劉湘玲 陳湘 李鵬融 王添閩 何哲 肖堯

摘 要：為了解家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生美好生活愿景及需要，2022年7—8月，課題組對(duì)湖南省5所高校681名家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生進(jìn)行調(diào)查研究。研究發(fā)現(xiàn)：家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的美好生活需求由高到低依次為國家社會(huì)需要、家庭關(guān)系需要和個(gè)人物質(zhì)需要;家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生對(duì)實(shí)現(xiàn)美好生活愿景信心不足，存在發(fā)展資源匱乏、內(nèi)生動(dòng)力不足、精神生活不足三大阻礙，實(shí)現(xiàn)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的美好生活愿景及需要，可從精準(zhǔn)多元資助、扶志與扶智教育、培育積極社會(huì)心態(tài)方面入手。

關(guān)鍵詞：家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生 美好生活愿景 美好生活需要 現(xiàn)實(shí)困境

中圖分類號(hào)：F126? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2024）05-024-03

一、引言

美好生活是對(duì)幸福生活狀態(tài)的整體描述，凸顯了鮮明的中國特色和時(shí)代印記。趙建波、解超等學(xué)者認(rèn)為，“美好生活”意指的是社會(huì)整體人民的生活狀態(tài)，是滿足社會(huì)上大部分人對(duì)美好生活的需要[1]。張衛(wèi)偉、王建新等學(xué)者則將“美好生活”看作是一種主觀體驗(yàn)，是主體依據(jù)客觀生活世界而生成的幸福感受，在新時(shí)代主要體現(xiàn)為獲得感、幸福感和安全感[2]。綜上所述，美好生活指滿足人民群眾的對(duì)美好生活的需要，有獲得感、幸福感和安全感。

提升人民“獲得感”是習(xí)近平總書記治國理政理念和實(shí)踐的重要目標(biāo)[3]。黨和國家高度重視家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的美好生活愿景及需要，近年來的文獻(xiàn)及政策顯示，傳統(tǒng)的“獎(jiǎng)、助、勤、貸、補(bǔ)”的物質(zhì)資助力度不斷加大的同時(shí)，黨和政府越來越重視對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的發(fā)展型資助，以滿足家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的美好生活需要。許多學(xué)者提出，幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生，既要扶貧，又要扶志，還要扶智，全方位助力家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生全面脫貧。為讓家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的獲得感、幸福感和安全感更加充實(shí)，走向美好生活的信心更強(qiáng)，本研究開展調(diào)查研究，試圖了解新時(shí)代家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的美好生活愿景、需要，及實(shí)現(xiàn)美好生活愿景存在的現(xiàn)實(shí)困境，希望助力家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生擺脫貧困，走向美好生活。

二、研究方法、對(duì)象與過程

（一）研究過程

2022年7—8月，本課題組在學(xué)校公眾號(hào)、班級(jí)群發(fā)布調(diào)查問卷，請(qǐng)邀請(qǐng)5所不同高校的輔導(dǎo)員或班主任轉(zhuǎn)發(fā)問卷鏈接給家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生，學(xué)生在輔導(dǎo)員或班主任的指導(dǎo)下填寫問卷。

（二）樣本特征

本次調(diào)查共有664名家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生參與。其中，男生261人，女生403人;本科47人，高職高專617人;獨(dú)生子女98人;有留守經(jīng)歷的550人;一線城市22人，中小城市88人，鄉(xiāng)鎮(zhèn)139人，農(nóng)村415人，年齡分布17～23歲。

（三）測量工具及數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)

本研究采用自編美好生活愿景調(diào)查問卷和王俊秀、劉曉柳等編制的“美好生活需要量表”[4]。自編問卷包含個(gè)人基本信息以及美好生活愿景相關(guān)問題。美好生活需要量表共18道題，采用李克特11點(diǎn)計(jì)分（1分=“非常不重要”，11分=“非常重要”），評(píng)定受訪者自己理想中的美好生活中國家社會(huì)、家庭關(guān)系和個(gè)人物質(zhì)的“重要程度”，其中，國家社會(huì)維度8個(gè)條目，家庭關(guān)系維度5個(gè)條目，個(gè)人物質(zhì)維度5個(gè)條目，總量表內(nèi)部一致性信度為0.942。

三、家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的美好生活愿景及需要

（一）家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的美好生活愿景

研究發(fā)現(xiàn)，身體健康、平平安安、家庭和睦、生活幸福、有錢快樂和衣食無憂是家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生對(duì)未來最美好生活的期待。

A1：身體健康，萬事如意。

A2：有錢花，互相依靠，有至交好友。

A3：吃穿不愁，想做的事能夠有底氣支持我去做。

A4：吃得飽，穿得暖，有自己的房子，不會(huì)為錢發(fā)愁。

A5：事業(yè)有成，身體健康，家庭幸福。

身體健康、衣食住行等基本生活需要的滿足，是家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生美好生活的基石。而“家庭幸福，有朋友，開心快樂，事業(yè)有成”是家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生基于安全需要、歸屬需要以及自我實(shí)現(xiàn)需要而描繪的美好生活愿景，是家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生期待能實(shí)現(xiàn)的更高一層的、樸實(shí)的美好生活愿景。

（二）家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的美好生活需要

研究發(fā)現(xiàn)，家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生對(duì)國家社會(huì)、家庭關(guān)系和個(gè)人物質(zhì)三個(gè)維度的美好生活需要均較高，具體情況如下：

1.家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的個(gè)人物質(zhì)需要。個(gè)人物質(zhì)需要有五個(gè)子條目：有錢花、得到享受、富足的物質(zhì)生活、滿意的收入和去旅游。家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生個(gè)人物質(zhì)需要水平較高，總平均分均在6分以上，尤其期待滿意的收入，其次有錢花，接著是富足的物質(zhì)生活和得到享受，去旅游的期待最低，具體見圖1。

對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生來說，滿意的收入能解燃眉之急，能解決當(dāng)下的物質(zhì)匱乏這才是最重要的。

2.家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的家庭關(guān)系需要。家庭關(guān)系需要有5個(gè)子條目，分別是家人團(tuán)圓、家庭溫馨、相親相愛的家人、親密愛人和愛情甜蜜。家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生對(duì)家庭關(guān)系的需要較高，平均值均在6分以上，其中，家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生對(duì)“相親相愛的家人”需要最高，其次是“家庭溫馨”的需要，接著是“家人團(tuán)圓”的需要，而對(duì)“親密愛人和愛情甜蜜”的需要最低，具體見圖2。

對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生來說，需要相親相愛的家人給予溫暖和支持，戀愛需要物質(zhì)基礎(chǔ)，一些家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生缺乏追求愛情的勇氣和信心。

3.家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的國家社會(huì)需要。國家社會(huì)需要有世界和平、社會(huì)穩(wěn)定、社會(huì)和諧、司法公正、社會(huì)文明、民主制度、國家富強(qiáng)、安全的生活環(huán)境8個(gè)子條目。家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生對(duì)國家社會(huì)的需要非常高，平均值為6.5分以上，從高到低依次是安全的生活環(huán)境、國家富強(qiáng)、社會(huì)文明、民主制度、司法公正、社會(huì)穩(wěn)定、社會(huì)和諧和世界和平，具體見圖3。

家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生期待安全的生活環(huán)境、國家富強(qiáng)、社會(huì)文明，沒有國，哪有家，國家的繁榮富強(qiáng)，文明民主才是個(gè)人發(fā)展最堅(jiān)實(shí)的保障。

研究發(fā)現(xiàn)，家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的美好生活需要由高到低依次是國家社會(huì)需要、家庭關(guān)系需要、個(gè)人物質(zhì)需要。家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生渴望物質(zhì)支持，但更期待相親相愛的家人，最期待國家社會(huì)的安全穩(wěn)定。對(duì)于家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生而言，只有國家安全穩(wěn)定，小家才有安全感、幸福感和獲得感，個(gè)人才擁有追求美好生活的機(jī)會(huì);也只有家庭幸福、身體健康，具備一定的物質(zhì)條件，個(gè)人才有安全感、幸福感和獲得感，才能真正實(shí)現(xiàn)美好生活。

四、實(shí)現(xiàn)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生美好生活需要的現(xiàn)實(shí)困境

家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生向往著美好生活，然而卻缺乏實(shí)現(xiàn)美好生活的信心，阻礙其實(shí)現(xiàn)美好生活需要的因素有很多。趙建波等認(rèn)為，發(fā)展的不平衡與不充分是阻礙“美好生活實(shí)現(xiàn)”的因素之一[1]，胡江霞認(rèn)為精神生活不足是阻礙美好生活實(shí)現(xiàn)的短板[5]。研究發(fā)現(xiàn)，家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生實(shí)現(xiàn)美好生活的主要阻力有金錢壓力、學(xué)業(yè)工作壓力、人際關(guān)系壓力、自身?xiàng)l件受限及家庭關(guān)系緊張等。歸結(jié)起來，家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生實(shí)現(xiàn)美好生活需要的現(xiàn)實(shí)困境主要是發(fā)展資源匱乏、發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力不足和精神生活不足。

（一）發(fā)展資源匱乏

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的父母大多是農(nóng)民，受教育程度較低，所擁有的社會(huì)資源較少，能給予孩子的主觀支持和客觀支持較少，而且有82.8%的家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生都有留守經(jīng)歷，因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)困難、生活拮據(jù)，父母不得不外出打工將他們交給爺爺奶奶或外公外婆撫養(yǎng)，他們常年缺乏父母的陪伴，無法形成安全的依戀。調(diào)研還發(fā)現(xiàn)，由于家庭困難，部分學(xué)生家庭的家庭功能不良，如父母離異、父母重組、單親家庭等，家庭累積風(fēng)險(xiǎn)較大?？梢哉f，發(fā)展資源嚴(yán)重匱乏阻礙了家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的美好生活實(shí)現(xiàn)。

（二）發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力不足

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，因資金短缺生活消費(fèi)嚴(yán)重受限，家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生無法滿足學(xué)習(xí)生活需要，他們對(duì)未來持悲觀態(tài)度，發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力明顯不足。研究發(fā)現(xiàn)，九成以上的學(xué)生對(duì)未來要求僅限于“入等于出”。因條件受限，部分家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生追求一種“知足常樂”，不做長遠(yuǎn)打算。常說“寒門再難出貴子”，正是因?yàn)楹T子弟缺乏足夠的支持，加上對(duì)未來充滿迷茫感，內(nèi)在又缺乏動(dòng)力，這些進(jìn)一步加劇其實(shí)現(xiàn)美好生活愿望的困難。

（三）精神生活不足

學(xué)者王俊秀、楊宜音認(rèn)為，貧困群體的貧困狀況不僅與財(cái)富、資源在不同群體之間的分配有關(guān)，又與個(gè)人的精神心理和自我認(rèn)同有關(guān)[6]。調(diào)研顯示，家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的物質(zhì)貧困往往會(huì)演變成心理貧困，他們常常因?yàn)槟抑行邼晕腋杏X低人一等，說話辦事沒底氣;常因經(jīng)濟(jì)拮據(jù)而不敢社交，產(chǎn)生孤僻、消極、抑郁等不良情緒，這種長期的負(fù)性情緒困擾致使家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生承受著巨大的心理壓力，無法享受美好生活，甚至還滋生出心理疾病。此外，部分家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生僅夠維持正常的學(xué)習(xí)生活所需，無法自由地追求自己想要的生活，精神生活嚴(yán)重不足，這嚴(yán)重阻礙了他們的美好生活愿景實(shí)現(xiàn)。

五、家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生美好生活愿景的實(shí)現(xiàn)路徑

鼓勵(lì)共同奮斗創(chuàng)造美好生活，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，這是習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中明確提出來的重要內(nèi)容。因此，如何幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生實(shí)現(xiàn)美好生活愿景是高校教育管理工作的重要內(nèi)容。結(jié)合家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的美好生活實(shí)現(xiàn)困境，可從以下幾個(gè)方面入手。

（一）精準(zhǔn)多元資助，擴(kuò)展家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生發(fā)展資源

第一，精準(zhǔn)開展資助。高校要利用大數(shù)據(jù)、人工智能和信息化技術(shù)，建立家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生動(dòng)態(tài)信息管理系統(tǒng)，制定家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生貧困分級(jí)分類幫扶機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的動(dòng)態(tài)監(jiān)測，及時(shí)全面掌握家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的生活學(xué)習(xí)狀況，實(shí)施精準(zhǔn)資助。第二，發(fā)展多元資助。建立健全多元資助體系，形成全社會(huì)廣泛參與的格局，提供多元化針對(duì)性的資助服務(wù)，努力讓所有需要幫助的學(xué)生生活得到保障。第三，提供發(fā)展資源。建立就業(yè)幫扶機(jī)制和優(yōu)惠醫(yī)療保障機(jī)制，為家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生提供更多的就業(yè)指導(dǎo)幫助和醫(yī)療救助等發(fā)展資源。

（二）扶志與扶智，提振家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力

第一，重視扶志教育。一是開展扶志教育，激發(fā)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，產(chǎn)生自我發(fā)展驅(qū)動(dòng)力。二是運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、自媒體等創(chuàng)新扶志教育形式，引導(dǎo)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生形成積極正向的社會(huì)心態(tài)，改變對(duì)國家、對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的依賴心理，實(shí)現(xiàn)“外部輸血”向“內(nèi)生造血”轉(zhuǎn)變。第二，加強(qiáng)能力建設(shè)。一是運(yùn)用義務(wù)教育、文化激勵(lì)等教育扶貧手段，幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生積累社會(huì)資本和人力資本，使其獲得擺脫貧困的能力。二是保障著家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生能夠接觸到優(yōu)質(zhì)教育資源，這是家庭困難學(xué)生走出現(xiàn)實(shí)困境的第一步，也是至關(guān)重要的一步。第三，提供發(fā)展機(jī)會(huì)。充分發(fā)揮社會(huì)組織和志愿服務(wù)組織的作用，設(shè)立校內(nèi)勤工儉學(xué)點(diǎn)以及其他可以獲取經(jīng)濟(jì)報(bào)酬的勞動(dòng)崗位，讓家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生通過勞動(dòng)創(chuàng)造感受到被重視、感受到美好生活，進(jìn)而提升自尊心，提振實(shí)現(xiàn)美好生活的信心。

（三）培育積極社會(huì)心態(tài)，豐富家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生精神生活

第一，加強(qiáng)對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的人文關(guān)懷和精神慰藉，豐富其文化生活，改善其精神心理困境，幫助其樹立正確的價(jià)值觀，指導(dǎo)其進(jìn)行人際交往，進(jìn)而提升擺脫貧困的信心和勇氣。第二，加強(qiáng)社會(huì)輿論的正面宣傳引導(dǎo)，營造積極向上的社會(huì)氛圍，樹立自力更生、勞動(dòng)光榮的鮮明導(dǎo)向，幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生克服貧困代際傳遞效應(yīng)，從自我認(rèn)識(shí)上改變“自己不如別人”的觀念，進(jìn)而改善心理困境。第三，大力宣揚(yáng)自強(qiáng)不息和奮發(fā)有為的社會(huì)價(jià)值觀，努力營造一種鼓勵(lì)正向情緒能量釋放的氛圍，不斷激勵(lì)引導(dǎo)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生，幫助其培養(yǎng)自強(qiáng)不息的精神。第四，強(qiáng)化典型示范，宣傳自強(qiáng)大學(xué)生的先進(jìn)典型，引導(dǎo)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生向身邊優(yōu)秀學(xué)習(xí)，在全社會(huì)營造自強(qiáng)不息的良好輿論氛圍，鼓勵(lì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生為自己的幸福生活努力奮斗。第五，腹有詩書氣自華。引導(dǎo)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生正視困難，努力學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗(yàn)，接受挑戰(zhàn)，豐富自己的精神生活。

正如學(xué)者閔琪、馮孟爽等所認(rèn)為的一樣，推動(dòng)“美好生活”的有效實(shí)現(xiàn)依然是未來研究方向[7]。推動(dòng)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的美好生活實(shí)現(xiàn)需要多方協(xié)同努力，需要不斷深入研究。

[基金項(xiàng)目：2022年度湖南省社會(huì)科學(xué)成果評(píng)審委員會(huì)課題（XSP22YBC137）]

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[7] 閔琪，馮孟爽.我國“美好生活”研究回顧與展望[J].中共云南省委黨校學(xué)報(bào)，2021，22（02）：119-130.

（作者單位：長沙環(huán)境保護(hù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖南長沙 410004）

[第一作者簡介：劉湘玲（1982—），女，湖南瀏陽人，碩士，副教授，主要研究方向：心理健康教育。]

（責(zé)編：若佳）