基金項(xiàng)目：甘肅省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2023年度專項(xiàng)課題“鑄牢中華民族共同意識下愛國主義教育在校園文化建設(shè)中的實(shí)踐研究”（項(xiàng)目編號：GS[2023]GHBZX495）階段性成果。

作者簡介：楊蕾（1995，8-），女，甘肅定西人，本科，二級教師，研究方向：高中政治教育。

摘要：[目的]分析和探討馬克思主義文化觀指導(dǎo)下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進(jìn)文化對于青少年文化修養(yǎng)提升和文化自信建立的意義。[方法]在認(rèn)識馬克思主義文化觀和借鑒青少年文化修養(yǎng)與文化自信建立的理論文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，理解和分析馬克思主義文化觀指導(dǎo)下，如何理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進(jìn)文化之間的關(guān)系，以及如何促進(jìn)青少年成長，如何提高自身的文化修養(yǎng)，建立文化自信。[結(jié)論]建立文化自信，既要從傳承具有深厚歷史積淀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化入手，也要從發(fā)揚(yáng)革命文化、紅色文化和社會主義先進(jìn)文化入手，用馬克思主義文化觀引導(dǎo)青少年傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建立文化自信。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；先進(jìn)文化；文化自信；青少年；文化修養(yǎng)；傳承與發(fā)揚(yáng)

中圖分類號：G02? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2096-4110（2024）04（b）-0138-04

The Significance of Marxist Culture in the Establishment of Young People's Cultural Self-Confidence

YANG Lei

（Dongfanghong Middle School， Dingxi Gansu， 743000， China）

Abstract： [Objective] To analyze and explore the significance of excellent traditional Chinese culture and advanced socialist culture to the promotion of cultural accomplishment and the establishment of cultural self-confidence. [Methods] Based on the understanding of Marxist cultural concept and the theoretical literature established by using for reference the cultural accomplishment and self-confidence of the youth， under the guidance of Marxist cultural concept， how to understand the relationship between excellent traditional Chinese culture and advanced socialist culture， and how to promote the growth of young people should improve their own cultural self-cultivation and build cultural confidence. [Conclusion] To build cultural self-confidence， we should not only start from inheriting and inheriting traditional Chinese culture， but also carry forward revolutionary culture， red culture and advanced socialist culture， guide the youth to inherit and carry forward the excellent traditional Chinese culture with the Marxism cultural view， establish the cultural self-confidence.

Key words： Traditional culture; Advanced culture; Cultural self-confidence; Youth; Cultural accomplishment; Inheritance and development

我國正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必然要實(shí)現(xiàn)中華文化的復(fù)興。青少年是中華民族偉大復(fù)興中肩負(fù)重要責(zé)任和歷史使命的未來人才和中流砥柱。理解認(rèn)識和發(fā)揚(yáng)中華文化，建立文化自信，是黨和國家對于當(dāng)前處于成長階段的青少年的殷切期待，是他們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，推動中華民族不斷走向輝煌的重要?dú)v史使命的根本需要，也是他們提升自身文化修養(yǎng)，建立文化自信，實(shí)現(xiàn)自我完善和發(fā)展的基本要求。青少年要有效理解和傳承中華文化，必須利用馬克思主義文化觀認(rèn)識文化的本質(zhì)及其對于社會物質(zhì)生產(chǎn)和人的發(fā)展的重要意義，運(yùn)用馬克是主義文化觀認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命文化、紅色文化及社會主義先進(jìn)文化之間的關(guān)系，通過學(xué)習(xí)理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進(jìn)文化，不斷提升自身的文化修養(yǎng)，建立文化自信，并通過文化的傳承和發(fā)揚(yáng)實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展并有望在未來的崗位上做出更大的貢獻(xiàn)，完成他們的歷史使命[1]。

1 建立青少年文化自信的意義

1.1 建立文化自信是時代的呼喚

順應(yīng)時代要求和中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)，早在2016年7月1日，中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，習(xí)近平總書記就提出中國共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備包括“文化自信”在內(nèi)的“四個自信”。文化自信是適應(yīng)中華民族偉大復(fù)興奮斗目標(biāo)和中國軟實(shí)力在世界范圍內(nèi)提升的要求而提出的，標(biāo)志著中華民族優(yōu)秀文化，特別是中國特色社會主義文化自信的建立。因此可以說以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進(jìn)文化為核心內(nèi)容的文化自信的建立是時代的呼喚[2]。

1.2 青少年歷史使命的要求

青少年作為實(shí)現(xiàn)祖國強(qiáng)盛和中華民族偉大復(fù)興的未來人才，必須順應(yīng)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)要求和中國軟實(shí)力在世界范圍內(nèi)提升的形勢要求，不斷提升自身的文化修養(yǎng)，將文化自信轉(zhuǎn)化為文化素養(yǎng)，并在優(yōu)秀中華文化的引領(lǐng)下為祖國、為世界做出更大貢獻(xiàn)[3]。

當(dāng)前世界正處于百年未有之大變局的關(guān)鍵時期，中華民族經(jīng)歷了百年奮斗，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)了民族解放，建立了人民當(dāng)家作主的社會主義新中國，并經(jīng)歷了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的重要?dú)v史階段?，F(xiàn)如今，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民秉持初心使命，領(lǐng)導(dǎo)中國人民成功開創(chuàng)了一條符合中國國情的發(fā)展道路[4]。今天的青少年在10年、20年后將成為祖國建設(shè)和民族偉大復(fù)興的重要人才和中流砥柱，他們不僅要掌握各行各業(yè)所需要的關(guān)鍵技術(shù)和重要技能，更需要具備良好的中華優(yōu)秀文化素養(yǎng)。

只有具備了深厚的中華民族優(yōu)秀文化素養(yǎng)，用馬克思主義文化思想和文化意識培養(yǎng)起來的創(chuàng)造性人才，才能在未來祖國建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的過程中時刻牢記為人民服務(wù)的宗旨，才能不忘初心，建設(shè)更加美好的，滿足全國各民族人民期待的富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義強(qiáng)國，引領(lǐng)中華民族走向更加美好的未來，同時引領(lǐng)全世界建立一個更加和平、美好，與自然和諧相處的命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)人類的和諧永續(xù)繁榮發(fā)展。

2 用馬克思主義文化觀解讀文化自信

馬克思主義文化觀認(rèn)為，人類社會的精神生產(chǎn)決定于物質(zhì)生產(chǎn)，且精神生產(chǎn)對物質(zhì)生產(chǎn)具有能動作用，文化和精神理論豐富人民的認(rèn)識和思想，自然就能夠轉(zhuǎn)化為人類社會的物質(zhì)生產(chǎn)資料。馬克思主義文化觀認(rèn)為，文化發(fā)展具有民族性、階級性，文化發(fā)展應(yīng)注重科學(xué)性。馬克思主義文化觀還認(rèn)為，文化發(fā)展的本質(zhì)就是人自身的發(fā)展[5]。

2.1 中華優(yōu)秀文化的基本內(nèi)容

2.1.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華傳統(tǒng)文化指的是在中華民族悠久的發(fā)展歷史中，形成的包括儒、道、佛在內(nèi)的，經(jīng)過歷史檢驗(yàn)并隨著時代發(fā)展而不斷補(bǔ)充和革新的、先進(jìn)的優(yōu)秀文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著豐富的載體，包括傳統(tǒng)哲學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、軍事、文化、藝術(shù)等文化經(jīng)典和代表作品，還包括眾多民間傳說及戲曲等非物質(zhì)文化形式。認(rèn)識中華文化，可以從廣博的文化典籍中選擇一種或者幾種進(jìn)行研讀、學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，不斷提高自身的文化領(lǐng)悟能力和文化傳承能力，提高青少年文化領(lǐng)悟能力。應(yīng)該重視其文化教育，為他們提供經(jīng)典原本，也可以分享優(yōu)秀的文化傳承者的傳承故事和文化感悟[6]。比如：可以讓青少年了解儒家文化在中國歷史上的發(fā)展脈絡(luò)以及各個階段的重要人物及他們的基本觀點(diǎn)，了解儒家文化在中國社會各個層面的具體體現(xiàn)。又如：可以引導(dǎo)學(xué)生了解道家文化在中華文化中的傳承形態(tài)及對古代中國乃至現(xiàn)代中國的影響，以及對道家文化的傳承形式的認(rèn)識，以陶淵明的《桃花源記》為例，該文所反映的隱逸文化深刻影響著中國人的人生態(tài)度和處世原則?？傊?，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文化的基本根基，是建立文化自信所要理解、發(fā)揚(yáng)和傳承的重要內(nèi)容。

2.1.2 紅色文化與社會主義先進(jìn)文化

馬克思主義中國化以后，其基本觀點(diǎn)和方法與中華文化相結(jié)合，為中國革命和建設(shè)提供了有力的思想智慧和文化引領(lǐng)。紅色文化是在實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國家富強(qiáng)的奮斗歷程中形成的，它見證著馬克思主義中國化的實(shí)踐與飛躍。紅色文化和社會主義先進(jìn)文化是中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)全國人民在革命和建設(shè)中傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而形成的重要文化內(nèi)容，是建立文化自信所要理解、發(fā)揚(yáng)和傳承的又一重要內(nèi)容，他們與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一脈相承，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不同階段[7]。只有在全面認(rèn)識和全面理解紅色文化的基礎(chǔ)上，傳承優(yōu)秀文化、弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，我們才能真正建立文化自信，提高自身文化修養(yǎng)。

2.2 中華文化的科學(xué)性和優(yōu)越性

建立文化自信，提升青少年文化素養(yǎng)，首先需要認(rèn)識到文化具有民族性，中華民族文化具有先進(jìn)性。文化具有民族性，是馬克思主義文化觀的基本內(nèi)容。作為中華民族的一份子，每一個人應(yīng)該認(rèn)識到中華民族文化傳承的重要意義，另外，傳承中華文化，就是要傳承中華文化中先進(jìn)的、科學(xué)的、積極的部分，也就是中華優(yōu)秀文化。青少年需要深入研究中華傳統(tǒng)文化，認(rèn)識中華文化作為世界上唯一從未中斷過傳承的文化獨(dú)有的生命力和先進(jìn)性。中華文化之所以具有如此頑強(qiáng)的生命力，正是因?yàn)槠洳粩嗤脐惓鲂?，也在于每一個時代對中華文化的傳承和創(chuàng)新。中華文化強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處，篤信“天人合一”，強(qiáng)調(diào)“圣人”“以百姓之心為心”，追求“世界大同”。中國共產(chǎn)黨成立以后，以“全心全意為人民服務(wù)”為宗旨，這種以人民為中心，為人民服務(wù)，追求全人類共同的美好目標(biāo)，在中華民族文化中是一脈相承的，中華優(yōu)秀文化星火相傳，讓每一個時代的人們都能夠找到能服務(wù)于廣大人民且保持與自然和諧相處的生活方式。這就是中華文化的先進(jìn)性、科學(xué)性和優(yōu)越性，也是中華文化的民族性，而中華民族文化的先進(jìn)性與科學(xué)性，也是中華民族文化得以永續(xù)傳承的動力。中國共產(chǎn)黨成立以來，在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中形成的革命文化、紅色文化和社會主義先進(jìn)文化，正是對中華文化的有力傳承與發(fā)揚(yáng)[8]?！笆奈濉币?guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要提出支持浙江高質(zhì)量發(fā)展，建設(shè)“共同富裕示范區(qū)”。“中國式現(xiàn)代化”發(fā)展方向的提出，反映了中國共產(chǎn)黨在中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期，在世界進(jìn)入百年未有之大變局之際，在世界局勢出現(xiàn)重大困難和調(diào)整的關(guān)鍵時期，為中華民族發(fā)展探索新可能，為世界發(fā)展探索新方向的重大舉措，這也正是中華民族優(yōu)秀文化和社會主義先進(jìn)文化指引下對世界做出新貢獻(xiàn)的最新探索?？傊拔幕孕拧辈皇敲つ孔孕?，是認(rèn)清中華民族優(yōu)秀文化和社會主義先進(jìn)文化的科學(xué)性、先進(jìn)性的基礎(chǔ)上的自信，是一種為中華民族謀發(fā)展，為人類共同利益謀未來的自信。

3 用馬克思主義文化觀引導(dǎo)青少年建立文化自信的途徑

3.1 傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

建立文化自信，提高文化修養(yǎng)。青少年正是要理解中華文化中和諧思想和奉獻(xiàn)意識，理解中華文化在時代發(fā)展的要求下不斷更新的觀念，根據(jù)時代要求努力向前，奮力追求中華民族綿延發(fā)展且在人的生存發(fā)展中與其他文化乃至整個自然和諧相處的優(yōu)秀特點(diǎn)；就是要認(rèn)識到作為祖國繁榮昌盛和中華民族偉大復(fù)興的未來人才的責(zé)任擔(dān)當(dāng)；就應(yīng)該用馬克思主義文化觀點(diǎn)認(rèn)識中華民族文化的優(yōu)越性，認(rèn)識和提升中國特色社會主義先進(jìn)文化修養(yǎng)，并用中國特色社會主義先進(jìn)文化引領(lǐng)自身的成長與發(fā)展，指導(dǎo)自己未來職業(yè)規(guī)劃。

3.2 弘揚(yáng)社會主義先進(jìn)文化

馬克思主義指導(dǎo)下形成的紅色文化、中國特色社會主義文化等與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一脈相承的，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中國的具體體現(xiàn)在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，實(shí)現(xiàn)了一個又一個奮斗目標(biāo)并努力不輟[9]。

3.3 提升文化修養(yǎng)，履行歷史使命

我們要明確青少年作為祖國繁榮昌盛和中華民族偉大復(fù)興的未來人才，作為新時代中國特色社會主義建設(shè)者和接班人的歷史使命，并使其深入理解中華傳統(tǒng)文化和社會主義先進(jìn)文化。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和理解中，認(rèn)識和掌握在歷史長河中中華民族不斷積累和反復(fù)驗(yàn)證后已然成熟的民族智慧，掌握運(yùn)用這些智慧處理各種復(fù)雜情況和問題的能力，同時實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的賡續(xù)傳承。同時，作為未來人才，今天的青少年必須深入理解社會主義先進(jìn)文化。中華文化在每一個時代都能推陳出新，不斷發(fā)展，領(lǐng)悟和歸納出新的內(nèi)容，也將具有時代特色的文化內(nèi)容增添到中華文化之中[10]。社會主義先進(jìn)文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一脈傳承的，是中華優(yōu)秀文化在當(dāng)今時代的表現(xiàn)形式，因此今天的青少年掌握和理解社會主義先進(jìn)文化，既是其完善自身修養(yǎng)，提高文化自信的有效措施，也是其在未來更加有效地服務(wù)于中華民族偉大復(fù)興和祖國繁榮昌盛的基本保障，還是其對中華優(yōu)秀文化在當(dāng)前時代的最好發(fā)揚(yáng)。所以，在今天的青少年成長中，一定要利用馬克思主義的文化觀，讓其了解文化與社會精神生產(chǎn)和社會物質(zhì)生產(chǎn)之間的關(guān)系，明白文化發(fā)展是人的發(fā)展的基本道理，同時也要認(rèn)清文化發(fā)展的階級性和科學(xué)性，明確自己在文化修養(yǎng)和自我成長中的定位與使命，確保自身作為黨和國家所需要的，能夠?yàn)樽鎳⒑兔褡鍙?fù)興做出貢獻(xiàn)的有用人才這一立場，并全面深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進(jìn)文化，確保其文化認(rèn)識和文化理解的科學(xué)性，從而提升文化修養(yǎng)促進(jìn)自身發(fā)展，有助于其為祖國昌盛和民族復(fù)興做貢獻(xiàn)的歷史使命的履行。

4 結(jié)束語

全面認(rèn)識、傳承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建立文化自信，是黨和國家對于當(dāng)前處于成長階段的青少年的殷切期待，也是他們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，推動中華民族不斷走向輝煌的重要?dú)v史使命的根本需要。青少年必須在傳承中華文化，尊重和理解世界文化的基礎(chǔ)上，建立文化自信，不斷提高自身的文化修養(yǎng)，豐富和發(fā)揚(yáng)中華文化，才能更好地實(shí)現(xiàn)自身的成長，將自己打造成為祖國和人民需要的人才，才能在未來的職業(yè)生涯中，更好地為祖國的建設(shè)和民族的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，完成屬于自己的歷史使命，享有屬于自己的榮耀，將中華民族偉大復(fù)興推向新的高度。加強(qiáng)青少年教育，為國家培養(yǎng)國家建設(shè)和民族復(fù)興的有用人才，就必須加強(qiáng)青少年文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，建立青少年的文化自信，讓他們成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進(jìn)文化的優(yōu)秀傳承者和文化弘揚(yáng)者，為祖國建設(shè)和民族復(fù)興做出更大的貢獻(xiàn)，為人類社會的美好未來添磚加瓦。

參考文獻(xiàn)

[1] 楊增崠，范嘉祥.馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的前提性省思：從五四時期“大同”觀念的再出場說起[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2024，45（2）：7-17，2.

[2] 包小燕.試論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在馬克思主義中國化進(jìn)程中的功能與定位[J].文化創(chuàng)新比較研究，2022，6（32）：178-181.

[3] 劉建軍，黃夢圓.論習(xí)近平文化思想對馬克思主義文化理論的繼承與發(fā)展[J].西北工業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2024（1）：1-10.

[4] 齊衛(wèi)平.習(xí)近平文化思想的指導(dǎo)意義：理論含量與實(shí)踐遵循[J].思想理論教育，2024（1）：11-17.

[5] 楊洪源.馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彼此契合的重要表現(xiàn)：從人的本質(zhì)與發(fā)展看“第二個結(jié)合”的前提[J].東北師大學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2024（1）：1-8.

[6] 李安增.毛澤東是推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的先驅(qū)：基于馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合向度的考察[J].東北師大學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2024（1）：157-164.

[7] 張愷.論作為人的存在方式的文化：基于馬克思主義文化觀視角[J].馬克思主義文化研究，2023（2）：41-51.

[8] 趙信彥，高奇.堅(jiān)持“六個相結(jié)合”，書寫馬克思主義文化理論發(fā)展研究的新篇章：“馬克思主義文化理論發(fā)展研究叢書”評介[J].馬克思主義文化研究，2023（2）：207-212.

[9] 徐曉光.馬克思主義經(jīng)典著作在中國式現(xiàn)代化中的四重意蘊(yùn)[J].淮北師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2023，44（6）：6-12.

[10]孫莉，許起科.深刻認(rèn)識推進(jìn)文化自信自強(qiáng)的重大意義[J].辦公室業(yè)務(wù)，2023（24）：158-160.