陳麗麗

【摘 要】項(xiàng)目式學(xué)習(xí)作為全球最富創(chuàng)建性的教學(xué)理念，對(duì)教育變革起到了推進(jìn)作用。因而，對(duì)其進(jìn)行本土化的中國建構(gòu)，使之成為深化課堂教學(xué)改革的助推器和加速器，則更具實(shí)踐意義。筆者圍繞項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的發(fā)展歷史、本土實(shí)踐的價(jià)值取向及路徑探索作了闡述，為學(xué)校實(shí)踐提供研究方向和策略引導(dǎo)。

【關(guān)鍵詞】項(xiàng)目式學(xué)習(xí) 本土實(shí)踐 教學(xué)改革

21世紀(jì)，智能化時(shí)代的來臨給全球經(jīng)濟(jì)模式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和社會(huì)化生活帶來了深遠(yuǎn)影響。人類的工作模式也逐步由體力勞動(dòng)向創(chuàng)新勞動(dòng)轉(zhuǎn)化，這對(duì)人才培養(yǎng)提出了新的要求，需要我們重新審視教育的價(jià)值，重新考量學(xué)習(xí)的性質(zhì)和特征。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)作為當(dāng)前全球教育創(chuàng)新的一個(gè)熱點(diǎn)話題，契合了教育發(fā)展的趨勢(shì)和需求。因此，探尋項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的中國建構(gòu)也就更具價(jià)值和意義。

一、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的歷史回溯

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)從萌芽到成為21世紀(jì)最富創(chuàng)建性的教學(xué)方式，其間經(jīng)歷了興起、傳播、實(shí)踐和思想形成的發(fā)展過程，其創(chuàng)新教育理念為助推教育變革和社會(huì)進(jìn)步提供了動(dòng)力。

（一）理論萌芽

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)有著悠久的歷史，最早萌發(fā)于16世紀(jì)的歐洲，以建筑師、畫家和雕刻家為代表的藝術(shù)家們?yōu)橥瓿筛挥刑魬?zhàn)性的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，采用“做中學(xué)”的方式，通過實(shí)踐來感悟原理，習(xí)得技術(shù)。此時(shí)，對(duì)于“項(xiàng)目”的理解和定位還是淺層的、虛擬的，僅停留在設(shè)計(jì)層面，缺乏真正的實(shí)施過程。

（二）專業(yè)發(fā)展

18世紀(jì)末，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)逐步由歐洲傳播到美國，“項(xiàng)目方法”也開始衍用到工程學(xué)中，這標(biāo)志著從理念萌芽開始走向?qū)I(yè)化發(fā)展。如美國麻省理工學(xué)院創(chuàng)始人羅杰斯就對(duì)教育中的“項(xiàng)目方法”進(jìn)行了定義，認(rèn)為“項(xiàng)目方法”不是簡單的操作性學(xué)習(xí)，而是傳授學(xué)術(shù)理論原理的過程與方法。

（三）模型建構(gòu)

19世紀(jì)初，隨著項(xiàng)目理念的傳播，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)受到越來越多學(xué)者和實(shí)踐家的關(guān)注，他們圍繞是否應(yīng)該納入課程展開了不同的討論。一種認(rèn)為操作項(xiàng)目只是理論課程的有效補(bǔ)充，不應(yīng)納入課程；另一種認(rèn)為實(shí)踐與理論是不可分割的，項(xiàng)目學(xué)習(xí)應(yīng)貫穿學(xué)習(xí)過程的始終。1879年，美國華盛頓大學(xué)的伍德沃德教授建構(gòu)了項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的“線型模式”，即“由簡到繁，由易到難，由有知到未知”，先熟知簡單的工具名稱以及基本技術(shù)，經(jīng)過一系列基本練習(xí)，最后到項(xiàng)目實(shí)施。這一模式得到了大家的普遍推崇。在此期間，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的應(yīng)用也從工程學(xué)開始向其他領(lǐng)域蔓延。

（四）內(nèi)涵明晰

19世紀(jì)90年代，杜威的實(shí)用主義哲學(xué)教育思想清晰地闡述了項(xiàng)目學(xué)習(xí)的教育內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)通過“項(xiàng)目”學(xué)習(xí)“做事”。20世紀(jì)初，克伯屈又進(jìn)一步豐富了項(xiàng)目學(xué)習(xí)的理論，形成了“設(shè)計(jì)教學(xué)法”。即兒童根據(jù)自我興趣確定學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)內(nèi)容，打破學(xué)科界限，組成學(xué)習(xí)單元，在實(shí)踐中獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，提升解決問題的能力。這一教育理論的提出使項(xiàng)目學(xué)習(xí)從學(xué)院教育漸沉至中小學(xué)教育，掀起熱潮。20世紀(jì)80年代，美國巴克教育研究所提出了“項(xiàng)目式學(xué)習(xí)”的教學(xué)概念以及設(shè)計(jì)、實(shí)施的“黃金標(biāo)準(zhǔn)”，以此標(biāo)志著項(xiàng)目學(xué)習(xí)開始融入學(xué)校的整體課程建構(gòu)。

（五）價(jià)值提升

21世紀(jì)，隨著研究與實(shí)踐的深入，對(duì)于項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的價(jià)值定位也呈現(xiàn)出多元認(rèn)知。其一認(rèn)為是系統(tǒng)化的教學(xué)方法，通過創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，以驅(qū)動(dòng)問題為導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生合作解決問題。其二認(rèn)為是主動(dòng)化的學(xué)習(xí)方式，通過小組合作，經(jīng)歷問題發(fā)現(xiàn)、實(shí)踐探究、成果展示和反思改進(jìn)等過程，掌握知識(shí)和技能。其三認(rèn)為是擴(kuò)展化的學(xué)習(xí)應(yīng)用，在學(xué)習(xí)知識(shí)和技能后，通過情景化的項(xiàng)目任務(wù)，使知識(shí)和技能得以應(yīng)用，加深理解。其四認(rèn)為是綜合化的課程模式，以真實(shí)世界中的問題為核心來設(shè)計(jì)課程，以便對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容有全面了解，并能進(jìn)行有目的的創(chuàng)造性活動(dòng)，一般用于學(xué)校的特色課程建構(gòu)。

二、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)本土實(shí)踐的價(jià)值取向

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)在西方國家進(jìn)行了400多年的實(shí)踐，意義深遠(yuǎn)。1919年，俞子夷先生進(jìn)行了一次本土化的實(shí)踐，根據(jù)克伯屈的教學(xué)設(shè)計(jì)法，廢除班級(jí)授課制，以有目的的活動(dòng)來設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)單元并組織教學(xué)。由于學(xué)生活動(dòng)自由，導(dǎo)致呈現(xiàn)低水平的重復(fù)，從而無法提高能力。由此可見，引入項(xiàng)目式學(xué)習(xí)“照本宣科”是行不通的，需要運(yùn)用科學(xué)的方法開展持續(xù)的實(shí)踐，從而尋找到本土化的建構(gòu)之路。

（一）體現(xiàn)新時(shí)代核心素養(yǎng)的培植

核心素養(yǎng)是當(dāng)今教育改革研究的熱點(diǎn)，各國對(duì)其內(nèi)涵定位及標(biāo)準(zhǔn)制訂各不相同。例如英國、美國等國家以核心能力為導(dǎo)向，歐盟則提出以“個(gè)人發(fā)展”“社會(huì)融入”“經(jīng)濟(jì)生活”為維度的核心素養(yǎng)框架?！吨袊鴮W(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》于2016年正式發(fā)布，其中除了強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵能力的培養(yǎng)，還強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀和必備品格的形成，讓以人為本、全面發(fā)展的理念得到進(jìn)一步彰顯。因此，在項(xiàng)目式學(xué)習(xí)本土實(shí)踐的過程中，項(xiàng)目建構(gòu)要緊緊圍繞新時(shí)代核心素養(yǎng)的培植，以“為誰培養(yǎng)人”“培養(yǎng)怎樣的人”“怎樣培養(yǎng)人”這三個(gè)根本性問題進(jìn)行設(shè)計(jì)，發(fā)揮教育“立德樹人”的作用。

（二）堅(jiān)持知識(shí)與能力并重的導(dǎo)向

我國小學(xué)教育多以分科教學(xué)為主，適度地補(bǔ)充綜合性課程，而項(xiàng)目式學(xué)習(xí)盛行的西方國家多以綜合性課程為主，呈現(xiàn)出較大差異。由此可見，美國小學(xué)教育的課程實(shí)施樣態(tài)更適合項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的實(shí)踐，并與其核心能力的培養(yǎng)導(dǎo)向是完全契合的。而在我國以線性課程為主的課程環(huán)境中，開展項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的實(shí)踐，既要關(guān)注核心能力的提升，又要兼顧系統(tǒng)知識(shí)的獲得，以此來推動(dòng)課程的真正變革。項(xiàng)目建構(gòu)要在對(duì)知識(shí)體系梳理的基礎(chǔ)上進(jìn)行融合性、綜合化的設(shè)計(jì)，這樣才能更“服水土”。

（三）開展真實(shí)問題解決的深度學(xué)習(xí)

以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為特征的21世紀(jì)，要求學(xué)習(xí)者能自如應(yīng)對(duì)真實(shí)世界的模糊性和復(fù)雜性，并能在工作環(huán)境中把知識(shí)作為工具來用。但學(xué)校教育往往解決結(jié)構(gòu)良好的問題，掌握的知識(shí)也多為惰性知識(shí)，因而在面臨情境變化產(chǎn)生的新問題時(shí)，學(xué)生就不能很好地回憶和應(yīng)用之前的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。倡導(dǎo)真實(shí)性學(xué)習(xí)，就是在真實(shí)情境中通過合作去解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，并逐步發(fā)展可以遷移到新情境的知識(shí)和技能，從而實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)。

三、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)本土實(shí)踐的路徑探索

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的中國建構(gòu)，不是要發(fā)展一個(gè)“以水濟(jì)水”的單一狀態(tài)，而是尊重現(xiàn)有實(shí)踐，在各種可能的樣態(tài)中，用項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的要素，“齊之以味，濟(jì)其不及，以泄其過”，允許不同樣態(tài)和階段的項(xiàng)目成長。因此，在本土實(shí)踐過程中，我們尊重學(xué)?，F(xiàn)實(shí)，尊重師生生長的基點(diǎn)，嘗試尋找實(shí)施的突破口。

（一）路徑一：探尋學(xué)科鏈接

學(xué)科教學(xué)是我國基礎(chǔ)教育常態(tài)，各學(xué)科教學(xué)都遵循生活化的原則，教學(xué)素材多來自真實(shí)的學(xué)生生活，因而在學(xué)習(xí)內(nèi)容上會(huì)產(chǎn)生一些交融點(diǎn)。如果按主題把這些交融點(diǎn)、鏈接點(diǎn)串聯(lián)起來，借助驅(qū)動(dòng)性問題進(jìn)行統(tǒng)整化的設(shè)計(jì)，項(xiàng)目活動(dòng)就應(yīng)運(yùn)而生了。例如“神奇的樹葉”這一項(xiàng)目，結(jié)合六年級(jí)諸多學(xué)科的知識(shí)與技能要點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)樹葉作了一個(gè)全方位的探究。如數(shù)學(xué)課“測量計(jì)算樹葉的比”、科學(xué)課“繪制植物分布圖”、信息科技課“制作植物二維碼”，通過項(xiàng)目活動(dòng)的實(shí)施，將各學(xué)科的散點(diǎn)進(jìn)行整合。一方面可以改變教師高耗低效，乃至重復(fù)教學(xué)的狀況，另一方面有利于學(xué)生建立完整的認(rèn)知觀，促進(jìn)思維發(fā)展。

（二）路徑二：重構(gòu)特色課程

深化基礎(chǔ)教育課程改革，不僅要加強(qiáng)國家課程的實(shí)施，優(yōu)化教學(xué)效能，還要注重學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展，努力為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)素材和多樣化的學(xué)習(xí)條件。在此背景下，大多數(shù)學(xué)校創(chuàng)設(shè)了豐富多彩的特色課程，但在具體實(shí)踐過程中，往往停留在活動(dòng)層面而缺乏課程意識(shí)，暴露出學(xué)科本位、內(nèi)容松散、實(shí)施窄化等問題。要解決這些問題，就要利用項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的理念進(jìn)行重構(gòu)。例如某小學(xué)的“桌球課程”，原本以技能訓(xùn)練和參與賽事為主，在用項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的理念重構(gòu)后就把學(xué)校定位為一個(gè)充斥著桌球文化的學(xué)習(xí)社區(qū)、活動(dòng)社區(qū)，涵蓋場館建設(shè)、技術(shù)訓(xùn)練、賽事運(yùn)營和文化弘揚(yáng)等內(nèi)容，圍繞“小球大賽”“小球大愛”“宅家玩球”三個(gè)板塊展開。

（三）路徑四：深化研學(xué)旅行

研學(xué)旅行是全面推進(jìn)中小學(xué)素質(zhì)教育的重要途徑，也是學(xué)校教育與校外教育相結(jié)合的重要組成部分。某小學(xué)開發(fā)的研學(xué)課程“東渡之路”立足于家鄉(xiāng)歷史文化資源，以統(tǒng)整理念架構(gòu)課程，把德育實(shí)踐活動(dòng)、學(xué)科教學(xué)和社區(qū)資源充分整合，打通校內(nèi)外教學(xué)的場域。采用項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的實(shí)踐方式，把整個(gè)課程轉(zhuǎn)化為多個(gè)具有挑戰(zhàn)性、真實(shí)性的任務(wù)模塊：東渡故事傳承、航海技術(shù)探秘、古黃泗浦考古發(fā)現(xiàn)和東渡藝術(shù)文創(chuàng)，學(xué)生在解決問題和制作作品的過程中，完成了對(duì)東渡文化的學(xué)習(xí)和理解。每一個(gè)任務(wù)模塊又指向多學(xué)科融合，如東渡故事組，確立的具體任務(wù)為制作多媒體連環(huán)畫和編導(dǎo)微電影，其中融入了語文、美術(shù)、信息科技等多學(xué)科知識(shí)和技能。

（四）路徑五：活化主題教育

利用項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的理念，載入德育和勞育的資源，能激活主題教育的效能。一學(xué)校以黨史教育為主題，發(fā)掘并整合語文、美術(shù)、音樂等各學(xué)科中的黨史教育內(nèi)容，以“舉辦一場建黨100周年的主題展”為驅(qū)動(dòng)任務(wù)，讓學(xué)生展開主動(dòng)探究，使黨史教育更顯具象化、趣味化，也體現(xiàn)了德育“課程育人、活動(dòng)育人和實(shí)踐育人”的理念堅(jiān)守。另一學(xué)校以童心農(nóng)場作為學(xué)校勞動(dòng)教育的主陣地，用項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的方式建構(gòu)了“基于學(xué)科素養(yǎng)的勞動(dòng)+”課程，積累了豐富的項(xiàng)目資源。如語文學(xué)科結(jié)合單元習(xí)作要求開發(fā)了“我為‘頂呱呱蘿卜代言”的項(xiàng)目活動(dòng)，運(yùn)用各種感官，抓住細(xì)節(jié)，突出特點(diǎn)，嘗試為農(nóng)場蘿卜撰寫推廣書，使學(xué)習(xí)更具生活意義和價(jià)值。

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的本土實(shí)踐具有廣泛的意義，提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)了學(xué)校共同體的建設(shè)，更推動(dòng)了課程的變革。但是，我們也清醒地認(rèn)識(shí)到，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的開展也遇到了很多問題與挑戰(zhàn)，比如項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的知識(shí)碎片化與學(xué)科系統(tǒng)思維如何平衡、項(xiàng)目設(shè)計(jì)如何更具有課程價(jià)值和教育，等等，這些都需要我們不斷地探索，豐富本土實(shí)踐的策略。

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