【摘 要】班華先生的“詩性德育”主張以生活化、形象化、審美化的育人形式促進師生的自覺學習和自主發(fā)展。班主任應努力做“詩性德育”的追尋者、踐行者和接力者，促進學生綜合素質(zhì)的發(fā)展，切實提高教育活動的實效性。

【關鍵詞】班級管理；詩性德育；班華

【中圖分類號】G41" 【文獻標志碼】A" 【文章編號】1005-6009（2024）08-0035-02

【作者簡介】胡煥，江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)東沙湖實驗中學（江蘇蘇州，215021）教師，一級教師，蘇州工業(yè)園區(qū)教科研能手，蘇州市班主任名師工作室成員。

班華先生在《追尋詩性德育》一文中倡導“詩性德育”，即尊重道德生命主體——道德學習者，以生活化、形象化、審美化的形式，促進道德生命主體自主學習、自主發(fā)展。“詩性德育”是人性化的、珍愛生命的德育，是“詩意地創(chuàng)造”的教育藝術(shù)。

一、自覺、自主、自力——做“詩性德育”的追尋者

“詩性德育”主張喚醒教師的自覺學習意識，享受做自覺教育者的幸福。“自覺教育者”理念激發(fā)一線班主任積極學習教育原理、創(chuàng)新教育智慧，將一些主觀經(jīng)驗提升為理性的教育自覺，有效助力青年教師科學定位自己的教育角色、清晰自己的教育使命、追尋自己的教育理想。班主任只有主動做“自覺學習者”，才能更好地推動學生“自覺教育”，培養(yǎng)真正自主、自力的學生。

例如，為了構(gòu)建自主型班集體和學習成長共同體，班主任可以探索一系列班本特色的拓展課程，由語言課程拓展到思辨表達、文藝鑒賞等讀寫活動，與文學社、話劇社、辯論社等學生社團相關聯(lián)，通過自選活動，展示個性化成果；將數(shù)理化課程延伸為科學探索、求真實驗等活動，將體藝課程對接到各大節(jié)慶活動，讓史地生課程指向田野調(diào)查、鄉(xiāng)土實踐等活動，努力呈現(xiàn)差異性、開放性的特點，以自主型實踐活動為載體，引導學生的自主發(fā)展和個性發(fā)展。

二、健體、健心、健美——做“詩性教育”的踐行者

“詩性德育”旨在發(fā)揮教育的整體性、融合性、協(xié)同性的效能，促進學生綜合素質(zhì)的發(fā)展，它根植于中國的教育土壤，倡導以體育為活動形式，以“心理—道德教育”為主要內(nèi)容，實現(xiàn)“美與健、美與智、美與德”一體化審美教育的目的，是富有詩性的“實踐形態(tài)的教育學”。班華先生曾引用顧拜旦《體育頌》中的“生命的源泉”一句來宣揚體育的社會功能和意義價值?！耙泽w育發(fā)展人”是自覺教育者的基本理念，班主任首先應當成為學生的“身體關懷者”，著眼于“體育精神”的培養(yǎng)。

班華先生主張以活動為主要形式來培養(yǎng)學生品質(zhì)，并在活動中表現(xiàn)，在活動中鞏固、發(fā)展和調(diào)整；以學生的文化—心理生活為活動內(nèi)容，貼合青少年求知、求新、求美、求樂的個性需求；提倡班主任具身參與，師生同心、同行、同樂，構(gòu)建“關心性人際關系”，組織學生在踐行中學會關愛，以發(fā)展性班級教育系統(tǒng)構(gòu)建情感性班集體，即“人的生命成長—發(fā)展過程，是幫助人追求真善美的過程”。

例如，學校遵循健體、健心、健美的“詩性教育”理念，可以探索并構(gòu)建序列化的“禮訓”課程：七年級——在模仿中立規(guī)（習慣養(yǎng)成、學禮知禮、規(guī)范禮儀）；八年級——在磨礪中成長（逐步加強、實踐訓練、文明優(yōu)雅）；九年級——在示范中成熟（自覺規(guī)范、完善素養(yǎng)、優(yōu)雅成熟）。課程實施以“軍訓”“體健”為形式，以“禮”“儀”學習為重點，以德育和心育為目標，將“八禮四儀”內(nèi)化為一種精神追求，外化為一種自覺行動，讓學生形成自理、自立、自律、自尊、自信的品格，養(yǎng)成優(yōu)雅的校園禮儀、家庭禮儀、公共禮儀。

三、求真、求實、求新——做“詩性教育”的接力者

在教育過程中，班主任發(fā)揮教育智慧，進行創(chuàng)造性的勞動，能更好地感受勞動的價值，真正地享受班主任工作的幸福。求真務實的教育設計和睿智靈動的教育創(chuàng)造，能使常規(guī)的教育活動升華為富有詩意的教育藝術(shù)。班華先生躬身示范，在道德教育研究的基礎上創(chuàng)造性地提出了“心理—道德教育”的本土化命題，構(gòu)建起“心理—道德教育”體系。除了理論建樹外，班華先生能真切地看見教育現(xiàn)場，指導一線教師的實踐，終身學習做一名自覺教育者。其理論引領和實證探索，對班主任工作具有啟示意義。

例如，在班級實踐工作中，班主任可以組織學生以項目化學習的方式編寫“班級生活史”。“班史”是一項語文學習任務，“生活史”是一種人文研究路徑，而“班級生活史”是語文學科教學與班級德育活動交相融通的有力實踐。從宣傳策劃、序列推進到作品呈現(xiàn)，“班級生活史”的編寫過程有力凸顯學生的主體性，著力追求過程的生成性，聚力落實育人的長效性，生動演繹“多活動、全過程”的育人理念?！鞍嗉壣钍贰钡木帉懖皇浅淌交赜涗浗Y(jié)果，而在于序列性地主動建設內(nèi)涵、創(chuàng)新性地豐富生活過程，通過項目化的方式，序列引領、長效驅(qū)動、有效落實，在綜合實踐中育人，在潛移默化中育德，是具有審美意義的勞動創(chuàng)造。

“詩性德育”是班華先生的終生追尋，既是對德育理論的生動提煉，又是對教育實踐的詩意描繪。班華先生是教育原野的耕耘者，他傾其智慧、身體力行，詮釋著教育的真諦——喚醒自覺與詩意、潤澤生命與心靈，引領著一線教育工作者用心用愛抒寫人性的、文化的、審美的教育詩篇。

*本文系江蘇省教育科學“十四五”規(guī)劃2021年度課題“大觀念下初中跨學科大單元課程開發(fā)的實踐研究”（D/2021/02/214）的階段性研究成果。