仲彩燕

一、真題回放

對已有知識的綜合，是創(chuàng)新嗎？

請寫一篇文章，談?wù)勀銓@個(gè)問題的認(rèn)識和思考。

二、審題立意

1.作文題解讀

這是一道要求圍繞“知識的綜合”與“創(chuàng)新”的關(guān)系展開思考和表達(dá)的作文題。作文題由材料和要求兩部分組成。

材料只有一句話，而且不是陳述句，而是一個(gè)疑問句。既然是疑問句，就不是定論也不是定性，而僅是一種對思考的提醒。要思考，就不能直接給出明確的結(jié)論。無論回答“知識的綜合”是創(chuàng)新或不是創(chuàng)新，凡是不做具體分析就直接給出結(jié)論的做法都是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，也是不可取的。這其實(shí)也告訴考生：世上從來就沒有現(xiàn)成的答案，離開前提條件給出的答案，可能就是踏上謬誤之路的開始。

因此，考生要學(xué)會將“已有知識”“綜合”“創(chuàng)新”等重要的核心概念及其相互之間的關(guān)系分析清楚。比如，“創(chuàng)新”的標(biāo)準(zhǔn)是什么？一是指創(chuàng)立或創(chuàng)造新的，二是指首先做到。再深入思考，“創(chuàng)新”是相對于誰而言？如果是相對于前人或高人，那一般學(xué)生的努力結(jié)果很難被稱作“創(chuàng)新”；如果是相對于自己，那只要跟以往有所不同就可稱作“創(chuàng)新”。同樣，還可以再思考，如果跟以往的呈現(xiàn)方式、組合方式等有所不同、有所變化，應(yīng)當(dāng)也都可稱作“創(chuàng)新”。同樣，對“綜合”也可以進(jìn)行分析。“綜合”一詞起源于紡織技術(shù)，“綜”是織機(jī)上使經(jīng)線上下提放以接受緯線的機(jī)構(gòu)。一“綜”可提數(shù)千根經(jīng)絲，故“綜”含有“總聚”“集合”之意，“綜合”是將幾千根不同的經(jīng)線通過“綜絲”把它們合并起來以便于操作。從抽象的意義說，“綜合”是將已有的關(guān)于研究對象各個(gè)部分、方面、因素和層次的認(rèn)識聯(lián)結(jié)起來，形成對研究對象的統(tǒng)一的整體的認(rèn)識。綜合是在分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，它的基本特點(diǎn)就是探求研究對象的各個(gè)部分、方面、因素和層次之間相互聯(lián)系的方式，即結(jié)構(gòu)的機(jī)理與功能，由此形成一種新的整體性的認(rèn)識。所以，綜合不是關(guān)于對象各個(gè)構(gòu)成要素的認(rèn)識的簡單相加，綜合后的整體性認(rèn)識是具有新的關(guān)于對象的機(jī)理和功能的知識。綜合的成果往往導(dǎo)致科學(xué)上的新發(fā)現(xiàn)。綜合已有知識，不是簡單地羅列、堆放，不是數(shù)量的機(jī)械增加，而是一種分門別類，一種螺旋提升，從已知到未知，從舊知到新知，從現(xiàn)象到本質(zhì)，從原理到技術(shù)等等的變化、進(jìn)化、轉(zhuǎn)化……

2.寫作注意點(diǎn)

如果肯定綜合是一種創(chuàng)新，就要在文章中分析所言說的“綜合”是否對已有知識進(jìn)行了梳理聚合，綜合的方式方法是什么，呈現(xiàn)的形式或狀態(tài)有哪些出新、出彩之處，要體現(xiàn)出一定的邏輯對應(yīng)關(guān)系；否則，文章就會脈絡(luò)不清、結(jié)構(gòu)不明、平鋪直敘、相對松散，吸引力減弱。

寫作任務(wù)中的“你”，再次肯定材料中反映的觀點(diǎn)和態(tài)度對于考場上的考生具有啟發(fā)意義；而強(qiáng)調(diào)“你”也提醒考生：在行文時(shí)要凸顯自己的身份意識，寫出自己獨(dú)特的“經(jīng)歷和過程”“感悟和思考”，不能僅僅是證明材料，簡單演繹文題。

考生必須根據(jù)材料深挖核心詞語的內(nèi)涵和關(guān)系，不能只圍繞“已有知識”與“綜合”“創(chuàng)新”泛泛而談，更不能舉一大堆事例，沒有重點(diǎn)，沒有剖析。只有深入理解了概念的內(nèi)涵才能理解材料的本意，才有可能進(jìn)一步聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，從對概念與關(guān)系的探討轉(zhuǎn)向?qū)ι瞵F(xiàn)實(shí)的思考和敘述、描寫。

命題者沒有給出確定的看法，就意味著考生的寫作角度和立意并不是唯一的，考生在行文時(shí)可以自選角度，展現(xiàn)自己的人生經(jīng)歷和思考智慧，這樣才能寫得有個(gè)性、有創(chuàng)新性，充滿生活氣息。

三、佳作示范

雜物堆還是整理箱？

蔣志靈

年少時(shí)，漫卷衣物隨心意，春衣冬裝抑或夏日褲裙我不管，到頭來，箱中成了零亂的雜物堆，還不如隨它舊時(shí)模樣，樸素直白。

類比來看，對知識的“綜合”若似雜物堆，沒有新意只添零亂；若是如整理箱般整齊，且有自己的想法，就成了新上加新。

所以，我心目中的“綜合”有兩類，一類如雜物堆，另一類則是整理箱。

我們所要整理綜合的大多是復(fù)雜且大量的、直接看會令人心煩的知識，或是小知識點(diǎn)，或是解題方法。本身已經(jīng)很繁雜，令人頗為煩惱，你若只是從書上摘文取字，不假思索地拿出來，再扔到一旁，這雜物堆就會越來越大，直至消磨盡你的毅力，讓困倦吞咽了你的清醒。最后，便是半途而廢或事倍功半。這是創(chuàng)新嗎？怕是連整理也算不上。

如果說知識如牡蠣藏于大海的沙灘里，那么“綜合”這一方法便是紗網(wǎng)。雜物堆你一鏟到底，抖抖沙，你便以為大功告成，甚至準(zhǔn)備開吃。你就吃這不知死活甚至沾有沙礫的牡蠣？

聰明的人，先將牡蠣浸于水中，觀其開閉，開則取，閉則棄；再洗其表面，去其沙礫；最后再用油醬姜蔥炒制，令其入味。這樣他人食之便贊，自己嘗之便喜。甚至你還可以加上裝飾花葉美之。這樣也就讓人聯(lián)想到整理箱。僅僅是整齊地填滿，只是徒有其表，無用。我們也應(yīng)如烹飪牡蠣般整理我們的整理箱。一浸，即觀其用之大小，可為大用，留之；若為小用，可作為補(bǔ)充置于另一箱中。二洗，即根據(jù)一定的規(guī)律排列知識，或是自己的理解等。三炒，即填入自己的一些理解，例如批注等。甚至也可為自己的整理箱加上裝飾品，令人心曠神怡，見之歡喜。

這樣便是創(chuàng)新，是以自己的方式理念進(jìn)行的創(chuàng)新?！妒酚洝贰洞呵铩罚m內(nèi)容多為故事記敘，卻包含作者的注釋解讀，最終也因這些填充，被后人稱贊“有新意”。

雜物堆抑或整理箱？整理箱，我之選項(xiàng)。

點(diǎn)評：

寫作就是寫自己，寫生活，寫對生活的思考。該生沒有從空洞的概念出發(fā)，而是將其具象化，從日常生活中尋找類似的現(xiàn)象進(jìn)行分析，讓人感到親切。整理舊衣物、炒制牡蠣都是尋?，F(xiàn)象，作者把三個(gè)關(guān)鍵概念及其關(guān)系置于其中，顯得通俗曉暢，是篇充滿煙火氣息的佳作。

“綜合”不僅是“總合”

黃諾熙

兩根小鐵棍，一個(gè)空心鐵棱柱，一般人看到這些物品并沒有什么感覺，卻有能人把它們組合在一起，設(shè)計(jì)成一個(gè)能收藏紙張的燕尾夾。

這樣一個(gè)小小的燕尾夾，固然是一種創(chuàng)新，可是把它拆開，就是我們生活中常見的物品。有人會說：“只是把知道的東西組合在一起，怎么是一種創(chuàng)新？”但是我認(rèn)為，創(chuàng)新并不局限于創(chuàng)造出新知識，更多的是一種對已懂的知識和已有的物體進(jìn)行合理、綜合的利用。

你想想看，既然大家都明白杠桿原理和胡克定律，那為什么沒有人在那位能人之前設(shè)計(jì)出燕尾夾呢？因此，只要你對知識和身邊物品進(jìn)行巧妙的綜合利用，而且這種綜合是別人所想不到的，這怎么不是創(chuàng)新呢？

所以，只是把已有的舊物簡單地?cái)[放在一起，那最多只是“收納”和“總合”；而對舊物和知識進(jìn)行巧妙利用，讓它出新意、添新用，這就是“綜合”，已進(jìn)入創(chuàng)新的領(lǐng)域。

牛頓曾言：“我是站在巨人的肩膀上?！彼粌H站在了巨人的肩膀上，身旁還有知識的紅磚。牛頓所做的就是把前人的知識的紅磚給綜合利用起來，最終蓋成了物理學(xué)的大廈。

所以說，創(chuàng)新不僅在于你創(chuàng)造出了多少知識的紅磚，還要看你如何去用這些紅磚蓋出樓房。但是綜合只是把知識“總合”起來嗎？你再想想，做一道菜時(shí)往里面加入各式各樣的調(diào)料，總是每一種調(diào)料單獨(dú)嘗起來挺美味，混合了多種調(diào)料的菜肴卻總是難以下咽。同樣的道理，知識的綜合不是把毫無聯(lián)系的知識串到一塊做成一盆簡單的雜燴，相反，我們要做的是在適用范圍內(nèi)、在相當(dāng)?shù)闹R之間構(gòu)造出有力的橋梁，那就像哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸一般。美洲與歐洲本就是世界上的存在，哥倫布所做的，就是用一種全新的方式把這兩個(gè)大陸給連接起來。要將知識綜合起來，就要既尋找出知識的共性，也明了其個(gè)性，知曉每一個(gè)知識點(diǎn)的適用范圍和特點(diǎn)，而后用適當(dāng)?shù)姆椒▽⑺鼈冩i定在一起。如此，也就找到了綜合出新的“起點(diǎn)”和“終點(diǎn)”。

是的，我們要走自己的創(chuàng)新之路，但創(chuàng)新不是空中樓閣，它建立在對舊有知識的分析和綜合上。在不同知識領(lǐng)域之間架起橋梁，設(shè)計(jì)全新的路徑，這就是創(chuàng)新。誰能說添上了港珠澳大橋的大灣區(qū)還是幾座孤立的島嶼呢？港珠澳大橋的出現(xiàn)，已經(jīng)把香港、澳門和珠海緊緊聯(lián)系在一起，讓這里有了無限多的新的可能。那么，就讓我們在知識海洋的島嶼之間，架設(shè)更多的創(chuàng)新之橋吧！

點(diǎn)評：

“綜合”不是“總合”，作者把兩個(gè)容易混淆的概念放在一起進(jìn)行了辨析。純理性的辨析，可能會生硬晦澀，作者巧妙地從小小的燕尾夾說起，引用、追問、比較，說明二者的區(qū)別。后文所引哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸和港珠澳大橋的類比也很有說服力，有力地支撐了找到“起點(diǎn)”與“終點(diǎn)”，讓事物實(shí)現(xiàn)真正的綜合就是創(chuàng)新的觀點(diǎn)。

（作者單位：江蘇省白蒲高級中學(xué)）