李樹(shù)民 過(guò) 健
(1. 無(wú)錫市市北高級(jí)中學(xué), 江蘇 無(wú)錫 214045; 2. 江蘇省中學(xué)災(zāi)害地理教育研究所, 江蘇 無(wú)錫 214045; 3. 無(wú)錫城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院 師范學(xué)院, 江蘇 無(wú)錫 214153)
生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生為基本宗旨的文明形態(tài)。其重在改善人與自然的對(duì)立關(guān)系,使人與自然走向一種相應(yīng)相合、和諧共生的狀態(tài)。只有人類(lèi)對(duì)自然給予了道德關(guān)懷,生態(tài)文明才能真正實(shí)現(xiàn)。[1]生態(tài)文明教育是變革人類(lèi)文明發(fā)展方式的教育,是把生態(tài)文明作為價(jià)值觀和日常行為的教育。生態(tài)文明教育更是基本素質(zhì)教育,其面向全體學(xué)生,融入地理、化學(xué)、生物學(xué)、思想政治等不同學(xué)科,培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)人格,提高其生態(tài)意識(shí),并樹(shù)立其生態(tài)價(jià)值觀。指向生態(tài)文明教育的高中跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)是以人與自然和諧共生為核心理念,以尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然為立意,以生態(tài)環(huán)境教育和可持續(xù)發(fā)展教育為主體,以學(xué)生考察、實(shí)驗(yàn)和調(diào)查為學(xué)習(xí)經(jīng)歷的綜合教育實(shí)踐活動(dòng)。
生態(tài)文明教育融入高中地理課程是時(shí)代賦予的新任務(wù)、新要求,具有地理學(xué)科特征,是人地關(guān)系教育新前沿。生態(tài)文明教育作為新時(shí)代高中地理學(xué)科育人的基本內(nèi)容,是地理學(xué)科課程思政的重要形式,是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié),是對(duì)生態(tài)文明建設(shè)時(shí)代訴求的積極回應(yīng)。地理學(xué)是研究地理環(huán)境以及人地關(guān)系的科學(xué),在落實(shí)生態(tài)文明教育中肩負(fù)著重要使命。生態(tài)文明教育的主旨是尋求人地和諧共生。人地協(xié)調(diào)觀是地理學(xué)研究的核心概念,是一種重要的自然觀和發(fā)展觀。[2]中學(xué)地理教育強(qiáng)化學(xué)生人類(lèi)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的觀念,[3]使其能夠辯證看待自然環(huán)境對(duì)人類(lèi)活動(dòng)的各種影響,形成尊重自然、和諧發(fā)展的態(tài)度。
河長(zhǎng)制是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要舉措,是加快生態(tài)文明建設(shè)和美麗中國(guó)建設(shè)的必然要求,是解決水資源問(wèn)題、保障我國(guó)水資源安全的重要制度創(chuàng)新。河長(zhǎng)制是一種流域管理機(jī)制,統(tǒng)籌上下游、左右岸、干支流,以保護(hù)水資源、防治水污染、治理水環(huán)境、修復(fù)水生態(tài)為主要任務(wù),解決上游和下游、岸上和岸下的水資源保護(hù)、水污染防治等問(wèn)題,加大水生生物資源多樣性保護(hù)和修復(fù)力度,加強(qiáng)河湖管理保護(hù),保護(hù)、發(fā)掘河湖文化和景觀資源,實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。
無(wú)錫地處長(zhǎng)江三角洲,境內(nèi)河網(wǎng)密布,水系發(fā)達(dá),轄區(qū)內(nèi)有規(guī)模河流5635條。無(wú)錫因水而生、因水而美、因水而興,但傳統(tǒng)發(fā)展方式在創(chuàng)造“蘇南模式”奇跡的同時(shí)也逐漸積累了許多環(huán)境問(wèn)題,其中水環(huán)境問(wèn)題尤其突出。2007年,太湖大面積暴發(fā)藍(lán)藻,引發(fā)了無(wú)錫水危機(jī)。隨后,無(wú)錫市開(kāi)始探索實(shí)行以黨政領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任河長(zhǎng)的河流治理模式。各級(jí)河長(zhǎng)負(fù)責(zé)組織領(lǐng)導(dǎo)相應(yīng)河湖的管理和保護(hù)工作,包括水資源保護(hù)、水域岸線管理、水污染防治、水環(huán)境治理、水生態(tài)修復(fù)等,牽頭清理整治侵占河道、圍墾湖泊、超標(biāo)排污、非法采砂、破壞航道、電毒炸魚(yú)等突出問(wèn)題,取得良好成效,為在全國(guó)全面推行河長(zhǎng)制積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。2007年以后,江蘇、浙江、江西等省陸續(xù)探索實(shí)行河長(zhǎng)制,不斷豐富河長(zhǎng)制內(nèi)涵,創(chuàng)新河長(zhǎng)制工作方式。
杜威認(rèn)為,教育應(yīng)該通過(guò)多樣且具體的實(shí)踐活動(dòng)增強(qiáng)個(gè)體的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。[4]學(xué)科實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)向?qū)W科素養(yǎng)轉(zhuǎn)化的基本方式。學(xué)科實(shí)踐是對(duì)地理新課程改革以來(lái)實(shí)踐取向課程觀與教學(xué)觀的深化,是對(duì)學(xué)科素養(yǎng)發(fā)展的學(xué)習(xí)方式變革方向的確認(rèn)。[5]真實(shí)性學(xué)習(xí)以學(xué)生情境化的身體行動(dòng)為學(xué)習(xí)的重要方式,[6]地理學(xué)科核心素養(yǎng)是在真實(shí)情境下解決實(shí)際問(wèn)題的能力。在真實(shí)情境中,學(xué)生通過(guò)具身化的學(xué)科實(shí)踐,以知識(shí)理解為基礎(chǔ),逐步向科學(xué)探究、文化體驗(yàn)、審美實(shí)踐的實(shí)踐層次展開(kāi)。學(xué)生在學(xué)科實(shí)踐中,嵌入真實(shí)情境,產(chǎn)生真情實(shí)感,產(chǎn)生認(rèn)知與體悟,在體驗(yàn)、探究中逐步掌握生態(tài)文明知識(shí),樹(shù)立生態(tài)文明觀念,落實(shí)生態(tài)文明行為,培育生態(tài)人格。
為讓學(xué)生置身真實(shí)的生活環(huán)境中展開(kāi)行動(dòng),認(rèn)識(shí)無(wú)錫水生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能,本文構(gòu)建了“情境—觀察—任務(wù)—理解—探究—感悟”的學(xué)習(xí)鏈,遵循真實(shí)性學(xué)習(xí)實(shí)踐邏輯,使具身實(shí)踐指向河長(zhǎng)制認(rèn)知,為“河長(zhǎng)制認(rèn)知”的實(shí)踐探究活動(dòng)開(kāi)發(fā)了豐富的教學(xué)資源。
師生先后走訪了無(wú)錫市生態(tài)環(huán)境局、無(wú)錫市水利局、無(wú)錫市河長(zhǎng)辦、無(wú)錫市自然資源和規(guī)劃局等相關(guān)部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)和專(zhuān)家,實(shí)地考察了無(wú)錫斗山古生態(tài)碑陳列館、無(wú)錫梁鴻國(guó)家濕地公園、城市內(nèi)河(如內(nèi)塘河、運(yùn)涇河等)。通過(guò)訪談、調(diào)查和實(shí)地考察,師生初步認(rèn)識(shí)了太湖流域、無(wú)錫河流基本情況,了解了河長(zhǎng)制起源與探索過(guò)程等,為開(kāi)展“河長(zhǎng)制認(rèn)知”主題探究活動(dòng)提供了實(shí)踐指導(dǎo)和政策依據(jù)。
當(dāng)代生態(tài)文明是對(duì)傳統(tǒng)生態(tài)文明的批判繼承,中國(guó)古代有著極其深厚的生態(tài)文明積淀,為創(chuàng)建生態(tài)文明、建設(shè)生態(tài)文明提供了豐富的精神資源?;跓o(wú)錫市斗山地貌、水文等特征,本文開(kāi)展了如圖1所示的主題探究活動(dòng)。無(wú)錫斗山古生態(tài)碑陳列館,四面環(huán)水,有清代康熙八年、十年和嘉慶十六年的三塊古碑。三塊古碑的碑文記載了有關(guān)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的內(nèi)容,尤其是康熙八年的禁約碑記,不但明確提出“上宏解網(wǎng)、下沛放生”的宗旨,而且還劃定了“永為放生處所”的環(huán)境保護(hù)區(qū),并嚴(yán)禁在此區(qū)域內(nèi)“擅竊池中一魚(yú),擅打林中一禽,擅采禁內(nèi)一莖一木”等,最后還提出了嚴(yán)懲違犯者的政策。這種由官方出告示并運(yùn)用法律手段來(lái)具體實(shí)施保護(hù)生態(tài)環(huán)境的碑文,實(shí)屬?lài)?guó)內(nèi)罕見(jiàn)。專(zhuān)家們認(rèn)為,此碑堪稱(chēng)“中華生態(tài)保護(hù)第一碑”。三碑全體現(xiàn)了中華民族自古以來(lái)提倡的“天人協(xié)和,萬(wàn)物共榮”生態(tài)保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展的思想。學(xué)生在實(shí)地考察中,吸收和傳承中華傳統(tǒng)文化中環(huán)境保護(hù)的精神內(nèi)涵,了解古人對(duì)“天、地、人”復(fù)雜關(guān)系的認(rèn)知,深刻領(lǐng)會(huì)“天人合一”“道法自然”的思想內(nèi)涵。
圖1 無(wú)錫市斗山生態(tài)主題探究活動(dòng)
為切實(shí)促成“真實(shí)情境—具身實(shí)踐—認(rèn)知生成”的有效轉(zhuǎn)化,讓學(xué)生從“被動(dòng)”走向“主動(dòng)”、由“客體”轉(zhuǎn)向“主體”,本文在教學(xué)中融入學(xué)生生活中熟悉的元素,選取學(xué)生身邊相對(duì)熟悉的河流——東塘河(位于筆者學(xué)校田徑場(chǎng)東側(cè),南北走向,長(zhǎng)約2370米),并以東塘河水生態(tài)系統(tǒng)為案例,提出如下核心問(wèn)題。東塘河水生態(tài)系統(tǒng)的服務(wù)功能是什么?其具體包括哪些類(lèi)型?它們各自的作用和價(jià)值是什么?該設(shè)計(jì)以真實(shí)問(wèn)題為探索指引與思維主線,指向地理學(xué)科素養(yǎng)發(fā)展,引導(dǎo)學(xué)生多維感知河長(zhǎng)制。
在教學(xué)中,按照“情境感知—合作探究—總結(jié)提升”思路,教師指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展東塘河實(shí)地考察活動(dòng),探究東塘河水生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能類(lèi)型、作用和價(jià)值,促使學(xué)生發(fā)揮自身的能動(dòng)性。
為深入認(rèn)識(shí)東塘河,學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,查閱《無(wú)錫志》《太湖志》、無(wú)錫市地形地勢(shì)圖、無(wú)錫市水文水系圖等圖文資料,了解東塘河在太湖流域的地理位置、東塘河基本水文、水系特征。在無(wú)錫市、區(qū)生態(tài)環(huán)境和水文部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)和專(zhuān)家指導(dǎo)下,運(yùn)用相關(guān)水質(zhì)測(cè)量?jī)x器設(shè)備,學(xué)生實(shí)地測(cè)量東塘河水的透明度、pH值、溫度、溶解氧指數(shù)等,運(yùn)用地理、化學(xué)、生物學(xué)等學(xué)科知識(shí),依據(jù)相關(guān)量表評(píng)估東塘河水質(zhì),如表1所示。學(xué)生實(shí)地訪談東塘河多級(jí)河長(zhǎng)及社區(qū)居民,認(rèn)識(shí)社區(qū)河長(zhǎng)職責(zé),了解東塘河水質(zhì)變化、東塘河兩岸土地利用變化以及東塘河近幾年河流治理成效等。
表1 東塘河水質(zhì)狀況
學(xué)生在實(shí)驗(yàn)、調(diào)查和考察等實(shí)踐活動(dòng)中,從經(jīng)濟(jì)價(jià)值、生態(tài)和文化價(jià)值等方面,探究東塘河水生態(tài)系統(tǒng)多項(xiàng)服務(wù)功能,理解東塘河水生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能是聯(lián)系自然環(huán)境與當(dāng)?shù)鼐用裆畹募~帶。學(xué)生在教師指導(dǎo)下,歸納東塘河水生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能類(lèi)型和價(jià)值,如圖2所示,形成系統(tǒng)、動(dòng)態(tài)、辯證地看待問(wèn)題的思維方式,提升綜合思維、區(qū)域認(rèn)知,培養(yǎng)人地協(xié)調(diào)觀、地理實(shí)踐力。
隨著無(wú)錫市人口增長(zhǎng)、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的推進(jìn),人類(lèi)的生活和生產(chǎn)活動(dòng)產(chǎn)生的污染物越來(lái)越多。大量未經(jīng)有效處理的工業(yè)廢水、生活污水直接排入城市河道、湖泊等,造成嚴(yán)重的水體污染,河湖富營(yíng)養(yǎng)化和河道黑臭已經(jīng)是城市水體的普遍現(xiàn)象。為探究東塘河的統(tǒng)籌管理措施,教師要求學(xué)生采用角色扮演形式,通過(guò)環(huán)保辯論會(huì),提升其自主合作探究能力和協(xié)商能力,正確認(rèn)識(shí)內(nèi)河污染問(wèn)題。本文整理部分學(xué)生觀點(diǎn)如下。
【居民代表1】我是一家工廠的退休工人,平時(shí)在家閑著無(wú)聊就愛(ài)種菜,想吃的時(shí)候可以隨時(shí)出門(mén)采摘。河邊的地空著還不如種菜,也算充分利用資源。緊鄰河邊種菜最大的優(yōu)勢(shì)就是可以直接從河里打水澆地,更省去了來(lái)回運(yùn)水的煩惱。我希望社區(qū)、街道及相關(guān)部門(mén)能夠指定部分區(qū)域,允許居民種菜。
【居民代表2】我是一名剛大學(xué)畢業(yè)的白領(lǐng),從小就在東塘河邊長(zhǎng)大,我對(duì)這條河有感情。但是很多老人改不了在河邊種菜的習(xí)慣,而且漚肥氣味刺鼻,廢水直接排入河里,污染了水源。如今河邊的空地幾乎都被用作了菜地,破壞了兩岸的景觀。我建議相關(guān)部門(mén)加強(qiáng)宣傳、整治,杜絕在河邊種菜。
【社區(qū)河長(zhǎng)】我是東塘河的社區(qū)河長(zhǎng)之一。日常巡河時(shí),我發(fā)現(xiàn)種菜人員年齡偏大,存在一定的安全隱患。河邊是公共區(qū)域,在這里種菜不僅影響市容,還會(huì)對(duì)周邊綠草樹(shù)木的生長(zhǎng)帶來(lái)不利影響。后期我將加大日常巡查力度,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)上報(bào),加大宣傳力度,呼吁居民共同參與文明城市創(chuàng)建,主動(dòng)監(jiān)督毀綠種菜、侵占河道的行為。
【區(qū)政協(xié)委員】我已大致了解東塘河面源污染的問(wèn)題和原因,我會(huì)進(jìn)一步開(kāi)展走訪、調(diào)研活動(dòng),形成提案,及時(shí)向區(qū)黨委和政府提供重要信息,以便其有針對(duì)性地做好整治工作。我建議強(qiáng)化相關(guān)法律法規(guī)宣傳,開(kāi)展專(zhuān)項(xiàng)清理行動(dòng),加強(qiáng)巡查檢查,建立長(zhǎng)效管理機(jī)制。后期我會(huì)定期監(jiān)督工作,了解群眾意見(jiàn),促使基層各項(xiàng)工作規(guī)范運(yùn)轉(zhuǎn),各項(xiàng)措施落到實(shí)處。我相信在各方的努力下,東塘河一定會(huì)變得煥然一新。
【街道河長(zhǎng)】污染在河里,治理在岸上。黃巷街道河長(zhǎng)制工作辦公室根據(jù)《無(wú)錫市河道管理?xiàng)l例》《無(wú)錫市水環(huán)境保護(hù)條例》等相關(guān)要求和周邊群眾的訴求,對(duì)該河岸補(bǔ)種綠化并建設(shè)景觀步道。接下來(lái),黃巷街道河長(zhǎng)制工作辦公室將聯(lián)合其他相關(guān)部門(mén),繼續(xù)加強(qiáng)侵占河道岸線及毀綠種菜專(zhuān)項(xiàng)整治行動(dòng),同步開(kāi)展綠化苗木補(bǔ)植,并做好后續(xù)管護(hù),有效保護(hù)轄區(qū)內(nèi)河流的生態(tài)環(huán)境,進(jìn)一步推進(jìn)河長(zhǎng)制建設(shè)。
學(xué)生通過(guò)討論前的材料準(zhǔn)備,提高搜集地理信息與加工整合信息的能力;通過(guò)環(huán)保辯論會(huì),提高參與保護(hù)水源、美化流域環(huán)境工作的積極性,鍛煉辯證思維、綜合思維,提高對(duì)話協(xié)商、溝通合作、表達(dá)訴求和解決問(wèn)題的能力,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。
生態(tài)修復(fù)需要地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、化學(xué)、環(huán)境工程等多學(xué)科的參與。因此,多學(xué)科交叉、滲透是生態(tài)修復(fù)的特點(diǎn)。基于高中地理“流域內(nèi)部協(xié)調(diào)發(fā)展”原理,從太湖流域協(xié)同發(fā)展角度,探究如何統(tǒng)籌協(xié)調(diào)全流域水污染治理,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“引江濟(jì)太”工程以及如何通過(guò)望虞河反向引長(zhǎng)江水入太湖,感知流域治理實(shí)踐智慧?;谏飳W(xué),師生歸納利用植物根系治理污水的原因,運(yùn)用已學(xué)的知識(shí)構(gòu)建植物根系治理水體的具體途徑,培養(yǎng)合作探究的能力。學(xué)生通過(guò)對(duì)植物根系等方面問(wèn)題的分析,關(guān)注生態(tài)發(fā)展,提高獲取、應(yīng)用信息以解決實(shí)際問(wèn)題的能力?;诨瘜W(xué),學(xué)生通過(guò)對(duì)東塘河水質(zhì)監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)的分析,了解水質(zhì)監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)的涵義;了解化學(xué)修復(fù)方法,認(rèn)識(shí)物質(zhì)性質(zhì)與轉(zhuǎn)化在環(huán)境保護(hù)中的作用與價(jià)值。學(xué)生依據(jù)水質(zhì)監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)確認(rèn)水質(zhì)類(lèi)別,并采取相應(yīng)的措施,培養(yǎng)證據(jù)意識(shí)。
地理跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)是核心素養(yǎng)時(shí)代育人方式變革的突破口和切入點(diǎn)。本文基于跨學(xué)科實(shí)施取向,采用多學(xué)科教師協(xié)同的方式,融入化學(xué)、生物學(xué)等多學(xué)科知識(shí)背景,整體培育學(xué)生對(duì)于生態(tài)環(huán)境的認(rèn)知與情感,體現(xiàn)生態(tài)文明教育的實(shí)踐性、綜合性。本文從地理、生物學(xué)、化學(xué)、思想政治多學(xué)科角度探討東塘河水環(huán)境問(wèn)題,促使學(xué)生綜合分析和認(rèn)識(shí)人類(lèi)活動(dòng)與地理環(huán)境之間的關(guān)系,培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維。
從東塘河水環(huán)境治理到太湖流域水環(huán)境治理,使學(xué)生從區(qū)域尺度認(rèn)識(shí)流域及其與人類(lèi)活動(dòng)的關(guān)系,從而增強(qiáng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感,增進(jìn)其對(duì)河長(zhǎng)制的理解,逐步形成人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)。東塘河實(shí)地考察探究活動(dòng),滿足學(xué)生探索無(wú)錫水生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能、認(rèn)識(shí)生活環(huán)境等不同學(xué)習(xí)需要,實(shí)現(xiàn)行以致知。同時(shí),還能引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注環(huán)境和發(fā)展問(wèn)題,讓學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中提高環(huán)保參與能力,培育學(xué)生的區(qū)域認(rèn)知、綜合思維、人地協(xié)調(diào)觀和地理實(shí)踐力。
實(shí)地考察東塘河的學(xué)科實(shí)踐活動(dòng),體現(xiàn)了自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,實(shí)現(xiàn)了地理課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的變革,讓學(xué)生掌握了探究水生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能的基本方法。在地理學(xué)科課程中浸潤(rùn)生態(tài)文明思想,讓生態(tài)文明教育進(jìn)課程、進(jìn)學(xué)科、進(jìn)課堂、進(jìn)活動(dòng),發(fā)揮了地理學(xué)科的育人價(jià)值。