作者簡介：黎帥帥（1989，10-），女，江西九江人，本科，講師，研究方向：馬克思主義基礎(chǔ)。

摘要：黨的二十大開啟了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程，鄉(xiāng)村振興是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一項重大、長期而艱巨的任務(wù)，鄉(xiāng)村文化振興則是鄉(xiāng)村振興的基石，沒有鄉(xiāng)村文化的傳承發(fā)展，鄉(xiāng)村振興就沒有了根基，就難以實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興。2023年5月開幕的貴州榕江“村超”賽事在全網(wǎng)火熱“出圈”，引起了許多人對當前鄉(xiāng)村振興方向、路徑的思考。榕江“村超”火爆全網(wǎng)的成功經(jīng)驗是什么？當前如何通過鄉(xiāng)村文化振興賦能鄉(xiāng)村全面振興？該文旨在通過對榕江“村超”出圈成功經(jīng)驗的剖析，探索出一條適合市域鄉(xiāng)村文化振興和鄉(xiāng)村振興的新路徑。

關(guān)鍵詞：榕江“村超”；文化振興；鄉(xiāng)村振興；民族復(fù)興；新媒體；文旅融合

中圖分類號：G249.2? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2096-4110（2024）04（b）-0098-05

Rural Cultural Revitalization Enables Rural All-Round Revitalization

—The Inspiration of Rongjiang's "Village BA" Experience on Rural Revitalization in Jiujiang City

LI Shuaishuai

（Yongxiu Party School of County/Yongxiu Institute of Socialism， Jiujiang Jiangxi， 330300， China）

Abstract： The 20th National Congress of the Communist Party of China has embarked on a new journey of comprehensively building a socialist modernized country. Rural revitalization is a major， long-term， and arduous task in comprehensively building a socialist modernized country and realizing the great rejuvenation of the Chinese nation. Rural cultural revitalization is the cornerstone of rural revitalization. Without the inheritance and development of rural culture， rural revitalization will have no foundation and it will be difficult to achieve comprehensive revitalization. The "Village BA" competition in Rongjiang， Guizhou， which opened in May 2023， has become a hot topic on the internet， causing many people to think about the current direction and path of rural revitalization. What is the successful experience of Rongjiang "Village BA" becoming popular across the entire network？ How to empower comprehensive rural revitalization through rural cultural revitalization at present？ This article aims to explore a new path suitable for the revitalization of urban and rural culture and rural revitalization through the analysis of the successful experience of Rongjiang's "Village BA" promotion.

Key words： Rongjiang "Village BA"; Cultural revitalization; Rural revitalization; National rejuvenation; New media; Culture and tourism integration

民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興。2023年，習(xí)近平總書記強調(diào)：“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村，最廣泛最深厚的基礎(chǔ)依然在農(nóng)村?！盵1]“加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強國，扎實推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興[2]?！耙鎸W(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，發(fā)揚延安精神和紅旗渠精神，鞏固拓展脫貧攻堅成果，全面推進鄉(xiāng)村振興，為實現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化而不懈奮斗。”[3]可以說，鄉(xiāng)村振興是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一項重大任務(wù)。這項任務(wù)不僅重大，而且長期而艱巨。它不僅體現(xiàn)在物質(zhì)生活的優(yōu)渥、物質(zhì)文化的提升，更體現(xiàn)在精神文化的繁盛和鄉(xiāng)村文化自信的彰顯。而“鄉(xiāng)村文化振興是實施鄉(xiāng)村振興過程中必不可少的環(huán)節(jié)，對于推動鄉(xiāng)村全面振興發(fā)揮著重要作用”[4]，沒有鄉(xiāng)村文化的傳承發(fā)展，鄉(xiāng)村振興就沒有了根基，就難以實現(xiàn)全面振興。因此，鄉(xiāng)村振興要以文化振興為基石，不斷加強農(nóng)村精神文明建設(shè)，構(gòu)建充滿活力、健康向上的鄉(xiāng)村文化。

近年來，在鄉(xiāng)村振興的背景下，全國各地都在全力打造地方文化特色，有的地方已經(jīng)取得了一定的發(fā)展成效。例如：近期被稱為“村超”的貴州榕江縣“和美鄉(xiāng)村足球超級聯(lián)賽”自開戰(zhàn)到結(jié)束短短兩個月時間，全平臺相關(guān)內(nèi)容瀏覽量就超過了300億次，榕江一躍成為全網(wǎng)頂流，刷爆抖音、朋友圈，更吸引了無數(shù)游客來到當?shù)赜^賽游玩，既帶動了當?shù)芈糜蜗嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)的復(fù)蘇發(fā)展，也促進了當?shù)厣贁?shù)民族工藝、歌舞及榕江美食等地方傳統(tǒng)特色文化的傳播。可以說榕江“村超”的火爆“出圈”，為各地提供了一個依托當?shù)貍鹘y(tǒng)文化、結(jié)合時代新風(fēng)尚、大膽創(chuàng)新并將其與群眾喜聞樂見的體育賽事或其他文體活動相結(jié)合而獲得成功的典型案例。且榕江“村超”的“出圈”并不是個例，不久前貴州臺盤村的“村BA”、2022年北京冬奧會的馬蘭花兒童合唱團及三年來幫助超過4 000名鄉(xiāng)村足球女孩實現(xiàn)夢想的“追風(fēng)計劃”等，都為全國各地進一步謀求鄉(xiāng)村文化振興提供了新的參考和經(jīng)驗，也為當前鄉(xiāng)村全面振興的實現(xiàn)提供了一條新路徑。本文旨在通過剖析貴州榕江“村超”火爆“出圈”并成功帶動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的成功經(jīng)驗，結(jié)合九江市實情，探索出適合九江市各縣（鎮(zhèn)）鄉(xiāng)村振興的新路徑。

1 榕江“村超”成功“出圈”的經(jīng)驗剖析

2023年上半年，人口僅為30多萬的榕江小縣城創(chuàng)造出了火爆全國的現(xiàn)象級體育賽事盛況。從中國外交部新聞發(fā)言人華春瑩在推特點贊，歐洲金球獎得主邁克爾·歐文為其“打call”，到中國首位獲得“亞洲足球先生”殊榮的范志毅帶隊親赴，著名體育解說員韓喬生、黃健翔、賀煒齊聚決賽……可以說，這個夏天，榕江“村超”徹底火“出圈”了。一顆足球、一片綠茵地，卻為榕江踢出了全新的發(fā)展機遇。人們在熱鬧圍觀之余，也不免思考：一場村寨間的足球比賽為何能引來億萬網(wǎng)友的熱情關(guān)注并帶動一個縣城的蓬勃發(fā)展？榕江成功的經(jīng)驗是什么？能否復(fù)制推廣？

1.1 以賽為媒，喚醒全網(wǎng)鄉(xiāng)愁記憶

當前，全國各地尤其是偏遠落后地區(qū)的農(nóng)村“空心化”嚴重。年輕勞動力大都外出務(wù)工、讀書，留下的多為老人、婦女和兒童，這也成了眼下鄉(xiāng)村振興的一大瓶頸。而故土難離、落葉歸根是中國人民自古就有的情節(jié)，鄉(xiāng)愁是每個身在異地游子心中抹不去的情懷。鄉(xiāng)村振興不僅是修路，更重要的是要留得住人。榕江“村超”的成功與當?shù)厝嗣竦闹С置懿豢煞?。比賽中場休息時的非遺民俗表演是當?shù)卮迕褡园l(fā)組織、積極報名的，賽事的獎品是村民自己贊助的，有的村民還帶來自制的特色美食，不遺余力地在各短視頻平臺為家鄉(xiāng)宣傳，每個榕江人都在盡自己的努力去支持家鄉(xiāng)的這場賽事。而這場接地氣、冒熱氣、聚人氣的賽事同時承載了濃濃的鄉(xiāng)愁記憶，映照了火紅的農(nóng)村生活，也彰顯了全新的鄉(xiāng)村文化面貌。它既是當?shù)卮迕裰g、家族村寨之間維系鄉(xiāng)情友情親情的橋梁紐帶，是外地游子關(guān)注家鄉(xiāng)、回憶故鄉(xiāng)的溫暖媒介，也是引導(dǎo)廣大網(wǎng)友關(guān)注農(nóng)村、了解農(nóng)村、奔向農(nóng)村的全新載體。榕江“村超”“燒”起來的這把“烈火”實際上融化成了一根名為鄉(xiāng)愁的紐帶，維系著散落在全國各地的榕江人，無論在何時何地，這跟紐帶都將他們牢牢牽在一起，凝聚成了一個無法分割的整體。可以說，榕江“村超”立足本地實情，堅持農(nóng)民主體和鄉(xiāng)趣鄉(xiāng)味，探索出了具有本土特色的村超賽事，帶動了更多人記住鄉(xiāng)愁、回到鄉(xiāng)村，也凝聚起了關(guān)注農(nóng)村、關(guān)愛農(nóng)民的磅礴力量和濃厚的鄉(xiāng)村振興氛圍，這是其成功經(jīng)驗之一。

1.2 扎根鄉(xiāng)土，用文化為鄉(xiāng)村振興注入內(nèi)生動力

“文化興則鄉(xiāng)村興，鄉(xiāng)村文化強則農(nóng)民強。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略既離不開物質(zhì)文明建設(shè)，也離不開精神文明的支撐。”[5]鄉(xiāng)村文化振興，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的內(nèi)在要求，是引領(lǐng)、帶動鄉(xiāng)村振興的重要力量。因此，鄉(xiāng)村振興須以文化振興為基石。每個地方都有自身的文化火種，榕江也不例外。首先，榕江“村超”之所以能成為體育賽事與民族文化的“嘉年華”，與榕江對當?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)的長期保護、傳承與發(fā)展是分不開的。榕江多民族雜居縣的地理定位賦予其獨有且多樣的民族風(fēng)情，同時榕江的足球文化始于20世紀40年代，且一直保持著良好的足球氛圍。20世紀80年代，榕江盛傳著這么一句話：要想找工作不愁，就要學(xué)會踢足球[6]。如此純粹而火熱的現(xiàn)代鄉(xiāng)間足球賽事與傳統(tǒng)多樣的民族風(fēng)情完美融合、交相輝映，使觀眾獲得了極大的精神享受。其次，榕江“村超”比賽現(xiàn)場沒有商業(yè)性的橫幅和廣告，看臺上村民們自發(fā)搬著小板凳，踩著人字梯，比賽中場休息期間由當?shù)孛缱宕迕襁M行傳統(tǒng)舞蹈表演，鍋碗瓢盆的敲擊聲及人們的吶喊聲是最原始的熱鬧，比賽的獎品更是雞、鵝、羊、豬、牛輪番上場，十分接地氣。榕江“村超”可以說是在保留原汁原味民族特色文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地融入了現(xiàn)代化元素，而這些最“土”的文化氣息恰恰彰顯了這場賽事的與眾不同和別樣趣味。事實上，除了榕江之外，臺盤村“村BA”、淄博燒烤的爆火經(jīng)驗都充分展現(xiàn)了地方傳統(tǒng)文化在賦能地方經(jīng)濟發(fā)展乃至鄉(xiāng)村振興中的重要作用，完美實現(xiàn)了“鄉(xiāng)土氣息”與“現(xiàn)代元素”的完美結(jié)合。他們所打造出來的文旅IP不僅為當?shù)氐陌l(fā)展注入了新的動力，也為少數(shù)民族文化或當?shù)靥厣幕男麄魈峁┝诵缕鯔C；既滿足了社會各界對新時代鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展的無盡期待，也展現(xiàn)出了新時代村民物質(zhì)生活富足和對精神文化日益增長的需求；既有利于當?shù)亟?jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，也為鄉(xiāng)村振興注入了內(nèi)生的動力，這是其成功經(jīng)驗之二。

1.3 多方合力，為鄉(xiāng)村農(nóng)體旅文融合發(fā)展樹立新典范

2020年榕江縣正式退出貧困縣序列，在此之前榕江縣每年游客接待量并不大，突如其來的火爆流量如果沒有與之匹配的接待能力將很容易遭受口碑反噬。數(shù)據(jù)顯示，僅有38.5萬人口的小縣城榕江在2023年5月“村超”舉辦期間累計接待游客107.37萬次，同比增長39.73%[7]。面對這突如其來的“煩惱”和壓力，榕江政府總體統(tǒng)籌，擔(dān)起“村超”全過程協(xié)調(diào)和調(diào)度的重任，并通過積極與周邊縣市政府溝通協(xié)調(diào)，達成了“村超流量大家一起享，榕江短板大家一起補”的共識，有效解決了廣大球迷朋友的食宿和接待等問題。同時，為方便更多的球迷來現(xiàn)場看球，貴陽還在高鐵路線之外，開通了直達榕江的客運班車，讓游客周末想來榕江“過把癮就走”的心愿成為可能。而整個賽事期間，從榕江當?shù)卣?、村委會到民間團體、鄉(xiāng)賢能人，再到普通群眾，人人參與，有錢出錢，有力出力，有人出人，充分發(fā)揮出了政府主導(dǎo)、群眾主體作用，形成整體效應(yīng)，為賽事的正常進行打下了扎實基礎(chǔ)。這些行動不僅贏得了廣大網(wǎng)友的好口碑，也直接促成了榕江旅游綜合收益達到12.41億元，同比增長52.08%?？梢哉f正是因為有了這種“流量共享、壓力共擔(dān)”的發(fā)展理念，榕江才能持續(xù)釋放“村超”能量，不斷促進區(qū)域內(nèi)交通、旅游、餐飲等行業(yè)的興旺，讓更多地區(qū)和百姓從“村超”中受益，這是其成功經(jīng)驗之三。

1.4 新媒體加持，助力榕江“村超”走向全國

當今社會，一條15秒的精彩短視頻就足以讓一座籍籍無名的小城市或者邊遠鄉(xiāng)村一夜之間火爆全網(wǎng)、全國。數(shù)字經(jīng)濟時代，新媒體已經(jīng)成為宣傳工作的新引擎。充分借力新媒體的宣傳作用，對推進鄉(xiāng)村文化振興具有重要意義。榕江“村超”之所以能夠“出圈”，除了憑借火熱的現(xiàn)場氛圍、接地氣的辦賽風(fēng)格、普遍性的群眾價值認同外，也離不開現(xiàn)代化營銷體系的加持。事實上，早在2022年榕江政府就為當?shù)胤掂l(xiāng)創(chuàng)業(yè)青年進行了專業(yè)的視頻直播培訓(xùn)，推動新媒體產(chǎn)業(yè)發(fā)展。而“村超”在網(wǎng)絡(luò)上小有影響時，榕江又積極通過網(wǎng)絡(luò)來爭取各方的關(guān)注支持，如國內(nèi)《央視新聞》媒體為其點贊宣傳、各大網(wǎng)絡(luò)平臺正面報導(dǎo)、眾多網(wǎng)紅現(xiàn)場直播打卡，以及眾多有影響力的人參與其話題并親臨現(xiàn)場助力加油，使得它的傳播平臺更加廣泛、傳播形式更加多元，最終成功提高了該項活動的熱度和影響力。且榕江“村超”帶來的火爆“流量”不僅化為全網(wǎng)數(shù)百億的瀏覽量，更化作了堪比全球頂級賽事的實實在在的入座率和親臨現(xiàn)場的50 000名觀眾。這可以說既應(yīng)對了當前鄉(xiāng)村振興最需要解決的“人”的問題，也為當?shù)剜l(xiāng)村振興帶來無限發(fā)展的可能。

事實上，無論是榕江“村超”還是臺盤村“村BA”，都已經(jīng)不僅是單純的體育賽事了，而是植根于本土文化，順應(yīng)中國式現(xiàn)代化潮流大膽探索、積極創(chuàng)新，孕育出來的一種體育文化旅游事件，是借助體育IP推動地方美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，促使農(nóng)體旅文深度融合的生動范例，而這恰好可以作為當前全國各地積極謀劃鄉(xiāng)村振興的有效參考。

2 榕江“村超”經(jīng)驗對九江市鄉(xiāng)村振興的啟示

貴州“村超”“村BA”珠玉在前，全國各地也都躍躍欲試，但從場地、樣式到宣傳口號，大多地方都是對其現(xiàn)有經(jīng)驗的照搬照抄，以至于原生態(tài)的各種鄉(xiāng)村體育賽事有了，但真正成功“出圈”的卻幾乎沒有。例如：近年來，九江市永修縣縣、鎮(zhèn)、村三級籃球賽事未曾中斷，甚至2023年夏天還追隨貴州腳步在虬津鎮(zhèn)打造了村級籃球賽事“津BA”，但無論是網(wǎng)絡(luò)傳播力還是現(xiàn)實影響力都不盡如人意，僅成為當?shù)厝说摹白脏恕薄；乜串敵蹰沤按宄蹦軌蛟谂_盤村“村BA”熱浪未退時強勢掀起一波新的浪潮，這背后一大重要因素就是榕江縣對已有的成功經(jīng)驗并非簡單復(fù)刻，而是根植于當?shù)貪夂竦淖闱蛲寥溃谝虻刂埔?、實事求是的基礎(chǔ)上守正創(chuàng)新，探索出了符合本土特色與發(fā)展的鄉(xiāng)村振興之路。

如何借助鄉(xiāng)村文化振興推進鄉(xiāng)村振興，做到長振長興，并沒有標準答案。榕江“村超”給了九江市極大的想象空間，但不能照搬照抄，必須堅持實事求是、因時因地制宜的原則，探索符合自身發(fā)展特點的鄉(xiāng)村文化振興和鄉(xiāng)村振興之路。

2.1 正確處理“土”與“新”的關(guān)系，讓鄉(xiāng)土文化以更接地氣的方式激發(fā)人們對鄉(xiāng)村的喜愛與向往

純粹的鄉(xiāng)土文化以傳統(tǒng)的表演形式傳播往往很難撥動城市里年輕的靈魂，而時下所謂新潮、現(xiàn)代化的活動又常常因為“文化的距離感”而難以走進老鄉(xiāng)的內(nèi)心。所以，如何處理好“土”與“新”的關(guān)系是大眾能否接受的關(guān)鍵。如若只是“新瓶”裝“舊酒”，那再怎樣的高級賽事、文化大餐也很難被觀眾買賬。反之，以類似于“村超”“村BA”這種年輕化、接地氣、富有人情味且群眾接受度高的體育賽事來打開文化傳播新形式，則更容易喚醒廣大網(wǎng)友的鄉(xiāng)土記憶，更容易激發(fā)人們對鄉(xiāng)村的喜愛與向往。因此，榕江“村超”經(jīng)驗啟示我們，新時代的鄉(xiāng)村振興，各地要在弘揚和傳承的基礎(chǔ)上主動謀求符合時代特征的創(chuàng)新性發(fā)展。一方面，各地要立足于長遠規(guī)劃，深入挖掘本土特色傳統(tǒng)文化，把握“土”的核心內(nèi)涵；另一方面，要與時俱進，依照“新”的時代特點和要求，“積極推動中華農(nóng)耕文化與社會主義先進文化相融合”[8]，對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展[9]，從而在“土”與“新”的碰撞和融合中激活其生命力，增強其影響力和感召力。

因此，在鄉(xiāng)村振興的過程中，應(yīng)充分挖掘下轄各縣區(qū)特有的鄉(xiāng)土文化（包括當?shù)匚幕z產(chǎn)、民間故事、民間藝術(shù)、民俗風(fēng)情、競技游藝、廟宇祠堂、土特餐飲、村落民居、名人古跡等），如永修的建昌鑼鼓、排工號子、丫丫戲；修水的全豐花燈、寧河大戲；武寧的打鼓歌、布貼畫；瑞昌的剪紙、采茶戲；德安的潘公戲、西河/南河大戲；都昌的打岔傘、鼓書；湖口的青陽腔、草龍文化；彭澤的板龍文化等，再輔以現(xiàn)代化手段將其融合到時下盛行且社會接受度高的活動中，如體育賽事、鄉(xiāng)村選秀、節(jié)慶活動等，讓深厚而豐富的鄉(xiāng)村文化得以隨各項活動而共同呈現(xiàn)，從而被接受，并且在充分展現(xiàn)當代農(nóng)村火熱生活、彰顯鄉(xiāng)村文化自信的同時，引導(dǎo)更多人關(guān)注農(nóng)村、回到農(nóng)村，從而為當前鄉(xiāng)村振興注入“人”的活力。

2.2 正確處理“魂”與“形”的關(guān)系，以“文化+產(chǎn)業(yè)”的模式開辟可持續(xù)的鄉(xiāng)村振興新路徑

“鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂?！盵10]如果說文化是為鄉(xiāng)村振興鑄魂，那產(chǎn)業(yè)則是為鄉(xiāng)村振興塑形。鄉(xiāng)村文化振興對鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興有著不可忽視的引領(lǐng)和推動作用。榕江“村超”之所以能火爆全網(wǎng)，帶動當?shù)芈糜伟l(fā)展、經(jīng)濟提升，關(guān)鍵在于其將富含民族風(fēng)情的本土文化與鄉(xiāng)村樸素的體育賽事完美融合，充分展現(xiàn)了地方傳統(tǒng)文化在賦能地方旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的重要作用。

這也啟示九江在當前鄉(xiāng)村振興的過程中，要解放思想，始終貫徹創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展思路，重視群眾的精神文明需求，激活文化的內(nèi)生動力，積極探索和推進文化與旅游、養(yǎng)生、健康、教育、互聯(lián)網(wǎng)等產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，正確處理好鄉(xiāng)村振興文化鑄“魂”與產(chǎn)業(yè)塑“形”的關(guān)系，不斷豐富文化載體，提升產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品文化內(nèi)涵，探索出一條文化賦能產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)反哺文化的可持續(xù)的鄉(xiāng)村振興新路徑。

2.3 正確處理“線上”與“線下”的關(guān)系，以新媒體解鎖鄉(xiāng)村振興新模式

新媒體時代，網(wǎng)絡(luò)的傳播速度和力量是驚人而不可忽視的。貴州榕江在舉辦“村超”之前就先成立了“新媒體專班”，為“村超”的“出圈”做足新媒體支撐。2016年，歌手趙雷的一首民謠《成都》經(jīng)網(wǎng)絡(luò)和媒體發(fā)酵風(fēng)靡大街小巷，也讓成都這座城市一夜間成了全國網(wǎng)友慕名前往的打卡圣地。在當前“流量為王”的趨勢下，往往一場比賽、一首歌曲就能點亮一座城。相反，如果不能讓鄉(xiāng)村文化傳播出去，面向大眾，就無法發(fā)揮其賦能鄉(xiāng)村振興的龐大力量。所以，作為擁有采茶戲、青陽腔、打岔傘、布貼畫、打鼓歌、草龍制作工藝等傳統(tǒng)文化的九江市，如何充分認識新媒體的作用并從中提取精髓為其所用，成了當前急需研究的重要課題。

榕江經(jīng)驗啟示，當下九江市各縣在積極推動新農(nóng)村基礎(chǔ)建設(shè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時，也要重視對新媒體產(chǎn)業(yè)的利用和培育。一要加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，打造新媒體示范基地。例如：進一步推動各縣區(qū)高質(zhì)量電商基地和文創(chuàng)中心、直播中心的打造。二要加強新媒體人才隊伍建設(shè)，激發(fā)人才活力。例如：進一步面向九江市各鄉(xiāng)鎮(zhèn)（村）返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)青年、留守婦女、無業(yè)村民等群體，圍繞賬號注冊，優(yōu)質(zhì)視頻的拍攝、制作、發(fā)布，直播帶貨、流量變現(xiàn)等主題為他們提供新媒體培訓(xùn)服務(wù)。三要形成“官方推介+網(wǎng)紅效應(yīng)+視頻直播”的營銷模式，既要用好傳統(tǒng)宣傳平臺，也要構(gòu)建新媒體平臺，形成內(nèi)容為王、資源共享、優(yōu)勢互補的宣傳矩陣?？傊褪且柚旅襟w載體和現(xiàn)代化營銷手段來助力鄉(xiāng)村文化傳播，為鄉(xiāng)村文化振興提供新渠道，為九江市鄉(xiāng)村振興解鎖新模式。

2.4正確處理“官”與“民”的關(guān)系，以“服務(wù)型政府”理念為鄉(xiāng)村振興匯聚發(fā)展合力

榕江“村超”成功“出圈”，說到底是由政府在幕后主導(dǎo)的項目，而這項目之精彩離不開每個環(huán)節(jié)的參與。正如榕江縣長徐勃所說：“‘村超的火爆是全縣人民共同努力的結(jié)果！”可以說，榕江是以“官方+民間”模式為引領(lǐng)，把社會各界組織起來，集合多方力量，形成整體效應(yīng)，為賽事的正常進行和成功“出圈”打下堅實基礎(chǔ)。然而在“村超”總決賽的頒獎儀式上，我們沒有見到任何一位除足協(xié)以外的官員上臺致辭或參與頒獎。榕江的領(lǐng)導(dǎo)班子及工作人員不是沒出現(xiàn)，而是隱入百姓之中，各司其職，真正體現(xiàn)出“全心全意為人民服務(wù)”這一宗旨。

榕江的成功經(jīng)驗也啟示著當前九江市鄉(xiāng)村振興，理應(yīng)以政府為主導(dǎo)。一要加強政策支撐。積極施行“文化+”策略，在政策層面大力推進農(nóng)體旅文融合發(fā)展。二要樹立“服務(wù)型政府”理念。首先政府官員要主動放下身段，融入百姓，各司其職，為民服務(wù)；其次政府要積極發(fā)揮其組織、協(xié)調(diào)、服務(wù)作用，激發(fā)各方力量形成合力，共同推進各項活動。三要鼓勵全民參與。充分發(fā)揮人民群眾強大的行動力和創(chuàng)造力，讓人民群眾真正成為鄉(xiāng)村振興的建設(shè)者、參與者。四要積極倡導(dǎo)“流量共享，壓力共擔(dān)”理念，通過協(xié)調(diào)合作，集合周邊縣區(qū)力量，為鄉(xiāng)村振興提供更加充分和可靠的食宿、交通保障。五要做好精致管理。尤其是在舉辦一些文體賽事活動時，既要做好服務(wù)保障工作，例如志愿者協(xié)調(diào)、安保、轉(zhuǎn)播、電力供應(yīng)等，也要打造好地標性“夜間經(jīng)濟集聚示范區(qū)”。做好合理規(guī)劃，鼓勵和倡導(dǎo)廣大經(jīng)營主體通過流動攤位、后備箱集市等形式入駐夜間經(jīng)濟聚集區(qū)，為游客提供餐飲美食、農(nóng)特產(chǎn)品、活動賽事周邊銷售等服務(wù)，拓寬本地人民增收渠道。

如今，榕江“村超”又匯聚了全國各地的球隊以美食足球友誼賽的形式繼續(xù)夏天的火爆之旅，而我們對“村超”的思考也還在繼續(xù)。如何用好本土資源，打好文化牌？如何借助文化振興來推動鄉(xiāng)村振興？榕江“村超”的成功經(jīng)驗值得我們細細品味與學(xué)習(xí)。

3 結(jié)束語

在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化新征程上，大力推動鄉(xiāng)村文化振興必將賦能鄉(xiāng)村全面振興，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻更多力量！

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