顏森

讀古詩詞，自然會遇到字的讀音問題。不認(rèn)識的冷僻字其實比較好辦，查一查字典就是了。我這里要說的是某些常見字的讀音。

我在《論漢字的正音問題》（2005）一文中舉過一例：

“簪”字，字典上的注音只有一個zān，可是請讀一下杜甫的詩《春望》：

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

四個韻腳字“深、心、金、簪”，前三個字“深、心、金”押韻沒有問題，讀起來很順口；但最后卻冒出來一個“簪”字讀zān，實在別扭。

其實，“簪”這個字有兩個來歷，一是侵韻側(cè)吟切，折合今音當(dāng)讀zēn，還有一個是覃韻作含切，折合今音當(dāng)讀zān。這里用的顯然是前者侵韻（“深、心、金”等字也都是來自侵韻），而我們今天的“標(biāo)準(zhǔn)音”zān卻是來自后者覃韻。這個時候應(yīng)當(dāng)怎么讀？我們以為，既然是讀詩，當(dāng)然要講究韻律，這首詩里的“簪”字，無論是從古音還是從今音來看，今天都應(yīng)當(dāng)讀zēn。字典里面也應(yīng)該收一個讀zēn的音，可以注明“舊讀”或“又讀”。

又如蘇軾的《江城子》中“忘”字的讀音：

十年生死兩茫茫，

不思量，自難忘。

千里孤墳，無處話凄涼。

縱使相逢應(yīng)不識，

塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，

小軒窗，正梳妝。

相顧無言，惟有淚千行。

料得年年腸斷處，

明月夜，短松岡。

這首詞的韻腳字有“茫、量、忘、涼、霜、鄉(xiāng)、窗、妝、行、岡”等字。

如果用普通話讀這首詞，韻腳字只有“忘”字讀去聲，其他幾個韻腳字全都是平聲（陰平或陽平），你不覺得有點別扭而心存疑問嗎？

我們來查一查韻書吧。集韻平聲陽韻有個“忘”字，“說文不識也，武方切”。集韻出自北宋，記錄的是當(dāng)時早已廣泛使用的文字讀音。原來，蘇軾這里用的就是平聲的“忘”字。這首詞的韻腳字全是平聲。這里的“忘”字普通話讀陽平也許更合適，至少不能算錯。

再舉幾個例子。

李清照的《點絳唇》：

蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。

露濃花瘦，薄汗輕衣透。

見客入來，襪刬金釵溜。

和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。

“溜”字在口語中通常都讀陰平調(diào)，如“沒下班就溜了”“敵人半夜里溜了”。百度上好幾個朗讀者，也把“襪刬金釵溜”的溜字讀陰平。

其實，“溜”字是去聲字，廣韻去聲宥韻力救切“水溜”。這里讀去聲順理成章，和諧自然，不必照口語中讀陰平。

再看柳永的《鶴沖天》：

黃金榜上，偶失龍頭望。

明代暫遺賢，如何向。

未遂風(fēng)云便，爭不恣狂蕩。何須論得喪？

才子詞人，自是白衣卿相。

煙花巷陌，依約丹青屏障。

幸有意中人，堪尋訪。

且恁偎紅倚翠，風(fēng)流事、平生暢。青春都一餉。

忍把浮名，換了淺斟低唱。

這首詞押的是去聲韻。但是其中“訪”和“餉”兩個韻腳字，我們平時都是讀上聲。但是查一查韻書，“訪”字原是去聲字，漾韻敷亮切“訪謀也”，“餉”字也是去聲漾韻字，式亮切“餉饋”。這兩個字在這里當(dāng)然應(yīng)該讀去聲，讀上聲實在有點不自然不和諧。

那么，口語中怎么辦呢？也讀去聲嗎？訪問讀成“放問”？晌午讀成“上午”？那當(dāng)然沒有必要，口語中仍然應(yīng)該依俗從眾讀上聲，否則人家要說你讀錯別字了。習(xí)非成是，這是一條很難扳倒的規(guī)律。

“看”字是最常用的字。普通話有兩個讀音，一是陰平調(diào)：看守、看管、看護……；另一個是去聲調(diào)：看見、看書、看到……平聲用得少一些，去聲天天都在用。

可是在讀古詩詞時，讀平聲的機會卻相當(dāng)多，而且多是用于“看見、看書、看到”這些意思的時候。

這里有兩種情況。一是用作律詩律絕的韻腳字：

青鳥殷勤為探看（李商隱）

常得君王帶笑看（李白）

夜半挑燈更細(xì)看（陸游）

頭未梳成不許看（袁枚）

律詩律絕押平聲韻，韻腳字讀平聲，這是應(yīng)該恪守的底線。

另一種情況是，受所謂“一三五不論，二四六分明”的限制，“看”字在“二四六”的位置時，與其他兩個字平仄相間：

卻看妻子愁何在（杜甫）

遙看瀑布掛前川（李白）

橫看成嶺側(cè)成峰（蘇軾）

曉看天色暮看云（唐寅）

眼亂行看擇婿車（蘇軾）

草色遙看近卻無（韓愈）

上述詩句中的“看”字，古音都讀平聲，普通話都應(yīng)該讀陰平。

順便提一下，“一三五不論，二四六分明”這條規(guī)則，原則上是應(yīng)該嚴(yán)格遵循的，如果偶爾出現(xiàn)例外，那就是所謂“失替”。可是今天的人們，不要說遵循，恐怕很多人都不知道有這回事，往往會把“卻看妻子愁何在”等例句中的“看”字讀成去聲。長久下去，這條規(guī)則恐怕會名存實亡。

再舉個例子吧。白居易的《對酒》詩：

蝸牛角上爭何事，

石火光中寄此身。

隨貧隨富且歡樂，

不開口笑是癡人。

第三句中的“隨貧隨富”，在百度的諸多條目中，大多數(shù)都誤作“隨富隨貧”，只有少數(shù)是“隨貧隨富”。意思當(dāng)然一樣，但“隨富隨貧且歡樂”平仄就不對了，可見“一三五不論，二四六分明”這條規(guī)則將來真有消亡的可能。說到底，“詞句究竟還是末事，第一立意要緊”（《紅樓夢》林黛玉語）。