吳宇珂

帕斯卡爾認為，人既偉大又悲慘。這指的是人認識到了自己所能取得的有限，不會諸事順?biāo)旒涸?，卻仍渴望著無限，因生命中未得的殘缺而不斷追求。

正因如此，未得的悲傷被巧妙地轉(zhuǎn)化為追尋的快樂。這一份對無限的渴望，使人清醒地定位自己，付出無悔的努力。遙想當(dāng)年《法國大革命史》這部巨著的形成過程，是著者卡萊爾在失去原稿、不復(fù)可得的悲慘遭遇中，重新鼓起勇氣，精益求精地第二次成書。這部書是卡萊爾的夢想，是他一直渴望登上的頂峰。倘若因一次失去的悲慘便認定此生無法企及，那么卡萊爾何以能在找尋未得、找尋無限的過程中重拾一個史學(xué)家的欣慰和喜悅呢？

所以，對生命無限的渴望、對未知的期盼，恰是人們創(chuàng)作、創(chuàng)造的不竭源泉。紀伯倫指出：“一個人的價值不在于他成就了什么，而在于他企求成就的東西?！痹谡覍ど臒o限中，人們練就了堅持不懈的品格。他們品嘗了人世的悲歡，終于在找尋無限、追求未得中暫且放下了不圓滿的缺憾，努力形成別具一格的偉大。

的確，人在知、情、意方面總會有個限度，可這也提供了一個未得的契機，使自己突破以往的極限。正如當(dāng)年的培根，為了潤色自己的隨筆與人生箴言，時刻將筆記本放在身邊，不斷地修改、完善?；蛟S在旁人眼中，那已經(jīng)是完美的作品，但培根認為，他的文字還遠未達到讓自己滿意的程度，這就激發(fā)他去不斷超越自我，趨于完美。

人們在得和未得之間感慨不已，弱者安于所得，但強者找尋生命的無限，進而努力追求和創(chuàng)造，讓生命鑄成一座永恒的雕像。（指導(dǎo)老師：唐惠忠）