楊蕭冉

摘 要：滇越鐵路是云南歷史上第一條鐵路，在近百年的營運過程中，對云南的交通、經(jīng)濟、文化等都產(chǎn)生了深遠的影響。文章對滇越鐵路玉溪段進行了一系列的調(diào)查和研究，探索對滇越鐵路盤溪站的活化利用。

關(guān)鍵詞：滇越鐵路；文化遺產(chǎn)；活化利用

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.07.036

1 研究緣由

歷史文化遺產(chǎn)是不可再生、不可替代的寶貴資源，其不僅生動述說著過去，也深刻影響著當下和未來。黨的二十大報告提出，“加大文物和文化遺產(chǎn)保護力度，加強城鄉(xiāng)建設(shè)中歷史文化保護傳承，建好用好國家文化公園”，并就“增強中華文明傳播力影響力”等作出部署。加強文物價值的挖掘闡釋和傳播利用，讓文物活起來。滇越鐵路是云南歷史上第一條鐵路，1910年完工通車，2003年停止客運，現(xiàn)仍有部分貨運功能。在近百年的營運過程中，對云南的交通、經(jīng)濟、文化等都產(chǎn)生了深遠的影響。由于工作原因，我們對滇越鐵路玉溪段進行了一系列的調(diào)查和研究，在玉溪境內(nèi)由南至北依次是石門站、盤溪站、小河口站、西洱站、糯租站、祿豐村站。其中盤溪站屬于二級站，轄祿豐村、糯租、盤溪三個站，且原來的鐵路設(shè)施保存較好，交通較便利，存在極高的保護利用價值。本文就如何實現(xiàn)滇越鐵路盤溪站的活化利用這個課題，進行了一定程度的研究。

2 文物保護的趨勢

2.1 文物活化利用的內(nèi)涵

“活化”源自于物理學(xué)，常指某一物質(zhì)從其無活性狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂谢钚誀顟B(tài)的過程。文物通常指的是文物資源，文物活化簡而言之就是將文物資源從靜態(tài)資源轉(zhuǎn)化為動態(tài)文物資源的過程。文物的內(nèi)涵體現(xiàn)在物化形態(tài)和文化形態(tài)兩個方面。廣義的文物活化是保護文物的一種方式方法，讓文物以一定的展現(xiàn)形式重新回到人們的生活中。狹義的文物活化是有形文化遺產(chǎn)更新再利用，無形文化遺產(chǎn)可視化的轉(zhuǎn)變過程，具體指通過數(shù)字技術(shù)、大眾傳媒等方式觸動觀眾視、聽、嗅、味、觸等多種感覺，將文物形象立體地展示給世人，不限于將文物呆板地封存在博物館文物展柜內(nèi)。目前，關(guān)于文物活化沒有統(tǒng)一的標準定義。

2.2 文物活化利用的傳承與發(fā)展

從2022年5月中共中央政治局就深化中華文明探源工程進行第三十九次集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平總書記強調(diào)文物和文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，2022年7月習(xí)近平總書記給中國國家博物館老專家回信時強調(diào)“創(chuàng)新展覽展示，推動文物活化利用”。目前，對文物進行活化利用已成為《中國文物古跡保護準則》中文物古跡保護的重要內(nèi)容，保護文物古跡和活化利用都是為了公眾，二者目標是一致的。隨著時代的發(fā)展和人民精神文化需求的提高，“讓文物活起來”的理念愈發(fā)突顯，人們對文物保護利用的認知也有了新變化。

2.3 云南鐵路活化利用的例子—碧色寨

碧色寨車站是滇越鐵路線路上的一個車站，是世界上保存完好的寸軌鐵路之一，是我國最早的鐵路車站之一，也是我國第一條民營鐵路。1910年通車后，來自英、法、美等國家及國內(nèi)各地商賈聚集在此，并在碧色寨開設(shè)銀行、酒店、郵局、公司，著名的有美國美孚三達水火油公司、法商亞細亞水火油公司以及希臘哥臚士兄弟辦的哥臚士兄弟洋行。1940年9月12日，為防止日本人利用滇越鐵路從越南入侵云南，政府下令炸毀河口的滇越大橋，拆除從河口至碧色寨的177千米鐵軌。20世紀50年代，因客貨運輸不足，加上全國大量煉鋼鐵，蒙自至碧色寨的鐵軌被拆除，碧色寨已不是滇越鐵路交會重要的樞紐站，逐漸成為只有貨車和慢車?？績扇昼姷乃牡刃≌尽?/p>

碧色寨火車站（含11處建筑）2013年被列為全國第七批重點文物保護單位，歷史遺存保留著原有的歷史風貌?，F(xiàn)保留的歷史遺存有：大通公司、水塔、站房、火車站鐘、警察局、法國員工宿舍、哥臚士旅館、紅土網(wǎng)球場，還有當年法國人栽下的一顆葡萄樹等。2022年11月，碧色寨紅土網(wǎng)球場成功申報為“中國第一塊紅土網(wǎng)球場”，并于2023年3月建成，在保留鐵路建筑及場地狀態(tài)的基礎(chǔ)上，現(xiàn)用于參觀。哥臚士旅館現(xiàn)被利用為餐館，二樓因聞一多先生在西南聯(lián)大任教時在此住過，所以現(xiàn)活化利用建立聞一多陳列館。通過引進知名電影《無問西東》《芳華》到碧色寨拍攝，隨著這些影視的熱播，游客紛至沓來，碧色寨不僅提高了知名度，而且成了網(wǎng)紅打卡地。目前，在紅河州文化和旅游局積極指導(dǎo)下，進一步對碧色寨及周邊建筑進行保護、修復(fù)和活化利用。近年來，碧色寨圍繞打造“世界名片，滇越鐵路活態(tài)博物館”的發(fā)展總體定位，在保留原址風貌的基礎(chǔ)上，以滇越鐵路歷史文化、紅色基因、抗戰(zhàn)文化、商貿(mào)文化、民族文化、愛國教育基地為依托，建成了滇越鐵路歷史文化公園景區(qū)，帶動區(qū)域經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境生態(tài)穩(wěn)步增長，成功地推動了滇越鐵路歷史文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。毫無疑問，碧色寨火車站的活化利用是很成功的，現(xiàn)已成為云南一張美麗的旅游名片。

3 盤溪站的現(xiàn)狀

1910年滇越鐵路通車后，盤溪一度成為華寧縣的“經(jīng)濟中心”（圖1），以車站為中心，迅速發(fā)展成為一條繁榮的洋街（中華人民共和國成立后改名為羊街），洋行、貨倉、商號、酒肆、茶樓應(yīng)有盡有，也是省外、國外貨物運出的集散地；1938年，在昆明經(jīng)商的粵人李弼三兄弟在盤溪投資興建恒通糖廠，糖廠的建立，為緩解抗日大后方緊缺的物資供應(yīng)做出了積極的貢獻。從20世紀50年代開始，隨著成昆鐵路、貴昆鐵路的相繼建成通車，滇越鐵路的重要交通運輸位置逐步下降。隨著時代的進步和科技的飛速發(fā)展，高速公路的興建，居住鐵路沿線的生活已久久停留在幾代人的記憶之中。2003年4月，滇越鐵路停止客運，曾經(jīng)熱鬧的盤溪站和碧色寨一樣逐漸淡出歷史舞臺。

滇越鐵路玉溪段主要分布在華寧，現(xiàn)仍為米軌軌距。另外澄江市和宜良縣接壤，徐家渡站、滴水站雖位于宜良縣轄區(qū)內(nèi)，但這兩個站點沿線許多路段也位于澄江市轄區(qū)內(nèi)。華寧段祿豐至熱水塘段沿華寧縣與彌勒主界河，南盤江自北向南計59km，華寧境內(nèi)30km，由南至北共6個站（表1）。石門站，又被當?shù)厝朔Q為石門半站，現(xiàn)存法式建筑一座，后建站廳一座、水塔一個。盤溪站屬于二級站，轄祿豐村、糯租、盤溪3個火車站，現(xiàn)存法式建筑3處，當時取水的水井一處，后期的水塔一處，后建的盤溪站樓一處，后期的鐵路公安派出所一處，附屬的相關(guān)建筑若干及當時種植的大樹。小河口站現(xiàn)存后建的青磚青瓦建筑兩座，還有若干紅磚墻的生活配套建筑。西洱站現(xiàn)存后建的二層站廳一座，三層生活辦公樓一座，以及若干生活配套建筑。糯租站現(xiàn)存法式建筑一座，后建相似風格的建筑一座。祿豐村站現(xiàn)存法式建筑兩座，后建的祿豐村站大樓一座及若干生活配套建筑。

4 盤溪站的傳承和利用面臨的新挑戰(zhàn)

盤溪站有著百年歷史，鐵軌（圖2）及周邊法式建筑、樹木（圖3）保存現(xiàn)狀良好，具備活化利用優(yōu)勢。目前，盤溪站點已停運10年，由開遠道班管理，實際產(chǎn)權(quán)屬于昆明鐵路總局，百年米軌至今未合理活化利用，實屬遺憾?，F(xiàn)以盤溪站點與紅河州碧色寨火車站對比為例子，做出活化利用分析。

4.1 盤溪站點存在的問題

一是對鐵路文化資源提煉不夠。百年米軌見證了盤溪鎮(zhèn)的滄桑變化，但滇越鐵路文化資源的傳承利用并未提煉出認同度高、影響力大的文化精神，沒有提煉出一些叫得響、深入人心的文化精神，進一步深度開發(fā)缺乏支撐，難以在文旅領(lǐng)域進行商業(yè)孵化。二是鐵路文化的宣傳推廣短板明顯，傳播媒介和手段較為單一，效能效應(yīng)低下，文化形象僵化死板，其厚重的歷史文化精神缺乏有活力、有說服力的闡釋手段。三是產(chǎn)權(quán)問題限制了開發(fā)利用。當?shù)卣疀]有和昆明鐵路總局達成管理和利用上的共識。目前，滇越鐵路現(xiàn)有的法式建筑倉庫、米軌等資產(chǎn)均屬于鐵路部門，缺乏有機聯(lián)動協(xié)調(diào)，難以開發(fā)利用文物資源，僅靠當?shù)卣臀奈锊块T的力量難以完成，必須和昆明鐵路部門等相關(guān)部門協(xié)調(diào)謀劃、統(tǒng)籌推進。目前，盤溪站僅限于人們在外圍拍照打卡，承載了厚重歷史的法式建筑沒有突破“看、外、隔”的限制。四是體驗方面，沒有與時俱進的沉浸式轉(zhuǎn)化，缺乏現(xiàn)代科技與傳媒技術(shù)介入，缺乏參與性與互動性，場域體驗感的缺失，無法打動人心。五是文化和特色旅游融合不夠。創(chuàng)新性發(fā)展理念不牢固，思路不清晰，沒有將歷史文化淵源與地方特色、地理特點等進行有機深度地結(jié)合，盤溪站的文物資源傳承利用機制尚未形成。文化資源的保護力度也有待提高，2003年，滇越鐵路米軌小火車停止客運，盤溪站點閑置下來后沒有得到合理保護以及利用。

4.2 活化利用與碧色寨存在的差距

一是從文物保護力度來看，碧色寨2013年被列為全國第七批重點文物保護單位，現(xiàn)有的歷史遺存保留著原有的歷史風貌，一部分法式建筑（圖4）總體保留法式建筑典型的拱形門、圓形窗風格，呈現(xiàn)出歷史的懷舊感。盤溪站至今未納入文物保護單位范圍，現(xiàn)有的歷史遺存產(chǎn)權(quán)屬于昆明市鐵路局，法式建筑、水塔（圖5）和部分歷史遺存大多閑置或作為倉庫，僅靠當?shù)卣臀奈锊块T很難實現(xiàn)保護和利用。

二是從宣傳力度來看，碧色寨引進影視拍攝，成功打響知名度。知名導(dǎo)演馮小剛的電影《芳華》在碧色寨的拍攝，讓碧色寨變成了網(wǎng)紅打卡地，使當?shù)鼐用裆罘绞胶徒?jīng)濟活動發(fā)生改變，從而帶動當?shù)亟?jīng)濟多元化增長。盤溪站目前僅依托當?shù)馗涕佼a(chǎn)業(yè)來推進宣傳，宣傳思路和格局沒有完全打開。

三是從利用形勢來看，碧色寨現(xiàn)已成為知名景點。當?shù)卣e極宣傳滇越鐵路碧色寨的研究保護、參觀旅游價值，并結(jié)合影視拍攝、研學(xué)旅行、音樂節(jié)等多種形式，把紅色教育與文旅體驗結(jié)合起來，使其具有復(fù)合式、體驗式的獨特魅力和時尚內(nèi)涵。盤溪站目前僅為網(wǎng)紅打卡拍照，周邊缺乏配套旅游設(shè)施，旅游路線沒有開發(fā)，參觀旅游形式局限于拍照留念。

5 盤溪站如何做好活化利用

一是整合資源、協(xié)同推進，強化文物活化利用新概念。盤溪站現(xiàn)有的法式建筑、倉庫等文化遺存產(chǎn)權(quán)雖然屬于昆明鐵路局，當?shù)卣畱?yīng)該借鑒碧色寨活化利用思路，依托第四次全國文物普查工作，積極將盤溪站申報為文物保護單位，向政府爭取資金，用于修繕和保護一部分歷史建筑。當?shù)卣訌娕c交通、鐵路、建設(shè)、旅游、文物等多個部門溝通與協(xié)調(diào)，達成保護共識，鼓勵引入社會力量，積極開發(fā)利用，充分發(fā)揮盤溪站的社會效益和經(jīng)濟效益。

二是創(chuàng)新方式、分步施策，打開文物活化利用新格局。借鑒碧色寨，盤溪站可依托華寧柑橘節(jié)引進當代年輕人喜歡的音樂節(jié)、電影拍攝等來打響知名度。為講好盤溪站的鐵路故事，還可通過研學(xué)等方式拓寬盤溪站的合理利用思路。以科技“活化”傳承發(fā)展的傳播之路，借助數(shù)字化科技手段，遵循文物活化利用的新方式，可以通過建立盤溪站鐵路文化數(shù)字化平臺的方式構(gòu)建“活化記憶”，借助現(xiàn)代科技與傳媒手段提高傳播效能，充分利用微信、微博、抖音等新媒介，打開新型宣傳新格局。圍繞盤溪滇越鐵路及周邊法式建筑等保護對象，通過數(shù)字化AR、實景三維、虛幻引擎等技術(shù)，打造從歷史文化資源普查到歷史文化保護一張圖，實現(xiàn)場景化變革，以數(shù)據(jù)賦能，實現(xiàn)歷史文化直指人心的“活化”傳播。通過數(shù)據(jù)管理、保護利用傳承，多維度展現(xiàn)盤溪站歷史文化片區(qū)的文化風貌和歷史建造的工藝，同時讓大眾獲得“共情”，充分提升體驗感。

三是點線串通、文旅融合，突顯文物活化利用新特色。利用玉溪市本地獨有的社會文化現(xiàn)象，如滇劇、花燈等優(yōu)勢，可與盤溪鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，舉辦特色鮮明的戲劇節(jié)，既是一種全新的藝術(shù)體驗，也是一種活化利用的探索。對盤溪站鐵路沿線一些文物遺存較為集中的鐵路站所可以點、線、面結(jié)合起來，作為旅游景點加以開發(fā)利用。根據(jù)此次調(diào)查，盤溪站周邊文物點有書院、古生物化石群、寺廟、遺址、碑刻等，可將這些沿線文物點串聯(lián)起來，合理利用，規(guī)劃出一條精品旅游線路，增強盤溪站文化輻射率和旅游吸引力。對具有重大價值的鐵路線段，可將鐵路運營和旅游觀光結(jié)合起來進行開發(fā)，如從盤溪站到祿豐村站5個站點，應(yīng)較全面地摸清鐵路沿線的文化遺存與價值，考證具有客、貨運輸功能路段的歷史內(nèi)涵和文物價值，考慮加以保留，恢復(fù)其運營能力。

6 結(jié)語

通過此次調(diào)查，對盤溪站未能活化利用做出了初步的合理分析。盤溪站沿線的歷史遺存足以喚起當?shù)匾淮说挠洃?。讓“盤溪記憶”從塵封中蘇醒，點亮“盤溪精神”，是文博工作者們義不容辭的歷史責任，以此為契機，深度發(fā)掘盤溪站以及沿線一批有潛力、有價值、有品位的歷史遺存，也許可以作為文物活化利用與旅游、文教宣傳、研學(xué)等多位一體結(jié)合的工作思路。

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