摘 要：民俗文化是民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中非常重要的一部分。在小學(xué)語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)民俗的內(nèi)容有利于實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的文化教育，使他們?cè)谡莆照Z文知識(shí)的同時(shí)形成正確的文化觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)本民族文化的自覺傳承，使其文化素養(yǎng)得到提升。文章在搜集、閱讀相關(guān)文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合作者的教學(xué)實(shí)踐，從“充分挖掘教材”“創(chuàng)新教學(xué)方式”“開展主題活動(dòng)”“探索古代詩詞”“組織民俗活動(dòng)”五個(gè)方面論述了小學(xué)語文教材中傳統(tǒng)民俗內(nèi)容的教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；傳統(tǒng)民俗；民俗文化

中圖分類號(hào)：G427" " " " " " " " " " " " " " " " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " " " " " " " " " " " " " " " " " "文章編號(hào)：2097-1737（2024）11-0068-03

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）在“課程性質(zhì)”部分明確指出，在語文教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積淀豐厚的文化底蘊(yùn)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到課程中，幫助學(xué)生建立文化自信，提升他們的文化素養(yǎng)。與此同時(shí)，《課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程理念”部分還指出，教師應(yīng)注重對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能，讓學(xué)生了解優(yōu)秀的文化成果。通過對(duì)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的分析可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化教育是語文教師的重要職責(zé)。在現(xiàn)行統(tǒng)編教材中蘊(yùn)含著許多傳統(tǒng)民俗文化內(nèi)容，教師應(yīng)對(duì)這些資源進(jìn)行深度挖掘，從民俗文化的角度為學(xué)生講解知識(shí)，以此來促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的發(fā)展。

一、小學(xué)語文教材中傳統(tǒng)民俗內(nèi)容的特點(diǎn)及構(gòu)成

（一）小學(xué)語文教材中傳統(tǒng)民俗內(nèi)容的特點(diǎn)

1.民俗內(nèi)容形式多樣

和舊版語文教材相比，統(tǒng)編小學(xué)語文教材中涉及的傳統(tǒng)文化的內(nèi)容比重明顯增加，而且還增設(shè)了“日積月累”“和大人一起讀”等板塊，其中“日積月累”板塊向我們呈現(xiàn)了許多民俗諺語、歇后語等內(nèi)容。在統(tǒng)編小學(xué)語文教材中大約有26%的古詩文都蘊(yùn)含著民俗文化知識(shí)，可以在很大程度上拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間[1]。

通過對(duì)現(xiàn)行教材的研讀與分析不難發(fā)現(xiàn)，統(tǒng)編小學(xué)語文教材中關(guān)于民俗文化的內(nèi)容呈現(xiàn)形式比較多樣，包括古詩、歌謠和民間故事等，這些內(nèi)容具有很強(qiáng)的代表性，體現(xiàn)出了鮮明的人文性，有利于促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的提高。此外，統(tǒng)編小學(xué)語文教材還通過“文字+圖片”的形式向?qū)W生呈現(xiàn)民俗知識(shí)，比如，一年級(jí)（上冊(cè)）的“我上學(xué)了”部分就展示了一些民族服飾，可以很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.民俗選文內(nèi)涵豐富

雖然統(tǒng)編小學(xué)語文教材中課文的數(shù)量和舊版教材相比有所減少，但是在內(nèi)涵上卻更為豐富，涉及的民俗文化內(nèi)容比重也明顯增加。豐富的民俗知識(shí)大多通過“顯性+隱性”的方式蘊(yùn)含在各篇文本中。比如，

《草原》《北京的春節(jié)》等課文中就蘊(yùn)含著富有地域特色的民俗文化，可以開闊學(xué)生的文化視野。以《北京的春節(jié)》一文為例，這篇文章不僅涉及了學(xué)生熟悉的春節(jié)、元宵節(jié)，還介紹了人們購買年貨、祭祖祭神、穿新衣等多樣的習(xí)俗。通過學(xué)習(xí)這些內(nèi)容學(xué)生可以加深對(duì)本民族傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的了解，并體會(huì)到文本豐富的文化內(nèi)涵。

（二）小學(xué)語文教材中傳統(tǒng)民俗內(nèi)容的構(gòu)成

學(xué)者吳忠豪指出，小學(xué)語文教材主要包括四個(gè)部分，分別是課文系統(tǒng)、輔讀系統(tǒng)、練習(xí)系統(tǒng)和活動(dòng)系統(tǒng)。其中，課文系統(tǒng)是指一篇又一篇完整的文章。統(tǒng)編小學(xué)語文教材中涉及民俗內(nèi)容的文章主要包括以下幾篇：四年級(jí)（上冊(cè)）的《女媧補(bǔ)天》《普羅米修斯》；四年級(jí)（下冊(cè)）的《鄉(xiāng)下人家》《天窗》；六年級(jí)（下冊(cè)）的《北京的春節(jié)》《臘八粥》等。

輔讀系統(tǒng)是指一些單元說明、課下注釋等，分布于每篇文章的前后，目的在于幫助學(xué)生更好地理解課文。練習(xí)系統(tǒng)是指在每篇課文之后附帶的練習(xí)題，旨在幫助學(xué)生鞏固課堂所學(xué)。以《北京的春節(jié)》的課后練習(xí)題為例：“找出描寫孩子們過春節(jié)的部分讀一讀，

再說說你是怎樣過春節(jié)的”。這一練習(xí)不僅涉及了節(jié)日習(xí)俗知識(shí)，還聯(lián)系了學(xué)生的實(shí)際生活，可以讓學(xué)生根據(jù)以往過春節(jié)的經(jīng)驗(yàn)來思考、作答。活動(dòng)系統(tǒng)是指綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，比如“和大人一起讀”就是統(tǒng)編小學(xué)語文教材的一大亮點(diǎn)，旨在讓學(xué)生將閱讀從課內(nèi)延伸到課外，從而喜歡上閱讀。

二、小學(xué)語文教材中傳統(tǒng)民俗內(nèi)容的具體教學(xué)策略

（一）充分挖掘教材，提升文化素養(yǎng)

教師不僅是知識(shí)的傳遞者，還是文化教育的實(shí)施者。教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)小學(xué)語文教材內(nèi)容的分析和挖掘，將傳統(tǒng)民俗內(nèi)容融入具體的教學(xué)活動(dòng)中，引領(lǐng)學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的過程中了解優(yōu)秀的民俗文化，加深學(xué)生對(duì)民俗知識(shí)的了解[2]。因此，教師要積極承擔(dān)起傳播民俗文化的職責(zé)，在授課之前認(rèn)真?zhèn)湔n，對(duì)現(xiàn)行教材課文中所涉及的民俗文化內(nèi)容進(jìn)行充分挖掘，尋求恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透，確保學(xué)生在理解所學(xué)的同時(shí)真切地接受民俗文化的熏陶，循序漸進(jìn)地提升文化素養(yǎng)。

例如，在講授統(tǒng)編語文六年級(jí)（下冊(cè)）第一單元時(shí)，教師對(duì)教材單元文本進(jìn)行了深入分析，挖掘了單元中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)民俗內(nèi)容，通過分析發(fā)現(xiàn)本單元的人文主題是“民風(fēng)民俗”，一共包括四篇課文，分別講述了我國傳統(tǒng)節(jié)日及相關(guān)習(xí)俗，具體涵蓋的民俗文化內(nèi)容見表1。

在挖掘教材這一單元中蘊(yùn)含的民俗內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師需要將民俗文化知識(shí)滲透到每一篇課文的講解中，引領(lǐng)學(xué)生了解不同地方的習(xí)俗和文化特色，以提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。

（二）創(chuàng)新教學(xué)方式，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

新時(shí)代教師應(yīng)順應(yīng)時(shí)代潮流，加強(qiáng)對(duì)多媒體資源的利用，不斷探索并創(chuàng)新課堂教學(xué)方式，在課上為學(xué)生提供豐富、開闊、生動(dòng)的學(xué)習(xí)情境，通過特定的情境來吸引學(xué)生，調(diào)動(dòng)他們參與學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生主動(dòng)投入課堂活動(dòng)中[3]。因此，教師在別開生面的情境中向?qū)W生講解傳統(tǒng)民俗文化知識(shí)，不僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以幫助他們更好地理解民俗知識(shí)。

例如，統(tǒng)編語文六年級(jí)（下冊(cè)）《藏戲》主要向?qū)W生展示了藏族獨(dú)具特色的戲劇，但這一內(nèi)容對(duì)很多學(xué)生來說比較陌生。所以，在課前，教師可以借助網(wǎng)絡(luò)收集、下載一些關(guān)于藏戲的視頻資料，在課堂上借助多媒體設(shè)備為學(xué)生播放，從而創(chuàng)設(shè)生動(dòng)、真切的教學(xué)情境，使他們沉浸式地欣賞藏戲。這樣的教學(xué)方式不僅可以給學(xué)生帶去視覺、聽覺上的刺激，還有利于讓他們體會(huì)到藏戲的獨(dú)特之處。教師還可以讓學(xué)生結(jié)合視頻分享自己的感受，幫助學(xué)生了解藏戲獨(dú)特的藝術(shù)特色，從而加深對(duì)我國戲曲文化的了解。

（三）開展主題活動(dòng)，滲透民俗文化

課堂上的時(shí)間是有限的，教師要把目光延伸到課外，適當(dāng)組織課外的民俗文化主題活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在課外收集、了解更多和課文有關(guān)的傳統(tǒng)民俗知識(shí)。這一方面可以開闊他們的學(xué)習(xí)視野，另一方面有利于激發(fā)他們對(duì)民俗知識(shí)的探究興趣，在主題活動(dòng)中培養(yǎng)其文化素養(yǎng)。因此，教師要通過開展主題活動(dòng)來營造濃厚的民俗文化氛圍，組織學(xué)生利用多種渠道對(duì)傳統(tǒng)民俗內(nèi)容進(jìn)行搜集和整理，使他們?cè)跐撘颇袑?duì)民俗知識(shí)形成深刻了解，在無形中受到優(yōu)秀民俗文化的浸潤，促進(jìn)其文化素養(yǎng)的提升[4]。

例如，在講授完統(tǒng)編語文六年級(jí)（下冊(cè)）第一單元之后，教師及時(shí)開展了以“了解民風(fēng)，感悟民俗”為主題的學(xué)習(xí)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生在課外通過翻閱書籍、網(wǎng)絡(luò)搜索等途徑對(duì)涉及傳統(tǒng)民俗的課文或古詩詞作品進(jìn)行收集、整理和誦讀，使學(xué)生在課外誦讀中積累更多傳統(tǒng)民俗知識(shí)。在這項(xiàng)活動(dòng)中，有的學(xué)生對(duì)《故鄉(xiāng)的元宵》《花臉》《花邊餃》等課外作品進(jìn)行了收集和閱讀，從中了解了更多作者筆下的民間習(xí)俗。這不僅開闊了學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，還有利于加深他們對(duì)傳統(tǒng)民俗文化的認(rèn)識(shí)和了解。之后，教師可以讓他們選擇最喜歡的課外作品，寫一篇讀后感，表達(dá)自己對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的認(rèn)識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)民俗文化的有效滲透。

（四）探索古詩詞，積累民俗知識(shí)

在古詩詞教學(xué)中適當(dāng)滲透?jìng)鹘y(tǒng)民俗內(nèi)容不僅可以讓學(xué)生受到民俗文化的熏陶，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中積累豐富的民俗知識(shí)，還有利于幫助學(xué)生理解古詩詞文本的深層內(nèi)涵，讓學(xué)生自覺地傳承優(yōu)秀的民俗文化，促進(jìn)其文化素養(yǎng)的提升[5]。因此，教師要有意識(shí)地帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)古代經(jīng)典詩詞進(jìn)行探索，使學(xué)生在分析古詩詞內(nèi)容、挖掘古詩詞內(nèi)涵的過程中積累相關(guān)的民俗知識(shí)。

例如，在講授統(tǒng)編語文六年級(jí)（下冊(cè)）第一單元《古詩三首》時(shí)，教師就可以帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)三首古詩的內(nèi)涵進(jìn)行深入探索和挖掘，使他們了解古詩中所蘊(yùn)含的民俗活動(dòng)。在學(xué)習(xí)第一首詩《寒食》時(shí)，教師著重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜”這一句進(jìn)行解讀和分析，讓學(xué)生從詩句中知道“寒食節(jié)”這一民俗節(jié)日。接著，教師可以抓住契機(jī)為學(xué)生介紹寒食節(jié)的相關(guān)習(xí)俗：“同學(xué)們，寒食節(jié)通常在清明節(jié)的前一二天。在這一天，古人通常不生火做飯，只吃冷的食物，所以被稱為‘寒食’。這一天的習(xí)俗活動(dòng)還包括郊游、拔河、蕩秋千等。此外，以前的春祭其實(shí)都在寒食節(jié)進(jìn)行，后來才改為在清明節(jié)進(jìn)行。”

通過傳統(tǒng)習(xí)俗的介紹可以幫助學(xué)生積累更多民俗知識(shí)，同時(shí)提高他們探究古詩內(nèi)涵的積極性。在學(xué)習(xí)第二首古詩《迢迢牽牛星》時(shí)，教師可以給學(xué)生講一講牛郎織女的民間故事，讓學(xué)生從民間故事中品味這首詩流露的相思之情，從而更好地體會(huì)詩中傷感、哀怨的情感。這樣不僅可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩情感的把握，還有利于豐富學(xué)生的民俗知識(shí)。

（五）組織民俗活動(dòng)，加深民俗體驗(yàn)

除了引導(dǎo)學(xué)生對(duì)小學(xué)語文教材中涉及的民俗文化內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)、開展主題活動(dòng)以外，教師還可以定期組織課外的民俗文化活動(dòng)，給學(xué)生提供更多參與、體驗(yàn)、探究的平臺(tái)和機(jī)會(huì)，加強(qiáng)與實(shí)際生活的聯(lián)系，鼓勵(lì)學(xué)生在貼近生活的環(huán)境中了解與民俗文化有關(guān)的知識(shí)和內(nèi)容，讓語文學(xué)習(xí)真正地走進(jìn)生活[6]。民俗知識(shí)來源于民間、來源于人們的生活。因此，教師要立足于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活來組織多樣的民俗活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)課內(nèi)外各種資源的利用，使學(xué)生在濃厚的民俗文化氛圍中不斷增強(qiáng)民俗體驗(yàn)。

一些有條件的學(xué)?？梢越M織學(xué)生開展集體的民俗采風(fēng)活動(dòng)。例如，統(tǒng)編語文四年級(jí)（上冊(cè)）《觀潮》一文對(duì)農(nóng)歷八月十八觀潮日的景象進(jìn)行了描述，教師可以組織學(xué)生實(shí)地參觀錢塘江潮漲潮退的場(chǎng)景，使學(xué)生在參觀、體驗(yàn)的過程中獲得更深刻的感受和記憶。又如，在講授統(tǒng)編語文六年級(jí)（上冊(cè)）《草原》時(shí)，教師可以組織學(xué)生到附近的草原進(jìn)行采風(fēng)，甚至還可以組織學(xué)生到內(nèi)蒙古嘗一嘗當(dāng)?shù)氐拿朗常蕾p草原獨(dú)特的舞蹈，在此過程中增強(qiáng)他們的民俗體驗(yàn)。再如，在講授統(tǒng)編語文六年級(jí)（上冊(cè)）《故宮博物院》時(shí)，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生到故宮博物院參觀，使他們親身感受規(guī)模宏大的古建筑群，并按照作者所描寫的順序來觀賞，這既可以幫助學(xué)生掌握課文內(nèi)容，又有利于學(xué)生體會(huì)故宮的肅穆。此外，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生在跟隨父母外出旅游時(shí)，對(duì)當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕R(shí)進(jìn)行調(diào)查、了解，促使學(xué)生在實(shí)際生活中有意識(shí)地學(xué)習(xí)民俗文化知識(shí)。

三、結(jié)束語

綜上所述，統(tǒng)編小學(xué)語文教材中蘊(yùn)含著十分豐富的民俗文化資源，是一座需要教師深入開采和挖掘的“寶庫”。教師應(yīng)在把握教材的基礎(chǔ)上，針對(duì)學(xué)情和小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)采取相應(yīng)的教學(xué)方式，在課上為學(xué)生提供特定的學(xué)習(xí)情境，將民俗文化滲透到教學(xué)的全過程和各環(huán)節(jié)中，通過充分挖掘教材、創(chuàng)新教學(xué)方式、開展主題活動(dòng)、探索古詩詞、組織民俗活動(dòng)等多種方法來幫助學(xué)生積累民俗知識(shí)，使他們的文化素養(yǎng)得到提升，最終實(shí)現(xiàn)語文學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

崔雅然.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化與中小學(xué)語文教材建設(shè)的融合方式研究[J].中華活頁文選（傳統(tǒng)文化教學(xué)與研究），2023（7）：28-30.

凌琴.統(tǒng)編語文教材民俗文化類內(nèi)容教學(xué)探究[J].小學(xué)教學(xué)參考，2022（28）：40-42.

王倩.小學(xué)語文高學(xué)年段民俗文化教學(xué)的現(xiàn)狀與對(duì)策研究[D].揚(yáng)州：揚(yáng)州大學(xué)，2022.

陳佳琳.統(tǒng)編版初中語文教材中國小說民俗文化教學(xué)研究[D].漳州：閩南師范大學(xué)，2022.

后宏東.民俗文化在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透[J].甘肅教育，2021（23）：76-78.

高文艷.小學(xué)語文教材中的民俗文化內(nèi)容及其教學(xué)研究[D].太原：山西大學(xué)，2021.

作者簡(jiǎn)介：包群兒（1974.6-），女，浙江杭州人，

任教于浙江省杭州市富陽區(qū)東吳小學(xué)，學(xué)校工會(huì)副主席、第二黨支部委員，一級(jí)教師，本科學(xué)歷。