謝澤滔 陳晶

摘要：《短歌行》《歸園田居（其一）》是統(tǒng)編版高中語文教材必修上第三單元的篇目。帶領學生穿越歷史，走入詩人的世界，明確詩人的心路歷程，理解其不同的精神歸宿，并且對當代高中生的價值觀和人生觀等產生積極影響是本課的關鍵。通過群文對比閱讀，進行任務設計，引導學生解讀兩人在亂世中不同的選擇，理解兩人選擇的內在精神價值，感受不同選擇背后亦有著相同的價值取向。

關鍵詞：群文對比閱讀；統(tǒng)編版語文；學習任務

曹操的《短歌行》和陶淵明的《歸園田居（其一）》為統(tǒng)編高中語文必修上冊第三單元第七課課文。該單元的人文主題是“生命的詩意”。該單元的單元任務則是掌握古詩詞鑒賞的基本方法，認識古詩詞的當代價值，增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承意識；感受詩歌的意境，欣賞其獨特的藝術魅力；感受詩人的精神世界，體會詩人對社會的思考與對人生的感悟，提高自身的思想修養(yǎng)和文化品位。筆者結合單元人文主題、單元任務及單元編寫意圖，進行了群文閱讀教學設計，從詩人的經歷，人生歸宿和精神追求以及詩歌的藝術風格等角度，形成對比閱讀的著手點，以幫助學生在對比閱讀中養(yǎng)成辯證性思維，發(fā)展語文核心素養(yǎng)，并對當代高中生人生觀、價值觀的形成產生積極作用，從而更好地落實教材立德樹人的根本任務。

一、知人論世，尋找兩人人生困境

群文教學進行比較閱讀，一般采取比異求同或者比同求異兩種研究方法，在本課的教學中，筆者采用了比同求異法，從兩位詩人命運的相似性出發(fā)，將知人論世環(huán)節(jié)中的教學任務設計為“曹操與陶淵明分別遭遇了什么樣的人生困境”，以此帶領學生尋找兩人命運的相似性。

《短歌行》的寫作時間一直備受爭議，筆者選擇了張可禮先生在《三曹年譜》中提出的“抒發(fā)延攬人才之激切愿望，蓋與《求賢令》作于同時”[1]一說，把創(chuàng)作時間定于赤壁之戰(zhàn)后。赤壁之戰(zhàn)后，此時三國鼎立局面大勢已成。對雄心勃勃、渴望統(tǒng)一中原的曹操來說，這是一個沉重的打擊。《歸園田居（其一）》的創(chuàng)作時間為陶淵明辭去彭澤令歸隱田園之初。從二十九歲出仕到四十二歲出世，其間五仕五隱，十三年的歲月，他終于認清了官場，明白自己的理想終難實現(xiàn)，少年時“大濟蒼生”的猛志只能藏于心中了。基于此，筆者把“同”字落筆在兩人創(chuàng)作詩歌時都遭遇了人生的困境：曹操欲統(tǒng)一中原，但赤壁戰(zhàn)敗功虧一簣，已入暮年，理想還未實現(xiàn)；陶淵明想大濟蒼生，但官場黑暗污濁，已至中年，猛志只能深藏心底。

至此，學生可以得出結論，曹操創(chuàng)作《短歌行》和陶淵明創(chuàng)作《歸園田居》之時，兩位詩人都面臨著夢想求而不得的人生困境。

二、對比分析，解讀二人情緒內涵

同樣的困境中，兩人產生了不同的情緒，進而做出了不同的選擇。在此環(huán)節(jié)中，為引導學生尋找兩人面對人生困境時不同的“突困”方式，筆者以“情緒”作為比較點，設計了以下兩個教學任務：一是感受困境中的情緒，尋找情緒的根源；二是把握情緒的變化，分析情緒變化的原因。

一位人至暮年，苦心經營卻仍未能實現(xiàn)理想；一位人生過半，在十三年間反復嘗試卻仍需放棄猛志。面對現(xiàn)實的困境，理想的不得，一人是“憂”，一人是“悔”。曹操的“憂”清晰明了，學生可迅速把握并得知“憂”是本文詩眼。陶淵明的“悔”也顯而易見，“誤落塵網中”的“誤”字將這種情緒揭示得淋漓盡致，他徹底清醒，認清官場是污濁的“塵網”，身處官場的自己是“羈鳥”“池魚”。面對認清的官場，詩人后悔不已。曹操的“憂”從何而來？陶淵明的“悔”又為何而生？反復誦讀結合詩句，學生可迅速把握：曹操的“憂”來自暮年已至，人生短暫；來自思慕賢才，賢才未得；來自渴求天下，天下未歸。陶淵明的“悔”來自未“大濟蒼生”而出仕，違背了“適俗韻”“愛丘山”的本性。

在第一個任務的完成中，學生不難發(fā)現(xiàn)，曹操“憂”的根源是要堅持理想，因此而憂心時間短暫，憂心賢才未得。雖理想求而不得，卻并未放棄。陶淵明“悔”的根源是想守住拙心，所以才后悔選擇出仕。雖理想求而不得，但能守本心亦可。

在情緒的比較上，教師不僅要引導學生找尋不同的情緒背后隱藏著不同的原因，還需進一步帶領學生去感受兩位詩人在詩歌中所流露的情緒變化，以此探尋情緒變化的原因，完成第二個任務，最終將兩篇課文的比較閱讀落腳到人生選擇的不同上。

《短歌行》中，曹操并未陷入憂心不已的消沉情緒中；《歸園田居》中，陶淵明除了表示對自己既往選擇的后悔，還有對目前選擇的欣喜。曹操詩末的一句“天下歸心”，慷慨激昂，樂觀自信；陶淵明詩尾一句“久在樊籠里，復得返自然”，欣喜暢快，酣暢淋漓。兩人雖以“憂”，以“悔”入詩，卻以“樂”，以“喜”結詩。從“憂”入“樂”，從“悔”入“喜”，這情緒的變化正是二人成功破局突圍的結果。曹操用求賢破局，表達自己求賢若渴之心；陶淵明用歸隱突圍，抒發(fā)了自己歸隱田園之志。他們一人選擇向著理想繼續(xù)出發(fā)，一人選擇將理想藏于心中，不同突困之法的背后是二者不同的人生選擇，一人選擇“進”，面向現(xiàn)實，建功立業(yè)；一人選擇“退”，放下現(xiàn)實，平淡沖和。

在此教學環(huán)節(jié)中，通過以上兩個教學設計，既讓學生具體把握了兩首詩歌的整體情感脈絡，明確兩人的心路歷程，又讓學生深刻理解了二人破局突圍之法的背后是一進一退不同的人生選擇，不同的人生態(tài)度，更讓學生深入體會了兩人不同人生選擇背后的堅守。在細讀詩歌分析情緒的過程中，學生可以體會到曹操求賢若渴的心，作者運用典故，比喻和想象，向天下賢才深情告白，展現(xiàn)了一顆坦誠的心，越坦誠越動人，越能讓學生感受到他進取求賢背后的堅韌與積極，越能讓學生感受到詩人慷慨悲涼的詩風；學生還能感受陶淵明熱愛田園的心，作者用質樸的語言，白描的手法，由近及遠，有聲有色，向天下世人深情宣告，描繪了一幅質樸的畫面，越質樸越動人，越能讓學生感受到退隱守拙背后的寧靜與淡泊，越能讓學生清晰體會到詩人平淡沖和的詩風。這種詩風的感受也為后面詩風對比教學任務的完成做了教學鋪墊。

三、認識重塑，理解二人的價值取向

面對人生困境，兩人的選擇大相徑庭：曹操向外，渴望“天下歸心”，再造統(tǒng)一大業(yè)；陶淵明向內，渴望“守拙歸園”，重建心靈家園。不同選擇的背后其實體現(xiàn)了二人不同的人生志趣和生命追求。教師要引導學生正確理解和評價二人不同的價值取向，并帶領學生認識到：二人雖是不同的選擇，但卻是同樣的風骨。于是，筆者設計了以下三個問題，組織學生自由討論。其一，你如何評價二人的選擇？其二，二人的選擇中，是否有相通的地方？其三，現(xiàn)實中，我們又該如何抉擇？討論問題前，教師發(fā)放曹操與陶淵明的詩歌以及人物評價等素材資料，進一步通過相關詩歌的閱讀走進兩位詩人的內心世界，深刻理解兩人的價值取向。

教師可提供與曹操相關的一些素材資料，比如：

《度關山》：東漢末年，天下大亂，群雄割據(jù)，戰(zhàn)亂連年。曹操在時代的戰(zhàn)亂中，深感征戰(zhàn)之苦，目睹了戰(zhàn)爭帶給百姓的傷痛，他希望通過正確的舉措實現(xiàn)太平盛世。此詩即反映了他這一思想。多數(shù)學者認為此詩作于曹操人生早期。

《蒿里行》：詩人批判黑暗的社會現(xiàn)實，深深同情陷于水深火熱之中的苦難人民，無情鞭撻了造成人民疾苦的罪惡元兇。此詩約作于漢獻帝初平元年，時年35歲。

《龜雖壽》：此詩表現(xiàn)了曹操老當益壯、積極進取的人生態(tài)度。作于漢獻帝建安十二年，時年53歲。

《卻東西門行》：此詩寫于曹操晚年，赤壁之戰(zhàn)失敗后。當時社會仍舊戰(zhàn)亂連連，而曹操已五十三歲，年事漸高，統(tǒng)一中原的大業(yè)仍未完成，詩人憂愁幽思，苦悶煎熬。

還可以提供一些與陶淵明相關的素材資料，比如：

《始作鎮(zhèn)軍參軍經曲阿作》：此詩作于赴任途中，陶淵明時年四十歲，詩人反復抒發(fā)了對田園自由生活的懷念，反映了詩人出仕與復歸的矛盾心理。

《雜詩（其二）》：此詩作于陶淵明辭官歸田八年后。詩人在光陰流逝中感嘆自己生命有限，生出了志業(yè)無成的傷感。

《雜詩（其五）》：此詩約作于晉安帝義熙十四年，詩人時年54歲。詩人憶及少壯時的欣悅，中晚年的憂慮，繼而產生珍惜寸陰的警懼之心。

《讀山海經（其十）》：《山海經》這組詩的創(chuàng)作背景在學界尚有爭議，但基本認同其創(chuàng)作于陶淵明歸隱之后。詩人在詩中歌詠精衛(wèi)、刑天的故事，贊美其死而無悔、猛志永在、至死不渝的精神。

《詠荊軻》：此詩創(chuàng)作于詩人歸隱之后。該詩歌頌了荊軻刺秦的壯舉，表現(xiàn)了詩人對黑暗政治、強暴勢力的憎惡之情和鏟強鋤暴的愿望。

從以上曹操的詩歌，我們看到曹操統(tǒng)一中原的大志并非完全出于他的政治野心，還有心懷蒼生心憂天下的一面。《蒿里行》中，他視自己為一個討伐賊人的義士；《度關山》中，則表達了他“渴望為君”的雄心。強烈的進取精神一直是曹操生命的主旋律，他從不掩飾自己的理想與壯志，即便在暮年也發(fā)出“老驥伏櫪，志在千里”的慨嘆。曹操雖身處亂世，但他擁有很強的軍事才能和政治智慧，還有其他割據(jù)政權望塵莫及的政治資源，他選擇做統(tǒng)一亂世的英雄也是一種必然。

從以上陶淵明的詩歌，我們可以看到陶淵明不僅懷有雄心壯志，還擁有高潔傲岸的人格操守。《雜詩（其五）》中，“憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠翥”，他曾立下“大濟蒼生”的遠大理想；《歸園田居（其一）》中，他宣言崇尚自由，并且始終如一地保持高潔、傲岸的品格。陶淵明的心里藏著兩個夢，其一是入世的夢，像曾祖父陶侃那樣大濟蒼生，其二是出世的夢，像外公孟嘉那樣灑脫本真。少年時的他更愿意像祖父一樣建功立業(yè)有所作為，但進入官場后，卻也逐漸彷徨起來。《始作鎮(zhèn)軍參軍經曲阿作》中，他既表現(xiàn)出對官場的不屑一顧，卻又說自己會委屈自我去出仕，但仍舊宣言田園仍是自己的歸宿。陶淵明內心的矛盾與彷徨，其實更多來自官場的陰暗與腐朽。陶淵明率真質樸、性情高潔，根本無法在迎來送往、阿諛奉承、污濁不堪的官場中立足。這注定了歸隱將會是他最終的抉擇。在這里，教師要注意引導學生發(fā)現(xiàn)陶淵明“金剛怒目”的一面?！对伹G軻》《讀山海經》系列詩歌，均創(chuàng)作于陶淵明歸隱后，這說明其濟世情懷并未因歸隱的選擇而消散。陶淵明退守田園、避世隱逸的人生選擇，是他發(fā)現(xiàn)無法適應現(xiàn)實官場的黑暗，無法改變人生的種種不如意，在多次抗爭而不得之后的選擇。

曹操的憂是積極進取的憂，他選擇的“歸”是天下歸心。陶淵明的悔是奮力掙扎后的悔，他選擇的“歸”是守拙歸園田。兩人一人是慷慨英雄型的文化人格，一人是安然自立的文化人格，但他們都以質樸真實的方式表達內心，用詩歌傳達出自己心底最真實的吶喊，一人用積極進取超越生命事業(yè)之憂，一人用淡泊歸隱超越官場仕宦之悔，二人都彰顯了自己獨特的生命之光。

其實，中國的眾多文人都在出世入世的兩條道路上猶豫徘徊。曹操一往無前，踐行“一匡天下”的政治理想，陶淵明棄官退隱，守護“愛丘山”的精神操守，兩者沒有對錯高低之分，選擇雖不同，但都體現(xiàn)了自己生命的風骨。在這里，教師應引導學生樹立正確的人生價值觀。我輩青年恰逢盛世，應有所敢為，有所作為，實現(xiàn)自己的人生價值；在個人修養(yǎng)上，則應淡泊名利，追求豐富的精神世界，活出高雅的人生境界。

兩位詩人有著不同的人生追求和精神歸宿，這使得他們在面對人生困境時做出了截然不同的選擇，也使得他們形成了兩種迥然不同的詩風。本次課的最后一個對比閱讀任務為比較兩位詩人不同的詩風。

《短歌行》是一首四言詩，節(jié)奏短促，于鏗鏘有力中傳達出了曹操內心的堅定與渴望，是建安風骨的典型詮釋。而《歸園田居（其一）》是一首五言詩，節(jié)奏舒緩，于平淡沖和中表達出陶淵明內心的閑適和悠然，是魏晉風流的典型詮釋。

綜上所述，從建立兩人命運的共性，到揣摩兩人不同的情緒內涵，到理解兩人的價值取向，再到回歸詩歌本身，體會兩人的不同詩風。至此，本次課的所有教學任務完成?？傊?，借助類似的比較閱讀指導和教學活動，我們可以讓學生對古詩詞的意境、意象、語言、情感等要素進行多元化的分析和解讀，可以助其了解兩首詩歌在內容、風格等方面的差異，深入領會其藝術境界、人文精神，幫助學生獲得更為豐富且強烈的審美體驗和閱讀感受。

注釋：

[1]張可禮.三曹年譜[M].濟南：齊魯書社，1983：111.