嚴(yán)陽(yáng)浩

(淮陰工學(xué)院 自動(dòng)化學(xué)院,江蘇 淮安 223003)

引言

自工業(yè)革命以來(lái),人類一味地追求物質(zhì)利益而不惜違背自然生長(zhǎng)的客觀規(guī)律,最終導(dǎo)致人與自然的失衡化發(fā)展。近年來(lái),全球氣候變暖、洪澇、地震等自然災(zāi)患的頻繁發(fā)生表明人類的生態(tài)權(quán)益受損,人類已陷入生態(tài)環(huán)境惡化的現(xiàn)實(shí)困境。黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書記從謀求中華民族生態(tài)文明長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和全球生態(tài)治理共榮共生全局出發(fā),提出了諸多生態(tài)文明主張,形成了意蘊(yùn)深厚的生態(tài)文明思想,并納入國(guó)民教育體系中。而思政課教學(xué)作為認(rèn)識(shí)、理解與深化習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要途徑,兩者之間本身就是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系,前者為后者提供路徑,后者為前者提供內(nèi)容。由是觀之,習(xí)近平生態(tài)文明思想融入思政課教學(xué)是應(yīng)然之需。正如習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上所言：“我們辦中國(guó)特色社會(huì)主義教育,就是要理直氣壯開好思政課,用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人,引導(dǎo)學(xué)生自覺融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)之中?！盵1]

一、習(xí)近平生態(tài)文明思想的內(nèi)涵闡釋

習(xí)近平總書記從我國(guó)生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀出發(fā),在堅(jiān)持治理與發(fā)展、教育與價(jià)值、代內(nèi)與代際整體化發(fā)展基礎(chǔ)上提出了一系列生態(tài)文明建設(shè)主張,形成了包含人與自然共生、嚴(yán)格治理生態(tài)環(huán)境、生態(tài)環(huán)境是民生福祉等內(nèi)容的生態(tài)文明思想。

1.“人與自然和諧共生”的生態(tài)發(fā)展思想

人類生存質(zhì)量與生態(tài)環(huán)境優(yōu)劣息息相關(guān)?！叭绻祟惸軌蛏拼匀?自然會(huì)饋贈(zèng)人類;如果人類肆意破壞自然,自然也會(huì)對(duì)人進(jìn)行報(bào)復(fù)。”[2]一方面,人類生存脫離不了自然界?！白匀唤缡侨藶榱瞬恢滤劳龆仨毰c之處于持續(xù)不斷地交互作用過程的、人的身體。所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系,不外是說自然界同自身相聯(lián)系,因?yàn)槿耸亲匀唤绲囊徊糠??！盵3]另一方面,人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和。馬克思生態(tài)文明思想中的“自然—人—社會(huì)”整體模式就表明自然、人類、社會(huì)是一個(gè)共融共生的生態(tài)系統(tǒng)。因而,在習(xí)近平生態(tài)發(fā)展思想中,人類只有正確思考、協(xié)調(diào)和處理好與自然的關(guān)系,才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展。

2.“最嚴(yán)格制度和最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境”的生態(tài)治理思想

完善的治理體系可以為生態(tài)環(huán)境治理保駕護(hù)航。習(xí)近平總書記的“整體論思維改善生態(tài)環(huán)境”生態(tài)治理思想中就包含了生態(tài)文明的建章立制?！氨Ｗo(hù)生態(tài)環(huán)境必須依靠制度、依靠法治。只有實(shí)行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治,才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障?！盵4]這就表明,體系化的生態(tài)文明制度建立能夠?yàn)樯鷳B(tài)文明建設(shè)提供保障。而事實(shí)上,習(xí)近平總書記提出的“終身責(zé)任制”就是在踐行生態(tài)治理思想基礎(chǔ)上得來(lái)的結(jié)果?！耙⒇?zé)任追究制度,對(duì)那些不顧生態(tài)環(huán)境盲目決策、造成嚴(yán)重后果的人,必須追究其責(zé)任,而且應(yīng)該終身追究?！盵5]由此可見,在習(xí)近平生態(tài)文明思想中,加強(qiáng)生態(tài)法治建設(shè)有助于推動(dòng)我國(guó)生態(tài)文明發(fā)展。

3.“生態(tài)環(huán)境是普惠的民生福祉”的生態(tài)價(jià)值思想

治政在于安民,安民在于惠民,惠民在于愛民。習(xí)近平總書記在秉承“以人為本”生態(tài)文明建設(shè)宗旨基礎(chǔ)上,將生態(tài)環(huán)境問題上升到了國(guó)家、政治、民生的高度。一方面,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)實(shí)價(jià)值?！拔覀円獔?jiān)決打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn),還老百姓藍(lán)天白云、繁星閃爍”“持續(xù)開展農(nóng)村人居環(huán)境整治行動(dòng),為老百姓留住鳥語(yǔ)花香田園風(fēng)光”[6]。另一方面,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“生態(tài)環(huán)境保護(hù)是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)。要清醒認(rèn)識(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性,清醒認(rèn)識(shí)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性,以對(duì)人民群眾、對(duì)子孫后代高度負(fù)責(zé)的態(tài)度和責(zé)任,真正下決心把環(huán)境污染治理好、把生態(tài)環(huán)境建設(shè)好,努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代,為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境?！盵5]顯而易見,習(xí)近平總書記的生態(tài)價(jià)值觀不離“人民”中心,具有現(xiàn)實(shí)性與長(zhǎng)效性的雙重特征。

4.“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”的生態(tài)教育思想

生態(tài)文明教育是生態(tài)文明建設(shè)的重要組成部分。習(xí)近平總書記在意識(shí)到民眾是美麗中國(guó)建設(shè)的參與者基礎(chǔ)上,也進(jìn)一步指出了生態(tài)教育的重要性。“人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然,否則就會(huì)遭到大自然的報(bào)復(fù),這個(gè)規(guī)律誰(shuí)也無(wú)法抗拒。”[4]意思是說：從內(nèi)在生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)來(lái)看,生態(tài)文明教育就是要提升人民的生態(tài)素養(yǎng),使生態(tài)意識(shí)內(nèi)化于心;從外在生態(tài)實(shí)際行動(dòng)來(lái)看,就是要將生態(tài)文明意識(shí)轉(zhuǎn)換成日常的行動(dòng),從而實(shí)現(xiàn)知行合一。“生態(tài)文明建設(shè)要?jiǎng)訂T全社會(huì)參與,努力把建設(shè)美麗中國(guó)化為人民自覺行為。”[4]如此說來(lái),習(xí)近平生態(tài)教育觀就是希望通過生態(tài)教育手段,讓人類能夠像對(duì)待人類自身一般對(duì)待自然環(huán)境,遵循自然發(fā)展規(guī)律,維護(hù)自然發(fā)展空間,從而成為生態(tài)文明建設(shè)的參與者與共享者。

5.“共謀全球生態(tài)文明建設(shè)”的生態(tài)建設(shè)思想

在當(dāng)前全球化背景下,生態(tài)文明建設(shè)不是個(gè)別國(guó)家的事情,需要全世界攜手合作與共同努力,這是毋庸諱言的。習(xí)近平總書記提出的“共謀全球生態(tài)文明建設(shè)”生態(tài)全球觀,就是為全球生態(tài)保護(hù)與治理提供“中國(guó)方案”?！敖ㄔO(shè)生態(tài)文明關(guān)乎人類未來(lái),國(guó)際社會(huì)應(yīng)該攜手同行,……堅(jiān)持走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路。”[4]需要說明的是,習(xí)近平總書記在建構(gòu)全球生態(tài)文明觀的同時(shí)還致力于“綠色絲綢之路”的打造和《巴黎氣候變化協(xié)定》的加入等實(shí)踐活動(dòng)?？梢哉f,在全球生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境治理領(lǐng)域,我國(guó)已經(jīng)由過去的參與者開始向引領(lǐng)者轉(zhuǎn)變,為全球生態(tài)文明建設(shè)提供中國(guó)力量與中國(guó)智慧。

二、習(xí)近平生態(tài)文明思想融入思政課教學(xué)的存在邏輯

習(xí)近平生態(tài)文明思想融入思政課教學(xué)不僅是我國(guó)時(shí)代發(fā)展、生態(tài)文明建設(shè)以及思政課教學(xué)體系優(yōu)化的現(xiàn)實(shí)需要,在繼承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化思想、繼承發(fā)展馬克思主義理論以及培養(yǎng)生態(tài)文明人才等現(xiàn)實(shí)層面同樣存在重要價(jià)值。

1.習(xí)近平生態(tài)文明思想融入思政課教學(xué)的現(xiàn)實(shí)需要

首先,時(shí)代發(fā)展需要。在當(dāng)前全球化背景下,世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化處于高速發(fā)展階段,隨之而來(lái)的氣候變暖、洪澇災(zāi)害等生態(tài)問題嚴(yán)重危害人民的生態(tài)安全和生命安全。反觀我國(guó)生態(tài)環(huán)境發(fā)展,經(jīng)濟(jì)得以快速提升的同時(shí)也不可避免地污染了生態(tài)資源,如大氣污染、水資源污染、洪澇災(zāi)害、生物多樣性破壞、有機(jī)物污染等?；诖?習(xí)近平總書記從我國(guó)歷史使命出發(fā),以整體推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)為戰(zhàn)略方針,意識(shí)到改善生態(tài)環(huán)境的重要性,力促實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明強(qiáng)國(guó)建設(shè)。思政課作為我國(guó)高校思想政治教育的重要方式,要與時(shí)俱進(jìn),不斷調(diào)整和充實(shí)教學(xué)內(nèi)容,而生態(tài)文明教育就是新時(shí)代亟須加強(qiáng)的教育內(nèi)容。如此說來(lái),習(xí)近平生態(tài)文明思想融入思政課教學(xué)是時(shí)代發(fā)展的新使命。

其次,我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)需要。2021年,我國(guó)生態(tài)環(huán)境部聯(lián)同多部門共同印發(fā)《“美麗中國(guó),我是行動(dòng)者”提升公民生態(tài)文明意識(shí)行動(dòng)計(jì)劃(2021—2025年)》,“為深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想,從推進(jìn)生態(tài)文明學(xué)校教育、加強(qiáng)生態(tài)文明社會(huì)教育等方面明確了加強(qiáng)生態(tài)文明教育的工作任務(wù)”[7]。思政課作為生態(tài)文明教育的重要路徑,如何全面、科學(xué)地將習(xí)近平生態(tài)文明思想融入思政課教學(xué)是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)理論與實(shí)踐等多層面的需要,亟須相關(guān)學(xué)者加以思考研究。

最后,我國(guó)思政課教學(xué)體系優(yōu)化需要。思想政治理論課作為一門關(guān)涉學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀、政治觀、道德觀、法制觀等多項(xiàng)內(nèi)容的關(guān)鍵課程,其目的是使學(xué)生具備符合一定社會(huì)發(fā)展水平和發(fā)展要求的思想道德水平與思想政治素質(zhì)[8]。值得注意的是,我國(guó)現(xiàn)階段的思政課教學(xué)已經(jīng)形成體系化發(fā)展模式,但在生態(tài)文明教育內(nèi)容與教育方法等方面還有待完善與優(yōu)化。而事實(shí)上,習(xí)近平生態(tài)文明思想中的發(fā)展、治理、價(jià)值、教育、建設(shè)能夠?yàn)樗颊n教學(xué)提供生態(tài)法制、生態(tài)道德、生態(tài)安全等教育內(nèi)容,從而進(jìn)一步優(yōu)化我國(guó)思政課教學(xué)體系。

2.習(xí)近平生態(tài)文明思想融入思政課教學(xué)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

習(xí)近平生態(tài)文明思想不是無(wú)水之源、無(wú)本之木,而是在繼承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思生態(tài)文明思想基礎(chǔ)上形成的,具有鮮明的理論意義與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

一方面,習(xí)近平生態(tài)文明思想融入思政課教學(xué)具有重要的理論價(jià)值。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)文明思想。習(xí)近平總書記在公開場(chǎng)合多次提到,“建設(shè)生態(tài)文明,推進(jìn)綠色發(fā)展,就要傳承歷史文化,認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華”[4]。與此同時(shí),馬克思主義生態(tài)文明思想中的“自然—人—社會(huì)”整體模式表明自然、人類、社會(huì)是一個(gè)相互依存、相互貫通的生態(tài)系統(tǒng),這也為習(xí)近平生態(tài)文明觀建構(gòu)提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。有學(xué)者認(rèn)為：“馬克思恩格斯提出要通過制度重構(gòu)實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧等觀點(diǎn)為習(xí)近平生態(tài)文明思想在探索歷史規(guī)律和尋求自身解放道路方面指明了方向。”[9]因此,將習(xí)近平生態(tài)文明思想融入思政課教學(xué),不僅繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化與馬克思生態(tài)文明思想,還推進(jìn)了天人合一、道法自然、取用有度等傳統(tǒng)生態(tài)文明思想以及人與自然和諧共生的馬克思主義生態(tài)文明觀的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化。

另一方面,將習(xí)近平生態(tài)文明思想融入思政課教學(xué)在指明學(xué)校思政課教學(xué)方向和培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)方面具有重要的實(shí)踐價(jià)值。關(guān)于指明學(xué)校思政課教學(xué)方向,本質(zhì)上是為了深化學(xué)生對(duì)習(xí)近平生態(tài)文明思想內(nèi)涵的理解。而思政課教學(xué)作為重要手段,可以通過課堂教學(xué)、案例分析、小組討論等形式明晰現(xiàn)實(shí)困境,從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)習(xí)近平生態(tài)文明思想內(nèi)涵的理解。關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)文明意識(shí),學(xué)生對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)、理解和踐行在很大程度上影響著新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)人才培養(yǎng)和國(guó)家生態(tài)文明事業(yè)的發(fā)展。而將習(xí)近平生態(tài)文明思想融入思政課教學(xué),實(shí)則是在堅(jiān)持“理論與實(shí)踐”相結(jié)合的理念基礎(chǔ)上,以思政課教學(xué)為主要形式,加強(qiáng)習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論研究,在辯證統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)兩者的融合發(fā)展,進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生正確的生態(tài)文明價(jià)值觀,逐步提高生態(tài)意識(shí)和生態(tài)素養(yǎng)。

三、習(xí)近平生態(tài)文明思想融入思政課教學(xué)的現(xiàn)實(shí)路徑

習(xí)近平生態(tài)文明思想融入思政課教學(xué)要從全局出發(fā),從以下路徑實(shí)現(xiàn)有效融入：以系統(tǒng)規(guī)劃為基,引領(lǐng)思政課教學(xué)方向;以完善教學(xué)機(jī)制為本,保障思政課教學(xué)秩序;以加強(qiáng)教師素養(yǎng)為重,提升思政課教學(xué)質(zhì)量;以運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”教育模式為要,推動(dòng)思政課教學(xué)多樣化發(fā)展;以開展實(shí)踐活動(dòng)為主,踐行思政課教學(xué)內(nèi)容。

1.以系統(tǒng)規(guī)劃為基,引領(lǐng)思政課教學(xué)方向

思政課教學(xué)作為生態(tài)文明教育的實(shí)現(xiàn)路徑,要從整體出發(fā),以宏觀與微觀維度完善系統(tǒng)規(guī)劃。在宏觀層面,可以從橫向與縱向兩個(gè)方面加強(qiáng)思政課教學(xué)的規(guī)劃設(shè)計(jì)：一是完善相關(guān)部門的橫向系統(tǒng)規(guī)劃,二是加快思政課教學(xué)各級(jí)教育部門的縱向系統(tǒng)規(guī)劃,最終形成橫縱聯(lián)動(dòng)的網(wǎng)格狀規(guī)劃形式。在微觀層面,思政課教學(xué)在建設(shè)系統(tǒng)規(guī)劃過程中可以劃分為“三期三層次”。所謂“三期”,是指前期、中期、后期,即前期的教育規(guī)劃、中期的教育管理、后期的教育監(jiān)督與評(píng)價(jià)等工作。而所謂“三層次”,則是指思政課教學(xué)的總體、專項(xiàng)、控制性規(guī)劃?？傮w規(guī)劃就是在順應(yīng)教育發(fā)展規(guī)律前提下,對(duì)思政課教學(xué)的戰(zhàn)略方針、目標(biāo)、體制機(jī)制等內(nèi)容進(jìn)行規(guī)劃,為習(xí)近平生態(tài)文明思想融入思政課教學(xué)提供方向;專項(xiàng)規(guī)劃是在總體規(guī)劃基礎(chǔ)上,對(duì)生態(tài)文明教育的內(nèi)容、方法、形式等進(jìn)行專項(xiàng)規(guī)劃,保證生態(tài)文明教育思想在思政課教學(xué)中得以實(shí)施;控制性規(guī)劃是在思政課教學(xué)總體規(guī)劃和專項(xiàng)規(guī)劃基礎(chǔ)上進(jìn)一步聚焦,對(duì)課程實(shí)施細(xì)則、評(píng)價(jià)指標(biāo)、優(yōu)化模式等內(nèi)容作出規(guī)劃,從而保證宏觀與微觀視角的一致性發(fā)展。

2.以完善教學(xué)機(jī)制為本,保障思政課教學(xué)秩序

習(xí)近平生態(tài)治理思想為其生態(tài)文明思想融入思政課教學(xué)提供了完善教學(xué)機(jī)制的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)。在思政課教學(xué)的新舊體制調(diào)整層面,各地對(duì)于思政課教學(xué)機(jī)制建設(shè)還未實(shí)現(xiàn)同步化發(fā)展,缺少完備的體制機(jī)制,影響了思政課教學(xué)秩序。由此,各地在國(guó)家戰(zhàn)略基礎(chǔ)上還要推進(jìn)思政課教學(xué)機(jī)制的建設(shè)工作。在思政課教學(xué)的宏觀與微觀層面,重視宏觀層面,但忽視了微觀層面的制度建設(shè),直接影響著思政課教學(xué)的實(shí)踐發(fā)展。同時(shí),部分學(xué)校在重視思政課教學(xué)實(shí)踐的同時(shí)還缺少思政課教學(xué)理念的宣傳和生態(tài)文明教育,導(dǎo)致這一理念難以深入學(xué)生的頭腦,更難以轉(zhuǎn)化為生態(tài)行為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。思政課宏觀與微觀層面的教學(xué)機(jī)制都是為教學(xué)的現(xiàn)實(shí)發(fā)展奠定基礎(chǔ),所以要在理論建構(gòu)中注重實(shí)踐性,在實(shí)踐中注重理論性。也就是說,習(xí)近平生態(tài)文明思想融入思政課教學(xué)要以完善教學(xué)機(jī)制為本,做到“知”與“行”合一,保障思政課教學(xué)的有序開展。

3.以加強(qiáng)教師素養(yǎng)為重,提升思政課教學(xué)質(zhì)量

教師是思政課教學(xué)的核心所在,教師素養(yǎng)高低直接關(guān)系到思政課教學(xué)質(zhì)量。因此,加強(qiáng)思政課師資培訓(xùn),提升思政課教學(xué)質(zhì)量,有助于習(xí)近平生態(tài)文明思想融入思政課教學(xué)。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)思政課教師的重要性,對(duì)思政課教師在政治情懷、思維、視野、自律、人格等方面提出了明確要求。具體而言：思政課教師政治要強(qiáng),要堅(jiān)持馬克思主義信仰,堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念,對(duì)所講內(nèi)容高度認(rèn)同,做學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義的典范;思政課教師情懷要深,要有家國(guó)情懷,心里裝著國(guó)家和民族,堅(jiān)持“以生為本”的教育理念,讓思政課成為一門有溫度的課;思政課教師思維要新,要具備科學(xué)的思維能力,教會(huì)學(xué)生用正確的思維方法解決現(xiàn)實(shí)中的問題;思政課教師視野要廣,既要有廣博的知識(shí),又要有國(guó)際視野和歷史視野,具備縱橫比較的能力,能夠引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)客觀世界、明辨是非;思政課教師自律要嚴(yán),嚴(yán)格要求自己,自覺遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩,自覺弘揚(yáng)主旋律,積極傳遞正能量;思政課教師人格要正,要“誠(chéng)意正心”“知行合一”,做學(xué)生的表率。同時(shí),思政課教師還要注重習(xí)近平生態(tài)文明思想的實(shí)踐性特質(zhì),具備引導(dǎo)學(xué)生參與生態(tài)實(shí)踐活動(dòng)的能力,在教學(xué)中真正踐行習(xí)近平生態(tài)文明思想。

4.以運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”教育模式為要,推動(dòng)思政課教學(xué)多樣化發(fā)展

在信息化時(shí)代背景下,如何運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”教育模式促進(jìn)思政課教學(xué),并實(shí)現(xiàn)多樣化發(fā)展顯得尤為重要與迫切。習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出：“很多學(xué)校在思政課中運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)等手段建設(shè)智慧課堂等,取得了積極成效?！盵1]目前,關(guān)于生態(tài)文明教育的互聯(lián)網(wǎng)資源較為豐富,思政課教師要在正確認(rèn)識(shí)和篩選教育資源基礎(chǔ)上,采用多種形式向?qū)W生展示互聯(lián)網(wǎng)教育資源,使其汲取生態(tài)文明知識(shí),在交流討論中深刻理解習(xí)近平生態(tài)文明思想的內(nèi)涵。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)新時(shí)代信息技術(shù)的掌握程度與吸收能力日益提高,抖音、快手、B站等短視頻平臺(tái)的異軍突起為其了解生態(tài)文明訊息提供了便捷,學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)、中國(guó)國(guó)家數(shù)字圖書館、國(guó)圖公開課等學(xué)習(xí)平臺(tái)的建設(shè)為學(xué)生學(xué)習(xí)提供了平臺(tái)保障。因此,習(xí)近平生態(tài)文明思想融入思政課教學(xué)就要以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)手段強(qiáng)化大學(xué)生關(guān)于習(xí)近平生態(tài)文明思想的認(rèn)知,以“互聯(lián)網(wǎng)+”教育模式推動(dòng)思政課教學(xué)多樣化發(fā)展。

5.以開展實(shí)踐活動(dòng)為主：踐行思政課教學(xué)內(nèi)容

習(xí)近平生態(tài)文明思想融入思政課教學(xué)既有理論價(jià)值,也有實(shí)踐價(jià)值。但思政課教學(xué)不能局限于理論研究層面,實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于思政課教學(xué)也具有重要的作用。學(xué)校除了重視提高教師素養(yǎng)、完善課程設(shè)置、制定教學(xué)機(jī)制等顯性教育外,還要發(fā)揮校園生態(tài)環(huán)境的隱性教育作用。通過制定落實(shí)獎(jiǎng)懲制度、監(jiān)督制度、評(píng)價(jià)制度等,讓學(xué)生意識(shí)到生態(tài)文明教育的重要性;通過舉辦生態(tài)文明辯論賽、生態(tài)文明演講活動(dòng)、生態(tài)文明主題報(bào)告會(huì)等,讓學(xué)生深入了解習(xí)近平生態(tài)文明思想內(nèi)容;通過生態(tài)文明環(huán)境節(jié)、藝術(shù)節(jié)、文化節(jié)等形式,營(yíng)造健康的校園生態(tài)文明氛圍,形成生態(tài)文化。在校外生態(tài)實(shí)踐活動(dòng)建設(shè)方面,可以結(jié)合思政課教學(xué)內(nèi)容,提前選好實(shí)踐基地,設(shè)計(jì)好活動(dòng)方案,讓學(xué)生在生態(tài)文明基地進(jìn)行實(shí)地調(diào)研,如大氣質(zhì)量狀況、水資源情況、有機(jī)物情況等,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明思想的知行合一,從而促進(jìn)習(xí)近平生態(tài)文明思想融入思政課教學(xué)。

結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)行了全面且深刻的闡釋,“中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。我們堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展,像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境,堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！盵10]因此,生態(tài)環(huán)境保護(hù)、生態(tài)文明可持續(xù)發(fā)展以及生態(tài)文明道路拓展作為中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的重要內(nèi)容,離不開生態(tài)文明教育。習(xí)近平生態(tài)文明思想融入思政課教學(xué)從系統(tǒng)規(guī)劃、完善教學(xué)機(jī)制、加強(qiáng)教師素養(yǎng)、運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”教育模式、開展實(shí)踐活動(dòng)等維度出發(fā),不僅能夠引領(lǐng)思政課教學(xué)方向、保障思政課教學(xué)秩序和提升思政課教學(xué)質(zhì)量,還能推動(dòng)思政課教學(xué)多樣化發(fā)展和踐行思政課教學(xué)內(nèi)容,更為重要的是可以通過思政課教學(xué)深化和培養(yǎng)學(xué)生的“人與自然和諧共生”生態(tài)理念,從而實(shí)現(xiàn)習(xí)近平生態(tài)文明思想和思政課教學(xué)的有效融合。