【摘要】民族聲樂藝術(shù)不僅是一門藝術(shù)形式，更是一種沉淀了千年歷史的文化遺產(chǎn)。其獨(dú)特之處在于，通過歌聲表達(dá)的不僅是音樂旋律，更是一代代人對(duì)民族歷史、文化、情感和精神的繼承與表達(dá)。在全球化的時(shí)代，各種文化相互交融，推動(dòng)民族聲樂藝術(shù)的傳承與發(fā)展不僅是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效方式，更是促進(jìn)文化多樣性的重要途徑?；诖?，本文從民族聲樂藝術(shù)的相關(guān)概述出發(fā)，概括了民族聲樂的發(fā)展歷程，分析了當(dāng)前民族聲樂藝術(shù)發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)，并就民族聲樂藝術(shù)傳承與發(fā)展的策略展開了探討，以及為民族聲樂藝術(shù)融入現(xiàn)代元素，使其在不同文化交匯的背景下煥發(fā)新的生命力。

【關(guān)鍵詞】民族聲樂藝術(shù)；發(fā)展過程；傳承策略

【中圖分類號(hào)】J616 ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2024）12-0045-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.12.014

我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化中，民族聲樂藝術(shù)扮演著不可或缺的角色。隨著時(shí)代的變革和社會(huì)的發(fā)展，這一藝術(shù)形式也經(jīng)歷了深刻的變化。其在演變過程中吸納了多元文化的元素，呈現(xiàn)出豐富和多樣的面貌，不僅展現(xiàn)著民族音樂的獨(dú)特美感，更承載著民族的精神氣質(zhì)。在多元文化共生的今天，民族聲樂藝術(shù)應(yīng)該展現(xiàn)出更加開放、包容的藝術(shù)形態(tài)，主動(dòng)吸納現(xiàn)代元素，在時(shí)代的潮流中與多元文化深度互動(dòng)，以更好地滿足人們對(duì)藝術(shù)的多樣化需求，實(shí)現(xiàn)其在當(dāng)代社會(huì)中的可持續(xù)發(fā)展。

一、民族聲樂藝術(shù)相關(guān)概述

中國(guó)的民族聲樂內(nèi)容涵蓋豐富，包括戲曲、曲藝、民歌和歌劇等多種藝術(shù)形式，展現(xiàn)出豐厚的文化底蘊(yùn)，雖然民族聲樂的起源無法考證出確切的時(shí)間線，但透過古代經(jīng)典文獻(xiàn)如《詩(shī)經(jīng)》中的音樂記載，可以窺見其在古代社會(huì)中存在的印記[1]。廣義上，從傳統(tǒng)的戲曲和曲藝到更現(xiàn)代的民歌和歌劇，我國(guó)的民族聲樂技術(shù)展示了多元化的表現(xiàn)形式。戲曲和曲藝的演唱傳承了悠久的歷史，承載著豐富的文化內(nèi)涵，而民歌則在演唱中傳達(dá)著人們生活的真實(shí)和情感。隨著時(shí)代的發(fā)展，新式民歌和歌劇的加入為民族聲樂帶來了現(xiàn)代元素，使之更加開放和多樣化。這種豐富的藝術(shù)形式和內(nèi)容，使我國(guó)的民族聲樂成為一個(gè)融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代、多元而富有活力的藝術(shù)領(lǐng)域。狹義上，民族聲樂藝術(shù)主要指的是民族唱法，這種唱法不僅在吸收我國(guó)傳統(tǒng)聲樂的精髓內(nèi)涵上下足了功夫，而且在演變過程中巧妙地融合了西方的美聲唱法。整體而言，民族聲樂藝術(shù)不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是我國(guó)民族氣質(zhì)的生動(dòng)展現(xiàn)。這種藝術(shù)形式通過聲音的抒發(fā)，情感的表達(dá)，以及對(duì)文字和旋律的精心選擇，充分展現(xiàn)了中華民族的審美情趣。在民族聲樂中，可以感受到深厚的歷史沉淀和民族精神的傳承，這種連接過去與現(xiàn)在的聲音，以獨(dú)特的方式訴說著我國(guó)人民的情感和體驗(yàn)。

正因?yàn)槿绱?，民族聲樂藝術(shù)成為我國(guó)音樂文化中不可或缺的重要組成部分，在現(xiàn)代社會(huì)也獲得了廣泛的欣賞和支持。

二、民族聲樂藝術(shù)發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)

在音樂發(fā)展的百年歷程中，民族聲樂藝術(shù)找到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代間的制衡點(diǎn)，與現(xiàn)代聲樂藝術(shù)有機(jī)融合，逐漸成為一種具有獨(dú)特特色的藝術(shù)表達(dá)方式。這種表達(dá)方式不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)的延續(xù)，更是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)、文化和情感的回應(yīng)。藝術(shù)家們通過創(chuàng)新和探索，使傳統(tǒng)的聲樂技藝在當(dāng)代得到了新的詮釋。當(dāng)前，民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展主要面臨以下三個(gè)方面的挑戰(zhàn)。首先，其發(fā)展受中國(guó)革命傳統(tǒng)的影響，使得民族聲樂的主題色彩更傾向于歌頌，不夠貼近生活，而現(xiàn)代年輕人更青睞于更有生活體驗(yàn)的歌曲體裁。其次，民族聲樂藝術(shù)相對(duì)專業(yè)化，要求演唱者具備較高水平的聲樂技能。這使得一般人想要掌握民族聲樂的精髓變得十分困難，尤其是在缺乏系統(tǒng)培訓(xùn)的情況下，這種高門檻制約了更多有興趣的人參與和發(fā)展。而且民族聲樂藝術(shù)在當(dāng)前社會(huì)上缺乏廣泛宣傳，民族聲樂相對(duì)于其他音樂類型知名度相對(duì)較低，這種專業(yè)性強(qiáng)、知名度低的現(xiàn)狀使得很多人對(duì)民族聲樂藝術(shù)的了解有限，這限制了其在社會(huì)中的傳承和發(fā)展。最后，隨著社會(huì)的發(fā)展，民族聲樂已成為跨學(xué)科研究的焦點(diǎn)，不僅局限于美學(xué)的角度，還需通過人類學(xué)、社會(huì)學(xué)等多元角度解讀其歷史與現(xiàn)代發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系。然而，在當(dāng)前音樂文化交融碰撞的大背景下，尤其是那些具有獨(dú)特性和個(gè)性的藝術(shù)表現(xiàn)形式，往往更容易被時(shí)間淡忘，民族聲樂藝術(shù)受到多重主客觀條件的影響面臨著多元化的審美挑戰(zhàn)[2]。然而，這并不代表著民族聲樂藝術(shù)的價(jià)值被削弱，相反在促使著人們開闊視野，提高審美素養(yǎng)。盡管民族聲樂在全球范圍內(nèi)得到了宣傳，但在新時(shí)代，其優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)存在不確定性，社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)的忽視態(tài)度使民族聲樂的長(zhǎng)期發(fā)展變得困難。對(duì)此，我們需要認(rèn)識(shí)到這一問題并尋求在新時(shí)代中更好地傳承和發(fā)展民族聲樂的優(yōu)良傳統(tǒng)，以確保其在時(shí)代變遷中持續(xù)發(fā)展。

三、民族聲樂藝術(shù)的傳承與發(fā)展策略

（一）創(chuàng)新民族聲樂作品

創(chuàng)新是民族聲樂藝術(shù)發(fā)展的核心，創(chuàng)作既具本土特色又融合多元文化的聲樂作品，可以使之更好地適應(yīng)時(shí)代變化，保持傳統(tǒng)根基同時(shí)拓展其發(fā)展空間，因此，當(dāng)代藝術(shù)工作者在推動(dòng)民族聲樂藝術(shù)的傳承與發(fā)展的過程中應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，積極創(chuàng)新，為廣大民眾創(chuàng)作更多優(yōu)秀的民族聲樂作品。在民族聲樂創(chuàng)作中，關(guān)鍵是突出民族特色，保證清幽旋律的同時(shí)避免演唱風(fēng)格過度口語(yǔ)化。古詩(shī)詞作為豐富而深遠(yuǎn)的文化遺產(chǎn)，為聲樂創(chuàng)作者提供了豐富的創(chuàng)作素材[3]。通過巧妙引用古詩(shī)詞，聲樂作品能夠傳達(dá)出古典唯美的意境，使之更具藝術(shù)深度。在歌詞創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者可以巧妙地融合古詩(shī)詞的語(yǔ)言藝術(shù)，讓歌詞不僅具有音樂上的美感，還能展現(xiàn)出深刻的文學(xué)內(nèi)涵。在旋律創(chuàng)作過程中，融合現(xiàn)代音樂元素成為提升民族聲樂作品吸引力的關(guān)鍵。通過引入電子音效或流行樂器等現(xiàn)代元素，可以為聲樂作品賦予更為新穎的音樂語(yǔ)言，拓展表達(dá)方式，從而吸引更廣泛的觀眾群體。這種創(chuàng)新不僅使民族聲樂更貼近當(dāng)代審美，也為藝術(shù)家拓寬了創(chuàng)作的可能性。

（二）保護(hù)原生態(tài)民歌

近年來，隨著流行音樂的繁榮，傳統(tǒng)的原生態(tài)民歌逐漸被邊緣化。而原生態(tài)民歌在民族聲樂藝術(shù)中扮演著至關(guān)重要的角色，作為民族聲樂的根基，承載著豐富的文化內(nèi)涵和歷史記憶，反映了特定民族的生活方式和情感體驗(yàn)。因此，保護(hù)和傳承原生態(tài)民歌對(duì)于維護(hù)民族聲樂的多樣性和獨(dú)特性至關(guān)重要。為了確保原生態(tài)民歌及其歷史文化的有效傳承，需要采用多樣化的保護(hù)措施，從多個(gè)層面上全面推進(jìn)原生態(tài)民歌的傳承工作。首先，建立數(shù)字化音像檔案，對(duì)原生態(tài)民歌進(jìn)行詳細(xì)記錄，記錄的內(nèi)容可以包括專業(yè)的音樂樂譜、歌詞文字、實(shí)際演唱的音頻或視頻等。其次，在文藝活動(dòng)中，特別是與傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動(dòng)中，可以增添原生態(tài)民歌的表演，演唱者需要還原真實(shí)的原生態(tài)民歌唱法，以促進(jìn)傳統(tǒng)表達(dá)方式被更多人熟知?；蚪M織民風(fēng)民俗講座活動(dòng)，加深大眾對(duì)民歌藝術(shù)形式的發(fā)展背景的了解，拓展人們對(duì)民歌的認(rèn)知，促使更多人投入到民歌的傳承與保護(hù)中[4]。最后，在信息技術(shù)迅速發(fā)展的時(shí)代，可以借助新媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)快速傳播的優(yōu)勢(shì)，對(duì)原生態(tài)民歌展開廣泛宣傳。民族聲樂藝術(shù)專家可以在自主媒體平臺(tái)上開通科普賬號(hào)，向網(wǎng)友介紹原生態(tài)民歌的歷史文化、音樂特點(diǎn)和演唱技巧，從而促進(jìn)民族聲樂藝術(shù)進(jìn)一步地廣泛傳播。

（三）豐富民族聲樂的表演形式

中國(guó)作為一個(gè)地域廣大、民族眾多的國(guó)家，每個(gè)民族都有獨(dú)特而豐富的唱法與表演形式。在民族聲樂發(fā)展的過程中，融合這些多元差異變得至關(guān)重要。中國(guó)聲樂的發(fā)展不僅要順應(yīng)時(shí)代潮流，還應(yīng)注重表演形式的豐富，賦予作品更大的吸引力和生命力。在創(chuàng)作過程中，應(yīng)當(dāng)保持開放心態(tài)，盡量避免過度主觀的傾向，積極借鑒先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，不斷更新藝術(shù)表達(dá)方式，使之更符合當(dāng)代觀眾的口味。在當(dāng)今藝術(shù)領(lǐng)域，多元化的音樂風(fēng)格是推動(dòng)聲樂繁榮發(fā)展的關(guān)鍵。觀眾對(duì)于迥異的表現(xiàn)形式更感興趣，因此聲樂表演者需要超越傳統(tǒng)，勇敢嘗試新穎的音樂元素。單一的聲樂風(fēng)格可能使觀眾感到乏味，喪失吸引力，從而降低民族聲樂的傳播效果。因此，創(chuàng)新表演形式成為聲樂藝術(shù)發(fā)展的重要課題。聲樂表演者在追求藝術(shù)突破的過程中，應(yīng)在強(qiáng)調(diào)個(gè)性追求的基礎(chǔ)上加強(qiáng)各民族聲樂藝術(shù)精髓的吸收與融合，各民族聲樂藝術(shù)工作者可以從傳統(tǒng)民間文藝資料中挖掘民族唱法中獨(dú)特的音樂元素，并將之與民族聲樂演唱實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合，打造出更富有生命力、更具張力的聲樂表現(xiàn)形式，從而吸引更廣泛的觀眾，以促進(jìn)民族文化的傳承和發(fā)展，為民族聲樂藝術(shù)注入新的血液。

（四）融入現(xiàn)代元素，賦予民族聲樂時(shí)代意義

在當(dāng)代社會(huì)，藝術(shù)作品充當(dāng)了一面鏡子，準(zhǔn)確反映了社會(huì)的真實(shí)狀態(tài)和人們內(nèi)心深處的想法。特別是在多元文化的背景下，我國(guó)的民族聲樂藝術(shù)以其獨(dú)特的聲腔和表達(dá)方式，被賦予了時(shí)代的烙印。這種烙印不僅體現(xiàn)在音樂的形式上，更深刻地反映在藝術(shù)作品所呈現(xiàn)的時(shí)代主題審美內(nèi)涵中。民族聲樂藝術(shù)作為一種傳承千年的文化遺產(chǎn)，在發(fā)展歷程中始終秉持創(chuàng)新的精神。通過對(duì)語(yǔ)音特點(diǎn)和演唱方式的不斷調(diào)整和升華，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)變革、文化融合和時(shí)代發(fā)展的積極回應(yīng)。而現(xiàn)階段，隨著社會(huì)快速發(fā)展，民族聲樂藝術(shù)在時(shí)代沖擊下面臨變革的壓力。為了更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)，需要保留民族聲樂藝術(shù)的核心精髓，同時(shí)摒棄那些已經(jīng)過時(shí)的元素。在這過程當(dāng)中，藝術(shù)交流、文化交融是促進(jìn)創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵，民族聲樂藝術(shù)應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代音樂文化需求，在凸顯其獨(dú)特藝術(shù)特質(zhì)的基礎(chǔ)上，引入不同的聲樂詞匯和曲式，融入不同的藝術(shù)元素，比如將西方搖滾和鄉(xiāng)村音樂元素與傳統(tǒng)民族聲樂有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造出中國(guó)特色和時(shí)代精神兼具的新民族聲樂藝術(shù)形式。使之更加貼近當(dāng)代觀眾，以推動(dòng)我國(guó)民族聲樂藝術(shù)走向更加廣闊的國(guó)際舞臺(tái)。

（五）弘揚(yáng)民族聲樂文化

在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，碎片文化、流行文化的盛行使人們更傾向于追求簡(jiǎn)單易懂的歌曲。將音樂僅視為生活和工作的陪伴品，這導(dǎo)致了民族聲樂受眾范圍的逐漸縮小，甚至有一部分人對(duì)民族聲樂藝術(shù)一無所知。對(duì)于聲樂藝術(shù)工作者而言，有必要認(rèn)識(shí)到這一問題的存在并采取積極措施來擴(kuò)大民族聲樂的傳播力度[5]。音樂工作者可以與其他音樂流派的交流合作，創(chuàng)造融合元素的音樂作品，并利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)通過發(fā)布音樂作品、分享演出視頻等方式來引起公眾的關(guān)注，打破民族聲樂的傳播障礙。相關(guān)部門也可以采取相關(guān)舉措極力推動(dòng)民族聲樂的傳播和普及。比如，組織民族聲樂音樂會(huì)、專業(yè)演出、藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)，為觀眾提供深度體驗(yàn)，增進(jìn)對(duì)民族聲樂的了解與欣賞?；虺修k專業(yè)賽事，邀請(qǐng)知名民族聲樂藝術(shù)家進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。通過比賽，為廣大歌唱愛好者提供展示自己才華的平臺(tái)，同時(shí)挖掘和培養(yǎng)出優(yōu)秀的民族聲樂歌手，從而進(jìn)一步擴(kuò)大民族聲樂藝術(shù)的影響力。

（六）深入基層擴(kuò)大民族聲樂受眾范圍

在信息科技迅猛發(fā)展的今天，通俗歌曲以及西方樂器如吉他、鋼琴和小提琴等西方音樂藝術(shù)在互聯(lián)網(wǎng)的推廣下獲得了廣泛傳播，在這個(gè)過程中，西方音樂以其豐富多樣的風(fēng)格和表現(xiàn)形式引起國(guó)內(nèi)群眾的廣泛關(guān)注，成為當(dāng)前主流音樂形式。為了促進(jìn)新時(shí)代民族聲樂的發(fā)展，有必要吸收西方音樂發(fā)展的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，深入基層進(jìn)一步擴(kuò)大民族聲樂的受眾基礎(chǔ)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，可以制定有針對(duì)性的推廣計(jì)劃。在青少年階段，普及民族音樂的相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)，推廣民族樂器，從小培養(yǎng)對(duì)民族聲樂的興趣。街道和社區(qū)則可以加大民族聲樂藝術(shù)的推廣力度，組織相關(guān)音樂活動(dòng)，讓群眾更深入地了解和體驗(yàn)民族聲樂藝術(shù)的魅力。除此之外，公共場(chǎng)所如圖書館、音樂廳等可舉辦公益性的民族聲樂表演，為大眾提供接觸和欣賞的機(jī)會(huì)?？偠灾?，通過組織具有良好的民族聲樂推廣氛圍和互動(dòng)趨勢(shì)的群眾活動(dòng)，可以有效地拓展民族聲樂的受眾群體，這將有助于民族聲樂藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，使之在音樂藝術(shù)領(lǐng)域中占據(jù)更為重要的地位，更好地融入當(dāng)代音樂生態(tài)。

（七）依托網(wǎng)絡(luò)拓寬民族聲樂藝術(shù)的傳播渠道

當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)在流行音樂文化傳播中的作用不可忽視，其低成本、高效率、快速反饋的特點(diǎn)為我國(guó)音樂文化的蓬勃發(fā)展提供了強(qiáng)大支持。然而，在音樂領(lǐng)域，特別是在主流音樂APP中，民族聲樂的存在相對(duì)較少。這一現(xiàn)象主要源于兩個(gè)方面：一是網(wǎng)絡(luò)活躍人群對(duì)民族聲樂的興趣較低；二是傳統(tǒng)的民族聲樂愛好者由于各種原因，其網(wǎng)絡(luò)活躍時(shí)間相對(duì)較短[6]。為了推動(dòng)我國(guó)民族聲樂的傳承與發(fā)展，有必要利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，尤其是在目前使用頻率最高的音樂APP上進(jìn)行宣傳。因此，民族聲樂宣傳部門應(yīng)該充分利用網(wǎng)絡(luò)的低成本、高效率、快速反饋等特點(diǎn)，對(duì)民族聲樂進(jìn)行有針對(duì)性的宣傳。增加網(wǎng)易云音樂、QQ音樂和酷狗音樂等音樂APP中民族聲樂的比例，通過傳播推廣激發(fā)年輕人的興趣，營(yíng)造積極的傳播氛圍，滿足年輕人對(duì)優(yōu)質(zhì)音樂的需求，加深他們對(duì)民族聲樂的了解，激發(fā)他們主動(dòng)參與傳播的熱情，從而推動(dòng)民族聲樂在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代獲得更好的宣傳與發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

民族聲樂藝術(shù)作為中國(guó)文化的珍貴遺產(chǎn)，承載著豐富的文化底蘊(yùn)，被視為中華民族文化寶庫(kù)中的瑰寶。其歌曲所傳遞的情感和思想不僅是音樂的內(nèi)在表達(dá)，更是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族精神的真實(shí)體現(xiàn)。然而，在全球化的浪潮下，外來文化與本土文化的碰撞已成為一種不可避免的趨勢(shì)。在此背景下，民族聲樂藝術(shù)亟宜在保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化精髓的同時(shí)，與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新，以更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的多元需求。對(duì)此，民族聲樂藝術(shù)工作者應(yīng)該保留其傳統(tǒng)的根基，融入現(xiàn)代元素，創(chuàng)造出更多富有表現(xiàn)力和感染力的作品，以便更好地連接現(xiàn)代聽眾，實(shí)現(xiàn)民族聲樂藝術(shù)在當(dāng)代文化中的延續(xù)與繁榮。

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作者簡(jiǎn)介：

陳好建（1987.1-），男，漢族，山東鄆城人，碩士，講師，研究方向：聲樂。