(fā)展、機(jī)構(gòu)制度的改革，以及新館運(yùn)營能力的提升、博物館架構(gòu)的增添，館藏文物品類亟需進(jìn)一步豐富，地方名人專題展廳恰好能夠另辟蹊徑，為征集與收藏更多更好的藏品提供更具實際意義的新途徑。地方名人專題展廳的策劃及落地，在滕州市博物館的展覽體系上，既增添了新的架構(gòu)，也是博物館靈活運(yùn)營的直接體現(xiàn)。在展覽選題、展覽敘事和展覽選品上，突破了原有博物館策展所遵循的基本路徑，在策展方式上減少“規(guī)則”，尊重“本心”，在以藝術(shù)烘托陳展的同時，也獲得了觀眾的共鳴。

（二）傳承和發(fā)揚(yáng)地方歷史文化的有力佐證

多年來，滕州市博物館在傳承地方歷史文化、促進(jìn)社會進(jìn)步、加強(qiáng)公共文化服務(wù)、提高公眾文化素養(yǎng)等方面發(fā)揮了重要的作用。而滕州市博物館地方名人專題展廳的設(shè)立，既可以發(fā)揮名人效應(yīng)，宣傳及助推當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展，為本土藝術(shù)家提供可茲學(xué)習(xí)和觀摩的實踐平臺，又能夠擴(kuò)大博物館的綜合影響力，進(jìn)一步堅定文化自信，秉承地域文化的開放包容性及格局，為樹立地方文化品牌提供更強(qiáng)有力的支撐。

滕州市博物館作為國家一級博物館，歷來秉承“為人民服務(wù)”宗旨，在文旅融合的時代背景下，積極引導(dǎo)廣大觀眾樹立正確的博物館文化認(rèn)同觀念，在展品收藏、研究以及展覽方式創(chuàng)新的同時，更加積極主動地回應(yīng)時代發(fā)展需求。通過設(shè)立地方名人專題藝術(shù)展廳等方式，既滿足了當(dāng)代觀眾多樣化的參觀需求，又能夠最大限度地發(fā)揮博物館作為歷史文化載體的重要作用，實現(xiàn)博物館與社會公眾之間的良性互動。

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[4]曹衛(wèi)星.典守民族珍寶 提升江海和江蘇文化影響力[N].南通日報，2015-11-30（A02）.

作者簡介：

劉薇薇（1983—），女，漢族，山東滕州人。大學(xué)本科，文博館員，研究方向：文物博物。

馬燦燦（1983—），女，漢族，山東滕州人。大學(xué)本科，文博館員，研究方向：文物博物。

劉全利（1979—），男，漢族，山東滕州人。文博助理館員，研究方向：文物博物。

王明（1988—），男，漢族，山東滕州人。轉(zhuǎn)業(yè)軍人，研究方向：文物博物。

李繪錦（1997—），男，漢族，山東滕州人。大學(xué)本科，研究方向：文物博物。