裴恒濤

摘 要：自我革命是中國共產(chǎn)黨最鮮明的品格。在黨的百余年奮斗進(jìn)程中，具有轉(zhuǎn)折意義的遵義會議既是一次成功的黨內(nèi)政治生活，又體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨勇于自我革命的高度歷史自覺。遵義會議對黨的思想、政治、組織、作風(fēng)等方面存在的問題展開積極的自我革命，為黨的自我革命筑牢信仰之基提供了根本保證、治本之策和方法遵循，對新時代推進(jìn)黨的自我革命提供了歷史范例和寶貴經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：遵義會議；自我革命；經(jīng)驗(yàn)啟示

［中圖分類號］D231? ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A

［文章編號］ 2097-2210（2024）01-0029-11

自我革命是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著特征，也是中國共產(chǎn)黨最鮮明的品格，彰顯出中國共產(chǎn)黨強(qiáng)化自身建設(shè)的歷史主動。黨的二十大報(bào)告中指出：“經(jīng)過不懈努力，黨找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個答案，自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力顯著增強(qiáng)?！保?］嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，營造良好黨內(nèi)政治生態(tài)是黨的自我革命的重要問題。遵義會議是中國共產(chǎn)黨百余年歷程中重要的轉(zhuǎn)折性事件，它對當(dāng)時中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)的政治、組織、思想、作風(fēng)等方面存在的問題展開積極的自我革命，既是一次成功的黨內(nèi)政治生活，又體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨勇于自我革命的高度歷史自覺。2015年6月16日，習(xí)近平總書記在參觀遵義會議紀(jì)念館時強(qiáng)調(diào)，“遵義會議是我們黨歷史上一次具有偉大轉(zhuǎn)折意義的重要會議，在把馬克思主義同中國具體實(shí)踐相結(jié)合、堅(jiān)持走獨(dú)立自主道路、堅(jiān)定正確的政治路線和政策策略、建設(shè)堅(jiān)強(qiáng)成熟的中央領(lǐng)導(dǎo)集體等方面，留下了寶貴經(jīng)驗(yàn)和重要啟示”［2］。遵義會議對推進(jìn)黨的建設(shè)的探索是多方面的，學(xué)者有相關(guān)論述，涉及遵義會議與黨的政治建設(shè)［3］，遵義會議與黨內(nèi)斗爭藝術(shù)［4］，遵義會議與民主集中制等［5］。遵義會議作為我們黨在新民主主義革命時期一次具有轉(zhuǎn)折意義的會議，在我們黨的建設(shè)史上具有里程碑式的意義，對于新時代推進(jìn)黨的自我革命，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，加強(qiáng)黨的建設(shè)具有重要的歷史借鑒價(jià)值。

一、遵義會議加強(qiáng)思想教育和理論武裝，為黨的自我革命筑牢信仰之基

加強(qiáng)思想教育和理論武裝，是黨內(nèi)政治生活的首要任務(wù)，是保證全黨步調(diào)一致的前提。遵義會議召開前，黨在思想上、理論上還不成熟，正如劉少奇指出：“由于我們黨在創(chuàng)立以前沒有足夠的馬克思列寧主義思想上的準(zhǔn)備，在創(chuàng)立以后又立即全部投入轟轟烈烈的實(shí)際革命斗爭中，沒有很多時間來進(jìn)行理論宣傳工作，因而使我們黨在很長時期內(nèi)，馬克思列寧主義的思想建設(shè)不夠”，“黨在思想上的準(zhǔn)備、理論上的修養(yǎng)是不夠的，是比較幼稚的”，這是我們黨的“一個極大的弱點(diǎn)”。［6］ 遵義會議召開之前，中國共產(chǎn)黨主要領(lǐng)導(dǎo)人陳獨(dú)秀、瞿秋白、李立三、王明、博古等人在中國革命實(shí)踐探索過程中所犯的系列錯誤，如右傾錯誤、“左”傾錯誤（包括“左”傾盲動主義、“左”傾教條主義）等，都是這種思想準(zhǔn)備、理論修養(yǎng)不夠的表現(xiàn)，一度給中國革命事業(yè)帶來了重大損失。正如鄧小平曾指出：“從毛劉周朱開始，中國共產(chǎn)黨才真正形成了一個穩(wěn)定的成熟的領(lǐng)導(dǎo)集體。以前的領(lǐng)導(dǎo)都是很不穩(wěn)定，也很不成熟的。從陳獨(dú)秀起，一直到遵義會議，沒有一屆是真正成熟的?！保?］? 這種不成熟主要體現(xiàn)在對馬克思主義采取的教條主義態(tài)度方面，所制定的方針政策等脫離中國革命實(shí)際。以王明為代表的幾次“左”傾錯誤的表現(xiàn)，都是在敵強(qiáng)我弱的情況下，片面強(qiáng)調(diào)反動統(tǒng)治陷入空前危機(jī)和全國性的“革命高潮”即將來臨，強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨在全國范圍的進(jìn)攻路線，否認(rèn)中國革命發(fā)展的不平衡和敵強(qiáng)我弱的事實(shí)。打破“左”傾教條主義在全黨的統(tǒng)治，用科學(xué)的中國化的馬克思主義理論武裝全黨全軍，成為中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)自身建設(shè)和黨對革命領(lǐng)導(dǎo)的重大課題。

遵義會議的成功召開，與遵義會議召開前黨的思想政治工作密不可分，特別是與毛澤東在廣大紅軍指戰(zhàn)員中循循善誘的思想政治教育關(guān)系密切。長征初期，因傷病經(jīng)?？繐?dān)架行軍的毛澤東、張聞天、王稼祥、聶榮臻等圍繞紅軍長征初期的失利、中國革命的理論與前途等問題不斷交換意見，達(dá)成共識，被索爾茲伯里戲稱為“擔(dān)架上的陰謀” ［8］。 李德在回憶錄中也指出毛澤東大力做同志們的思想工作，找 了不同的指揮員談話

［9］。 其實(shí)，這不是什么“陰謀”，正是毛澤東堅(jiān)持做同志們思想政治工作、總結(jié)革命經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)。正如聶榮臻指出：“會議召開之前，經(jīng)過了緊張的醞釀。毛澤東同志親自在中央領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)中做了一些思想工作。先是王稼祥通了。前面說了，我和王稼祥一路走，一路扯。他和我的意見是一致的，堅(jiān)決主張請毛澤東同志出來領(lǐng)導(dǎo)?！?［10］ 遵義會議召開前毛澤東擺事實(shí)、講道理，卓有成效的思想政治工作，使廣大領(lǐng)導(dǎo)干部及紅軍指戰(zhàn)員認(rèn)清形勢、轉(zhuǎn)變思想、達(dá)成共識，對遵義會議的召開提供了思想認(rèn)知基礎(chǔ)。正如毛澤東所指出的，“如果沒有洛甫、王稼祥兩個同志從第三次‘左傾路線分化出來，就不可能開好遵義會議”［11］。 除毛澤東之外，張聞天、周恩來等黨和軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人卓有成效的思想政治工作對促進(jìn)遵義會議成功解決問題，變換領(lǐng)導(dǎo)，確立正確的路線起到了重要作用。遵義會議召開前，在黃平縣城舊州橘林里，張聞天和王稼祥關(guān)于要毛澤東出山的談話，被稱為“張王橘談”。張聞天對王稼祥說，仗這樣打看起來不行，李德那樣頑固，還是要毛澤東出來，他打仗有辦法。當(dāng)晚，王稼祥將這個意見告訴了彭德懷和毛澤東，隨后在高級將領(lǐng)中傳開，大家都同意讓毛澤東出來指揮。周恩來的思想政治教育重點(diǎn)主要是勸說博古認(rèn)清形勢，交出權(quán)力，被稱為“周博長談”［12］。在中央紅軍長征一渡赤水到達(dá)川滇黔交界的“雞鳴三省”地域時，要改組中央，完成遵義會議的未完議題，由張聞天代替博古負(fù)總責(zé)時，周恩來同博古有一次長談。強(qiáng)調(diào)毛澤東擅長農(nóng)民運(yùn)動，適合駕馭目前的戰(zhàn)爭等。談話使博古解開了思想疙瘩，服從革命事業(yè)需要，順利實(shí)現(xiàn)了“博洛交權(quán)”［13］。

遵義會議確立了符合中國實(shí)際的軍事路線，扭轉(zhuǎn)了紅軍被動挨打的局面，開創(chuàng)了長征乃至中國革命的新局面。這說明實(shí)事求是的思想路線是馬克思主義的理論精髓，是無產(chǎn)階級革命政黨和革命軍隊(duì)保持先進(jìn)性、發(fā)揮戰(zhàn)斗力的思想根基。遵義會議在把實(shí)事求是這一馬克思主義精髓內(nèi)化為黨的思想歷程中具有重要意義，遵義會議后，中國共產(chǎn)黨“徹底地走上了布爾什維克化的道路”［14］。 遵義會議后，黨和紅軍積極加強(qiáng)遵義會議精神的宣傳，得到了各級指戰(zhàn)員的認(rèn)可。張聞天在云南扎西干部會上傳達(dá)遵義會議精神，伍云甫《長征日記》記載，“洛甫報(bào)告五次反‘圍剿的總結(jié)和目前任務(wù)” ［15］。 張聞天的報(bào)告得到了熱烈討論，“批評‘左傾路線的發(fā)言十分踴躍” ［16］。 毛澤東在遵義濫板凳（今南白鎮(zhèn)）給紅三軍團(tuán)營以上干部傳達(dá)遵義會議精神。［17］紅五軍團(tuán)軍團(tuán)長董振堂在烏江邊向該軍團(tuán)三十七團(tuán)排以上干部傳達(dá)遵義會議精神，會場爆發(fā)出長時間的熱烈掌聲［18］。紅一軍團(tuán)政委聶榮臻在仁懷縣一個鎮(zhèn)子里冒雨打傘向連以上干部傳達(dá)遵義會議精神，“干部都很集中精力聽，傳達(dá)幾個小時無人走散避雨”［19］。 紅九軍團(tuán)政治部主任黃火青在當(dāng)時的遵義縣平家寨給連以上干部傳達(dá)遵義會議精神，“到會者達(dá)三百人”［20］。遵義會議精神通過這些不同層面的宣傳教育，進(jìn)一步統(tǒng)一了紅軍將士的思想，也說明體現(xiàn)正確思想路線和組織路線的遵義會議深得人心。正如朱德在反映遵義會議的詩中所指出的，“群龍得首自騰翔，路線精通走一行。左右偏差能糾正，天空無限任飛揚(yáng)”［21］。 紅軍在遵義會議精神的指引下，機(jī)動靈活轉(zhuǎn)戰(zhàn)于川滇黔地區(qū)，四渡赤水、二戰(zhàn)遵義、南渡烏江、西逼昆明、巧渡金沙江，擺脫敵人的圍追堵截，取得了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的決定性勝利。遵義會議前后黨和紅軍呈現(xiàn)出的不同面貌和氣象，說明思想教育和理論武裝的重要性，用實(shí)事求是思想路線武裝起來的中國共產(chǎn)黨人顯示出了無窮的生命力和戰(zhàn)斗力。

革命戰(zhàn)爭年代需要實(shí)事求是，社會主義革命和建設(shè)時期更需要實(shí)事求是，“實(shí)事求是，是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是；現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是”［22］。當(dāng)前，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，面對國內(nèi)外的各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，作為中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國共產(chǎn)黨必須加強(qiáng)自身的思想政治教育，用實(shí)事求是這一馬克思主義理論精髓武裝頭腦，系統(tǒng)深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，廣泛開展調(diào)查研究，自我提高，增強(qiáng)應(yīng)對復(fù)雜時局的本領(lǐng)。不斷用馬克思主義科學(xué)理論武裝頭腦，把理想信念建立在對科學(xué)理論的理性認(rèn)同上，建立在對歷史規(guī)律的正確認(rèn)識上，建立在對基本國情的準(zhǔn)確把握上，筑牢自我革命的信仰之基。

二、遵義會議體現(xiàn)了嚴(yán)明的組織紀(jì)律和政治紀(jì)律，為黨的自我革命提供了根本保證

中國共產(chǎn)黨自誕生之日起高度重視紀(jì)律建設(shè)，如中共二大通過的黨章中明確提出9條紀(jì)律，首要一條是“本黨一切會議均取決多數(shù)，少數(shù)服從多數(shù)”［23］。 遵義會議召開前后黨和紅軍領(lǐng)導(dǎo)人自覺恪守嚴(yán)明的組織紀(jì)律和政治紀(jì)律，是黨性的體現(xiàn)，也保證了遵義會議各項(xiàng)議程的圓滿完成。在遵義會議上，博古盡管從思想上不能完全認(rèn)識到錯誤，但組織紀(jì)律和政治紀(jì)律還是很強(qiáng)的，表現(xiàn)了一定的民主作風(fēng)。會議親歷者聶榮臻指出：“博古同志雖然是會上主要批判對象之一，但是，他的態(tài)度也是比較端正的。他主持會議，卻不利用職權(quán)壓制不同意見，表現(xiàn)了一定的民主作風(fēng)和磊落態(tài)度。會后，他又堅(jiān)決服從和執(zhí)行中央的決定，并嚴(yán)正地拒絕了別人的挑撥性意見?！?［24］ 遵義會議后不久的長征路上，在云貴川交界處的“雞鳴三省”地域，博古能以大局為重，少數(shù)服從多數(shù)，聽從組織安排，主動交出權(quán)力，實(shí)現(xiàn)了遵義會議后中央領(lǐng)導(dǎo)工作的平穩(wěn)過渡，體現(xiàn)了嚴(yán)明的政治意識和大局意識。時任中央隊(duì)秘書長協(xié)助張聞天工作的劉英回憶指出：“到二月五日在‘雞鳴三省這個村子里，常委分工又決定由聞天同志接替博古負(fù)總的責(zé)任（習(xí)慣稱為總書記）。當(dāng)時還有人在背后鼓搗，叫博古不要交權(quán)。所謂‘交權(quán)，就是把幾付裝有中央重要文件、記錄、印章的挑子交出來。博古沒有聽，他說，應(yīng)該服從集體的決定。這樣他就把權(quán)交給了聞天，那幾付挑子，就跟聞天走了?！保?5］ 遵義會議上，彭德懷對“左”傾教條主義者進(jìn)行了尖銳批評，堅(jiān)決擁護(hù)遵義會議后確立的毛澤東在全黨全軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，對于會理會議前，林彪等違背組織原則，向中革軍委寫信，要求毛澤東、朱德、周恩來隨軍主持大計(jì)，由彭德懷擔(dān)任前敵總指揮，具體指揮紅軍，迅速北進(jìn)與紅四方面軍會合，彭德懷對這一改變領(lǐng)導(dǎo)的做法進(jìn)行了批評，認(rèn)為“遵義會議才改變領(lǐng)導(dǎo)，這時又提出改變前敵指揮是不妥當(dāng)?shù)摹保?6］， 體現(xiàn)了彭德懷的嚴(yán)明組織紀(jì)律和政治紀(jì)律。凱豐等人是遵義會議上的不同意見者，保持了較好的政治態(tài)度，在遵義會議之后的長征路上，能在實(shí)踐中逐漸認(rèn)識自己的錯誤，同以毛澤東為代表的正確的黨中央團(tuán)結(jié)在一起，同張國燾的分裂主義進(jìn)行了堅(jiān)決斗爭，為長征的勝利作出了應(yīng)有貢獻(xiàn)。在同張國燾的斗爭中，凱豐旗幟鮮明地維護(hù)以毛澤東為代表的黨中央的統(tǒng)一，反對張國燾分裂中央、分裂紅軍的活動，體現(xiàn)了鮮明的政治立場。

以嚴(yán)明的紀(jì)律從嚴(yán)管黨治黨是黨的自我革命的重要保障，正如黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“勇于自我革命，從嚴(yán)管黨治黨，是我們黨最鮮明的品格?！?［27］鐵的紀(jì)律是無產(chǎn)階級政黨的鮮明特色，嚴(yán)明紀(jì)律是加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的內(nèi)在要求和重要保證，是實(shí)現(xiàn)黨的自我凈化的保證。一個組織紀(jì)律渙散、陽奉陰違的政治集團(tuán)是不可能形成嚴(yán)肅的黨內(nèi)政治生活的，也不能形成強(qiáng)大的團(tuán)結(jié)力和戰(zhàn)斗力。黨的紀(jì)律有多種，其中最重要的是政治紀(jì)律和組織紀(jì)律。黨的政治紀(jì)律是黨組織和黨員的政治言論、政治行動的規(guī)范，是維護(hù)黨的政治原則、政治方向和政治路線的紀(jì)律。嚴(yán)明政治紀(jì)律是馬克思主義政黨的重要特征，正如習(xí)近平總書記指出：“任何政黨都有政治屬性，都有自己的政治使命、政治目標(biāo)、政治追求。馬克思主義政黨具有崇高政治理想、高尚政治追求、純潔政治品質(zhì)、嚴(yán)明政治紀(jì)律?！?［28］ 新時代就是要旗幟鮮明把黨的政治建設(shè)擺在首位，堅(jiān)持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，牢固樹立“四個意識”，自覺做政治上的明白人、老實(shí)人。

三、遵義會議彰顯了正確的用人導(dǎo)向，是黨的自我革命的重要治本之策

選人用人是黨內(nèi)政治生活的風(fēng)向標(biāo)，用人上的不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象對政治生活危害最烈，端正用人導(dǎo)向是嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活的治本之策。遵義會議召開之前的土地革命時期，黨的選人用人方面一度出現(xiàn)宗派主義、懲辦主義的傾向，給革命事業(yè)的發(fā)展造成嚴(yán)重后果。

遵義會議召開之前，在共產(chǎn)國際的干預(yù)下，“左”傾教條主義者博古、李德采用宗派主義的用人路線，對不同意見的革命同志進(jìn)行殘酷斗爭、無情打擊。早在1931年1月7日擴(kuò)大的中共六屆四中全會上，黨內(nèi)民主極不正常，共產(chǎn)國際代表米夫參加會議并主導(dǎo)會議進(jìn)程，還代表共產(chǎn)國際遠(yuǎn)東局作結(jié)論。會上發(fā)生激烈爭論，米夫多次使用不正常的組織手段控制會議的進(jìn)行，限制每人發(fā)言不得超過15分鐘，有的人連一次發(fā)言都沒有得到允許。［29］ 在一些人表示強(qiáng)烈反對的情況下，“左”傾教條主義者王明成為中央委員會委員和中央政治局委員。長征前，“左”傾教條主義者統(tǒng)治的中央對持不同意見者進(jìn)行打擊。特別是1933年1月，無法在上海立足的中共臨時中央政治局遷入中央革命根據(jù)地，開始在黨、紅軍和革命根據(jù)地內(nèi)全面推行“左”傾路線。為排除障礙，他們在組織上實(shí)行宗派主義，對持不同意見的干部視為“機(jī)會主義者”，開展“殘酷斗爭”和“無情打擊”，先后在福建、江西開展所謂反“羅明路線”和反對鄧（小平）、毛（澤覃）、謝（維?。?、古（柏）為代表的所謂“江西羅明路線”的斗爭，打擊處分了一批干部。在黨內(nèi)，支持毛澤東正確路線的羅明本人，被撤銷中共福建省委代理書記等職務(wù)，長征時羅明任中央黨校教育處長，在行軍途中受傷，留在貴州，一度與黨組織失去聯(lián)系。張聞天由于在統(tǒng)戰(zhàn)政策、經(jīng)濟(jì)政策、軍事策略等方面對博古的“左”傾路線表示不同意見，被排擠壓制。1934年1月，在中共六屆五中全會上張聞天當(dāng)選為中央政治局委員、中央書記處書記，后來逐漸受到“左”傾教條主義者的壓制和冷落，張聞天后來回憶說：“五中全會后，我被派往中央政府工作，就是把我從中央排擠出去的具體步驟。后來又把我派到閩贛做巡視工作（項(xiàng)英從閩贛巡視才回來后），實(shí)際上要把我從中央政府再排擠出去。” ［30］ 在蘇維埃政府內(nèi)，鄧子恢和何叔衡由于“悲觀主義”而遭到批判。主力紅軍長征時，何叔衡未被允許參加長征，奉命留在中央蘇區(qū)根據(jù)地，在突圍戰(zhàn)斗中壯烈犧牲。鄧子恢，由中華蘇維埃共和國臨時中央政府財(cái)政部長，降職為中央財(cái)政部副部長兼沒收征發(fā)局局長。中央紅軍主力長征后，鄧子恢被留在中央蘇區(qū)堅(jiān)持游擊戰(zhàn)爭。在紅軍中，譚震林和肖勁光因“失敗主義”而遭懲罰。毛澤覃、鄧小平、謝維俊和古柏，被以博古為首的黨中央指責(zé)為同情羅明路線，搞小宗派活動，被撤職降職處理。此外，長征前反“圍剿”斗爭中受打擊而降級使用的干部還有很多。如長征前夕，擔(dān)任中央紅軍總參謀長的劉伯承受到不公正的待遇，被“左”傾教條主義者排擠到紅五軍團(tuán)任參謀長。

長征前“左”傾宗派主義的干部政策，對紅軍的重要戰(zhàn)略行動，造成了負(fù)面影響。如作為減輕中央蘇區(qū)反“圍剿”壓力、調(diào)動敵人的北上抗日先遣隊(duì)的失敗，其重要原因就是“左”傾宗派主義的干部政策，嚴(yán)重地?fù)p害了軍團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)。粟裕在《回顧紅軍北上抗日先遣隊(duì)》中指出，組成紅十軍團(tuán)時，領(lǐng)導(dǎo)干部的配備，仍然受著“左”傾宗派主義的影響。保留了樂少華的軍團(tuán)政委職務(wù)，反而把軍團(tuán)長尋淮洲降職為師長，并把他排除在軍政委員會之外，這不僅是對尋淮洲個人實(shí)行宗派主義的打擊，同時也是無視七軍團(tuán)從瑞金出動后轉(zhuǎn)戰(zhàn)數(shù)省以流血犧牲換取來的寶貴經(jīng)驗(yàn)?！白蟆眱A錯誤的干部政策，同抗日先遣隊(duì)的失敗是密切關(guān)聯(lián)的。［31］

遵義會議善于聽取廣大紅軍將領(lǐng)的意見，把一批受“左”傾教條主義者打擊的干部解放出來，重新任命到重要的崗位上，為長征乃至中國革命的勝利作出了巨大貢獻(xiàn)。如劉伯承，遵義會議前恢復(fù)了紅軍總參謀長的職務(wù)，中央紅軍進(jìn)入遵義城后，兼任遵義警備司令部司令。進(jìn)軍川康時又兼任先遣隊(duì)司令，對紅軍長征勝利作出了重要貢獻(xiàn)。蘇區(qū)時期受打擊的鄧小平，遵義會議前接替生病的鄧穎超擔(dān)任中央秘書長，先以《紅星》報(bào)主編的身份列席會議，遵義會議中被選為秘書長后正式參加遵義會議。［32］ 陳賡1933年因叛徒出賣被捕，經(jīng)黨組織營救獲釋，但“左”傾教條主義者懷疑其清白，他的黨籍一直沒有恢復(fù)。長征時雖擔(dān)任軍委干部團(tuán)團(tuán)長，但一直在接受審查。遵義會議后，時任中央政治局委員的陳云代表組織找陳賡談話，宣布恢復(fù)其黨籍。陸定一1933年被扣上“右傾機(jī)會主義”帽子，撤銷了團(tuán)中央宣傳部部長之職，遵義會議后，被重新起用，擔(dān)任了紅一方面軍政治部宣傳部部長。肖勁光，遵義會議之前受“左”傾教條主義者打壓，甚至受到軍事審判，離開了軍事指揮崗位。遵義會議之后，重新回到了軍事指揮崗位，任紅三軍團(tuán)參謀長。到達(dá)陜北后，任紅軍后方司令部參謀長。新中國成立后，任中國人民解放軍海軍司令員，1955年被授予大將軍銜。李井泉，1934年曾擔(dān)任過毛澤東秘書，被撤職查辦，遵義會議后，被起用為中央直屬縱隊(duì)政治處主任。方強(qiáng)，長征前因?yàn)閳?jiān)決貫徹毛澤東的軍事路線被關(guān)押進(jìn)國家保衛(wèi)局，遵義會議后被分配工作，到中革軍委干部團(tuán)擔(dān)任總支書記。

遵義會議后新的黨中央能正確對待犯錯誤的同志，團(tuán)結(jié)他們，在實(shí)踐中讓他們逐漸認(rèn)識到錯誤，在組織上繼續(xù)給他們工作。正如毛澤東在黨的八大預(yù)備會議上指出：“所謂團(tuán)結(jié)，就是團(tuán)結(jié)跟自己意見分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己鬧過別扭的，跟自己作過斗爭的，自己在他面前吃過虧的那一部分人?！保?3］李德作為共產(chǎn)國際顧問，其軍事教條主義錯誤是紅軍在第五次反“圍剿”中失利的重要因素，遵義會議上李德仍頑固堅(jiān)持錯誤，但黨在各方面仍予以照顧，并給他事做。隨紅軍長征到達(dá)陜北后，全面抗戰(zhàn)初期，任中央軍委軍事研究委員會下設(shè)的編委會主任，延安抗日軍政大學(xué)教員。凱豐早年留學(xué)蘇聯(lián)，遵義會議上批評毛澤東不懂馬列主義，遵義會議后又反對博古交出權(quán)力。以毛澤東為核心的黨中央對凱豐以批評寬容態(tài)度，在紅軍長征及長征之后，委以重任，使其在實(shí)踐中改正錯誤，發(fā)揮才能，為革命作出了貢獻(xiàn)。長征勝利后，凱豐歷任中共中央宣傳部代理部長、中共沈陽市委書記、馬列學(xué)院院長等職，撰寫大量政論文章和講話材料，為中國人民的解放事業(yè)和建設(shè)事業(yè)作出了多方面的突出貢獻(xiàn)，受到了黨和人民的充分肯定。

遵義會議之后，黨堅(jiān)持正確的用人導(dǎo)向，也體現(xiàn)在對其他各地黨和紅軍的干部政策的指導(dǎo)上。紅二、紅六軍團(tuán)會合后，針對夏曦的“左”傾錯誤進(jìn)行了批評，但由于當(dāng)時所處的緊張戰(zhàn)爭環(huán)境以及思想認(rèn)識水平問題，沒有認(rèn)識到他犯錯誤的思想根源，并且在組織處理上，把他的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)全部撤掉。黨中央知道后，于1935年3月31日來電進(jìn)行批評指導(dǎo)，指出：“夏曦雖有錯誤，但不能說發(fā)展到取消主義，這種說法是夸大了他的錯誤；在內(nèi)部開展批評斗爭是應(yīng)該的，但作的組織結(jié)論是不適合的；反傾向斗爭的主要目的是在教育犯錯誤的同志，而不應(yīng)該處罰這一同志；夏曦應(yīng)繼續(xù)在領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)工作，在實(shí)際工作中糾正他的錯誤?！保?4］ 根據(jù)中央指示，中共湘鄂川黔省委安排夏曦?fù)?dān)任省委委員、軍委分會委員和革命委員會副主席的職務(wù)，他后來到紅六軍團(tuán)當(dāng)政治部主任，做了很多工作，得到了大家的認(rèn)可和尊重。在長征到達(dá)畢節(jié)時，在去作抗日救國軍第一支隊(duì)長席大明的工作返回時不幸溺水犧牲。中央的指示及對夏曦的工作安排體現(xiàn)了遵義會議后黨堅(jiān)持公正原則、實(shí)事求是、治病救人的用人導(dǎo)向。中央紅軍長征到達(dá)陜北，迅速解決了陜甘蘇區(qū)肅反擴(kuò)大化的問題，把劉志丹、習(xí)仲勛、馬文瑞等一批被錯誤批捕關(guān)押的同志釋放出來，并委以重任，避免了革命的無謂犧牲。正如習(xí)仲勛回憶說：“毛主席在我們這些人身上傾注了許多心血，這鮮明地體現(xiàn)了他為黨制定的愛護(hù)地方干部和廣大干部的政策?！?［35］ 同時，對犯下肅反擴(kuò)大化錯誤的陜北同志采取了批評教育、調(diào)整工作的處理方式，如對西北革命軍事委員會政治保衛(wèi)局局長的戴季英給予最后警告處分，并撤銷了他的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)［36］， 并不是采取“左”傾教條主義者統(tǒng)治時的殘酷斗爭、無情打擊的方式，體現(xiàn)了黨的用人政策的成熟。

中國特色社會主義新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，堅(jiān)持正確的用人導(dǎo)向，反對團(tuán)團(tuán)伙伙。用人導(dǎo)向是黨的建設(shè)中的重要問題，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“選人用人是風(fēng)向標(biāo)，直接影響著政治生態(tài)走向?！?［37］習(xí)近平總書記指出要以壯士斷腕的勇氣祛除黨內(nèi)用人方面的不正之風(fēng)；敢于刀刃向內(nèi)，敢于刮骨療傷，敢于壯士斷腕，防止禍起蕭墻；著力建設(shè)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍，堅(jiān)持聚天下英才而用之，確保黨在新時代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

四、遵義會議強(qiáng)調(diào)批評和自我批評、發(fā)揚(yáng)民主集中制，為黨的自我革命提供了方法遵循

黨的組織生活是黨內(nèi)政治生活的重要內(nèi)容和載體，是黨組織對黨員進(jìn)行教育管理監(jiān)督的重要形式。其中，批評和自我批評是黨強(qiáng)身治病、保持機(jī)體健康的銳利武器，也是加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重要手段。

遵義會議召開過程充分體現(xiàn)了黨的批評和自我批評的優(yōu)良作風(fēng)。中央三人團(tuán)成員之一的周恩來，在博古的報(bào)告后，作副報(bào)告，在總結(jié)中央蘇區(qū)第五次反“圍剿”失敗的原因時，誠懇地進(jìn)行自我批評，主動承擔(dān)責(zé)任，同時嚴(yán)肅地批評博古、李德的錯誤，為遵義會議的圓滿召開奠定了基礎(chǔ)。正如會議親歷者楊尚昆后來回憶說：“恩來同志在會上所表現(xiàn)的鮮明立場和高風(fēng)亮節(jié)，使與會同志深受感動”，“恩來同志在遵義會議期間所作的努力，起到了別人不可替代的作用”。［38］ 毛澤東、張聞天、王稼祥、朱德、彭德懷等勇敢站出來，對錯誤的軍事路線進(jìn)行批評。在遵義會議上，“左”傾路線的維護(hù)者也發(fā)表了不同意見。如凱豐不同意毛澤東、張聞天、王稼祥的意見，強(qiáng)調(diào)導(dǎo)致中央蘇區(qū)失敗的客觀原因，在聽到毛澤東提出要檢討軍事路線錯誤時，心情激動，頂了毛澤東幾句，說毛澤東不懂馬列主義，最多是看了些《孫子兵法》。在遵義會議討論組織問題時，凱豐不同意撤換博古?？梢钥闯?，凱豐在黨的會議上，坦率地發(fā)表自己的意見，是合法的，并不違背黨的組織原則。他的錯誤是屬于政治性的，即路線是非問題上的錯誤。在遵義會議之后，凱豐認(rèn)識到自己的錯誤，知錯即改，勇于自我批評。在黨中央和毛澤東、張聞天的幫助下，凱豐誠懇認(rèn)識到錯誤所在，轉(zhuǎn)變了立場，得到了中央的信任。正如凱豐在自傳中指出他因當(dāng)時對過去中央蘇區(qū)所犯的錯誤不了解，在遵義會議上堅(jiān)持了錯誤的方向，經(jīng)過中央的批評，在很短時間內(nèi)了解了自己錯誤，“在威信的干部會時，就實(shí)行了自己錯誤之初步批評”［39］。 在同紅四方面軍會師后，凱豐始終堅(jiān)持反對張國燾的錯誤路線，為戰(zhàn)勝張國燾分裂主義、實(shí)現(xiàn)黨中央的集中統(tǒng)一作出了貢獻(xiàn)。

用好民主集中制，是嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活的制度保障。民主集中制是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的制度，是黨的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度。1927年6月，中央政治局會議通過的《中國共產(chǎn)黨第三次修正章程決案》正式提出，“黨部的指導(dǎo)原則為民主集中制”［40］。 遵義會議前，“左”傾教條主義者的做法背離了黨的民主集中制原則，重大問題決策不經(jīng)過政治局討論，如第五次反“圍剿”的軍事決策與指揮主要由李德專斷，正如遵義會議所作出的決議指出的，“軍委的一切工作為華夫同志個人所包辦，把軍委的集體領(lǐng)導(dǎo)完全取消，懲辦主義有了極大的發(fā)展，自我批評絲毫沒有，對于軍事上一切不同意見不但完全忽視，而且采取各種壓制的辦法，下層指揮員的機(jī)斷專行與創(chuàng)造性是被抹煞了”［41］。 戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移這樣的重大決策，只有博古、李德、周恩來組成的三人團(tuán)負(fù)責(zé)，廣大領(lǐng)導(dǎo)干部不知情，“這一問題甚至政治局也沒有討論過”［42］。 這就破壞了黨內(nèi)政治生活，給革命事業(yè)造成嚴(yán)重?fù)p失。劉少奇指出，“左”傾教條主義者“在政治上和軍事上都采取了極端冒險(xiǎn)的政策，在黨內(nèi)生活上也完全破壞了黨內(nèi)的民主制度，發(fā)展了過火黨內(nèi)斗爭”，使革命斗爭遭到了嚴(yán)重的失敗，工農(nóng)紅軍損失百分之九十，國統(tǒng)區(qū)革命組織損失了百分之百［43］。 鄧小平也指出遵義會議前黨內(nèi)強(qiáng)調(diào)集中、缺乏民主的狀況，“上下級關(guān)系中的偏向是過度集中。在那個時期，下級組織對于上級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)實(shí)際上幾乎沒有發(fā)言權(quán)。當(dāng)時的上級領(lǐng)導(dǎo)者不但沒有興趣聽取下級的情況和意見，而且要給那些根據(jù)實(shí)際情況向他們提出合理的不同意見的人們以種種打擊” ［44］。 遵義會議前后，這種軍事上過分強(qiáng)調(diào)集中專斷的情況得到了改觀，加強(qiáng)了黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。如猴場會議所作出的決議特別強(qiáng)調(diào)“關(guān)于作戰(zhàn)方針，以及作戰(zhàn)時間與地點(diǎn)的選擇，軍委必須在政治局會議上做報(bào)告”［45］。 遵義會議體現(xiàn)了民主集中制。如果說遵義會議上的批評和自我批評，與會代表各抒己見是發(fā)揚(yáng)民主的話，集中統(tǒng)一意見，形成共識，形成遵義會議的決議，是集中的過程。遵義會議的成果，如選舉毛澤東為中央政治局常委，指定張聞天起草決議，取消三人團(tuán)等，反映了會議多數(shù)人的意見。遵義會議的重要文件，即張聞天起草的《中共中央關(guān)于反對敵人五次“圍剿”的總結(jié)的決議》共14部分，充分吸收了與會者的意見，特別是毛澤東的發(fā)言內(nèi)容。遵義會議之后的茍壩會議也體現(xiàn)了民主集中制。在茍壩會議上，大家圍繞林彪、聶榮臻主張攻打打鼓新場的電文，擔(dān)任中央負(fù)責(zé)人的張聞天召集有20多人參加的會議進(jìn)行討論，先是否定了毛澤東的反對攻打打鼓新場的意見，后來經(jīng)過慎重討論，接受了毛澤東的正確意見，放棄可能陷紅軍于不利局面的打鼓新場攻堅(jiān)戰(zhàn)，避免了紅軍的重大損失。這次會議進(jìn)一步體現(xiàn)了民主集中制原則。

長期革命斗爭實(shí)踐中形成的黨內(nèi)政治生活的若干規(guī)則和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是黨的寶貴財(cái)富。習(xí)近平總書記曾指出，在革命戰(zhàn)爭年代以至于20世紀(jì)五六十年代，“像黨小組生活會，從一般黨員到黨的領(lǐng)袖都參加，開展批評和自我批評，指名道姓講問題、提意見、論危害。當(dāng)前，黨內(nèi)積極的思想斗爭講得少了，批評和自我批評難以開展起來，民主生活會很多成了評功擺好會”［46］。 以遵義會議為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治生活進(jìn)一步健康完善，長征結(jié)束，中國革命的大本營奠基陜北。中國革命進(jìn)入了新的階段，在新階段的延安時期，中國共產(chǎn)黨進(jìn)一步加強(qiáng)黨的建設(shè)，完善黨內(nèi)政治生活。特別是進(jìn)行延安整風(fēng)運(yùn)動，把遵義會議所體現(xiàn)的黨內(nèi)政治生活的優(yōu)秀傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗(yàn)發(fā)揚(yáng)光大，以批評和自我批評為主要武器，以“懲前毖后，治病救人”和“團(tuán)結(jié)—批評—團(tuán)結(jié)”為主要方針，以反對主觀主義、宗派主義和黨八股為主要內(nèi)容，提高了全黨的馬列主義水平，糾正了黨內(nèi)的各種非無產(chǎn)階級思想，促進(jìn)了黨內(nèi)政治生活的健康發(fā)展，團(tuán)結(jié)教育了廣大黨員干部，實(shí)現(xiàn)了黨的發(fā)展壯大，更推動了革命事業(yè)在新階段更大地發(fā)展。

結(jié)語

中國共產(chǎn)黨人在遵義會議上以實(shí)事求是的馬克思主義思想路線為遵循，講科學(xué)，講道理，循循善誘，以理服人；抓主要矛盾，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)和個人恩怨，以解決軍事問題和組織問題為鮮明的問題導(dǎo)向；以批評和自我批評為主要武器，敢于刀刃向內(nèi)，自我革命；以治病救人、團(tuán)結(jié)同志推動革命事業(yè)向前發(fā)展為旨?xì)w，等等，這些寶貴的做法保證了遵義會議成為一次成功的具有轉(zhuǎn)折意義的大會，不僅保證了遵義會議本身的成功，也為遵義會議之后長征途中解決革命中出現(xiàn)的系列問題提供了經(jīng)驗(yàn)。如在茍壩會議上，中國共產(chǎn)黨人正確處理民主和集中的關(guān)系，成立毛澤東、周恩來、王稼祥三人軍事指揮小組，實(shí)現(xiàn)軍事指揮的高效集中統(tǒng)一。在會理會議上，中國共產(chǎn)黨人針對以林彪為代表的部分紅軍將士對毛澤東的四渡赤水戰(zhàn)略的疑惑，擺事實(shí)，講道理，成功解決黨內(nèi)軍內(nèi)關(guān)于行軍路線和革命戰(zhàn)略的爭論問題。在川西到陜北的長征階段，通過兩河口會議、俄界會議等系列會議，中國共產(chǎn)黨人以團(tuán)結(jié)大局為重，講原則，講方法，解決與張國燾的路線之爭問題，最終實(shí)現(xiàn)紅軍三大主力的勝利會師，把革命的新局面奠定在陜北等。可以說，以長征中遵義會議為代表形成的黨內(nèi)政治生活的原則、方法和具體做法，為新時期嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，加強(qiáng)黨的建設(shè)提供了歷史范例。

進(jìn)入社會主義革命和建設(shè)時期以及改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，特別是中國特色社會主義進(jìn)入新時代，黨的建設(shè)面臨著許多新的挑戰(zhàn)，黨面臨的“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”從未減弱。面對新形勢、新問題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷從推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的高度，加強(qiáng)黨內(nèi)政治生活建設(shè)，特別是出臺相關(guān)制度法規(guī)，如通過《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》等，深化黨的自我革命，為黨內(nèi)政治生活的健康發(fā)展提供制度化保障。通過在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”為主要內(nèi)容的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，以及“不忘初心、牢記使命”主題教育等，推動黨史學(xué)習(xí)教育常態(tài)化長效化，增強(qiáng)全體黨員的黨性意識、理論素養(yǎng)和黨性覺悟，為黨內(nèi)政治生活的開展提供了良好的載體。嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，歷史是最好的教科書，中國革命史是最好的營養(yǎng)劑，長征時期特別是遵義會議期間黨內(nèi)政治生活健康化開展及其寶貴經(jīng)驗(yàn)，對于新時代中國共產(chǎn)黨人深刻領(lǐng)悟“兩個確立”的決定性意義，增強(qiáng)“四個意識”、堅(jiān)定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”提供了豐富的歷史智慧，對于我們克服黨內(nèi)政治生活中出現(xiàn)的突出問題，如一些黨員干部中存在的獨(dú)斷專行、山頭主義、任人唯親、陽奉陰違等現(xiàn)象，加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活，營造良好的黨內(nèi)政治生態(tài)，不斷增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自高提高能力，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，始終走在時代前列，提供了可資借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)，值得我們深入挖掘利用。

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［36］《王首道回憶錄》，解放軍出版社，1988年版，第170頁。

［38］楊尚昆：《追憶領(lǐng)袖戰(zhàn)友同志》，中央文獻(xiàn)出版社，2001年版，第39頁。

［40］中共中央組織部等編：《中國共產(chǎn)黨組織史資料文獻(xiàn)選編（上）（1921.7—1949.9）》第8卷，中共黨史出版社，2000年版，第128頁。

［42］劉統(tǒng)整理注釋：《親歷長征：來自紅軍長征者的原始記錄》，中央文獻(xiàn)出版社，2006年版，第17頁。

［44］《鄧小平文選》第1卷，人民出版社，1994年版，第226頁。

［45］中國人民解放軍歷史資料叢書編審委員會編：《紅軍長征·文獻(xiàn)》，解放軍出版社，1995年版，第194頁。

［46］《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社，2014年版，第353頁。

（責(zé)任編輯：單孝虹）