沈忱

摘要：

隨著課程改革的發(fā)展，要在課程中彰顯新時(shí)期學(xué)校全面育人的教育宗旨，以實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。數(shù)學(xué)學(xué)科在培養(yǎng)人的理性思維、科學(xué)精神和促進(jìn)個(gè)人智力發(fā)展中發(fā)揮著不可替代的作用，有著獨(dú)特的育人價(jià)值。本文主要介紹了在小學(xué)數(shù)學(xué)課程中貫徹立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要意義，以及具體的教育對(duì)策。

關(guān)鍵詞：立德樹(shù)人小學(xué)數(shù)學(xué)德育融合新課標(biāo)

引言

2017年習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上指出，要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育。從古至今，“立德樹(shù)人”一直是教育的根本任務(wù)，其內(nèi)涵豐富。新時(shí)期，在培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操、扎實(shí)的科學(xué)文化素質(zhì)、健康的身心、良好的審美情趣的同時(shí)，更加強(qiáng)調(diào)使學(xué)生具有中華文化底蘊(yùn)、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和國(guó)際視野，力求使立德樹(shù)人的方向性、民族性和時(shí)代性更加鮮明。數(shù)學(xué)作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)，對(duì)于學(xué)生核心素養(yǎng)、科學(xué)精神的發(fā)展有著不可替代的作用，更是立德樹(shù)人根本任務(wù)落實(shí)的關(guān)鍵陣地。下面筆者將根據(jù)對(duì)新課標(biāo)的研讀和教學(xué)實(shí)踐中的點(diǎn)滴思考淺要分析如何在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。

一、在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要性

俗話(huà)說(shuō)：“三歲看大，七歲看老。”兒童時(shí)代的學(xué)習(xí)對(duì)人的一生具有深遠(yuǎn)影響和重要意義。孩子們通常在6～7歲開(kāi)始接受小學(xué)教育，至12歲左右小學(xué)畢業(yè)。這個(gè)年齡段的孩子正處在身心發(fā)育的起步階段，他們的道德意識(shí)和成長(zhǎng)觀(guān)念較為薄弱，尚未形成完善的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，但又對(duì)外界事物有著強(qiáng)烈的好奇心和較強(qiáng)的模仿能力，思想意識(shí)具有較強(qiáng)的可塑性，在此階段必須有教師正確的引導(dǎo)和幫助，才能從小樹(shù)立旗幟鮮明的政治覺(jué)悟、優(yōu)良高尚的道德品質(zhì)、底蘊(yùn)深厚的文化素養(yǎng)。數(shù)學(xué)是一門(mén)古老的學(xué)科，在歷史的長(zhǎng)河中數(shù)學(xué)文化耀眼而燦爛，它承載著思想和智慧，是人類(lèi)文明的重要組成部分。在小學(xué)階段教師通常以數(shù)學(xué)文化浸潤(rùn)課堂，它的學(xué)科教育作用不僅僅是傳授數(shù)學(xué)知識(shí)和技能，更在于潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地以“數(shù)”育人，發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀(guān)、必備品格和關(guān)鍵能力。黨的十八大以來(lái)，立德樹(shù)人作為國(guó)家層面的教育戰(zhàn)略被提出，是教育的根本任務(wù)，也是小學(xué)數(shù)學(xué)教育的重要目標(biāo)之一。課堂作為教育的主陣地，自然承擔(dān)著落實(shí)立德樹(shù)人的重大使命。因此，在課堂教學(xué)中探索和實(shí)踐適合小學(xué)數(shù)學(xué)教育的立德樹(shù)人策略與方法具有重要意義。

二、在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的策略

（一）在榜樣熏陶中滲透德育理念

無(wú)論是《學(xué)記》所云“親其師，信其道”，還是陶行知先生說(shuō)的“德高為師，身正為范”，都說(shuō)明了在學(xué)校教育中，教師的全面素養(yǎng)對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀(guān)念、道德人格都有著決定性影響。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師是除了父母以外他們最信任、最親密的人。尤其在小學(xué)階段，教師的言行舉止會(huì)潛移默化地影響孩子。因此，教師應(yīng)言傳身教、以身示范，以新課標(biāo)為指引，將學(xué)科教學(xué)與德育有機(jī)結(jié)合，做學(xué)生成長(zhǎng)的組織者、合作者、引導(dǎo)者。

德育要滲透在時(shí)時(shí)和處處。一方面教師要提高自己的道德素養(yǎng)，以自身的榜樣力量為價(jià)值載體，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使其在學(xué)習(xí)活動(dòng)中全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)道德品質(zhì)內(nèi)化于心、外化于行。例如在教學(xué)過(guò)程中，教師可以用自己對(duì)教學(xué)的熱情、努力和專(zhuān)注，向?qū)W生傳遞積極學(xué)習(xí)的正能量，打造良好的精神風(fēng)貌。教師在平時(shí)的溝通交流中，要尊重學(xué)生，以專(zhuān)業(yè)的教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)去深入了解學(xué)生，以豐富的生活閱歷指點(diǎn)學(xué)生迷津，以深厚的文化底蘊(yùn)成為學(xué)生崇拜的榜樣。

（二）在教材分析中挖掘德育素材

小學(xué)數(shù)學(xué)教材凝聚著無(wú)數(shù)專(zhuān)家和教師的心血，在編排與設(shè)計(jì)時(shí)會(huì)有意滲透一些人文元素，為德育提供契機(jī)。在新課標(biāo)的背景下，教師應(yīng)當(dāng)站在立德樹(shù)人的育人高度分析教材，準(zhǔn)確把握教材的編寫(xiě)意圖，從大單元和學(xué)科融合的角度對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行整合和重構(gòu)，充分挖掘并理解其中的德育素材，為課堂所用。

例如人教版三年級(jí)下冊(cè)“位置與方向”這一單元，第一幅情境圖呈現(xiàn)的就是天安門(mén)廣場(chǎng)及四周人民英雄紀(jì)念碑等建筑物的航拍圖，極具中國(guó)特色的偉大建筑在視覺(jué)上充分激發(fā)了學(xué)生的民族自豪感。教師在課堂的導(dǎo)入部分可以制作課件或者使用教師用書(shū)配套光盤(pán)的視頻，提問(wèn)：“同學(xué)們，你們知道這是哪里嗎？”相信所有的學(xué)生都會(huì)大聲回答：“天安門(mén)！”隨后教師邊介紹邊讓學(xué)生欣賞天安門(mén)廣場(chǎng)：“天安門(mén)廣場(chǎng)坐落于我們首都北京的中心，新中國(guó)的第一面五星紅旗就是在這里冉冉升起的?！蓖ㄟ^(guò)視頻和介紹，學(xué)生們感受到祖國(guó)的強(qiáng)大。在介紹天安門(mén)廣場(chǎng)各建筑物時(shí)，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)學(xué)習(xí)的前、后、左、右等方位具有相對(duì)性，方向不同描述就不同，由此激發(fā)學(xué)習(xí)東南西北等方位的需求。這就將數(shù)學(xué)知識(shí)和愛(ài)國(guó)教育有機(jī)融合。

又如蘇教版五年級(jí)上冊(cè)第一單元“認(rèn)識(shí)負(fù)數(shù)”在“你知道嗎”這一板塊介紹了《九章算術(shù)》中的記載：早在2000多年前我國(guó)古人就有了“糧食入倉(cāng)為正，出倉(cāng)為負(fù)”的思想，中國(guó)是最早認(rèn)識(shí)負(fù)數(shù)并且使用負(fù)數(shù)的國(guó)家，并且比國(guó)外早了幾百年。學(xué)生們讀到這里都會(huì)油然升起民族自豪感和文化認(rèn)同感。我國(guó)是一個(gè)文化大國(guó)，在數(shù)學(xué)方面的研究更是貫穿整個(gè)歷史周期。歷史長(zhǎng)河中涌現(xiàn)了很多杰出數(shù)學(xué)家和優(yōu)秀的數(shù)學(xué)成果，這些數(shù)學(xué)文化具有無(wú)可替代的育人價(jià)值，能夠大大增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。充分挖掘教材中的素材，再賦予其時(shí)代氣息和學(xué)科特質(zhì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要舉措和手段。

（三）在情境創(chuàng)設(shè)中融入德育元素

數(shù)學(xué)來(lái)源于生活，更被廣泛應(yīng)用于生活。小學(xué)生還處在形象思維向抽象思維發(fā)展的過(guò)渡階段，對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)離不開(kāi)真實(shí)的情境。從身邊熟悉的內(nèi)容引入，能讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)就在身邊，學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決生活中的問(wèn)題，體會(huì)到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的價(jià)值。

例如在教學(xué)人教版四年級(jí)下冊(cè)“乘法交換律和結(jié)合律”一課時(shí)，教師選取了《開(kāi)學(xué)第一課》中關(guān)于塞罕壩植樹(shù)的視頻作為情境導(dǎo)入?！堕_(kāi)學(xué)第一課》是孩子們每學(xué)期開(kāi)學(xué)必看的節(jié)目，節(jié)目將課堂設(shè)在錦繡山河里，帶領(lǐng)孩子們深入塞罕壩機(jī)械林場(chǎng)，感受老一輩“攻堅(jiān)造林”的艱辛，體會(huì)牢記使命、艱苦奮斗的精神。接著教師利用該情境引入××小學(xué)植樹(shù)節(jié)美化校園的活動(dòng)。主題圖中蘊(yùn)含豐富的數(shù)學(xué)信息，提出的每個(gè)問(wèn)題都能用乘法解決，為乘法運(yùn)算律的學(xué)習(xí)提供了有用的學(xué)習(xí)材料，同時(shí)也為解釋乘法算式的意義提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)。學(xué)生經(jīng)歷觀(guān)察、分析、比較、抽象、概括等過(guò)程，在真實(shí)情境中發(fā)展了提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

又如教學(xué)人教版六年級(jí)下冊(cè)“比例的意義”時(shí)，課程開(kāi)始教師就出示了班級(jí)、學(xué)校升旗臺(tái)、天安門(mén)升旗臺(tái)上三種不同規(guī)格的國(guó)旗，告訴學(xué)生“國(guó)旗是我們中華人民共和國(guó)的標(biāo)志，在各種重要場(chǎng)合見(jiàn)證著國(guó)家每一個(gè)重要的歷史時(shí)刻”，讓學(xué)生以后每次看到這抹鮮艷的中國(guó)紅，就油然生出“我是中國(guó)人”的驕傲，以愛(ài)國(guó)主義教育開(kāi)啟這節(jié)數(shù)學(xué)課。接著引導(dǎo)學(xué)生從數(shù)學(xué)角度去觀(guān)察，發(fā)現(xiàn)不同大小的國(guó)旗形狀是相同的，引出問(wèn)題：國(guó)旗的長(zhǎng)、寬數(shù)據(jù)中究竟藏著怎樣的數(shù)學(xué)秘密呢？學(xué)生好奇心、求知欲被激發(fā)，迫不及待想投入探索中。之后讓學(xué)生根據(jù)給出的數(shù)據(jù)計(jì)算每一面國(guó)旗長(zhǎng)與寬的比值，得到比值相等的結(jié)果，從而揭示比例的概念，使學(xué)生了解國(guó)旗的比例、尺寸都要符合一定要求，國(guó)旗的設(shè)計(jì)不僅寓意深遠(yuǎn)，還遵循了美學(xué)與數(shù)學(xué)的規(guī)律。整節(jié)課由生活現(xiàn)象設(shè)疑開(kāi)始，至生活現(xiàn)象釋疑結(jié)束，學(xué)生的好奇、探索、發(fā)現(xiàn)等都發(fā)生在真實(shí)情境中，學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的親密感進(jìn)一步提升。

（四）在活動(dòng)開(kāi)展中發(fā)展道德素養(yǎng)

隨著2022年版新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布，我們更加關(guān)注課堂模式的創(chuàng)新，注重讓學(xué)生在課堂上體驗(yàn)真情境、開(kāi)展真實(shí)踐，讓學(xué)生在參與活動(dòng)的過(guò)程中，主動(dòng)思考、探究、討論、交流，自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，最終得出結(jié)論，發(fā)展數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。為此，教師就需要設(shè)計(jì)以落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)為價(jià)值追求的教學(xué)活動(dòng)，既不能過(guò)度強(qiáng)化而忽略應(yīng)有的學(xué)科知識(shí)目標(biāo)，也不能過(guò)于淡化而讓德育流于形式。

以蘇教版三年級(jí)下冊(cè)“認(rèn)識(shí)年月日”的教學(xué)為例，認(rèn)識(shí)完“年月日”后教師設(shè)置了一個(gè)開(kāi)放式的教學(xué)活動(dòng)：請(qǐng)你從年歷里找一找你覺(jué)得最重要的日子，并圈出來(lái)，分享你覺(jué)得重要的原因。學(xué)生的反饋給這節(jié)課增添很多亮點(diǎn)：有覺(jué)得國(guó)慶節(jié)重要的，因?yàn)槟鞘莻ゴ笞鎳?guó)的生日，那么滲透愛(ài)國(guó)主義教育；有覺(jué)得父母生日重要的，因?yàn)樗麄兪沁@個(gè)世界上最?lèi)?ài)自己的人，那么滲透感恩父母孝順老人的意識(shí)；有覺(jué)得春節(jié)重要的，因?yàn)槟荜H家團(tuán)圓，那么滲透?jìng)鹘y(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)的中華民族的文化傳承……以數(shù)學(xué)知識(shí)為根基，通過(guò)問(wèn)題引領(lǐng)，生發(fā)出形式多樣的德育素材，讓學(xué)生在有效的教學(xué)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)身心的全面發(fā)展。

此外在課堂活動(dòng)中開(kāi)展小組合作活動(dòng)，能發(fā)展學(xué)生的個(gè)性化能力，使其在交流討論、思維碰撞的過(guò)程中互幫互助、取長(zhǎng)補(bǔ)短，增強(qiáng)集體意識(shí)、集體榮譽(yù)感，發(fā)展道德素養(yǎng)。例如在計(jì)算課上，可以以小組為單位進(jìn)行計(jì)算速度和準(zhǔn)確率的比賽，引導(dǎo)學(xué)生用平常心看待比賽輸贏，讓其明白有直面失敗的勇氣才能收獲更大的勝利；在教學(xué)統(tǒng)計(jì)內(nèi)容時(shí)，可以小組分工收集不同的數(shù)據(jù)，在課堂上互相補(bǔ)充，為數(shù)據(jù)分析提供足夠的數(shù)據(jù)支撐。在合作學(xué)習(xí)的良好氛圍下，每個(gè)學(xué)生都感受到自己的價(jià)值，在一種輕松、和諧、愉悅的環(huán)境中，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果必然是高效的。

（五）在作業(yè)設(shè)計(jì)中植入德育因子

新時(shí)代教師不僅要關(guān)注課堂中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，也不能忽視作業(yè)所凸顯的綜合育人功能。在“雙減”背景下，小學(xué)數(shù)學(xué)的作業(yè)時(shí)間和作業(yè)量都有嚴(yán)格的限定，如何通過(guò)有限的作業(yè)實(shí)現(xiàn)五育并舉，最大化發(fā)揮作業(yè)的育人功能呢？這就需要老師們?cè)谧鳂I(yè)設(shè)計(jì)上大做文章。

一年級(jí)的學(xué)生是不布置書(shū)面作業(yè)的，在認(rèn)識(shí)完人民幣后要怎么鞏固學(xué)生所學(xué)知識(shí)，并使其受到德育熏陶呢？筆者在教學(xué)中設(shè)置了這樣的課后作業(yè)：回家在爸爸媽媽的幫助下查閱資料，了解不同面額紙幣正反面的圖案。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)原來(lái)祖國(guó)的錦繡山河、重要建筑都印在了人民幣上，弘揚(yáng)了中國(guó)偉大的民族文化。學(xué)生在完成作業(yè)的過(guò)程中不僅再一次認(rèn)識(shí)了人民幣，更培養(yǎng)了他們愛(ài)護(hù)人民幣的意識(shí)，增強(qiáng)了民族自信和國(guó)家自信。中高年級(jí)的書(shū)面作業(yè)則可以選取數(shù)學(xué)文化、生活中的素材，再加工設(shè)計(jì)。例如在設(shè)計(jì)四年級(jí)下冊(cè)“三位數(shù)乘兩位數(shù)”的課后作業(yè)時(shí)，教師在一般行程問(wèn)題的模型基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)了環(huán)湖跑道問(wèn)題。以學(xué)生所在的合肥“南艷湖長(zhǎng)跑”為素材：兩名同學(xué)同時(shí)同地沿環(huán)湖跑道背向而行，根據(jù)兩人的速度和時(shí)間求南艷湖跑道的長(zhǎng)度。這樣的題目貼近他們的生活，更容易幫助他們完成對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的抽象，也有利于激發(fā)他們對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同感和親近感，并引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)并享受運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的快樂(lè)。

（六）在教學(xué)評(píng)價(jià)中嵌入德育標(biāo)準(zhǔn)

新課標(biāo)的頒布為我們指明了新的教學(xué)方向和教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，其中“教學(xué)評(píng)一體化”是一種融合課程、教學(xué)、學(xué)習(xí)和評(píng)價(jià)各個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)組織模式。它不僅能推動(dòng)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，也是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要手段。課堂教學(xué)能做到教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)評(píng)價(jià)一體化，必然會(huì)帶來(lái)學(xué)生在數(shù)學(xué)素養(yǎng)、思維品質(zhì)、文化意識(shí)、道德品格上的全面提升。在教學(xué)評(píng)價(jià)中，我們不僅要關(guān)注學(xué)生是否掌握了關(guān)鍵知識(shí)和能力，還要重視他們對(duì)活動(dòng)的參與程度以及他們的情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)。我們要堅(jiān)持以評(píng)促學(xué)、以評(píng)促教，建立多元化、素養(yǎng)導(dǎo)向的評(píng)價(jià)體系。評(píng)價(jià)方式豐富，可以采取書(shū)面檢測(cè)、口頭測(cè)驗(yàn)、課堂觀(guān)察、課后談話(huà)、家庭訪(fǎng)問(wèn)、成長(zhǎng)記錄等方式；評(píng)價(jià)維度多元，關(guān)注知識(shí)、技能、思想和素養(yǎng)等方面；評(píng)價(jià)主體多樣，包括教師評(píng)價(jià)、生生互評(píng)、自我評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)結(jié)果一般以量表呈現(xiàn)，采取“等級(jí)+描述性語(yǔ)言”的形式。評(píng)價(jià)要側(cè)重于學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，關(guān)注學(xué)生已經(jīng)掌握了什么、具備了什么能力，還有什么潛能以及存在什么不足，同時(shí)也要關(guān)注合作學(xué)習(xí)中學(xué)生與人合作、表達(dá)交流的能力。在生生評(píng)價(jià)中，要注意學(xué)生是否能發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)中肯地提出改進(jìn)意見(jiàn)。這樣的評(píng)價(jià)既促進(jìn)了學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的發(fā)展，也落實(shí)了立德樹(shù)人根本任務(wù)，跨越了知識(shí)層面，抵達(dá)了育人領(lǐng)域。

立德，就是堅(jiān)持德育為先，通過(guò)正面教育來(lái)引導(dǎo)人、感化人、激勵(lì)人；樹(shù)人，就是堅(jiān)持以人為本，通過(guò)合適的教育來(lái)塑造人、改變?nèi)?、發(fā)展人。立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)，學(xué)科教學(xué)則是實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的主陣地?？傊诮逃砟畈粩嗌罨蜕鐣?huì)變化多元?jiǎng)?chuàng)新的當(dāng)下，扎根一線(xiàn)的數(shù)學(xué)教師在注重學(xué)科教學(xué)的同時(shí)更要注重德育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立具有中國(guó)特色的夢(mèng)想，為黨培養(yǎng)人才，為國(guó)家培養(yǎng)人才！

參考文獻(xiàn)：

1.管雪雁.新課程下小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的策略.天津教育，2022（8）：3739.

2.曹萬(wàn)斌.小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中德育滲透的缺失與重構(gòu)策略.當(dāng)代家庭教育，2022（5）：152154.

3.董芳.探析核心素養(yǎng)背景下小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中德育的滲透.吉林教育，2022（1）：6465.