作者簡(jiǎn)介：童智勇（1968～），男，回族，陜西安康人，陜西省安康市漢濱區(qū)培新小學(xué)，研究方向：小學(xué)美術(shù)教育。

摘? 要：擁有強(qiáng)大生命力與深厚文化底蘊(yùn)的中國(guó)民間藝術(shù)擁有著最質(zhì)樸的藝術(shù)思想與藝術(shù)語(yǔ)言。文章分析了中國(guó)民間美術(shù)的教育功能，探究了其融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)的意義，從融入課堂設(shè)計(jì)、實(shí)踐活動(dòng)、鑒賞教育三個(gè)維度出發(fā)，提出了具體融入策略。意在利用中國(guó)民間美術(shù)豐富小學(xué)美術(shù)教育內(nèi)容、增強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐性、提高美育效果，激發(fā)小學(xué)生對(duì)美術(shù)與民間美術(shù)的熱愛，在提高美術(shù)教學(xué)實(shí)效的同時(shí)，使中國(guó)民間美術(shù)得以傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)；中國(guó)民間美術(shù)；融入策略

中圖分類號(hào)：G633.955??? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：1673-8918（2024）16-0137-04

中國(guó)民間美術(shù)是中華民族文化基因的基本載體之一，蘊(yùn)含著中華民族深刻的文化內(nèi)涵。但在時(shí)代的洪流中，中國(guó)民間美術(shù)的發(fā)展受到嚴(yán)重沖擊，乃至有部分美術(shù)形式已經(jīng)消亡，迫切需要做好中國(guó)民間美術(shù)的保護(hù)、傳承、發(fā)展工作。而美術(shù)是以視覺形象承載、表達(dá)思想情感、價(jià)值觀念、審美趣味的方式，義務(wù)教育階段的課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定美術(shù)課程承載著弘揚(yáng)優(yōu)秀中華文化的責(zé)任，力求體現(xiàn)素養(yǎng)教化的基本要求。因此，將中國(guó)民間美術(shù)融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)是一條可行路徑，是極富現(xiàn)實(shí)意義的操作，能夠同時(shí)緩解傳承之憂，也使小學(xué)美術(shù)課程的美育價(jià)值有所提升，應(yīng)積極探索融入策略，開發(fā)中國(guó)民間美術(shù)的教育價(jià)值，使其在促進(jìn)學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)發(fā)展方面充分發(fā)揮作用。

一、 中國(guó)民間美術(shù)的教育功能

中國(guó)民間美術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要形式之一，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，多發(fā)源于生產(chǎn)生活實(shí)踐，以最質(zhì)樸的素材創(chuàng)作，具有形式豐富、圖案新奇、色彩多元、樣式優(yōu)美等特征，民俗文化內(nèi)涵深厚，向世人展示著中華民族一直以來富足的精神世界。

其中，諸多美術(shù)元素在今天仍有著獨(dú)特的魅力、美學(xué)價(jià)值、文化價(jià)值，可以作為美術(shù)課程的優(yōu)質(zhì)教育資源。帶領(lǐng)小學(xué)生認(rèn)識(shí)了解優(yōu)秀民族美術(shù)文化，可豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容、提高審美能力。例如，帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞庫(kù)淑蘭的剪貼畫《剪花娘子》，作品以單純淳樸的表現(xiàn)形式最大限度展現(xiàn)了藝術(shù)的自由性與夸張性，與小學(xué)生造型夸張、色彩單調(diào)、搭配凌亂的作品相比，可以直觀地看出差距，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到不足，并從民間美術(shù)作品中吸取經(jīng)驗(yàn)。因此，中國(guó)民間美術(shù)具有提高學(xué)生審美能力的功能。

同時(shí)，中國(guó)民間美術(shù)以貼近現(xiàn)實(shí)生活的素材創(chuàng)造，也體現(xiàn)源于生活、服務(wù)生活理念，因此，深入分析可以從中體會(huì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流思想，而這些思想能夠流傳至今，足以證明其科學(xué)性，是符合客觀世界與人類發(fā)展規(guī)律的，挖掘這些思想用于美術(shù)課程德育教育中，可以體現(xiàn)中國(guó)民間美術(shù)的德育教化功能，增強(qiáng)小學(xué)美術(shù)育人能力。

二、 中國(guó)民間美術(shù)融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)的意義

（一）提高學(xué)生審美能力

美術(shù)教學(xué)的目的是通過學(xué)習(xí)豐富學(xué)生視覺、觸覺、審美三個(gè)維度的閱歷，使美術(shù)成為學(xué)生長(zhǎng)久的愛好，不斷提高學(xué)生圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解五項(xiàng)核心素養(yǎng)。而經(jīng)過時(shí)間洗禮的中國(guó)民間美術(shù)，以豐富多彩、開放包容的姿態(tài)走進(jìn)學(xué)生視野，改變了美術(shù)學(xué)習(xí)枯燥的狀態(tài)，使學(xué)生了解且真實(shí)感受到美術(shù)的多姿，被其魅力征服；并在學(xué)習(xí)中接觸更多的美術(shù)元素，拓寬審美視野，在潛移默化的熏陶中形成正確的審美觀，增強(qiáng)文化認(rèn)同感，有更高的審美能力。

（二）培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維

由于小學(xué)階段學(xué)生的具象思維能力強(qiáng)，在美術(shù)學(xué)習(xí)中更喜歡動(dòng)手創(chuàng)作、制作手工，而中國(guó)民間美術(shù)形式多樣，一方面可以為學(xué)生創(chuàng)作提供素材，另一方面也具有啟發(fā)學(xué)生想象、拓寬想象范圍的作用，使學(xué)生在創(chuàng)作過程中融入自己對(duì)美術(shù)、對(duì)傳統(tǒng)文化形式的理解，啟蒙創(chuàng)新思維的發(fā)展。

（三）助力優(yōu)秀文化傳承

青少年是文化傳承的主力軍。將中國(guó)民間美術(shù)融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)，學(xué)生在識(shí)讀民間美術(shù)作品中的美學(xué)元素、文化元素，鑒賞作品的美學(xué)價(jià)值，理解其情感、思想、觀點(diǎn)時(shí)，會(huì)自然而然地加深對(duì)作品文化內(nèi)涵的理解，從而形成民族文化認(rèn)同感，從中獲得歸屬感，自覺成為中國(guó)民間美術(shù)的保護(hù)者、傳承者、發(fā)展者，肩負(fù)起優(yōu)秀文化傳承的責(zé)任。

三、 中國(guó)民間美術(shù)融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)的策略

（一）融入課堂設(shè)計(jì)，豐富教育內(nèi)容

1. 利用民間美術(shù)元素營(yíng)造美學(xué)教育氛圍

民間美術(shù)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，選擇與小學(xué)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容契合的民間美術(shù)元素，將之融入教學(xué)內(nèi)容中，能夠營(yíng)造良好的美學(xué)教育氛圍，使學(xué)生在民間美術(shù)的熏陶與影響下學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)、技巧，加速固化為學(xué)生內(nèi)在素養(yǎng)、品質(zhì)。

例如，在人美版五年級(jí)上冊(cè)《提線紙偶》教學(xué)中，教師帶領(lǐng)學(xué)生欣賞《傀儡嬰戲圖》，并配合動(dòng)畫還原宋代懸絲傀儡表演情景，感受畫面中擊鼓、拍板、彈奏樂器的可愛孩童形象，從而利用民間美術(shù)資源營(yíng)造的形式美感，啟發(fā)學(xué)生思考如何制作紙偶、使紙偶動(dòng)起來。繼而向?qū)W生出示工具，包括繩子、木棒、不同色彩的紙等，使學(xué)生動(dòng)手嘗試，按照自己喜歡的形式制作紙偶，鼓勵(lì)學(xué)生在廢舊物品中尋找裝飾紙偶的材料。并結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)思考如何借助已有工具將提錢與紙偶連接好，靈活操控紙偶的四肢，使其折疊、旋轉(zhuǎn)，活動(dòng)自如，呈現(xiàn)不同的姿態(tài)。最終學(xué)生帶著任務(wù)、想象投入設(shè)計(jì)，充分利用民間美術(shù)資源，體驗(yàn)具有民族特色的形式美感。

在教學(xué)中融合民間美術(shù)元素，利用其獨(dú)特的形式打造美的氛圍，感染學(xué)生，帶領(lǐng)其感受民間美術(shù)中的美，進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生，使其圍繞主題并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活分析、想象，確定手工材料、內(nèi)容，將民間美術(shù)元素融入自主創(chuàng)作中，深刻感受民間美術(shù)元素的魅力。

2. 利用民間美術(shù)元素打造趣味美術(shù)課堂

民間美術(shù)在歷史的長(zhǎng)河中經(jīng)歷反復(fù)的洗禮，凝聚著不同時(shí)期、不同地區(qū)的藝術(shù)審美，在表現(xiàn)形式、形態(tài)、制作方式、顏色方面均有著不同，多元化特點(diǎn)突出。將民間美術(shù)融入教學(xué)中，可為學(xué)生帶來耳目一新的感覺，增強(qiáng)感官刺激，或挖掘民間美術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展背后的故事、知識(shí)、文化，增強(qiáng)課堂的趣味性，能夠顯著提升課堂學(xué)習(xí)效果。因此，教師可以選擇具有代表性的民間美術(shù)作品，圍繞作品設(shè)計(jì)趣味活動(dòng)，使教育內(nèi)容豐富，課堂學(xué)習(xí)有趣、生動(dòng)。

例如，在人美版二年級(jí)上冊(cè)《繪畫中的節(jié)日》教學(xué)中，使學(xué)生了解不同民族與地域的多彩節(jié)日、慶祝方式，掌握繪畫中合理安排景物、運(yùn)用造型與色彩的技巧。在引入本節(jié)課主題時(shí)，以與節(jié)日相關(guān)的民間美術(shù)素材組織猜謎游戲，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。以小組為單位參與游戲，每出示一張圖片，學(xué)生則要根據(jù)圖片上的內(nèi)容猜節(jié)日，有元宵節(jié)的燈畫、春節(jié)的年畫、端午艾虎、中秋節(jié)彩燈、那達(dá)慕大會(huì)上摔跤手服“昭德格”、彝族火把節(jié)主題美術(shù)作品《涼山風(fēng)情》、傣族潑水節(jié)主題漆畫作品《潑水節(jié)》、壯族歌圩節(jié)主題美術(shù)作品《三月三》。游戲結(jié)束后，集中圖片內(nèi)容，帶領(lǐng)學(xué)生重新感受節(jié)日主題創(chuàng)作形式的多樣，引導(dǎo)學(xué)生提煉繪畫元素，揣摩、學(xué)習(xí)繪畫作品中景物、人物、事物的具體布局、色彩搭配、造型刻畫技巧。通過游戲，學(xué)生可以從民間藝術(shù)作品中獲得啟發(fā)，圍繞創(chuàng)作主題“繪畫中的節(jié)日”展開豐富的想象，也從中獲得啟示、吸取經(jīng)驗(yàn)，將復(fù)雜的創(chuàng)作元素有條理地組織在一起。

依托民間美術(shù)開展游戲活動(dòng)，增強(qiáng)教育內(nèi)容的直觀性、感染力、趣味性，學(xué)生會(huì)被美術(shù)作品中呈現(xiàn)的氛圍、場(chǎng)景所吸引，無意間受到感染與熏陶，繼而引出創(chuàng)作主題，使學(xué)生聯(lián)想自己的節(jié)日經(jīng)歷，起到激趣、促表達(dá)的作用。

（二）融入實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐性

1. 結(jié)合民間美術(shù)組織手工活動(dòng)

手工制作是小學(xué)美術(shù)“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”中的重要內(nèi)容，其包括現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)工藝美術(shù)兩大類內(nèi)容，教學(xué)中提倡與民間美術(shù)、傳統(tǒng)文化對(duì)接，需要小學(xué)美術(shù)教師高度重視民間美術(shù)資源。可以直接以傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)作為手工制作內(nèi)容，讓學(xué)生感受、學(xué)習(xí)從古至今傳承下來的技藝，領(lǐng)會(huì)其中的工匠精神。但以民間工藝美術(shù)為載體的手工制作活動(dòng)要保障與學(xué)生美術(shù)基礎(chǔ)、能力興趣、課程主題相符，切勿盲目選擇。

例如，在人美版一年級(jí)上冊(cè)《家鄉(xiāng)的泥玩具》教學(xué)中，帶領(lǐng)學(xué)生制作泥玩具，使學(xué)生認(rèn)識(shí)并領(lǐng)會(huì)民間流傳的、恒久不衰的工藝品，感受民間塑像玩具具有天真質(zhì)樸之美，并參照民間藝人的手工作品分析泥玩具的造型特點(diǎn)，嘗試自己創(chuàng)作可愛的泥玩具，學(xué)習(xí)捏繪與裝修技能。教學(xué)中，教師帶領(lǐng)學(xué)生欣賞北京地方傳統(tǒng)工藝品“北京兔兒爺”、無錫惠北彩色泥塑人像“惠山泥人”、河南“泥咕咕”以及“陜西鳳翔泥塑”，感受來自不同地區(qū)的泥玩具，從造型與色彩上對(duì)泥玩具的特點(diǎn)進(jìn)行分析，借此機(jī)會(huì)向?qū)W生普及泥玩具是傳統(tǒng)手工藝品，最早出現(xiàn)在新石器時(shí)代。簡(jiǎn)單了解歷史信息后，播放泥玩具制作視頻，直觀地觀察制作中捶打、摔、揉等手法，使學(xué)生總結(jié)出制作泥玩具經(jīng)歷制作圓形、翻模、脫胎、著色四個(gè)步驟。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生帶著對(duì)塑像玩具形式、特點(diǎn)、制作工藝的理解開始學(xué)習(xí)、體驗(yàn)制作方法，并將自己的理解與認(rèn)識(shí)融入手工制作中。學(xué)生綜合所學(xué)方法，與團(tuán)隊(duì)合作，通過揉、盤、壓、搓、捏、壓的方式制作形態(tài)各異的泥玩具。最后在成品展示環(huán)節(jié)，學(xué)生制作的泥玩具色彩鮮艷、優(yōu)美質(zhì)樸、純真明快，組織學(xué)生介紹創(chuàng)作理念，很多學(xué)生表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的無限熱愛，也通過動(dòng)手實(shí)踐自覺完成了技藝傳承。

在手工制作活動(dòng)中融入民間美術(shù)，學(xué)生親身領(lǐng)會(huì)了藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合，深挖其中的審美價(jià)值，讓學(xué)生感受民間美術(shù)形式細(xì)膩而淳樸的自然氣息，激發(fā)學(xué)生文化自覺性，在傳承過程中豐富實(shí)踐體驗(yàn)，潛移默化中擔(dān)當(dāng)起民間美術(shù)傳承使者的任務(wù)，并使學(xué)生能夠在美術(shù)實(shí)踐中以作品彰顯本民族特色。

2. 結(jié)合民間美術(shù)開展集體活動(dòng)

美術(shù)是造型藝術(shù)、視覺藝術(shù)，具有實(shí)踐性特點(diǎn)?；诿佬g(shù)學(xué)科特性，教師應(yīng)將教學(xué)與實(shí)踐結(jié)合起來，并以學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐為主，使素養(yǎng)在實(shí)踐中形成。但課堂教學(xué)中的實(shí)踐存在時(shí)間短、空間有限問題，導(dǎo)致學(xué)生的體驗(yàn)有限，因此可以組織“民間美術(shù)我尋找”“民間美術(shù)我知道”“民間美術(shù)我傳承”等探究性、實(shí)踐性、競(jìng)技性的集體活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐興趣，使學(xué)生有更廣闊的施展能力空間，加深對(duì)民間美術(shù)以及所學(xué)知識(shí)的掌握。

例如，在人美版六年級(jí)下冊(cè)《繡在服裝上的故事》教學(xué)中，啟發(fā)學(xué)生想象當(dāng)服飾設(shè)計(jì)與少數(shù)民族民間美術(shù)元素結(jié)合會(huì)擦出怎樣的火花，在全年級(jí)舉辦“民間美術(shù)我傳承之服飾設(shè)計(jì)”活動(dòng)。包括三個(gè)環(huán)節(jié)：一是發(fā)現(xiàn)環(huán)節(jié)。班級(jí)內(nèi)分為不同小組代表班級(jí)參賽，組內(nèi)成員共同探索苗族的歷史與風(fēng)俗，通過文化紀(jì)錄片、宣傳短片、圖片等了解苗族服裝上各種圖案的含義，感受圖案的樣式美、色彩美，體會(huì)少數(shù)民族特殊的審美情趣。并引導(dǎo)小組提煉記錄苗族遷徙歷史的圖案元素，如水波紋、山脈紋；或關(guān)于圖騰崇拜、神話傳說的圖案元素，如蝴蝶、龍紋，從中獲得啟發(fā)，形成關(guān)于服裝設(shè)計(jì)的構(gòu)思，選擇合適的設(shè)計(jì)元素。二是設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)。通過對(duì)印版畫方法設(shè)計(jì)個(gè)性鮮明、特色突出的繡片，印在苗族服裝上，保證色彩鮮明、合理搭配民族藝術(shù)元素，使服飾的民族特點(diǎn)得以體現(xiàn)。三是展示環(huán)節(jié)。召開六年級(jí)服裝發(fā)布會(huì)，學(xué)生以走秀的形式展示服裝，走秀過程中適當(dāng)?shù)厝诤蠈?duì)應(yīng)朝代的禮儀，并分享服飾設(shè)計(jì)理念、蘊(yùn)含的民間美術(shù)知識(shí)、設(shè)計(jì)中的趣事等。活動(dòng)最后，邀請(qǐng)其他年級(jí)的學(xué)生、教師擔(dān)任評(píng)委，評(píng)選出“最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)”“最佳面料創(chuàng)新獎(jiǎng)”“最佳服飾搭配獎(jiǎng)”。

集體實(shí)踐活動(dòng)是教學(xué)實(shí)踐的重要補(bǔ)充內(nèi)容，將民間美術(shù)融入其中，深化集體活動(dòng)內(nèi)涵，使學(xué)生獲得發(fā)現(xiàn)、探索、傳承民間美術(shù)的機(jī)會(huì)，也使學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)與能力得到綜合鍛煉，可加深學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的理解，提高融入價(jià)值。

（三）融入鑒賞教育，提高美育效果

1. 開展民間美術(shù)鑒賞活動(dòng)

民間美術(shù)品種極多，因目的、用途不同，樣式與色彩也差異明顯，傳遞著不同文化，也有著不同的美學(xué)特征、思想、精神。教學(xué)中專門設(shè)置民間美術(shù)鑒賞板塊，促進(jìn)民間美術(shù)資源與美術(shù)教學(xué)深度融合，打造有理論、有實(shí)踐、有賞評(píng)的新型教學(xué)體系。但也要保證賞評(píng)內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容具有一定相關(guān)性。

例如，在人美版三年級(jí)上冊(cè)《有趣的拼圖》教學(xué)中，本節(jié)課意在引導(dǎo)學(xué)生在生活中尋找媒材，如植物籽粒、果殼等，利用其色彩、外形特點(diǎn)，結(jié)合美術(shù)中點(diǎn)、線、面知識(shí)點(diǎn)，以粘接、拼擺的方式設(shè)計(jì)有趣的拼圖作品。在鑒賞板塊，可以帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞五谷畫傳承人唐大焱的作品《五谷豐登》。通過多媒體呈現(xiàn)作品，在不放大細(xì)節(jié)時(shí)，學(xué)生認(rèn)為與常規(guī)畫作相同，并未感受到用谷物作畫的特點(diǎn)。在整體感知后，帶領(lǐng)學(xué)生深入細(xì)節(jié)探索，識(shí)別作品每個(gè)部分、每個(gè)形象創(chuàng)作時(shí)所用的植物果實(shí)本體，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)五谷畫的特色，其構(gòu)圖類似傳統(tǒng)繪畫形式，但會(huì)通過調(diào)整植物果實(shí)色彩、大小形成明暗對(duì)比，真實(shí)樸素地還原自然風(fēng)采。從五谷畫的形式來看，學(xué)生發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作中并未使用任何材料，色彩上的變化完全通過五谷本身的色澤完成，放大細(xì)節(jié)看作品上的顆粒感、形成畫面的真實(shí)感是其他畫作形式無法達(dá)到的。此外，向?qū)W生簡(jiǎn)單科普五谷畫產(chǎn)生的故事，理解其意義與價(jià)值。

通過鑒賞活動(dòng)，學(xué)生欣賞名家佳作，從作品傳遞的美感中感受勞動(dòng)人民的智慧與審美，對(duì)民間美術(shù)產(chǎn)生熱愛之情，理解通過畫作傳遞的返璞歸真的親切感。結(jié)合民間美術(shù)背后的故事，理解當(dāng)時(shí)的社會(huì)影響、綜合效益，感受民間美術(shù)承載的文化、審美價(jià)值，深刻理解其中的價(jià)值觀念，增強(qiáng)學(xué)生的綜合鑒賞能力。

2. 開設(shè)民間美術(shù)鑒賞課程

開設(shè)專門的民間藝術(shù)鑒賞課程，能夠優(yōu)化已有課程結(jié)構(gòu)，使鑒賞教育真正融入課程教學(xué)內(nèi)，對(duì)促進(jìn)學(xué)生美術(shù)發(fā)展有著重要意義。教師應(yīng)結(jié)合每個(gè)階段學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的發(fā)展需要，設(shè)計(jì)鑒賞課程內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)美術(shù)知識(shí)選擇合適的民間美術(shù)作品或藝術(shù)形式，有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生鑒賞思維。

例如，在四年級(jí)下學(xué)期，結(jié)合人美版美術(shù)教材中的內(nèi)容，帶領(lǐng)學(xué)生欣賞各類型美術(shù)作品中的形、色、質(zhì)感。嘗試通過不同材料、工具體驗(yàn)造型樂趣，感受利用廢舊材料手工制作的樂趣。在實(shí)踐體驗(yàn)中形成物以致用設(shè)計(jì)思路，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。使學(xué)生掌握各類型材料特點(diǎn)、自己動(dòng)手將藝術(shù)形式美感與設(shè)計(jì)功能統(tǒng)一。激發(fā)學(xué)生參與欣賞、評(píng)述活動(dòng)的興趣，提高視覺感受力，學(xué)會(huì)多角度欣賞。在知識(shí)上涉及點(diǎn)線面、橡皮泥塑、繪畫、手工制作、實(shí)用設(shè)計(jì)、紙玩具等。基于以上情況，可選擇的民間美術(shù)作品十分豐富，包括繪畫類作品，如年畫、版畫、建筑彩畫；玩具作品，如泥玩具、活動(dòng)玩具；家具器皿作品，如車馬具等帶有裝飾性的藝術(shù)作品、日用陶器；編織作品，如紙編、草編等。但鑒賞課應(yīng)在結(jié)束相應(yīng)美術(shù)知識(shí)學(xué)習(xí)后進(jìn)行，要求學(xué)生遷移運(yùn)用知識(shí)完成鑒賞。如《認(rèn)識(shí)中國(guó)畫》學(xué)習(xí)結(jié)束后，鑒賞五代董源的《瀟湘圖》，鑒定繪畫為水墨寫意；鑒賞構(gòu)圖，感受平遠(yuǎn)取勢(shì)構(gòu)圖營(yíng)造的空間感；鑒賞畫法，分析焦、濃、淡、干、濕的墨色變化以及中鋒、側(cè)鋒的筆法運(yùn)用，欣賞如何表達(dá)情感與意境。

鑒賞教育能夠有效提高學(xué)生的審美能力，加速提升小學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)，基于民間美術(shù)設(shè)置專門的鑒賞課程，進(jìn)一步促進(jìn)其在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的融合，可提高民間美術(shù)資源的教育價(jià)值，增強(qiáng)美育教學(xué)效果。

四、 結(jié)論

綜上所述，中國(guó)民間美術(shù)資源歷史文化悠久，集成各民族美術(shù)傳統(tǒng)，為一切美術(shù)形式的源泉，促進(jìn)民間美術(shù)與小學(xué)美術(shù)教育融合，能夠補(bǔ)充教育資源、豐富教育活動(dòng)、提高教育效果。因此，小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)積極尋找民間美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的融合契機(jī)，豐富學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的感知與認(rèn)識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)雙向促進(jìn)作用，既弘揚(yáng)、傳承民間美術(shù)，也提高小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)興趣、能力、素養(yǎng)的共同發(fā)展。

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