袁志友

(瀟湘職業(yè)學(xué)院,湖南 婁底 417000)

建構(gòu)主義理論認(rèn)為,“學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,主動(dòng)建構(gòu)對(duì)自己有意義的內(nèi)部原理表征的過(guò)程”[1]。針對(duì)與自己無(wú)意義的內(nèi)部建構(gòu),學(xué)生在學(xué)習(xí)中會(huì)產(chǎn)生消極抗拒的心理和行為。大學(xué)生思想政治理論課(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“思政課”)心理定式有積極的,也有消極的。消極心理定式是先于某種活動(dòng)而指向該活動(dòng)的一種消極的心理準(zhǔn)備狀態(tài),是基于過(guò)去經(jīng)驗(yàn)和已獲得的知識(shí)結(jié)構(gòu),對(duì)即將進(jìn)行的活動(dòng)產(chǎn)生相對(duì)穩(wěn)定的消極的“認(rèn)知與期待”[2],進(jìn)而阻礙該活動(dòng)的順利開(kāi)展。思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程,大學(xué)生消極的心理定式勢(shì)必會(huì)影響到人才培養(yǎng)質(zhì)量和教育教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此,以最新數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析“00后”高職學(xué)生思政課心理定式的調(diào)查結(jié)果,根據(jù)三維歸因理論,從教師、學(xué)生、環(huán)境三個(gè)層次對(duì)大學(xué)生思政課消極心理定式進(jìn)行歸因分析,并提出與之相對(duì)應(yīng)的淡化思政課消極心理定式的對(duì)策,是本研究的重點(diǎn)所在。

一、歸因分析：思政課消極心理定式的現(xiàn)實(shí)困境

思政課心理定式,作為一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)、一種對(duì)思政課學(xué)習(xí)的認(rèn)知與期待,影響著學(xué)生對(duì)思政課后繼心理現(xiàn)象和學(xué)習(xí)行為的產(chǎn)生。思政課消極心理定式是如何形成、又受什么因素影響,根據(jù)H.H凱莉的三維歸因理論,存在(客觀刺激物)、行動(dòng)者、所處關(guān)系或情境三個(gè)因素會(huì)影響行為人行為結(jié)果的產(chǎn)生。因此,本研究圍繞教師、學(xué)生、環(huán)境三個(gè)因素對(duì)大學(xué)生思政課消極心理定式進(jìn)行歸因分析。

1.教師層面

習(xí)近平總書(shū)記在2019年召開(kāi)的學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào),辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師,并對(duì)教師提出“六個(gè)要”和“八個(gè)相統(tǒng)一”的要求,明確了教師應(yīng)該具備的核心素養(yǎng)。思政課教師只有具備“過(guò)硬的政治素質(zhì)、扎實(shí)的理論素養(yǎng)、深厚的育人情懷”[3],才能幫助學(xué)生汲取養(yǎng)分、豐富思想。但是從學(xué)科背景、專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)、教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)化等方面來(lái)看,部分思政課教師還無(wú)法滿(mǎn)足高職學(xué)生對(duì)思政課的心理需求,導(dǎo)致消極心理定式的產(chǎn)生。

其一,本體性知識(shí)缺失。本體性知識(shí)是教師勝任崗位的基本前提,包括本學(xué)科的歷史、前沿、基本理論知識(shí)及知識(shí)的運(yùn)用和轉(zhuǎn)化,即思政課教師要把某一思想、概念或理論講深、講透、講活,除了要具備過(guò)硬的政治素質(zhì)和扎實(shí)的理論素養(yǎng)外,還要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的感受、體驗(yàn)、行動(dòng)、效果,關(guān)注學(xué)生生活實(shí)踐中“觀念和行動(dòng)的轉(zhuǎn)化”。但是部分轉(zhuǎn)崗專(zhuān)任教師和兼職教師學(xué)科基礎(chǔ)薄弱、新進(jìn)教師經(jīng)驗(yàn)不足,且難以在短時(shí)間內(nèi)達(dá)到思政課教學(xué)的嚴(yán)格要求,整體呈現(xiàn)出本體性知識(shí)缺失現(xiàn)象。教師本體性知識(shí)缺失,就無(wú)法對(duì)知識(shí)、概念進(jìn)行深入把握,對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題就會(huì)出現(xiàn)分析不到位、不透徹,甚至出現(xiàn)教師被學(xué)生問(wèn)題所“問(wèn)倒”的情況。學(xué)生的困惑無(wú)法得到有效解決,教師權(quán)威就會(huì)被漠視,學(xué)生遂對(duì)教師產(chǎn)生“能力不足”的消極印象,進(jìn)而延展到質(zhì)疑或否定思政課的價(jià)值功能。

其二,教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化乏力。思政課教材內(nèi)容覆蓋范圍較廣、理論性較強(qiáng),概念抽象且晦澀難懂,這在一定程度上超出了高職學(xué)生的認(rèn)知范疇,加之學(xué)生自律性不強(qiáng)、課程又非專(zhuān)業(yè)課,學(xué)生很難靜下心來(lái)主動(dòng)學(xué)習(xí)?！笆睾靡欢吻?、種好責(zé)任田”,需要思政課教師對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行重組、加工,對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行轉(zhuǎn)化以滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)課程價(jià)值引領(lǐng)的心理需求。但是在實(shí)際的課堂教學(xué)中,教師不僅存在本體性知識(shí)缺失的問(wèn)題,還缺乏對(duì)學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和心理特點(diǎn)的了解,忽視學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”,致使教師教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化乏力,達(dá)不到思政課教學(xué)目標(biāo)的理想效果,即教師備課時(shí)只聚焦概念和問(wèn)題的剖析,缺乏理論功底且忽視了學(xué)生“現(xiàn)有水平”和“在幫助下可達(dá)到的水平”,從而使學(xué)生對(duì)思政課的教學(xué)產(chǎn)生“簡(jiǎn)單、重復(fù)”或“高大上、無(wú)用”等刻板認(rèn)知,并出現(xiàn)抗拒學(xué)習(xí)的心理。

其三,教學(xué)方法單一?！皫熣?所以傳道受業(yè)解惑也”。思政課教師首要任務(wù)是傳道,這里的“道”指國(guó)家精神之道,包括國(guó)家的思想體系、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)道德與法治。調(diào)查顯示,有超過(guò)一半的學(xué)生認(rèn)為思政課教學(xué)方法存在低效的情況。思政課開(kāi)設(shè)的目的不是單向灌輸理論知識(shí),也不是要學(xué)生背誦和重復(fù)具體結(jié)論及語(yǔ)句,而是要堅(jiān)持“灌輸性與啟發(fā)性”相統(tǒng)一,聚焦學(xué)生所關(guān)注的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題,用馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論幫助學(xué)生答疑解惑,用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人,以幫助學(xué)生樹(shù)立和形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。課堂上,學(xué)生有較高的參與意識(shí),但是面對(duì)單一的教學(xué)方法,學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)的實(shí)際行動(dòng)并不多、課堂氛圍也不濃厚,甚至出現(xiàn)抵觸情緒,從而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)思政課產(chǎn)生“空洞”“乏味”等消極的認(rèn)知與期待。

2.學(xué)生層面

建構(gòu)主義學(xué)生觀指出,學(xué)生不是空著腦袋進(jìn)入學(xué)習(xí)情境之中的。這在一定程度上表明,學(xué)生進(jìn)入課堂前已經(jīng)有了一定的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),對(duì)即將進(jìn)行的學(xué)習(xí)會(huì)有一定的認(rèn)知與期待,這就使得他們會(huì)對(duì)即將開(kāi)展的學(xué)習(xí)活動(dòng)形成自己的預(yù)估和判斷。為此,在對(duì)大學(xué)生思政課消極心理定式進(jìn)行歸因分析時(shí),不能忽視學(xué)生自身的消極因素。

其一,認(rèn)知能力的局限性。當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)期的大好時(shí)代背景下,他們追求自我個(gè)性、追求獨(dú)立自主、追求自由自在。雖然這個(gè)年齡階段的大學(xué)生自我意識(shí)和個(gè)體獨(dú)立性逐漸增強(qiáng),但是心智仍處于走向成熟卻又未完全成熟的階段。因此,對(duì)很多現(xiàn)象和問(wèn)題的認(rèn)識(shí)缺乏一定的理性判斷,尤其是在互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展的今天,面對(duì)不良社會(huì)思潮的侵襲,受認(rèn)知和思維的局限,再加之社會(huì)閱歷淺、未經(jīng)歷過(guò)大風(fēng)大浪,部分大學(xué)生不懂得如何辨別信息的真?zhèn)?很容易被“別有用心者”帶偏了節(jié)奏。

其二,學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的缺乏。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是激發(fā)和維持學(xué)生學(xué)習(xí)的主要因素之一,它能夠反映學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。思政課理論性、思想性、邏輯性較強(qiáng),高職學(xué)生學(xué)習(xí)毅力較弱,加之對(duì)思政課的認(rèn)知存在一定的偏差,沒(méi)有形成正確的認(rèn)知而缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),如認(rèn)為思政課不是專(zhuān)業(yè)課“可學(xué)可不學(xué)”,對(duì)日后就業(yè)沒(méi)有太大影響且不能即刻兌換經(jīng)濟(jì)價(jià)值“學(xué)習(xí)的意義不大”,最終導(dǎo)致出現(xiàn)“不想看、不愿看”等消極現(xiàn)象。

其三,學(xué)習(xí)自律性不強(qiáng)。柏拉圖認(rèn)為,自律是一種秩序,一種對(duì)快樂(lè)和欲望的控制。適當(dāng)?shù)赝媸謾C(jī)游戲有助于注意力的轉(zhuǎn)移、焦慮的緩解、身心的放松,但是遍地的低頭族在高職院校里已然成為一道“風(fēng)景”,從心理學(xué)角度來(lái)講,學(xué)生下意識(shí)地拿出手機(jī),是由于長(zhǎng)期缺乏安全感而養(yǎng)成的一種習(xí)慣,通過(guò)手機(jī)中的虛擬語(yǔ)境尋找慰藉,久而久之就會(huì)形成不良的習(xí)慣和認(rèn)知。要克服這種習(xí)慣,教師應(yīng)適當(dāng)加以引導(dǎo),但更多的還是要靠學(xué)生自身堅(jiān)強(qiáng)的意志加以控制,而這種控制力正是學(xué)生所欠缺的。

3.環(huán)境層面

20世紀(jì)70年代后期,心理學(xué)家小亞歷山大等人提出“情境同一性”的概念,指在每一種社會(huì)情境中人們都會(huì)找到與之相對(duì)應(yīng)的與自己社會(huì)身份相符合的行為模式,即大學(xué)生思政課消極心理定式的產(chǎn)生與學(xué)習(xí)環(huán)境中的負(fù)面因素有很大的關(guān)系,這些負(fù)面因素主要集中于以下兩點(diǎn)。

其一,網(wǎng)絡(luò)不良信息的沖擊。截至2022年6月,我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模為10.51億,互聯(lián)網(wǎng)普及率高達(dá)74.4%[4],在“人人都是媒體、人人都能發(fā)聲”的自媒體時(shí)代,大學(xué)生不可避免地被卷入了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“漩渦”中。高職階段,學(xué)生的心智正處于走向成熟但又未完全成熟時(shí)期,對(duì)“新穎、奇特”的信息缺乏一定的辨別能力和抵抗力,尤其是消極社會(huì)思潮、錯(cuò)誤的價(jià)值觀等不良信息借助互聯(lián)網(wǎng)偽裝成有“價(jià)值”的資訊涌向大學(xué)校園。當(dāng)學(xué)生在思政課堂上發(fā)現(xiàn)教師的講授內(nèi)容與自己所獲得的資訊不匹配時(shí),就會(huì)對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生質(zhì)疑、對(duì)教師產(chǎn)生抵觸的情緒,甚至否定思政課課程的價(jià)值取向,進(jìn)而誘發(fā)消極的認(rèn)知與期待。

其二,“同輩群體”中的不良現(xiàn)象。同輩群體雖為非正式群體,但是群體內(nèi)部的規(guī)范具有強(qiáng)大的趨同性,這種內(nèi)部規(guī)范可能是真實(shí)的存在,也可能只是個(gè)體臆想的無(wú)形壓力。換言之,群體中若有一個(gè)人對(duì)思政課有消極心理定式,其他人對(duì)思政課消極心理定式的幾率就會(huì)大大增加,即使有個(gè)別人對(duì)思政課有積極的認(rèn)知與期待,但在真實(shí)或臆想群體的壓力下,也會(huì)被迫選擇趨同而“隨大流”。

二、淡化對(duì)策：消融思政課消極心理定式的策略

高職大學(xué)生思政課消極心理定式反映出學(xué)校在思政課建設(shè)中存在一些問(wèn)題。消極心理定式會(huì)對(duì)學(xué)生的后繼心理現(xiàn)象和行為產(chǎn)生相對(duì)穩(wěn)定的消極認(rèn)知與期待,這種穩(wěn)定性只靠某一主體單方面的改變還不足以見(jiàn)到實(shí)效,必須從教師、學(xué)生、學(xué)校三方主體聯(lián)動(dòng)開(kāi)展,以合力形成消融思政課消極心理定式的最大公約數(shù)。

1.教師加強(qiáng)課堂教學(xué)的實(shí)效性

當(dāng)某一心理定式不能滿(mǎn)足人的需要時(shí),必須“定式改變”以形成新的心理定式[5]。消極心理定式若不改變,思政課堂就會(huì)呈現(xiàn)一種靜默狀態(tài)。思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程,教師是辦好思政課的關(guān)鍵、也是消融消極心理定式不可或缺的主體之一。因此,教師可以通過(guò)提高教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化的張力、改進(jìn)教學(xué)方法以提高思政課教學(xué)的實(shí)效性。

其一,提高教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化的張力。思政課教學(xué)不是照本宣科、全盤(pán)托出,它需要教師對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行“再創(chuàng)造”,內(nèi)容的轉(zhuǎn)化要張弛有度才能更吸引學(xué)生。首先,教師要加強(qiáng)自身本體性知識(shí)的學(xué)習(xí),潛心鉆研本學(xué)科領(lǐng)域的理論基礎(chǔ)知識(shí),因?yàn)閷W(xué)生在課堂上提出的痛點(diǎn)、難點(diǎn)類(lèi)問(wèn)題往往涉及更深層次的理論和實(shí)踐問(wèn)題。教師只有深耕細(xì)作,才能走進(jìn)教學(xué)深處。其次,教師要拓展自己的視野,立足于知識(shí)視野、歷史視野、國(guó)際視野,將世界過(guò)去發(fā)生的、正在發(fā)生的人類(lèi)文明,以更廣闊的視角呈現(xiàn)給學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生用世界的眼光思考問(wèn)題。再次,教學(xué)內(nèi)容的產(chǎn)出要滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)課程價(jià)值的心理需求,即教師的教學(xué)內(nèi)容不僅要緊密聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)、貼近現(xiàn)實(shí)生活,解決現(xiàn)實(shí)的熱點(diǎn)、難點(diǎn)和疑點(diǎn)問(wèn)題,還要考慮到學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”,并用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式傳授知識(shí)、觀點(diǎn)和思想,引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)行為的產(chǎn)生,提高學(xué)生的理論高度和廣度以及思維能力。

其二,改進(jìn)教學(xué)方法。葉圣陶先生說(shuō),教師之為教,不在全盤(pán)授予,而在相機(jī)誘導(dǎo)。相機(jī)誘導(dǎo)需要正確的方式方法,當(dāng)前高職院校思政課教學(xué)大多采用講授法、案例教學(xué)法和多媒體教學(xué)法,比較單一,不能帶動(dòng)課堂氛圍,不能激發(fā)學(xué)生興趣。因此,教師可以根據(jù)所在院校辦學(xué)的靈活性和其他優(yōu)勢(shì),結(jié)合思政課的教育教學(xué)目標(biāo)、課程內(nèi)容和教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn),有選擇地綜合運(yùn)用或探索其他教學(xué)方法,潤(rùn)物無(wú)聲、潛移默化地影響學(xué)生行為的轉(zhuǎn)化,真正做到內(nèi)化于心、外化于行。

2.學(xué)生自覺(jué)提高自身綜合素養(yǎng)

學(xué)生是教育對(duì)象,也是衡量課程教學(xué)實(shí)效性的主體之一。大學(xué)生對(duì)思政課的認(rèn)知與期待直接影響著他們對(duì)該課程學(xué)習(xí)的投入程度。因此,要消融大學(xué)生思政課消極心理定式,關(guān)鍵還是要靠提高其自身的綜合素養(yǎng)。

其一,加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。高職階段的學(xué)生處于人生的“拔節(jié)孕穗期”,不僅需要精心培育和引導(dǎo),還需要自覺(jué)加強(qiáng)思政課基本理論知識(shí)的學(xué)習(xí),主要包括馬克思主義哲學(xué)的基本原理、方法和黨的創(chuàng)新理論。大學(xué)生只有自覺(jué)學(xué)習(xí)思政課理論,才能形成自己的科學(xué)世界觀和方法論,成為具有堅(jiān)定理想信念的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

其二,堅(jiān)定政治信仰。政治信仰是指“個(gè)人或群體對(duì)某種社會(huì)政治體系及其理論學(xué)說(shuō)的信服尊敬,進(jìn)而奉為言行準(zhǔn)則的思想內(nèi)容,是一種高級(jí)的價(jià)值信念”[6]。十月革命一聲炮響給我們送來(lái)了馬克思主義,中國(guó)共產(chǎn)黨人致力于將馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍,并不斷推動(dòng)著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展?！皩?shí)踐告訴我們,中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能,中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好,歸根到底是馬克思主義行,是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”[7]。當(dāng)代大學(xué)生作為國(guó)家未來(lái)建設(shè)的主力軍,要積極建構(gòu)堅(jiān)定的馬克思主義政治信仰,用馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論作為自己認(rèn)識(shí)事物、解決問(wèn)題的行動(dòng)指南,要主動(dòng)抵御經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)思潮多元化、網(wǎng)絡(luò)信息化進(jìn)程中出現(xiàn)的不良思想和不良風(fēng)氣等負(fù)面影響,堅(jiān)定馬克思主義政治信仰,堅(jiān)定“四個(gè)自信”,堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。

3.學(xué)校加強(qiáng)思政課程建設(shè)

“05方案”實(shí)施以來(lái),尤其是2018年以來(lái),在黨和國(guó)家的高度重視下,高職院校嚴(yán)格按照《高等學(xué)校思想政治理論課建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)(暫行)》等文件精神,積極探索思政課有效的教學(xué)改革。但是與高職院?！耙猿晒麨閷?dǎo)向”的專(zhuān)業(yè)課教學(xué)改革相比,思政課作為一門(mén)公共課,其成果收效甚微,出現(xiàn)了學(xué)校支持思政課建設(shè)后勁不足的現(xiàn)象。因此,學(xué)校應(yīng)通過(guò)完善和優(yōu)化思政課建設(shè)的保障機(jī)制、創(chuàng)設(shè)良好校園文化氛圍等方式加以淡化學(xué)生思政課消極心理定式。

其一,完善和優(yōu)化思政課建設(shè)的保障機(jī)制。高職院校重視思政課教師隊(duì)伍建設(shè),既是貫徹落實(shí)黨的教育方針的必然要求,也是辦好自身特色院校的現(xiàn)實(shí)需求。

其二,創(chuàng)設(shè)良好校園文化氛圍。大學(xué)校園文化是指發(fā)生在“校園”這一特定空間的文化形態(tài),是營(yíng)造良好思想政治理論學(xué)習(xí)的第二陣地。因此,高職院校要各級(jí)創(chuàng)設(shè)良好的校園文化氛圍,可以通過(guò)開(kāi)展不同類(lèi)型的思政理論學(xué)習(xí)社團(tuán)活動(dòng),培養(yǎng)一批立場(chǎng)堅(jiān)定、信仰馬克思主義的青年大學(xué)生,并讓這批堅(jiān)定的青年馬克思主義者帶動(dòng)同輩群體中的其他人?！巴吶后w可以將其所持有的價(jià)值觀念和行為方式內(nèi)化為一種社會(huì)規(guī)范,并帶動(dòng)群體內(nèi)部成員遵守和協(xié)調(diào)一致”[8],進(jìn)而營(yíng)造思想政治理論學(xué)習(xí)的濃厚氛圍。

三、小結(jié)

黨的十八大以來(lái),黨和國(guó)家高度重視思政課的教育教學(xué)改革,高職院校思政課教學(xué)改革取得了一定的成績(jī),但是并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性地改變“教師難教、學(xué)生難學(xué)”的窘境。調(diào)查發(fā)現(xiàn),大學(xué)生思政課心理定式有積極的,也有消極的。消極心理定式會(huì)產(chǎn)生相對(duì)穩(wěn)定的認(rèn)知與期待,這種穩(wěn)定性的改變需要教師、學(xué)生、學(xué)校三方協(xié)同努力,形成合力。因此,淡化思政課消極心理定式,需要教師提高教學(xué)內(nèi)容張力和改進(jìn)教學(xué)方法、學(xué)生自覺(jué)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和堅(jiān)定政治信仰、學(xué)校完善優(yōu)化保障機(jī)制和創(chuàng)設(shè)良好校園文化氛圍。這是高職院校思政課教學(xué)實(shí)效性的現(xiàn)實(shí)之需,也是消融思政課消極心理定式的有效對(duì)策。