趙浩瑩

摘要：河南禹州瓦店遺址發(fā)現(xiàn)了高等級的龍山文化晚期遺跡與遺物，是潁水上游最大的中心聚落。文章通過考察瓦店遺址的聚落布局，認為正是這種布局決定了該遺址的形態(tài)與堆積狀況，并分析它的性質與功能，進而對潁水上游聚落等級進行探析。

關鍵詞：潁水上游；瓦店遺址；龍山文化晚期；聚落布局

經多年考古發(fā)掘，潁水中上游地區(qū)發(fā)現(xiàn)了一批豐富的河南龍山文化晚期遺存，多被學界認為是探索早期夏文化的關鍵區(qū)域，這種結論是根據先秦文獻中的零星記載與考古發(fā)現(xiàn)而得出的認識。瓦店遺址位于潁水上游，自1979年潁水兩岸考古調查發(fā)現(xiàn)至今，歷經多次的調查與發(fā)掘，共揭露面積2293平方米[1-5]，發(fā)現(xiàn)了豐富的龍山文化晚期遺存，是潁水上游發(fā)現(xiàn)的龍山時期最大的聚落遺址[6]。對于該遺址的性質，學界已進行了有益的探討，安金槐認為可能是潁水上游的統(tǒng)治中心[7]，部分學者認為可能與文獻中的“陽翟”有關[8]，但對于瓦店遺址的聚落形態(tài)研究少有涉及。聚落形態(tài)的研究，對于探討社會組織結構及其變遷極為重要。筆者從瓦店遺址考古材料出發(fā)，對瓦店遺址聚落形態(tài)進行初步分析，進而作為考察潁水上游龍山文化晚期聚落的切入點。

一、瓦店聚落的基本布局

瓦店遺址位于河南省禹州市火龍鄉(xiāng)瓦店村，由西北與東南兩處臺地組成。經鉆探，西北臺地面積約50萬平方米，東南臺地面積約60萬平方米，總面積約110萬平方米。在遺址內發(fā)現(xiàn)有壕溝、大型夯土基址、房址、墓葬等。

（一）壕溝

壕溝主要由西北臺地環(huán)壕與東南臺地環(huán)壕兩部分組成，但東南臺地環(huán)壕由于后期使用或破壞，具體年代有待進一步分析。西北臺地環(huán)壕位于瓦店遺址西北臺地的西部和南部，環(huán)壕呈西北—東南走向。經鉆探發(fā)現(xiàn)，西壕與南壕相接，這兩條人工環(huán)壕與流經遺址北部和東部的潁水構成一個相對封閉的防御設施。在壕溝底部經發(fā)掘發(fā)現(xiàn)有河流堆積，從這一帶的地勢推知潁河水大體由西壕流入壕內，經南壕又流入潁河。東南臺地環(huán)壕由人工修筑滑濟河、無名溝、路溝和天然河道潁水構成，年代不晚于漢代，至今仍在使用，故無法確定其是否屬于龍山時期。壕溝內填土以灰褐土和黃褐土為主，土質較硬，出土有龍山時期的陶片與石器。東南臺地環(huán)壕與西北臺地環(huán)壕的使用是存在相對早晚關系的，具體有待進一步的考古發(fā)掘，但環(huán)壕的性質基本是一致的，均起到保護聚落不受侵犯的作用。

（二）大型夯土基址

在西北臺地環(huán)壕內中部發(fā)現(xiàn)兩處呈東西相對分布的大型夯土基址，時代為王灣三期文化晚期，與南壕走向基本一致。東部WD2F1由圍溝組成，平面略呈“回”字形，經鉆探，面積近千平方米，夯土基址厚約1.5米。在基址上發(fā)現(xiàn)有大量祭祀的人牲和動物骨骼。西部分布有TJ1、TJ2、TJ3三座建筑基址，TJ1基址西北角夯層中也發(fā)現(xiàn)了人頭骨。TJ2為平地起建的圓形建筑，在其表面發(fā)現(xiàn)有數(shù)個呈東西向排開的環(huán)形圈，直徑為0.8米—2米。此類大型夯土基址位于西北臺地中部，夯筑而成，土質較為純凈，應屬于大型祭祀遺址，與2002年新砦遺址[9]發(fā)現(xiàn)的一座淺穴式大型建筑相仿。整體來看，TJ1建筑基址可能是文獻中記載的“墠”，WD2F1可能為“壇”[10]。這樣一種置于整體聚落南部且對稱布局的祭祀遺址，可能是中華民族“左祖右社”禮制建筑的開端。

（三）房址

目前見于考古報告的龍山文化時期房址有9座，包括4座地面式建筑與5座半地穴式建筑。除1座分布于西北臺地外，其余均位于東南臺地東北部，靠近斷崖，后期破壞嚴重。地面式房屋的建造方法較為統(tǒng)一，先用純凈的黃土墊出厚約0.5米的基礎，經過夯打，然后在基礎面上挖出深0.2—0.3、寬約0.4米的基槽，部分基槽筑墻中有小木柱，基址上有奠基坑。半地穴式房屋由斜坡門道與坑穴組成，先挖0.4米的淺穴，然后在淺穴周圍立木柱，與中心柱一起支撐屋頂。地面建筑以ⅣT1F2為例，現(xiàn)存黃土基礎、殘墻基槽、柱洞、奠狗坑等?；A是用純凈的黃土砸實而成的，土質較硬，殘長3、殘寬0.7—1.8、厚0.4—0.95米。墻體表面涂抹有白灰。墻基上發(fā)現(xiàn)有柱洞，應為木骨泥墻。墻基之下發(fā)現(xiàn)有小坑，坑內有狗骨架，應為奠基坑。半地穴建筑以ⅣT3F4為例，平面呈圓形，地面為青灰土砸實，門道在南側，中部有一灶，直徑3.3、深0.1米。另外發(fā)現(xiàn)少量柱洞分散分布，但未發(fā)現(xiàn)居住面，故暫且不列入統(tǒng)計。從目前遺址所公布的房址資料來看，房址位于臺地的邊緣部位，多為南北走向，門道朝南或朝北兩個方向，房址內有灶、奠基坑等附屬遺存，除大型夯土基址外，普通房址無明顯的等級差別。

（四）墓葬

目前見于考古報告的龍山文化時期墓葬有13座，9座為豎穴土坑墓，4座為甕棺葬，均發(fā)現(xiàn)于東北臺地，與居址雜亂分布。長方形豎穴土坑墓墓葬規(guī)模較小，部分墓壙不清晰，無葬具與隨葬品，主要為成人葬，僅2座為兒童葬。在墓葬填土內發(fā)現(xiàn)有龍山文化時期陶片。甕棺葬葬具為甕與罐兩種器型，兩件器物上下相扣構成葬具。墓葬形制為先挖豎穴土坑，后在內放置甕棺葬具，均為二次葬，有隨葬品。隨葬品為玉器和陶器，玉器有玉鏟、玉鳥，陶器有陶盆、陶甑、陶甕等。從墓內人骨架分析，墓主均為成年人。與豎穴土坑墓相比，甕棺葬地位較高，而且甕棺葬內部隨葬品等級差異也較大。如ⅣT4W1墓主人為蹲踞葬，隨葬品等級較高，墓內隨葬品有陶甑、玉鳥、玉鏟，應代表著一種宗教神權觀念。

通過以上分析，可以推測瓦店聚落遺址的布局為：在臺地環(huán)壕的保護下，西北臺地中部為東西對稱分布的大型夯土建筑基址；聚落內居民多居住在近邊緣地區(qū)，且主要集中于東南臺地；墓葬、柱洞、灰坑等雜亂分布于居住區(qū)內，未有明顯的分區(qū)規(guī)劃。尤其是西北臺地遺跡較為簡單，土質純凈，發(fā)現(xiàn)較多的祭祀遺存，應為當時的大型祭祀場所。在新密新砦遺址發(fā)現(xiàn)的內城，位于地勢最高處，周邊有環(huán)壕環(huán)繞，發(fā)現(xiàn)有祭祀遺存，內城外分布有房屋、墓葬、灰坑等，整體與瓦店遺址布局類似[11]。這種狀況在1979年春潁水兩岸調查的其余16個遺址中均有發(fā)現(xiàn)，此類遺址均位于高臺上，靠近河流，但由于后期破壞嚴重，具體聚落分布有待進一步分析。

二、瓦店遺址的性質與功能

瓦店遺址位于潁水上游所形成的沖積平原上，土壤肥沃，靠近水源，適宜農業(yè)發(fā)展，為早期文明的孕育提供了天然的條件，在遺址內發(fā)現(xiàn)有大量的水稻等植物遺存[12]。瓦店遺址內發(fā)現(xiàn)了龍山文化早、中、晚三期遺存，以龍山文化晚期遺存為主。從出土遺物來看，主要有陶器、玉石器、骨器等。陶器規(guī)格較高，有食器、酒器、工具等，其中酒器已基本具備初級組合形制，以鬶、斝、盉、杯、觚為主，可能已經作為禮器出現(xiàn)。出土較多的蛋殼黑陶，主要有蛋殼黑陶高柄杯、觚形器、陶瓶等。玉器發(fā)現(xiàn)有玉璧、玉鏟、玉簪等，玉鏟墨綠色玉，加工精細，已脫離了生產工具的作用，成為權力的象征。在遺址內灰坑中還發(fā)現(xiàn)了8片卜骨，均經過修整，其中1片卜骨上發(fā)現(xiàn)灼痕30多個，應與宗教祭祀有關。瓦店遺址所發(fā)現(xiàn)的高規(guī)格的遺跡與遺物，在其他地區(qū)少有發(fā)現(xiàn)，表明瓦店遺址在龍山文化晚期并非一般的普通聚落，而是區(qū)域的政治經濟中心。

研究表明，二里頭文化是夏王太康至夏桀執(zhí)政期間的夏文化遺存，那么早于二里頭文化且與二里頭文化關系密切的文化遺存應當屬于早期夏文化。從文獻記載看，嵩山南北地區(qū)是夏人的主要活動區(qū)，如《國語·周語上》記載的“有夏之興也，融降于崇（嵩）山”?！端涀ⅰ穼}水的流經區(qū)域有相關描述：“潁水……經陽翟縣故城北，禹始封于此，為夏伯?！钡搅讼膯?zhí)政時期，夏人的活動中心遷到今潁水上游的禹州、新密一帶，并且在此進行大規(guī)模的政治活動。文獻中對于夏啟都城的記載，與鈞臺是緊密聯(lián)系在一起的?！蹲髠鳌ふ压哪辍酚涊d：“夏啟有鈞臺之享”，杜預注：“啟，禹子也，河南陽翟縣南有鈞臺陂，蓋啟享諸侯于此?！薄兜弁跏兰o》中對鈞臺地望解釋道：“陽翟有鈞臺，在縣西?！庇碇莸貐^(qū)秦漢以來屬于陽翟縣，縣域與今日相比略偏東北，故杜預所注的鈞臺方位與《帝王世紀》所載方位雖有區(qū)別，但基本地望一致?！督癖局駮o年》記：“帝啟，癸亥即帝位于夏邑，大饗諸侯于鈞臺，諸侯從。”后劉龐生認為今古鈞瓷之名，源自鈞臺[13]。東周時期的陽翟故城位于今禹州城北，夯筑城垣遺跡至今尚可辨認[14]。古鈞臺的遺跡已被毀壞，具體位置不詳，今禹州市城內的古鈞臺修于清康熙時期。在潁水上游地區(qū)發(fā)現(xiàn)了新密新砦、瓦店等大型聚落遺址，且這些聚落與登封王城崗遺址相距不遠。關于新砦古城，有學者認為與“啟居皇臺”有關[15]。夏啟時期可能存在兩個以上都城的情況，與禹時期設立多個政治中心以及夏代中后期存在多都現(xiàn)象相一致[16]。而瓦店遺址位于現(xiàn)禹州城西、漢陽翟縣城西南，與文獻所記載的鈞臺地望基本一致。

《左傳》記載夏啟在鈞臺宴請諸侯，舉行會盟儀式。會盟在先秦時期是一件極其重要的事情，需經過各種儀式，尤其是進行大量的祭祀活動[17]。在瓦店遺址西北臺地發(fā)現(xiàn)了上千平方米的王灣三期文化晚期大型祭祀遺址，用純凈的黃土夯筑而成，可能與“鈞臺之享”有關。上文提到瓦店遺址由西北與東南兩個臺地組成，西北臺地龍山時期遺存較為簡單，主要為大型夯土基址，周圍被龍山時期壕溝環(huán)繞，與其他區(qū)域相隔開，但東南臺地遺存復雜，灰坑、小型房址等交錯分布。故西北臺地在龍山文化晚期應是舉行大型禮儀的場所，為當時的禮制建筑。

瓦店遺址出土的屬于王灣三期文化晚期的鼎、罐、甕等，與二里頭文化一期所出陶器之間具有前后相承關系；同時瓦店遺址出土的刻槽盆、夾砂寬扁指窩紋鼎足、紅陶鳥等與肖家屋脊石家河遺物相似，應是石家河文化因素對王灣三期文化晚期的影響[18]。這種在龍山文化末期南方的石家河文化對中原地區(qū)的影響，被認為與古史傳說中的“禹征三苗”有關[19]。根據碳十四數(shù)據分析，瓦店遺址第一期的絕對年代在BC2255—BC2160之間，第三期的絕對年代在BC2105—BC1755之間[20]，故瓦店遺址的絕對年代大致在公元前22世紀至公元前19世紀之間，基本上涵蓋了早期夏文化的年代。

三、瓦店聚落的等級考察

從禹州潁水兩岸龍山文化遺址調查報告與分布圖可以看出，所有遺址的選址都建立在潁水兩岸的高崗或者高臺上，部分周圍有壕溝與河流相連。這類選址的原因一是臨近水源，取水方便；二是地勢較高，避免受到洪水的威脅；三是土壤肥沃，利于農業(yè)生產。

在潁水上游兩岸龍山文化時期的聚落共有17處，面積在100萬平方米以上的遺址僅瓦店遺址1處，經鉆探調查，面積約110萬平方米。該聚落的面積與其余面積在10萬平方米以內的聚落相比，其等級相差巨大，理應為該區(qū)域龍山文化時期聚落的中心所在。面積在10萬平方米左右的聚落有吳灣[21]、谷水河[22]與閻寨三處，如谷水河遺址位于潁水與谷水河兩條河流交叉所形成的三角地帶，面積9.5萬平方米，周圍分布著下毋、連樓、冀寨三個面積在5萬平方米以下的聚落，應為該區(qū)域的次中心聚落所在，這三處聚落應同為次級聚落中心。在調查的17處聚落中，面積在5萬平方米左右及以下的有13處，這些聚落應是當時該區(qū)域內最小的聚落單位，環(huán)繞在中心聚落或次級中心聚落周圍。其中有少量聚落面積較大，如連樓遺址面積4.8萬平方米，也應是最小聚落單位中的規(guī)模較大者，無法構成聚落等級差別。由此， 潁水上游兩岸聚落就構成了以瓦店遺址為聚落中心、輔之以3個次級聚落中心的龍山文化聚落群。

由于該區(qū)域聚落多數(shù)僅經過調查，所以缺乏較為準確的聚落年代，除瓦店遺址外其他遺址無法具體到某一時期的聚落中心，但其聚落等級的大致狀況基本不會有太大變化。由于不同聚落所處的位置不同，故不同聚落之間應存在一定的功能差異，其原因可能是龍山文化時期社會復雜化過程中社會組織復雜化的差異。關于潁水流域聚落形態(tài)的深入研究，有待日后更多的考古發(fā)現(xiàn)與多學科的結合。

參考文獻：

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