聶建亮 趙騰 吳玉鋒

［摘要］城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的長期存在，意味著全國范圍共同富裕的實(shí)現(xiàn)具有階段性，即首先要實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)各自內(nèi)部共富，特別是村域共富，最終實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)共富。村域共富是實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)共富的第一步，也是實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)共富的瓶頸。村域范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)共富是村莊內(nèi)驅(qū)動力與外嵌助力綜合作用的結(jié)果，由于村莊社會結(jié)構(gòu)不同，實(shí)現(xiàn)共富的內(nèi)驅(qū)動力也不同，在面對自上而下的共富政策支持以及資源輸入時(shí)，產(chǎn)生的回應(yīng)也不同，因此，需要將村莊社會結(jié)構(gòu)變量納入推進(jìn)村域共富的解釋模型。基于已有研究，將村莊社會結(jié)構(gòu)劃分為團(tuán)結(jié)型、分散型和分裂型三種基本類型，進(jìn)而根據(jù)不同類型村莊實(shí)現(xiàn)共富內(nèi)驅(qū)動力與回應(yīng)外嵌助力的差異，將村域共富實(shí)現(xiàn)路徑歸納為高共富意愿—高共富能力的社會網(wǎng)絡(luò)主導(dǎo)路徑、低共富意愿—低共富能力的市場主導(dǎo)路徑、較高共富意愿—較低共富能力的政府主導(dǎo)路徑。從村莊社會結(jié)構(gòu)角度理解村域共富的實(shí)現(xiàn)路徑，對深化農(nóng)村推進(jìn)共同富裕的理論研究以及相關(guān)部門制定共富政策具有一定借鑒意義。

［關(guān)鍵詞］村莊社會結(jié)構(gòu)；共同富裕；村域共富；實(shí)現(xiàn)路徑

［中圖分類號］C912 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A ［文章編號］1003-7608（2024）02-0083-09

中國社會自古以來就有消除絕對貧困、縮小收入差距、實(shí)現(xiàn)共同富裕的美好愿景，但長期以來連消除絕對貧困都難以實(shí)現(xiàn)，更不用說實(shí)現(xiàn)共同富裕了。其根本原因在于缺乏政治、經(jīng)濟(jì)以及科技保障，特別是缺乏以公有制為基礎(chǔ)的社會根本制度的保障。直到新中國成立，社會主義制度建立起來，消除貧困，縮小收入差距，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)共同富裕才有了可能。共同富裕是中國特色社會主義的本質(zhì)要求。對于如何實(shí)現(xiàn)共同富裕，黨和國家進(jìn)行了長期的探索。毛澤東和鄧小平在不同的歷史階段曾提出實(shí)現(xiàn)共同富裕的不同路徑，習(xí)近平基于對當(dāng)前我國國情的綜合判斷，提出“消除貧困，改善民生，逐步實(shí)現(xiàn)共同富?！钡恼w推進(jìn)路徑。經(jīng)過多年的努力，我國貧困治理事業(yè)取得舉世矚目的成就，農(nóng)村絕對貧困人口大幅下降，全面脫貧取得偉大勝利。在決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)座談會上，習(xí)近平講道：“脫貧摘帽不是終點(diǎn)，而是新生活新奮斗的起點(diǎn)?！敝螄?，富民為始，共同富裕是在消除絕對貧困后，實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的必由之路。然而，作為我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展過程中長期存在的問題，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)已成為實(shí)現(xiàn)共同富裕的巨大障礙。黨和國家破除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的決心從未改變，黨的十六大提出要“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展”，黨的十七大提出要“形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會一體化發(fā)展格局”，黨的十八大提出要“加快完善城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制進(jìn)而形成新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系”，黨的十九大更是明確提出要“以城鄉(xiāng)融合發(fā)展指導(dǎo)思想為遵循，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系”。此外，黨的二十大提出“中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”。共同富裕是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征。經(jīng)過數(shù)十年的努力，我國城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)雖有所改善，但問題依然存在，我國城鄉(xiāng)間、區(qū)域間、產(chǎn)業(yè)間發(fā)展不平衡現(xiàn)象仍舊存在，城鄉(xiāng)居民收入差距長期處于高位^［1］。這樣的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)意味著全國范圍共同富裕的實(shí)現(xiàn)必將是一個(gè)長期目標(biāo)，具有階段性特征，即共同富裕既不是所有人都同步富裕，也不是所有地區(qū)同時(shí)達(dá)到一個(gè)富裕水準(zhǔn)，而是一個(gè)動態(tài)向前的過程。當(dāng)前，我國共同富裕在實(shí)踐上面臨諸多難題^［2］，習(xí)近平指出，促進(jìn)共同富裕，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村。我國農(nóng)村居民人均收入雖不斷增加，但將農(nóng)村居民按收入五等份分組，高收入組與低收入組農(nóng)村居民人均收入比值由2013年的7.41波浪式增長至2022年的9.17，城鎮(zhèn)居民人均收入比值則維持在5.32至6.32的區(qū)間波動。盡管有學(xué)者指出要把握推進(jìn)農(nóng)民農(nóng)村共同富裕的現(xiàn)實(shí)邏輯，從城鄉(xiāng)一體化的戰(zhàn)略格局中尋找實(shí)踐路徑^［3］，但基礎(chǔ)不牢，地動山搖，農(nóng)村作為促進(jìn)共同富裕的“洼地”，無論從實(shí)踐緊迫性還是理論可行性而言，促進(jìn)農(nóng)民農(nóng)村共同富裕都是當(dāng)務(wù)之急?？梢哉f，要實(shí)現(xiàn)全國范圍內(nèi)的共同富裕，就要在追求城鄉(xiāng)共富的基礎(chǔ)上最大限度實(shí)現(xiàn)農(nóng)民農(nóng)村共富。換言之，農(nóng)民農(nóng)村共富既是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的第一步，也是瓶頸所在，亟待加以研究。

在研究層面，學(xué)者們有側(cè)重地探討了共同富裕的內(nèi)涵、路徑、經(jīng)驗(yàn)及啟示^［4-6］。在共同富裕實(shí)現(xiàn)路徑的一般分析中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會政策被視為重要變量^［7］。側(cè)重經(jīng)濟(jì)發(fā)展變量的學(xué)者們認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)增長為共同富裕奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，有利于共同富裕的實(shí)現(xiàn)。例如，范從來的研究表明，中低收入者從經(jīng)濟(jì)增長中獲得的收益大于高收入者，即通過“益貧式增長”實(shí)現(xiàn)共同富裕^［8］。側(cè)重社會政策變量的學(xué)者們認(rèn)為，社會政策及其執(zhí)行上的偏差是影響共同富裕實(shí)現(xiàn)的重要因素，須關(guān)注共同富裕的實(shí)現(xiàn)路徑與執(zhí)政理念、執(zhí)政方略、執(zhí)政能力之間的相關(guān)性^［9］。誠然，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會政策對促進(jìn)共同富裕的作用毋庸置疑，兩種因素在解釋我國共同富裕的宏觀機(jī)制上尤為適宜。但是，全體人民共同富裕表現(xiàn)為城鄉(xiāng)共富，基礎(chǔ)是農(nóng)民農(nóng)村共富，而農(nóng)民農(nóng)村共富的平臺在村域。在農(nóng)民共同生活的農(nóng)村場域中，農(nóng)民在感知共同富裕的抽象愿景時(shí)，缺乏具體評判標(biāo)準(zhǔn)，因而傾向把可以觀察到的同村村民作為比較的對象以確認(rèn)共富程度，因此，村域共富成為農(nóng)民農(nóng)村共富的基本表達(dá)方式，是全體人民共同富裕的有機(jī)組成部分。村域共富是一個(gè)在動態(tài)中向前發(fā)展的過程，并不依賴一個(gè)恒定的指標(biāo)，而是融入全體人民共同富裕的總體指標(biāo)。當(dāng)前，村域共富實(shí)現(xiàn)路徑是一個(gè)需要深入研究的課題?！敖?jīng)濟(jì)發(fā)展—社會政策”的宏觀解釋缺乏微觀基礎(chǔ)，忽視了村域微觀層次上的價(jià)值、觀念與行為，所以，當(dāng)我們嘗試用經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會政策這兩個(gè)關(guān)鍵變量來解釋村域共富的實(shí)現(xiàn)路徑時(shí)，便會面臨困境，即忽略了不同村莊存在著不同的社會結(jié)構(gòu)。換言之，村域共富是內(nèi)驅(qū)動力與外嵌助力共同作用的結(jié)果，由于村莊社會結(jié)構(gòu)的不同，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會政策，特別是社會政策作用于不同類型村莊時(shí)會產(chǎn)生不同的反應(yīng)和效果。從已有文獻(xiàn)看，關(guān)于農(nóng)民農(nóng)村共同富裕的研究仍然集中于對概念的梳理、內(nèi)涵的明確、理論邏輯及現(xiàn)實(shí)困境的探討上^［10-11］，關(guān)注國家、市場、社會力量如何助推實(shí)現(xiàn)共同富裕，而對農(nóng)民農(nóng)村如何回應(yīng)以上力量的關(guān)注較少。因此，本文嘗試在已有研究基礎(chǔ)上，聚焦村莊特定的社會結(jié)構(gòu)，從村莊社會結(jié)構(gòu)視角探討村域共富的機(jī)制與實(shí)現(xiàn)路徑。

一、分析框架：村莊社會結(jié)構(gòu)與村域共富行為偏好

所謂“先富帶后富，共奔富裕路”，以“先富”帶“后富”是共同富裕實(shí)現(xiàn)的重要路徑，但先富者是否愿意帶動后富者，以及如何帶動后富者則是需要考慮的問題。村莊作為鄉(xiāng)村人地關(guān)系的重要載體，其核心要素包括人口、土地、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)等^［12］，諸要素相互影響，最終形成特定的村莊結(jié)構(gòu)。不同村莊結(jié)構(gòu)，特別是不同村莊社會結(jié)構(gòu)在面對鄉(xiāng)村振興等國家戰(zhàn)略時(shí)會形成不同的回應(yīng)過程、機(jī)制與結(jié)果。因此，要想推動農(nóng)村，特別是村域?qū)崿F(xiàn)共同富裕，就必須關(guān)注村莊社會結(jié)構(gòu)。村莊社會結(jié)構(gòu)的差異既體現(xiàn)在不同的認(rèn)同與行動主體受特定的價(jià)值規(guī)范影響，又表現(xiàn)為村莊內(nèi)人與人之間的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。價(jià)值規(guī)范可以形塑農(nóng)民的共富意愿，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)則會影響村莊內(nèi)部社會關(guān)聯(lián)度，進(jìn)而作用于共富能力。在共富意愿與共富能力的共同影響下，不同的村莊在承接資源嵌入時(shí)的選擇不同，進(jìn)而表現(xiàn)出不同的共富偏好，形成差異化的共富模式。

（一）價(jià)值規(guī)范與共富意愿

共富意愿是農(nóng)民主觀上響應(yīng)共同富裕的意愿，即“愿不愿共同富?！?。這一意愿并不是坐享其成的被動卷入，而是表達(dá)偏好并為之行動的主動狀態(tài)。共同富裕既是價(jià)值目標(biāo)，又是社會過程^［13］。農(nóng)民對行為價(jià)值的判斷以及對村莊社會規(guī)范的認(rèn)識在很大程度上決定社會行為的發(fā)生。村域共富可以被視為一種自愿合作行為，因此，村莊內(nèi)農(nóng)民的共富意愿在很大程度上取決于特定村莊社會結(jié)構(gòu)下的共富價(jià)值觀與村莊社會規(guī)范。

共富價(jià)值觀可以定義為農(nóng)民對共同富裕的信念、主張、態(tài)度等的觀點(diǎn)。共富價(jià)值觀是個(gè)體社會化過程中在特定社會環(huán)境影響下逐漸形成和發(fā)展的。作為關(guān)于價(jià)值性質(zhì)、標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)的理論體系，價(jià)值觀具有層次性，可以將農(nóng)民的共富價(jià)值觀分為三個(gè)層次：一是生活層次，聚焦維持生計(jì)、改善生活品質(zhì)等現(xiàn)實(shí)性目的；二是社會層次，指參與共同富裕能夠?qū)崿F(xiàn)參與主體社會地位提升，既包括勢力的壯大、村莊實(shí)力的提升，也包含面子與榮譽(yù)的獲得；三是終極層次，主要體現(xiàn)為農(nóng)民對于未來村莊生活的預(yù)期，即未來生活的面向。三個(gè)層次的共富價(jià)值觀可能會相互交織，但在不同類型的村莊社會結(jié)構(gòu)下，具有不同的主導(dǎo)價(jià)值層次，主導(dǎo)價(jià)值層次更大程度上會決定村民的共富意愿。

村莊社會規(guī)范是與共富價(jià)值觀相適應(yīng)的一套規(guī)范體系，通過對特定行為的獎(jiǎng)懲機(jī)制調(diào)整人們在社會生活中的行為準(zhǔn)則，表現(xiàn)為村莊社會輿論、村規(guī)民約等多種形式。村民行為如不在村莊輿論與村規(guī)民約的框架下進(jìn)行，便會背負(fù)指責(zé)而被村莊生活排斥。村莊社會規(guī)范在不同的村莊社會結(jié)構(gòu)下具有不同的強(qiáng)度，一般來說，村莊社會規(guī)范越強(qiáng)的村莊，村民的共富意愿就越強(qiáng)烈。

（二）關(guān)系網(wǎng)絡(luò)與共富能力

共富意愿轉(zhuǎn)化為共富行為必須有相應(yīng)的行動空間，即“能不能共同富裕”的問題。共同富裕的行動空間是村莊達(dá)成共同富裕的客觀條件之一。村莊是國家與農(nóng)民對接的平臺，是治理的“最后一公里”。農(nóng)村實(shí)現(xiàn)共同富裕的落腳點(diǎn)不是個(gè)體的農(nóng)民，而是整個(gè)村莊，因?yàn)閱蝹€(gè)農(nóng)民是無法“共同”富裕的?？梢哉f，國家政策的執(zhí)行及農(nóng)民對政策的反應(yīng)均是以村莊為基礎(chǔ)的。不同個(gè)體是社會網(wǎng)絡(luò)中的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，不同社會結(jié)構(gòu)中每個(gè)節(jié)點(diǎn)間聯(lián)系的頻次、強(qiáng)弱及差異構(gòu)成了不同的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，即不同類型的村莊具有不同的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)國家力量和市場力量嵌入村莊時(shí)，不同關(guān)系網(wǎng)絡(luò)具有不同的偏好表達(dá)與集體行動能力，進(jìn)而影響國家政策的執(zhí)行，最終影響村域共富的實(shí)現(xiàn)。因此，實(shí)踐中的行動空間往往取決于村莊關(guān)系網(wǎng)絡(luò)如何回應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與國家政策，進(jìn)而表現(xiàn)出不同的共富能力。

關(guān)系網(wǎng)絡(luò)決定了農(nóng)民集體行動的能力，這是農(nóng)民回應(yīng)國家政策和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)條件。當(dāng)國家和市場的資源嵌入村莊后，對利益敏感的農(nóng)民便會行動起來爭奪資源。當(dāng)農(nóng)民集體行動能力較強(qiáng)時(shí)，就能夠有效自我組織，進(jìn)行聯(lián)合行動，對損害共同富裕的行為進(jìn)行抗?fàn)?。相反，?dāng)農(nóng)民集體行動能力較差時(shí)，便有可能出現(xiàn)“惡霸”治村的現(xiàn)象，農(nóng)民無法行動起來抗?fàn)?，雖然外部資源不斷輸入，但共同富裕的美好愿景卻愈來愈遠(yuǎn)。在這種狀況下，資源下鄉(xiāng)越多，農(nóng)民越不滿意。

關(guān)系網(wǎng)絡(luò)決定了村干部的決策自主程度，進(jìn)而影響國家政策對村莊的嵌入力度。村干部在代表國家意志和反映村民意見方面承擔(dān)“雙重代理”身份，作為村域治理的領(lǐng)導(dǎo)者，掌握著村級治理的主要權(quán)力。在不同的村莊社會結(jié)構(gòu)下，村干部遵循村規(guī)民約的程度與農(nóng)民集體行動能力的差異使得村干部在共同富裕中扮演的角色差異也很大。關(guān)系網(wǎng)絡(luò)緊密時(shí)，村民間在相互聯(lián)系的生活交往中形成相互信任的共同體，可以最大限度減少治理的成本，因而村干部在村莊實(shí)現(xiàn)共同富裕的實(shí)踐中便會更具自主性。相反，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)較弱時(shí)，村干部就更有可能依據(jù)行政權(quán)力的邏輯行事，成為基層政府的“代理人”，淡化“雙重代理”身份^［14］，使得國家力量在村莊中有較大影響。

綜上所述，村莊的共富行為是村莊共富意愿與共富能力共同作用的結(jié)果，前者代表農(nóng)民的主觀意愿，即愿不愿的問題，后者代表客觀約束，即能不能的問題（見圖1）。不同的村莊社會結(jié)構(gòu)將形成不同的共富意愿與共富能力，二者共同塑造出特定村莊社會結(jié)構(gòu)下的共富行為。村莊的共富行為表現(xiàn)出區(qū)域差異，而這種行為又在特定區(qū)域內(nèi)相對集中。

（三）嵌入結(jié)構(gòu)與村域共富

村域共富既需要村莊內(nèi)部主體的積極意愿、必要能力及主動行動，也離不開外部資源的嵌入推動，即村域共富是內(nèi)驅(qū)動力與外嵌助力的綜合結(jié)果。在村域共富實(shí)踐中，資源投入主體有時(shí)會忽視不同村莊社會結(jié)構(gòu)的內(nèi)驅(qū)動力與外嵌助力的契合度，在嵌入過程中產(chǎn)生“嵌入裂縫”^［15］，降低外嵌資源使用效率，進(jìn)而延緩村域共富進(jìn)度。具體而言，由于外部資源的嵌入性特征，不同嵌入結(jié)構(gòu)所產(chǎn)生的資源動員效果亦存在差異。已有學(xué)者注意到資源嵌入的兩個(gè)層面，即關(guān)系性嵌入與結(jié)構(gòu)性嵌入，前者強(qiáng)調(diào)資源動員效果受關(guān)系強(qiáng)弱的影響，后者強(qiáng)調(diào)嵌入主體在網(wǎng)絡(luò)中的位置對資源獲取的影響^［16］。換言之，不同村莊社會結(jié)構(gòu)會導(dǎo)致外部資源嵌入主體在村莊場域中的位置不同，且不同村莊社會結(jié)構(gòu)下村民間社會關(guān)聯(lián)度存在強(qiáng)弱差異，在此基礎(chǔ)上，村域共富行為會表現(xiàn)出嵌入路徑的差異，進(jìn)而影響外嵌資源動員效果。村域共富不是單一嵌入主體能夠推動的，往往需要政府、市場、社會的共同努力，只是不同嵌入主體在面對不同村莊結(jié)構(gòu)時(shí)所發(fā)揮的作用不同。因此，基于對村莊社會結(jié)構(gòu)與外部資源嵌入結(jié)構(gòu)的契合性分析，本文將村域共富實(shí)踐中資源嵌入類型劃分為政府主導(dǎo)的嵌入、市場主導(dǎo)的嵌入以及社會網(wǎng)絡(luò)主導(dǎo)的嵌入。

二、不同社會結(jié)構(gòu)類型村莊的共富實(shí)現(xiàn)路徑

共同富裕作為一種經(jīng)濟(jì)社會行為，在農(nóng)村中會受到不同社會結(jié)構(gòu)類型村莊的制約，呈現(xiàn)出一定的地域特征。賀雪峰在對中國各個(gè)區(qū)域農(nóng)村的自然區(qū)位、歷史過程、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r等進(jìn)行考察后，歸納出中國農(nóng)村存在的三類較為穩(wěn)定的區(qū)域結(jié)構(gòu)，且這種區(qū)域結(jié)構(gòu)大致按照南、中、北在空間上規(guī)則分布，形成了團(tuán)結(jié)型村莊、分散型村莊與分裂型村莊三種村莊類型^［17］。三種村莊類型的劃分不僅基于歷史傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)，而且同時(shí)綜合考慮了農(nóng)村市場化程度以及人口遷移流動趨勢，特別是考慮了村民自治這一基本社會政治制度的影響，因此，三種類型的村莊是傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的產(chǎn)物。此種按照區(qū)域劃分的村莊類型在一定程度上避免了對農(nóng)村實(shí)際情況做出局部的、表面的、碎片的認(rèn)識，避免“一村一個(gè)新理論”。當(dāng)然，這并不意味著某個(gè)區(qū)域內(nèi)村莊皆是某種類型，快速城鎮(zhèn)化進(jìn)程正在驅(qū)動著中國廣大農(nóng)村地區(qū)的“要素—結(jié)構(gòu)—功能”發(fā)生演化和變異，為適應(yīng)農(nóng)村內(nèi)部要素和外部調(diào)控的變化，村莊的空間格局、經(jīng)濟(jì)形態(tài)和社會關(guān)系將發(fā)生重構(gòu)，進(jìn)而引起村莊類型的演化與變化^［18］，在村莊特征表現(xiàn)上便有了強(qiáng)弱之分。基于此，本文鏡鑒賀雪峰在村莊社會結(jié)構(gòu)視角下提出的三種村莊類型，嘗試解釋村莊社會結(jié)構(gòu)差異與村域共富實(shí)現(xiàn)路徑的關(guān)系。

（一）團(tuán)結(jié)型村莊：高共富意愿—高共富能力的社會網(wǎng)絡(luò)主導(dǎo)路徑

團(tuán)結(jié)型村莊主要集中于福建、廣東、江西、廣西、海南、浙西南、鄂東南及湘南等區(qū)域，村莊內(nèi)宗族組織保留完善且宗族規(guī)范仍有一定約束力，形成血緣與地緣關(guān)系相重合的單姓氏聚居村莊。共同的血緣是村民聯(lián)結(jié)的重要基礎(chǔ)，且這種血緣關(guān)系不僅是生物學(xué)意義上的，更是在祖先崇拜影響下對彼此同根同源的身份認(rèn)同。因此，團(tuán)結(jié)型社會結(jié)構(gòu)村莊不僅具有集體傾向的宗族規(guī)范，同時(shí)又具有社會關(guān)聯(lián)度更強(qiáng)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

在地緣加持的血緣認(rèn)同下，團(tuán)結(jié)型村莊形成以增進(jìn)村莊預(yù)期為意義，以樂于參與、樂于帶動為偏好的共富價(jià)值觀。團(tuán)結(jié)型村莊中的村民具有對彼此同根同源的身份認(rèn)同，進(jìn)而對整個(gè)村莊形成認(rèn)同，村民對未來村莊生活保持良好預(yù)期，其回應(yīng)的是整個(gè)宗族與村莊的未來。因此，在終極價(jià)值層面，團(tuán)結(jié)型村莊具有很強(qiáng)的價(jià)值推動力，且在團(tuán)結(jié)型村莊參與價(jià)值觀的三個(gè)層面中，終極價(jià)值層面占據(jù)主導(dǎo)地位。在社會價(jià)值層面，就村莊整體而言，共同富裕能夠擴(kuò)大宗族影響；就村民個(gè)人而言，在自身富裕的情況下帶動其他人增收致富能夠贏得面子。這種面子不同于分裂型村莊競爭式的“外顯性面子”與分散型村莊的“社交性面子”，而是一種“依附性面子”^［19］。這種面子觀依附于宗族，具有超越個(gè)體及家庭的共同性。在生活價(jià)值層面，農(nóng)民參與共同富裕本身能夠獲得收入提高與生活改善。概言之，團(tuán)結(jié)型村莊價(jià)值觀的三個(gè)價(jià)值層面皆具有提高共富意愿的作用，有助于村莊中的農(nóng)民形成有關(guān)共同富裕的價(jià)值導(dǎo)向。

村莊社會規(guī)范存在于團(tuán)結(jié)型村莊的方方面面，作為對特定行為的反饋機(jī)制，通過村莊輿論與儀式活動展現(xiàn)出來。能否推動共同富裕進(jìn)而提高宗族實(shí)力成為個(gè)體是否有能力與面子的判斷標(biāo)準(zhǔn)。就農(nóng)民個(gè)體而言，如若只是“等靠要”，也會覺得愧對宗族，進(jìn)而被村莊排斥并逐漸脫離村莊公共生活。團(tuán)結(jié)型村莊的社會規(guī)范以是否為村莊做出公共貢獻(xiàn)為評判標(biāo)準(zhǔn)，故取得物質(zhì)上成功的村民便具有回報(bào)宗族的意愿與動力。換言之，即使個(gè)體取得了物質(zhì)上的成就，如果不能為村莊宗族做貢獻(xiàn)，便不會獲得過高的評價(jià)。仍有一定價(jià)值約束力的宗族規(guī)范將進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)共同富裕的共富價(jià)值升華，帶領(lǐng)村莊共同富裕被認(rèn)為是宗族榮耀而享有村莊地位。

從行動空間看，團(tuán)結(jié)型村莊內(nèi)增進(jìn)公共利益時(shí)村民調(diào)用村莊內(nèi)部關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的能力更強(qiáng)。一方面，村民具有表達(dá)偏好和共同行動的能力，緊密的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)既可以最大限度制止利益敏感者在共同富裕參與行為中不利于村莊共同利益的“損公肥私”行為發(fā)生，也可以在一定程度上積極響應(yīng)國家共同富裕政策，助推村莊共同富裕的實(shí)現(xiàn)；另一方面，團(tuán)結(jié)型村莊中村干部更在乎村莊生活的長遠(yuǎn)利益，更在意村民對自身工作的評價(jià)，能夠站在村莊的角度應(yīng)對國家政策，促進(jìn)共同富裕。

團(tuán)結(jié)型村莊具有提倡“共富裕”的價(jià)值規(guī)范，其共富價(jià)值與偏好同樣激勵(lì)共富行為的發(fā)生。村莊關(guān)系網(wǎng)絡(luò)塑造了較大的空間，使團(tuán)結(jié)型村莊的共同富裕意愿能夠最大限度地實(shí)現(xiàn)。社會網(wǎng)絡(luò)在村域共富過程中具有較大影響，產(chǎn)生了村域共富實(shí)踐的“第三種力量”，村民稱之為“在外面工作的人”，即從村莊走出去的但仍心系村莊事務(wù)的人^［20］。在團(tuán)結(jié)型村莊中，村民對“在外面工作的人”抱有期待，期待其憑借自身影響為村莊帶來利益與資源，促進(jìn)村域共富。同時(shí)，處于這種期待之中的心系村莊事務(wù)的人越關(guān)心村域共富，其在村莊內(nèi)聲譽(yù)與地位也越高。在團(tuán)結(jié)型村莊的價(jià)值規(guī)范的影響下，“在外面工作的人”同樣抱有很高的共富意愿，且一定程度上必須利用自己的社會資本為村域共富投入更多資源，其自身也能夠在這一過程中獲得滿足感。因此，團(tuán)結(jié)型社會結(jié)構(gòu)的村莊表現(xiàn)出“高共富意愿—高共富能力”的共富行為，在承接資源嵌入類型時(shí)更加偏好由社會網(wǎng)絡(luò)主導(dǎo)的資源嵌入，即在村莊內(nèi)部及外部關(guān)系網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)上產(chǎn)生連帶資源，動員相關(guān)群體參與資源投入，以個(gè)體或組織的形式整合村莊內(nèi)外資源。

（二）分散型村莊：低共富意愿—低共富能力的市場主導(dǎo)路徑

分散型村莊集中于四川、重慶、安徽、鄂西北、湘北等區(qū)域，由于東北地區(qū)與長江流域社會結(jié)構(gòu)較為一致，也將東北地區(qū)村莊劃入此類。在分散型村莊中，認(rèn)同與行動單位多以家庭為主，因此，村莊中往往缺少強(qiáng)有力的行動結(jié)構(gòu)，村莊關(guān)系網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)出原子化特征。分散型村莊內(nèi)血緣關(guān)系并不發(fā)達(dá)，這表現(xiàn)為父代與子代分家后便不會有太多連帶責(zé)任^［21］。除血緣關(guān)系與地緣關(guān)系外，存在更為密切的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。因此，分散型村莊中的個(gè)體與家庭便不必依附于“宗族”與“小親族”等宗族組織?？傮w而言，分散型村莊不僅缺乏共同富裕的價(jià)值偏好，更缺乏強(qiáng)社會關(guān)聯(lián)度的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)以實(shí)現(xiàn)更高層次的共同富裕。

密切的經(jīng)濟(jì)關(guān)系抑制了血緣關(guān)系與地緣關(guān)系的集體價(jià)值傾向，且個(gè)體行動缺乏家庭宗族力量與村莊集體行動的支持，進(jìn)而這種村莊社會結(jié)構(gòu)會對共富價(jià)值產(chǎn)生影響。在終極價(jià)值層面，分散型村莊的個(gè)體缺乏對未來村莊生活的預(yù)期，只要農(nóng)民滿足在城市定居的條件，大多就會毫不猶豫地進(jìn)入城市。甚至為了穩(wěn)定的工作、體面的收入與子女的未來，形成了年輕人進(jìn)城老年人留村的以代際分工為基礎(chǔ)的“半耕半工家庭模式”^［22］。受經(jīng)濟(jì)關(guān)系在分散型村莊占主導(dǎo)地位的影響，在社會價(jià)值層面，村莊內(nèi)部社會行為多意味著社會資本量的積累與社交網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)大，并圍繞這一過程來維系與他人的友好關(guān)系。在生活價(jià)值層面，個(gè)體往往通過市場機(jī)制來獲取生計(jì)資源，很少參與村莊內(nèi)社會活動?？傊稚⑿痛迩f共富價(jià)值的三個(gè)層面皆不具有提高村域共富意愿的作用。

從村莊社會規(guī)范看，分散型村莊缺少對集體行動的反饋機(jī)制，高度原子化的村莊使個(gè)體更具個(gè)人偏好而缺乏社會性偏好。個(gè)體致富之后，村民多會逃離農(nóng)村與農(nóng)業(yè)，擺脫農(nóng)民身份進(jìn)入城市，減少與村莊的各種聯(lián)系。從行動空間看，分散型村莊內(nèi)的每一個(gè)個(gè)體都是自身關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的中心，并從理性選擇的角度出發(fā)建立社會關(guān)系，這種關(guān)系網(wǎng)絡(luò)特別強(qiáng)調(diào)個(gè)人利用關(guān)系網(wǎng)絡(luò)爭取社會資源以獲得地位的意義。對于分散型村莊，一方面，村民在面對集體事件時(shí)不能進(jìn)行有效聯(lián)結(jié)，當(dāng)發(fā)生侵犯村莊集體利益的行為時(shí)，農(nóng)民沒有共同抵抗的集體行動能力，對促進(jìn)村莊集體利益的行為，農(nóng)民同樣缺乏共同支持的集體行動能力；另一方面，對村干部的制約大都形同虛設(shè)，村干部自身同樣缺乏對村莊未來生活的預(yù)期。當(dāng)國家自上而下輸入資源推動共同富裕時(shí)，村干部更可能積極行動進(jìn)而使個(gè)人利益最大化，而非村集體的共同富裕，村民也會傾向于從全國市場中實(shí)現(xiàn)自身富裕。

通過上述分析可以發(fā)現(xiàn)，分散型村莊缺少共同富裕的價(jià)值驅(qū)動，也缺乏與之相應(yīng)的行動空間，但村莊中的個(gè)體只要愿意進(jìn)入全國市場務(wù)工經(jīng)商，便能夠獲得平均水平收入；沒有進(jìn)入城市的留村農(nóng)民也可從農(nóng)業(yè)或非農(nóng)產(chǎn)業(yè)中得到獲利機(jī)會，剔除風(fēng)險(xiǎn)因素，其收入預(yù)期與外出務(wù)工基本持平。換言之，分散型村莊中個(gè)體農(nóng)民在自主性的努力下實(shí)現(xiàn)了一種被動式的共同富裕，即分散型村莊表現(xiàn)為“共同”，而缺乏“富?！?，或者說是一種低水平的富裕。在分散型村莊，農(nóng)民大多以家庭為認(rèn)同和行動單位，而在家庭之上缺乏組織動員其共同行動的力量。因此，分散型村莊在“低共富意愿—低共富能力”的現(xiàn)實(shí)影響下，密切的經(jīng)濟(jì)關(guān)系使分散型村莊在承接外部資源嵌入時(shí)大多以市場化方式為主導(dǎo)，通過促進(jìn)城鄉(xiāng)與區(qū)域間各生產(chǎn)要素的有效流通，將農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)納入市場機(jī)制，形成土地、資本、勞動力多要素協(xié)同作用的城鄉(xiāng)融合發(fā)展體系，進(jìn)而推進(jìn)村域共同富裕進(jìn)程。因此，分散型村莊中村民往往缺乏獲得感，他們更多地考慮的是如何過好自己家庭的生活。因而，大多數(shù)村民通過自身努力，經(jīng)由相對公開且透明的市場機(jī)制去尋求富裕機(jī)會，分散型村莊中的眾多個(gè)體行為最終使得村域?qū)用鎸?shí)現(xiàn)了共同富裕，而市場機(jī)制更多體現(xiàn)著一種平臺中介作用。故可以將分散型村莊的共富路徑概括為“低共富意愿—低共富能力”的市場主導(dǎo)路徑。

（三）分裂型村莊：較高共富意愿—較低共富能力的政府主導(dǎo)路徑

分裂型村莊多集中于河北、山東、河南、陜西、山西、甘肅、皖北、蘇北等區(qū)域，該類型村莊內(nèi)部缺乏一定的宗祖認(rèn)同，個(gè)人認(rèn)同與行動單位局限于“五服”之內(nèi)，同時(shí)村莊內(nèi)存在多個(gè)互不相關(guān)的“小親族”，且不同“小親族”間存在競爭關(guān)系。分裂型村莊內(nèi)不同“小親族”形成多個(gè)利益團(tuán)體，各團(tuán)體都具有很強(qiáng)的偏好表達(dá)與行動能力。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與國家政策推動共同富裕的背景下，各個(gè)“小親族”內(nèi)都有很強(qiáng)的共富意愿，但由于競爭關(guān)系的存在，不同利益團(tuán)體之間相互制約，不同派別間“你方唱罷我登臺”，致使村莊集體事務(wù)很難達(dá)成共識。因此，分裂型村莊雖具有較高的共富意愿，但受行動空間限制，很難從村莊集體行動中表現(xiàn)出共富行為，在不同派別相互競爭的影響下，村莊內(nèi)部貧富差距依然較大。

分裂型村莊內(nèi)存在多個(gè)相互競爭的“小親族”，村內(nèi)既有自己人，又有外人，血緣關(guān)系受到地緣關(guān)系的切割^［23］，這種自己人與外人同處一個(gè)村莊的格局使價(jià)值觀念更具復(fù)雜性。在終極價(jià)值層次，“五服”范圍內(nèi)的親族關(guān)系更加凸顯，親族之間高度競爭，通過共同富裕壯大本親族實(shí)力的同時(shí)，拉開與其他親族的差距是其最終價(jià)值導(dǎo)向。在社會價(jià)值層次，共同富裕能夠使得本親族在村莊競爭中處于優(yōu)勢地位，贏得其他親族的認(rèn)可，獲得面子與地位。在生活價(jià)值層次，村內(nèi)競爭也在多個(gè)層面展開，如房子是否豪華、車子是否昂貴、后代是否有出息等。在這種競爭壓力下，分裂型村莊的農(nóng)民不是為村莊共同富裕行動，而是為親族內(nèi)共同富裕努力。因此，分裂型村莊的共富意愿在價(jià)值觀念的影響下既表現(xiàn)出局部主動性，也表現(xiàn)出整體限制性。

在競爭環(huán)境中，分裂型村莊的價(jià)值規(guī)范更加現(xiàn)實(shí)。共同富裕程度高的親族總能在競爭中取得好處，甚至引起其他親族的羨慕。相反，共同富裕程度低的親族在村莊中很難有發(fā)聲機(jī)會，只能寄希望于后代來實(shí)現(xiàn)本親族內(nèi)部的共同富裕。因此，在競爭的村莊結(jié)構(gòu)下，村莊規(guī)范激勵(lì)著農(nóng)民不斷壯大本親族實(shí)現(xiàn)共同富裕，進(jìn)而避免受到其他親族的打壓，甚至依仗其優(yōu)勢地位打壓其他親族。

分裂型村莊的價(jià)值觀念與社會規(guī)范使得各個(gè)親族都有極高的共富意愿。但和“小親族”內(nèi)部強(qiáng)烈的共富意愿相比，競爭關(guān)系也使得分裂型村莊的共富行動空間相當(dāng)有限。在分裂型村莊中，村民的認(rèn)同與行動單位維持在“五服”以內(nèi)的“小親族”之中，親族間的激烈競爭使得村莊利益很難達(dá)成共識。共富只能在每個(gè)親族內(nèi)部引起回應(yīng)，卻很難進(jìn)一步擴(kuò)展至整個(gè)村莊。此外，分裂型村莊中村干部的作用也很難發(fā)揮，村干部往往更多代表和維護(hù)本親族的利益，容易引發(fā)不公行為。與分散型村莊缺乏集體行動能力不同，分裂型村莊中其他親族會借助國家力量，通過上訪等方式對村干部行為進(jìn)行規(guī)制，長此以往，村干部往往很難借助村莊關(guān)系網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)村莊整體的共同富裕。

共富行為在村莊力量的分裂與國家力量的整合雙重?cái)D壓下很難發(fā)生，村民只能尋求分裂力量與整合力量間的相對平衡點(diǎn)，在每個(gè)“小親族”努力下，更多的是村民收入的增加，卻很少帶來收入差距的縮小?；诜至研痛迩f“較高共富意愿—較低共富能力”這一特點(diǎn)，國家力量在分裂型村莊的村域共富進(jìn)程中作用顯著，政府在各類資源嵌入主體中處于中心位置，通過行政手段或經(jīng)濟(jì)手段將各種資源嵌入農(nóng)村地區(qū)以推動共同富裕進(jìn)程，即政府主導(dǎo)的嵌入。政府在農(nóng)村減貧共富過程中嵌入的資源主要為農(nóng)村地區(qū)欠缺的各種要素，包括資金、干部、技術(shù)，以及一系列激勵(lì)政策和監(jiān)督制度。此外，農(nóng)村作為實(shí)現(xiàn)村域共富乃至城鄉(xiāng)共富的重要場所，在村域范圍所產(chǎn)生的互動中，政府與村莊既存在利益契合，又存在理念差異，導(dǎo)致政府的各類資源嵌入無法按照國家政策設(shè)計(jì)的初衷來實(shí)現(xiàn)。因此，政府所代表的國家力量在分裂型村莊中應(yīng)多發(fā)揮凝聚共識的作用，逐漸使資源嵌入由外向內(nèi)，更加契合村莊的社會結(jié)構(gòu)。

概言之，可以將村域共富的實(shí)現(xiàn)路徑概括為三種類型（見表1）。受村莊社會結(jié)構(gòu)影響，不同類型村莊的認(rèn)同與行動單位、價(jià)值規(guī)范及關(guān)系網(wǎng)絡(luò)各有不同，不同資源嵌入主體的主要功能同樣存在差異。根據(jù)不同類型村莊實(shí)現(xiàn)共富內(nèi)驅(qū)動力與回應(yīng)外嵌助力的差異，將村域共富實(shí)現(xiàn)路徑歸納為三種，即高共富意愿—高共富能力的社會網(wǎng)絡(luò)主導(dǎo)路徑、低共富意愿—低共富能力的市場主導(dǎo)路徑、較高共富意愿—較低共富能力的政府主導(dǎo)路徑。

不同社會結(jié)構(gòu)類型村莊有不同的共富實(shí)現(xiàn)路徑說明，不是所有村莊都同時(shí)富裕，也不是所有村莊能同時(shí)達(dá)到一個(gè)富裕水準(zhǔn)。不同社會結(jié)構(gòu)類型村莊不僅實(shí)現(xiàn)共同富裕的路徑不同，時(shí)間上也會有先有后，程度上也會有高有低，不可能齊頭并進(jìn)。

三、結(jié)論與討論

基于村莊社會結(jié)構(gòu)分析村域共富路徑，可以得出結(jié)論：村莊社會結(jié)構(gòu)決定了村域內(nèi)農(nóng)民的價(jià)值規(guī)范與關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)而影響村域共富的意愿與行動空間，從而產(chǎn)生差異化的共富路徑。一般認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本原因，貧富差距將隨著“蛋糕的做大”逐漸縮小，也正因此，經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題被學(xué)者重視，并從經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度來探索共同富裕。經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展對精準(zhǔn)脫貧的如期實(shí)現(xiàn)十分重要，且精準(zhǔn)脫貧與共同富裕是一脈相承的，精準(zhǔn)脫貧解決了困擾中華民族數(shù)千年的絕對貧困問題，由絕對貧困治理邁向相對貧困治理，這離不開國家政策干預(yù)，以保證“蛋糕的分配”，在此基礎(chǔ)上形成“經(jīng)濟(jì)發(fā)展—社會政策”對共同富裕的解釋模型。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會政策對實(shí)現(xiàn)共同富裕皆是不可或缺的宏觀變量，但共同富裕是在不同的村莊結(jié)構(gòu)上落實(shí)的，宏觀變量淡化了共同富裕作用對象的差異性，這種淡化微觀差異的模式帶來解釋力的不充分。因此，解釋的困境與理論的發(fā)展都需要關(guān)注宏觀變量并未表現(xiàn)出的社會結(jié)構(gòu)差異。

基于我國農(nóng)村社會現(xiàn)實(shí)，本文在已有的“經(jīng)濟(jì)發(fā)展—社會政策”框架中引入村莊社會結(jié)構(gòu)變量。如圖2所示，村莊社會結(jié)構(gòu)在兩個(gè)層面上影響共同富裕：一是直接對共同富裕的微觀參與主體施加影響，不同的村莊社會結(jié)構(gòu)匹配不同的價(jià)值規(guī)范與關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)而形成不同的共富意愿與行動空間；二是間接回應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會政策的宏觀力量，無論是經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是社會政策都會受到村莊社會結(jié)構(gòu)的作用，不同村莊社會結(jié)構(gòu)承接資源嵌入的偏好不同，最終表現(xiàn)為不同的村莊共富實(shí)現(xiàn)路徑。宏觀層面與微觀層面的相互作用促使村莊社會結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了差異化的村域共富行為：一方面，從村莊社會結(jié)構(gòu)出發(fā)，界定出不同類型村莊共同富裕的意愿與能力及其大致地域分布特征，形成有關(guān)共同富裕的“農(nóng)村區(qū)域差異”的中觀層面；另一方面，村莊社會結(jié)構(gòu)將宏觀層面的作用拆解，使得探究宏觀因素如何發(fā)揮作用成為可能，在此基礎(chǔ)上歸納不同類型村莊共富的實(shí)現(xiàn)路徑。引入村莊社會結(jié)構(gòu)變量并非忽視經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會政策對共同富裕的重要作用，而是使共同富裕從相關(guān)性研究轉(zhuǎn)變到解釋性分析。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會政策對共同富裕的實(shí)現(xiàn)皆具有推動作用。就我國農(nóng)民農(nóng)村共同富裕道路而言，一方面，要堅(jiān)持好“在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富?！?，通過高質(zhì)量發(fā)展將“蛋糕”做大，將農(nóng)民農(nóng)村共同富裕融入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，壯大農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)，推動農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展；另一方面，綜合運(yùn)用按勞分配、稅收、社會保障、轉(zhuǎn)移支付、慈善捐贈等政策手段，夯實(shí)共同富裕的制度保障，將“蛋糕”分好，不斷縮小區(qū)域差距、城鄉(xiāng)差距、收入差距，不斷更好地滿足人民日益增長的美好生活需要，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民生活富裕、精神富足^［24］。但農(nóng)村的社會結(jié)構(gòu)存在差異，我國共同富裕如期實(shí)現(xiàn)并不是簡單的“做大蛋糕”和“分好蛋糕”的問題，而是需要像精準(zhǔn)扶貧一樣做到精準(zhǔn)施策，注重村莊社會結(jié)構(gòu)對村域共富的影響，避免國家資源輸入的“大水漫灌”，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)共富。從這一角度出發(fā)，我們可以對推動農(nóng)民農(nóng)村共同富裕形成更細(xì)微的認(rèn)識。一是注重團(tuán)結(jié)型村莊中農(nóng)民的主體地位。團(tuán)結(jié)型村莊具有良好的共富基礎(chǔ)，村莊中農(nóng)民能夠較好地表達(dá)偏好并集體行動，國家力量只需確保共富秩序穩(wěn)定。二是提高分散型村莊的自我組織能力。如果共同富裕在分散型村莊只是國家在安排一切，缺乏農(nóng)民參與，其內(nèi)部便會出現(xiàn)搭便車行為，因此，需要提高分散型村莊中農(nóng)民的自我組織能力，形成真正的村莊共同體意識。在此基礎(chǔ)上，只有完善農(nóng)村治理機(jī)制，加強(qiáng)對權(quán)力的制約及監(jiān)督，避免“富人治村”過程中關(guān)于政治排斥和俘獲公共利益的隱憂，農(nóng)民農(nóng)村共同富裕在分散型村莊才能取得更好成效^［25］。三是借助國家力量凝聚分裂型村莊的行動共識。由于分裂型村莊內(nèi)部在“小親族”的高度競爭下難以整合村莊偏好與行動，各項(xiàng)有利于村莊整體的大事便難以達(dá)成一致，將國家力量引入并使其成為存在于“小親族”之上的結(jié)構(gòu)性力量，分裂型村莊在這種情況更易接受國家力量干預(yù)，并將其引入村莊加以利用。需要強(qiáng)調(diào)的是，村莊社會結(jié)構(gòu)并非一成不變的，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會政策作用下，市場力量與國家力量會弱化村莊社會結(jié)構(gòu)的差異。但是，社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變及共同富裕實(shí)現(xiàn)的過程是長久的，村莊社會結(jié)構(gòu)差異在未來一段時(shí)間將持續(xù)對推進(jìn)農(nóng)民農(nóng)村共同富裕產(chǎn)生影響。

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［責(zé)任編輯：趙瞳］

［收稿日期］2023-12-06

［基金項(xiàng)目］本文為國家社科基金一般項(xiàng)目“農(nóng)村失能老人家庭照護(hù)的社會網(wǎng)絡(luò)支持研究”（22BSH089）的階段性成果

［作者簡介］1.聶建亮（1985— ），男，河北石家莊人，管理學(xué)博士，西北大學(xué)公共管理學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師；2.趙騰（1999— ），男，陜西咸陽人，西北大學(xué)公共管理學(xué)院碩士研究生；3.吳玉鋒（1979— ），男，河南葉縣人，西北大學(xué)公共管理學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。