錢鏡帆 陳亞顰 杜 凡

（1. 云南師范大學(xué) 地理學(xué)部, 云南 昆明 650500; 2. 云南師范大學(xué) 少數(shù)民族文化與旅游發(fā)展研究院, 云南 昆明 650500;3. 南京農(nóng)業(yè)大學(xué) 人文與社會(huì)發(fā)展學(xué)院, 江蘇 南京 210095）

研學(xué)旅行不僅是休閑消遣，更是學(xué)習(xí)和探索的寶貴機(jī)會(huì)。隨著國(guó)內(nèi)對(duì)研學(xué)旅行的需求日益激增，從系統(tǒng)化和特色化的角度挖掘和分析研學(xué)資源，并且加以設(shè)計(jì)與實(shí)踐變得尤為重要。[1]一方面，目前的研學(xué)設(shè)計(jì)通常將學(xué)科學(xué)習(xí)作為主要目標(biāo)，研學(xué)目標(biāo)與旅游地之間缺乏緊密聯(lián)系，未能充分發(fā)掘和科學(xué)開發(fā)研學(xué)場(chǎng)所蘊(yùn)含的研學(xué)資源。另一方面，研學(xué)旅行設(shè)計(jì)過(guò)于注重教學(xué)目標(biāo)，忽略了研學(xué)場(chǎng)所最具特色且吸引絕大部分游客的元素，無(wú)法真正讓學(xué)生在研學(xué)旅行中享受快樂(lè)學(xué)習(xí)的體驗(yàn)。因此，本文以沙溪古鎮(zhèn)為例，從旅游學(xué)視角出發(fā)，基于研學(xué)場(chǎng)所的形象結(jié)構(gòu)，包括認(rèn)知、情感和行為方面，[2]對(duì)應(yīng)和整合《普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）下的教學(xué)目標(biāo)，系統(tǒng)性利用研學(xué)場(chǎng)所潛在資源。

一、研學(xué)場(chǎng)所形象結(jié)構(gòu)下的研學(xué)旅行

1.研學(xué)場(chǎng)所形象的界定

研學(xué)場(chǎng)所是旅游地與學(xué)習(xí)場(chǎng)所結(jié)合的產(chǎn)物，具備二者的屬性和特點(diǎn)。作為旅游地，研學(xué)場(chǎng)所亦具有特定的旅游地形象，其指旅游地在游客心中留下的印象，是吸引游客的關(guān)鍵因素。[3]旅游形象結(jié)構(gòu)則是對(duì)旅游形象的分析和解讀，它可以幫助我們更深入地了解旅游形象的組成部分和相互關(guān)系。[4]W.C.Gartner提出游客行為意向?qū)β糜涡蜗蟮闹匾?，?gòu)建了“認(rèn)知—情感—意動(dòng)”形象三維結(jié)構(gòu)模型。[5]該模型可以感知情感和認(rèn)知共同塑造的游客形象，識(shí)別游客的情感，并探索其行為動(dòng)向。本文通過(guò)分析研學(xué)場(chǎng)所的形象結(jié)構(gòu)，全面識(shí)別其資源體系，充分利用研學(xué)場(chǎng)所的資源設(shè)計(jì)研學(xué)內(nèi)容。

2.研學(xué)場(chǎng)所形象結(jié)構(gòu)分析

基于場(chǎng)所的“認(rèn)知—情感—意動(dòng)”形象三維結(jié)構(gòu)，依據(jù)每個(gè)形象的成分，分別聚焦和研究線上旅游評(píng)論和游記文本。

(1)認(rèn)知形象分析過(guò)程

運(yùn)用jieba分詞庫(kù)，對(duì)所獲取的有效旅游評(píng)論和游記進(jìn)行分詞處理，剔除其中的動(dòng)詞、語(yǔ)氣助詞和形容詞，在標(biāo)注詞性后，合并同義詞。對(duì)處理后的分詞進(jìn)行詞頻統(tǒng)計(jì)，圍繞認(rèn)知內(nèi)容的不同維度進(jìn)行分析。

(2)情感形象分析過(guò)程

運(yùn)用自然語(yǔ)言分析工具對(duì)有效文本進(jìn)行分析處理，并且借助ROSTCM 6軟件構(gòu)建積極情感、中性情感和消極情感的語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)。

(3)意動(dòng)形象分析過(guò)程

在有效旅游評(píng)論和游記文本中，抽取游客關(guān)于沙溪古鎮(zhèn)的“推薦意愿”和“重游意愿”的詞語(yǔ)載入BosonNLP情感詞典，計(jì)算處理得出文本的情感分類以及沙溪古鎮(zhèn)意動(dòng)形象感知結(jié)果。

二、研學(xué)場(chǎng)所三維課程結(jié)構(gòu)和類別劃定

1.三維課程結(jié)構(gòu)

針對(duì)研學(xué)場(chǎng)所的認(rèn)知形象、情感形象、意動(dòng)形象三個(gè)方面，分別進(jìn)行研學(xué)資源的識(shí)別和開發(fā)（見圖1）。認(rèn)知形象資源是實(shí)體存在的，反映了研學(xué)場(chǎng)所的文化特征，并與知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)目標(biāo)相對(duì)應(yīng)。情感形象資源通過(guò)觸發(fā)情感和思考機(jī)制，有助于培養(yǎng)情感、態(tài)度和價(jià)值觀。而意動(dòng)形象資源則刺激游客產(chǎn)生具體行為，可以在教育中應(yīng)用于過(guò)程和方法目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生的積極行為。

圖1 三維研學(xué)結(jié)構(gòu)圖

2.形象分析及研學(xué)類別劃分

運(yùn)用Python爬取2023年4月1日之前的相關(guān)旅游網(wǎng)站中關(guān)于沙溪古鎮(zhèn)的旅游評(píng)論和游記文本，剔除重復(fù)內(nèi)容、廣告內(nèi)容和無(wú)關(guān)內(nèi)容，最后得到有效旅游評(píng)論共1682條，游記共465篇?；谶@些數(shù)據(jù)分析形象結(jié)構(gòu)，提取高頻詞，并將認(rèn)知形象高頻詞歸納為五個(gè)研學(xué)次維度，包括場(chǎng)所、建筑、活動(dòng)、自然和文化。使用ROSTCM6軟件分析情感結(jié)果，并利用BosonNLP情感詞典得出意動(dòng)結(jié)果。根據(jù)課程維度，對(duì)應(yīng)三維研學(xué)目標(biāo)類別（見表1）。

表1 研學(xué)類別劃分表

三、三維研學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容

1.研學(xué)目標(biāo)

通過(guò)探索沙溪古鎮(zhèn)，領(lǐng)略其悠久歷史、獨(dú)特文化和地理特色，培養(yǎng)對(duì)歷史文化的感悟與情感體驗(yàn)，掌握獲取和處理相關(guān)信息的能力。此外，通過(guò)規(guī)劃行程和團(tuán)隊(duì)合作等實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)智力和動(dòng)作技能以及通過(guò)自我反思和情感管理來(lái)促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)。通過(guò)參與手工藝體驗(yàn)和文化表演等活動(dòng)，提高動(dòng)手能力并深入體驗(yàn)民俗文化。

通過(guò)研究古鎮(zhèn)建筑，學(xué)習(xí)建筑的基本概念、構(gòu)造原理和風(fēng)格特點(diǎn)，培養(yǎng)對(duì)建筑藝術(shù)的意會(huì)理解和情感體驗(yàn)，并學(xué)會(huì)獲取和處理相關(guān)信息。通過(guò)觀察、分析和描述等基本技能的實(shí)踐運(yùn)用，培養(yǎng)智力技能和動(dòng)作技能，并通過(guò)反思自我認(rèn)知和情感管理達(dá)成個(gè)人成長(zhǎng)。通過(guò)參與建筑模型制作、繪畫等實(shí)踐活動(dòng)，增進(jìn)手工操作技能和對(duì)建筑構(gòu)造的理解。

通過(guò)參與活動(dòng)，學(xué)習(xí)不同活動(dòng)的背景、歷史和文化內(nèi)涵，培養(yǎng)對(duì)活動(dòng)意義的意會(huì)理解和情感體驗(yàn)，掌握獲取和處理相關(guān)信息的能力。此外，通過(guò)放松自我、思考問(wèn)題、進(jìn)行娛樂(lè)等基本技能的實(shí)踐運(yùn)用，提升智力和動(dòng)作技能以及通過(guò)自我反思和情感管理來(lái)促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)。通過(guò)參與寫生和攝影等實(shí)踐活動(dòng)，提升表達(dá)和創(chuàng)造力。

通過(guò)研究自然場(chǎng)景和環(huán)境，學(xué)習(xí)有關(guān)自然環(huán)境和生物的學(xué)科知識(shí)，培養(yǎng)對(duì)自然界的理解和情感體驗(yàn)，以及獲取和處理自然信息的能力。通過(guò)實(shí)踐運(yùn)用基本技能，如觀察、記錄和比較，提升智力和動(dòng)作技能，并反思自我認(rèn)知和情感管理。參與野外探索和植物采集等實(shí)踐活動(dòng)，提高動(dòng)手能力和實(shí)踐操作技能。最重要的是，通過(guò)研究自然場(chǎng)所，增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，養(yǎng)成環(huán)保行動(dòng)的習(xí)慣和責(zé)任感。

通過(guò)研究文化場(chǎng)所，學(xué)習(xí)白族文化、馬幫文化、建筑文化等知識(shí)，培養(yǎng)對(duì)文化的意會(huì)理解和情感體驗(yàn)，并學(xué)會(huì)獲取和處理文化信息。通過(guò)觀察、分析、比較等基本技能的實(shí)踐運(yùn)用，培養(yǎng)智力技能和動(dòng)作技能，通過(guò)反思自我認(rèn)知和情感管理的技能來(lái)提高個(gè)人成長(zhǎng)。通過(guò)參與乳扇制作、木雕等實(shí)踐活動(dòng)，提升相關(guān)技藝和動(dòng)手能力。最重要的是，通過(guò)研究文化場(chǎng)所，獲取跨文化交流的能力，增強(qiáng)對(duì)多元文化的理解和尊重，促進(jìn)文化交流與共融。

通過(guò)培養(yǎng)正向情感、積極態(tài)度和積極價(jià)值觀，保持對(duì)所研究?jī)?nèi)容的喜愛和贊美之情，享受樂(lè)學(xué)的過(guò)程，培養(yǎng)對(duì)美景、手工編制品等的欣賞能力，并形成對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和重視。通過(guò)培養(yǎng)中性情感、包容性態(tài)度和開放性的價(jià)值觀，以客觀的視角對(duì)待所研究的內(nèi)容，超越主觀情感和偏見，培養(yǎng)對(duì)大自然、歷史和多樣性的欣賞能力和包容態(tài)度，尊重和保護(hù)文化遺產(chǎn)，形成開放、包容和寬容的思維方式。通過(guò)培養(yǎng)客觀意識(shí)、批判性思維和關(guān)注保護(hù)文化遺產(chǎn)的價(jià)值觀，以客觀的態(tài)度對(duì)待負(fù)向情感，超越主觀情感和偏見。尊重歷史，學(xué)會(huì)批判性思考和質(zhì)疑，形成保護(hù)文化遺產(chǎn)和關(guān)注可持續(xù)發(fā)展的態(tài)度。

通過(guò)培養(yǎng)合理規(guī)劃和記錄過(guò)程的能力，學(xué)會(huì)運(yùn)用智慧和技能來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和追求，培養(yǎng)計(jì)劃和執(zhí)行的能力，學(xué)會(huì)表達(dá)自己的感受，同時(shí)通過(guò)想象力和向往激發(fā)內(nèi)在的動(dòng)力，并學(xué)會(huì)適應(yīng)新環(huán)境的方法。這種過(guò)程和方法的培養(yǎng)使學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中更加有條理和自主，能夠應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和變化，實(shí)現(xiàn)全面的個(gè)性品質(zhì)培養(yǎng)和發(fā)展。

2.研學(xué)內(nèi)容

主要的研學(xué)內(nèi)容如下（見表2）。

表2 研學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)表

四、小結(jié)

沙溪古鎮(zhèn)憑借豐富的歷史文化遺產(chǎn)、文化多元性、地理優(yōu)勢(shì)以及潛在的保護(hù)和發(fā)展價(jià)值，成為理想的研學(xué)目的地。通過(guò)將旅游形象與新課標(biāo)相結(jié)合，不僅能夠有機(jī)融合研學(xué)旅行與研學(xué)內(nèi)容，而且能夠全面認(rèn)識(shí)研學(xué)資源體系，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)研學(xué)內(nèi)容，最大限度地利用研學(xué)場(chǎng)所的資源。這種研學(xué)設(shè)計(jì)能夠幫助學(xué)生全面且深入地了解古鎮(zhèn)的文化知識(shí)，有效地將科學(xué)知識(shí)與旅行實(shí)踐體驗(yàn)相結(jié)合。