柴艷 李瑞涵 田馳

基金項(xiàng)目：2022年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“中外合作辦學(xué)模式下理工科學(xué)生中國(guó)文化自信建立的有效模式”（項(xiàng)目編號(hào)：S202210488065）

作者簡(jiǎn)介：柴艷（1982—），女，碩士，武漢科技大學(xué)國(guó)際學(xué)院講師，研究方向?yàn)橥鈬?guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)；李瑞涵（2003—），男，學(xué)士在讀，武漢科技大學(xué)機(jī)械學(xué)院，研究方向?yàn)闄C(jī)械工程；田馳（2003—），男，學(xué)士在讀，武漢科技大學(xué)機(jī)械學(xué)院，研究方向?yàn)闄C(jī)械工程。

摘? 要：中外合作辦學(xué)模式下，機(jī)械專業(yè)大學(xué)生身處特殊的教學(xué)環(huán)境與生活環(huán)境，更易受外國(guó)文化的影響，從而產(chǎn)生自身文化缺失和不自信。文化自信對(duì)于他們樹立正確的價(jià)值觀，增強(qiáng)專業(yè)認(rèn)同感，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，跨文化交流能力和社會(huì)責(zé)任感有重要意義。該特殊模式下的大學(xué)生在英語(yǔ)語(yǔ)言課堂、專業(yè)課堂、思政課堂、課外實(shí)踐和與來華留學(xué)生的互動(dòng)中，通過開展與傳統(tǒng)文化如“榫卯魯班鎖”相關(guān)的活動(dòng)，在增強(qiáng)專業(yè)能力的同時(shí)，能夠正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性，培養(yǎng)其精益求精、愛崗敬業(yè)的道德品質(zhì)，有利于其對(duì)工匠精神的認(rèn)同與內(nèi)化，在未來的成長(zhǎng)與發(fā)展中做到知行合一。

關(guān)鍵詞：中外合作辦學(xué)；機(jī)械專業(yè)；文化自信建設(shè)；榫卯魯班鎖

中圖分類號(hào)：G642;TH-4? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2024）14-0189-04

民族生存發(fā)展的根源在于文化，是社會(huì)創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)和精神支點(diǎn)。中華民族世世代代形成和積累了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，5000年璀璨、完整的文明史，其包含的道德、哲學(xué)、理念、價(jià)值等已深深地凝聚在中華民族精神中，形成了獨(dú)特的文化基因。文化自信是對(duì)自己所屬文化的認(rèn)同和自豪感以及對(duì)文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀的自信心。中國(guó)的文化自信體現(xiàn)了民族開放和包容的特點(diǎn)，持久地教育、引領(lǐng)、激勵(lì)人們不斷前進(jìn)。

機(jī)械專業(yè)是一個(gè)技術(shù)密集領(lǐng)域，一流的機(jī)械制造需要一流的技術(shù)，一流的技術(shù)需要一流的工匠精神。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合都談到工匠精神，強(qiáng)調(diào)“要在全社會(huì)弘揚(yáng)精益求精的工匠精神，激勵(lì)廣大青年走技能成才、技能報(bào)國(guó)之路”。為推進(jìn)中國(guó)加快制造強(qiáng)國(guó)進(jìn)程，國(guó)務(wù)院于2015年5月印發(fā)的《中國(guó)制造 2025》（國(guó)發(fā)〔2015〕28號(hào)）［1］指出：“制造業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主體，是立國(guó)之本、興國(guó)之器、強(qiáng)國(guó)之基?！蔽幕孕旁跈C(jī)械專業(yè)大學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展中具有重要意義。學(xué)生全面深入地了解中華文明的歷史，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧，帶著對(duì)中華文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心，延續(xù)文化基因，萃取思想精華，必將有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，促進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明繁榮。

一、機(jī)械專業(yè)大學(xué)生文化自信建設(shè)的必要性

（一）機(jī)械專業(yè)大學(xué)生文化自信缺失是一個(gè)普遍存在的問題

機(jī)械專業(yè)是典型的工科，源于18世紀(jì)的第一次工業(yè)革命，也稱“蒸汽革命”，西方率先在知識(shí)、課程、職能等方面建立起現(xiàn)代機(jī)械專業(yè)。我國(guó)在19世紀(jì)末開始進(jìn)行高等教育，由于科技和工業(yè)的落后，中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)和工程專業(yè)仍處于全面學(xué)習(xí)和跟隨西方的狀態(tài)，導(dǎo)致工科專業(yè)學(xué)生缺乏文化自信。

我國(guó)工科專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)西方文化積極，傳承中國(guó)文化則容易疏忽，強(qiáng)調(diào)科學(xué)文化，堅(jiān)持科學(xué)是萬能的，忽視人文文化。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生往往更加注重技術(shù)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，對(duì)于人文社科知識(shí)的重視程度較低。這導(dǎo)致了他們?cè)谖幕仞B(yǎng)方面的欠缺，缺乏對(duì)人文社會(huì)科學(xué)的理解和關(guān)注。一方面，機(jī)械專業(yè)的學(xué)科特點(diǎn)決定了學(xué)生需要投入大量時(shí)間和精力來學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和技能，沒有足夠的時(shí)間去關(guān)注人文社科領(lǐng)域的知識(shí)。另一方面，一些學(xué)校和教育體制也忽視了文化教育，更加注重專業(yè)技能培養(yǎng)，這也進(jìn)一步加劇了機(jī)械專業(yè)大學(xué)生文化自信的缺失。

學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)有必要加強(qiáng)機(jī)械專業(yè)大學(xué)生的文化自信建設(shè)，為他們提供相關(guān)的教育和培養(yǎng)機(jī)會(huì)，幫助他們樹立正確的價(jià)值觀念，增強(qiáng)專業(yè)認(rèn)同感，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，并注重跨文化交流和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。

（二）文化自信建設(shè)在機(jī)械專業(yè)的重要性

首先，文化自信可以幫助機(jī)械專業(yè)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念和道德觀念。通過對(duì)自己民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和理解，他們能夠更好地把握社會(huì)責(zé)任和職業(yè)道德，形成積極向上的人生態(tài)度。其次，機(jī)械專業(yè)是一個(gè)重要的技術(shù)領(lǐng)域，也具有悠久的歷史和豐富的文化傳統(tǒng)。通過文化自信建設(shè)，機(jī)械專業(yè)大學(xué)生能夠更加自信地面對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，增強(qiáng)專業(yè)認(rèn)同感和自豪感，從而更好地投入學(xué)習(xí)和工作。再次，文化自信能夠激發(fā)機(jī)械專業(yè)大學(xué)生的創(chuàng)新潛能，讓他們能夠更加自信地發(fā)掘和運(yùn)用自己的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力，為機(jī)械專業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)新做出貢獻(xiàn)。最后，文化自信使得機(jī)械專業(yè)大學(xué)生更加開放和包容，能夠更好地與不同文化背景的人進(jìn)行交流和合作，這對(duì)他們的工作和生活具有重要意義，能夠提高他們的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和適應(yīng)能力。

除此之外，文化自信對(duì)于機(jī)械專業(yè)大學(xué)生的文化創(chuàng)新具有重要意義。機(jī)械專業(yè)大學(xué)生的文化創(chuàng)新是在機(jī)械專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)，基于自身的文化背景和專業(yè)知識(shí)，通過創(chuàng)新思維和創(chuàng)造性實(shí)踐，推動(dòng)機(jī)械文化的發(fā)展和進(jìn)步。貝聿銘18歲起在美國(guó)學(xué)習(xí)、工作，一直到90多歲，他認(rèn)為在中國(guó)吸收的文化營(yíng)養(yǎng)，深深地存續(xù)在他的身上，無論在何時(shí)何地都不可改變，他基于自己的東方文化，再吸收西方文化精髓，創(chuàng)造出世界知名的建筑。其作品舉重若輕、風(fēng)格鮮明，能夠?qū)⒏鞣N復(fù)雜要求巧妙地組合在一起。而這種能力正是汲取了中華文化的精神的表現(xiàn)。

機(jī)械專業(yè)大學(xué)生通過文化創(chuàng)新能夠推動(dòng)機(jī)械設(shè)計(jì)創(chuàng)新。他們可以運(yùn)用自己的專業(yè)知識(shí)，結(jié)合自身的文化元素和審美觀念，設(shè)計(jì)出與眾不同的機(jī)械產(chǎn)品和裝置，提升機(jī)械產(chǎn)品的附加值和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，探索新的加工工藝和制造方法，提高機(jī)械制造的效率和質(zhì)量，探索機(jī)械技術(shù)在社會(huì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)方面的應(yīng)用，為社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

二、中外合作辦學(xué)模式下機(jī)械專業(yè)學(xué)習(xí)的特殊性

中外合作辦學(xué)采用的教材多為外國(guó)學(xué)校的原版英文教材，中外師資力量更加雄厚，至少有三分之一的課程由外方教師來華全英文授課，該模式下的機(jī)械專業(yè)學(xué)生享受國(guó)外優(yōu)質(zhì)教育資源，經(jīng)常與來華的外教和留學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活等各方面互動(dòng)與交流，受外國(guó)節(jié)日氛圍和系列活動(dòng)的影響。中外合作辦學(xué)模式下機(jī)械專業(yè)的學(xué)生為了適應(yīng)專業(yè)課全英文教學(xué)，還要花費(fèi)大量的時(shí)間在英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)上，從而疏忽了對(duì)自身傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。隨著對(duì)外國(guó)語(yǔ)言和文化不斷深入的了解與學(xué)習(xí)，部分學(xué)生產(chǎn)生外國(guó)文化都是先進(jìn)的、優(yōu)秀的，而中華民族傳統(tǒng)文化刻板無趣等錯(cuò)誤思想。

中外合作辦學(xué)模式下機(jī)械專業(yè)的學(xué)生身處特殊的教學(xué)環(huán)境與生活環(huán)境，更易受外國(guó)文化的影響，并因此產(chǎn)生自身文化缺失和不自信的情況。但是，通過對(duì)中華民族文化深刻學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到，中華文化的精髓主要體現(xiàn)在思維上，即唯物的、辯證的、系統(tǒng)的思維。

強(qiáng)調(diào)天地人合一，即人是自然的產(chǎn)物，而不是上帝和神創(chuàng)造的，是典型的唯物主義觀點(diǎn)，體現(xiàn)了人與社會(huì)遵守天地運(yùn)行之規(guī)律，這種思想無疑比西方觀點(diǎn)先進(jìn)，強(qiáng)調(diào)了人們應(yīng)尊重客觀規(guī)律，尊重科學(xué)實(shí)踐的精神。

強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，大膽創(chuàng)新。中華傳統(tǒng)文化非常強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，通過實(shí)踐積累經(jīng)驗(yàn)，借助直覺進(jìn)行頓悟，古人有很多因頓悟而產(chǎn)生重大創(chuàng)新的例子。中華文化中的直覺與頓悟，至今為止，都是人類創(chuàng)新思維非常重要的方法，在某種程度來講，要遠(yuǎn)勝于實(shí)證和邏輯推理。

強(qiáng)調(diào)整體性和系統(tǒng)性地研究事物。中國(guó)文化極力主張整體論和系統(tǒng)論，盯住重點(diǎn)、把握全局、追求完善。不但物要全局設(shè)計(jì)，對(duì)于事也要善于思辨、長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，孫子兵法、三十六計(jì)等將兵戰(zhàn)描述得如此完美，蘊(yùn)含的系統(tǒng)方法和整體思維，值得我們深入領(lǐng)會(huì)和學(xué)習(xí)。

中國(guó)文化非常強(qiáng)調(diào)事物內(nèi)在聯(lián)系。中國(guó)語(yǔ)言中的“大道至簡(jiǎn)、道通為一”，說的就是一種智慧，將“簡(jiǎn)”與“一”聯(lián)系起來，將萬千事物想清楚后，將其中相互聯(lián)系的道理相連相通，抓住事物的本質(zhì)，掌握內(nèi)部蘊(yùn)含的規(guī)律，難題就能夠迎刃而解。

因此，通過深入學(xué)習(xí)中華文化精神，通過中華文化自信建設(shè)，機(jī)械專業(yè)大學(xué)生就能夠深刻領(lǐng)悟中華文化對(duì)機(jī)械等工程學(xué)習(xí)的指導(dǎo)性，對(duì)工程學(xué)習(xí)思維的先進(jìn)性，以及在機(jī)械專業(yè)學(xué)習(xí)中的極端重要性。

三、以“榫卯魯班鎖”為例，在中外合作辦學(xué)模式下探索機(jī)械專業(yè)大學(xué)生文化自信建設(shè)有效新途徑

上述的必要性和特殊性決定了中外合作辦學(xué)模式下機(jī)械專業(yè)大學(xué)生傳統(tǒng)文化自信建設(shè)的緊迫性和特殊性，下面以“榫卯魯班鎖”為例說明在中外合作辦學(xué)環(huán)境中也能走出一條機(jī)械專業(yè)大學(xué)生文化自信建設(shè)的有效新途徑。

在英語(yǔ)語(yǔ)言課堂中，以魯班鎖為話題，開展視聽說、閱讀、辯論、翻譯、寫作等相關(guān)教學(xué)活動(dòng)，打造魯班文化月。例如在視聽說技能訓(xùn)練課上，播放《大國(guó)工匠》英文版視頻，讓學(xué)生聽音填寫旁白短文中的重點(diǎn)單詞，在鍛煉學(xué)生聽力、加強(qiáng)學(xué)生單詞記憶的同時(shí)，增加課堂趣味性、互動(dòng)性、積極性，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，潛移默化地向?qū)W生灌輸精益求精、不斷創(chuàng)新的工匠精神，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。在閱讀技能訓(xùn)練課程中，選取《魯班文化與工匠精神》一書中關(guān)于魯班生平故事的英文篇章，讓學(xué)生以小組分工合作的方式完成精讀任務(wù)，在鍛煉學(xué)生閱讀能力的過程中加深學(xué)生對(duì)魯班文化的了解。在口語(yǔ)技能訓(xùn)練課上，采取英國(guó)議會(huì)制辯論形式，課前公布辯論主題，讓學(xué)生自主選擇議員角色，對(duì)由魯班文化延伸出的班墨文化和儒家文化對(duì)禮教、道德的主張的優(yōu)劣進(jìn)行辯駁，提高學(xué)生對(duì)理論和實(shí)際的思辨能力，增進(jìn)學(xué)生對(duì)中華文化思想精華的理解和認(rèn)同。在寫作技能訓(xùn)練課上，在講解篇章結(jié)構(gòu)要求后，讓學(xué)生以辯論時(shí)對(duì)立面的論點(diǎn)為內(nèi)容完成作文撰寫；在翻譯技能訓(xùn)練課中，選取《百家講壇》欄目《班墨傳奇》系列節(jié)目中的短文片段，重點(diǎn)翻譯如：“不用釘連，不用膠合；我中有你，你中有我。陰陽(yáng)拼插，卯榫成鎖；嚴(yán)絲合縫，豈奈我何。”［2］的民謠，讓學(xué)生課后自主觀看紀(jì)錄片《匠藝魯班鎖》，選擇感觸最深的片段進(jìn)行翻譯配音，以小組為單位在課堂進(jìn)行展示，評(píng)選班級(jí)配音最佳作品。

在專業(yè)課堂上，將魯班鎖貫穿到課程學(xué)習(xí)中，作為課程引子銜接教學(xué)內(nèi)容，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融入專業(yè)課堂教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。如在機(jī)械設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程模塊中，引入對(duì)魯班鎖結(jié)構(gòu)原理的介紹，帶領(lǐng)學(xué)生欣賞魯班鎖的結(jié)構(gòu)美、造型美、材質(zhì)美，并重點(diǎn)講解榫卯結(jié)構(gòu)固定原理，從機(jī)械設(shè)計(jì)拓展到其在家具及建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，利用北京故宮內(nèi)的文淵閣、樂壽堂、太和殿等古代著名建筑范例，喚起學(xué)生的民族自豪感、使命感和責(zé)任感。在inventor編程軟件教學(xué)課程中，引入對(duì)魯班鎖零部件的建模教程和數(shù)據(jù)設(shè)計(jì)。在CAD制圖軟件教學(xué)課程中，以魯班鎖模型的三視圖繪制展開投影規(guī)則和視圖畫法的教學(xué)。通過教學(xué)科研與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承意識(shí)。

在思政課堂上，探索工匠精神中囊括的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、思政教育方法、社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把握好工匠精神與思政教育存在諸多契合點(diǎn)這一理論契機(jī)，將工匠精神融入思政教育，建立起以思政教育為核心的工匠精神理論指導(dǎo)。［3］如在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程中，通過類似航空“手藝人”胡雙錢三十五年零差錯(cuò)、宣紙工匠周東紅三十年來?yè)萍埑善仿拾俜种俚弱r活的典型事例鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行積極的人生思考，引導(dǎo)學(xué)生在耳濡目染中樹立一絲不茍、精益求精、開拓創(chuàng)新的職業(yè)態(tài)度。通過學(xué)生的主體意識(shí)，充分調(diào)動(dòng)主體的主觀能動(dòng)性，引領(lǐng)學(xué)生樹立自己掌握命運(yùn)的意識(shí)，客觀地審視理想自我與現(xiàn)實(shí)自我之間的差距，產(chǎn)生自我教育的強(qiáng)烈訴求，［4］如讓學(xué)生自主組隊(duì)制作微視頻，排演大型歷史劇《墨子與魯班》片段，評(píng)選最佳影片，抒發(fā)觀影感受。

在課外實(shí)踐中，通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，開展以魯班鎖為源發(fā)散的工匠精神實(shí)踐主題活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，關(guān)注國(guó)家時(shí)事政治，在實(shí)踐學(xué)習(xí)中鍛煉自我、提升能力、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。如在暑期支教社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，開展魯班鎖專題課程，由學(xué)生向兒童講解魯班鎖的起源故事、民俗、結(jié)構(gòu)原理，讓學(xué)生自主查閱資料設(shè)計(jì)課程，在繼承中發(fā)揚(yáng)工匠精神，感悟中華傳統(tǒng)手工匠人的智慧；組織學(xué)生開展系列參觀體驗(yàn)活動(dòng)，以靜態(tài)參觀和動(dòng)態(tài)體會(huì)的形式帶領(lǐng)學(xué)生參觀湖北省博物館，參與手工制作魯班鎖組成部件，從挑選木材到切割組裝，讓學(xué)生近距離體會(huì)工匠精神的內(nèi)涵和意義。［3］

在與來華留學(xué)生互動(dòng)中，設(shè)置中華非遺文化傳承專系列活動(dòng)，舉辦魯班鎖制作創(chuàng)新大賽，發(fā)揚(yáng)“開拓創(chuàng)新、精益求精”的匠人精神。在高校微信公眾號(hào)發(fā)布大賽詳情信息介紹，由校級(jí)、院級(jí)宣傳部門擴(kuò)大推廣，外聯(lián)國(guó)際交流部組織校留學(xué)生開展魯班文化科普活動(dòng)，在活動(dòng)中講解魯班鎖結(jié)構(gòu)組成以及應(yīng)用原理，并向中外學(xué)生提供魯班鎖原型，供學(xué)生實(shí)體探索體驗(yàn)。提供創(chuàng)新思路，如四季鎖、球形鎖、連環(huán)鎖、方形鎖等現(xiàn)階段已研究出來的變形體，［5］增加比賽的趣味性、靈活性、多樣性，延伸學(xué)生的思維廣度及深度，激發(fā)學(xué)生的探索興趣，增強(qiáng)比賽的生命力和創(chuàng)造力。大賽允許中外學(xué)生聯(lián)合組隊(duì)，共同設(shè)計(jì)魯班鎖尺寸、外觀造型，為學(xué)生提供個(gè)性化定制3D打印裝置，［6］以供打印參賽作品。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，新時(shí)代背景下，中外合作辦學(xué)模式下機(jī)械專業(yè)大學(xué)生傳統(tǒng)文化自信建設(shè)十分重要，在課堂和實(shí)踐活動(dòng)中以榫卯魯班鎖為例，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化在思維上、思想上和邏輯上的優(yōu)越性，將中華文化自信建設(shè)在機(jī)械專業(yè)學(xué)習(xí)和培養(yǎng)過程的整個(gè)階段，培養(yǎng)工科學(xué)生樹立一絲不茍、精益求精、愛崗敬業(yè)的道德品質(zhì)。培養(yǎng)大學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)工匠精神迫在眉睫，多維度、多層次促進(jìn)理工科大學(xué)生對(duì)工匠精神的認(rèn)同與內(nèi)化，促進(jìn)其在未來的成長(zhǎng)與發(fā)展中做到知行合一。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 國(guó)務(wù)院關(guān)于印發(fā)《中國(guó)制造2025》的通知［EB/OL］. （2015-05-29）. https：//www.cac.gov.cn/2015-05/19/c_1115334962.htm.

［2］ 魏鋒，孫德棟. 一把魯班鎖藏盡天機(jī)巧［J］. 走向世界，2018（40）：78-81.

［3］ 趙柏林. 班墨文化中工匠精神融入高校思政教育的研究［D］. 沈陽(yáng)：沈陽(yáng)建筑大學(xué)，2019.

［4］ 王淑娉，李艷. 論思想政治教育者的主體自覺［J］. 思想政治教育研究，2019（05）：111-114.

［5］ 李浩. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品開發(fā)的電子商務(wù)模式研究［D］. 青島：青島大學(xué)，2016.

［6］ 柯羽晗. 一種個(gè)性化定制3D打印魯班鎖的生成方法及裝置［P］. 浙江?。篊N115256948B，2023-06-09.

（薦稿人：陶曉蓉，武漢科技大學(xué)副教授）

（責(zé)任編輯：楊毅恒）