張 程

（中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院，北京 100040）

“資”是唐代官制中的常見概念，在官員選任的不同環(huán)節(jié)、制度演變的不同階段都不絕于冊。唐代“職事官資，則清濁區(qū)分，以次補(bǔ)授。（清官）自外各以資次遷授”[1]1804-1805。在這段唐代官員選任的原則性表述中，出現(xiàn)了“官資”“資次”等專有名詞，且是塑造人事結(jié)果的關(guān)鍵性因素。那么，何為官資，又何謂資次？檢索史籍，與“資”相關(guān)的常見概念還有資序、敘資、資歷、蔭資、清資、資考、超資等。理清這些概念的內(nèi)涵與關(guān)聯(lián)，是理解唐代官制的一項(xiàng)基礎(chǔ)工作。

在汗牛充棟的唐代官制典籍和研究文獻(xiàn)中，“資”是前人無法繞開的概念。通常將其作為不言自明的常識(shí)，不作解釋；或在其他課題中順帶提及，眾說紛紜，尚未有專論。那么，資的概念界限有多大，在制度的因革變通中發(fā)生了怎樣的演變？它是如何衍生出關(guān)聯(lián)性概念的？相關(guān)概念蘊(yùn)含著什么樣的政治意義，又是如何與唐代政治產(chǎn)生互動(dòng)的？本文擬從整體性、關(guān)聯(lián)性和變動(dòng)性三個(gè)維度考察唐代官制中的“資”，梳理概念內(nèi)涵和演變脈絡(luò)。

一、“官資”的內(nèi)涵分析

有關(guān)資的一系列概念，刪繁就簡，可以溯源到“官資”。本文的解讀，也從這一本源概念開始。首先檢索史籍，會(huì)發(fā)現(xiàn)官資一詞貫穿唐朝五代始終。

唐前期，西突厥阿史那闕啜入朝宿衛(wèi)，行經(jīng)中途，經(jīng)略使、右威衛(wèi)將軍周以悌勸道：“今輕身入朝，是一老胡耳，在朝之人，誰復(fù)喜見？非唯官資難得，亦恐性命在人?！盵1]3045此處的官資，指的當(dāng)是包括官員身份和職、散、勛、爵在內(nèi)一整套官職待遇。

中唐肅宗朝，中原蕩覆，典章殆盡，無史籍檢尋。于休烈奏請：“有人別收得《國史》《實(shí)錄》，如送官司，重加購賞。……得一部，超授官資，得一卷賞絹十匹。”[1]4008此處官資的概念范疇有所壓縮?？紤]到唐代中期官多闕少、職事官競爭激烈，朝廷超授獻(xiàn)書者的官資極可能是官員身份，或者散官、勛官而已。

晚唐昭宗朝，朝廷曾赦免“非罪而加削奪者，并復(fù)官資”[1]756。這里的官資不會(huì)是職事官，極可能是在恢復(fù)奪官者的官員身份（散、勛）的同時(shí)，安排參加常選，或者委派使職作為彌補(bǔ)。延至五代，撰于長興四年（933 年）的顧德升墓志仍有“公幼登祿仕，久踐官資”[2]249之語。考釋顧德升的履歷，加之與“祿仕”相呼應(yīng)，此處的官資包含以墓主使職、帶職為核心的身份、官職、待遇等全部內(nèi)容。

盡管存在語境的影響，但依然可以從文獻(xiàn)中得出若干基本結(jié)論。唐朝五代的官資首先是一個(gè)名詞，指代靜態(tài)的官制內(nèi)容，其次是唐代官員的身份性概念，以官員身份作為基本內(nèi)涵。至于職事、散階、勛官、爵位等，并不必然是或不是官資的內(nèi)涵。王勛成先生曾論及此點(diǎn)：“唐代明經(jīng)、進(jìn)士及第，只意味著獲得了出身，也就是說，取得了官資。這個(gè)官資，就是品階散位?！盵3]將官資等同于散階，概念略顯單薄，且考諸史實(shí)，官資也曾明確指向職事官?！杜f唐書·郭子儀傳》載：“詔（司空郭）子儀帥師趨京城。師于潏水之西，與賊將安太清、安守忠戰(zhàn)，王師不利，其眾大潰，盡委兵仗于清渠之上。子儀收合余眾，保武功，詣闕請罪，乞降官資，乃降為左仆射，余如故。 ”[1]3451郭子儀的職事官從司空降為尚書左仆射、“余如故”，為正史明確記載為“降官資”，可證中唐的官資是包含職事的。

文獻(xiàn)分析之外，詞義分析是另一解讀路徑。在詞義分析法中，官資更為緊密地指向官員的身份性內(nèi)涵?！墩f文解字注》載：“資者，積也，蓄也，憑藉也?！盵4]281資存在一個(gè)積累的過程，是與“績”“勞”相聯(lián)系的，既包括年月的積累，也包括勞績的積累。在官僚人事制度日趨嚴(yán)密的情形下，勞績逐漸被分解為年勞與績效兩個(gè)層次。“勞”與“考”被在同等意義上使用，卻與事功、課績發(fā)生了分離。資與年勞日益緊密地結(jié)合起來。[5]88自北魏崔亮停年格改革始，“不問士之賢愚，專以停解日月為斷……停日后者終于不得……年月久者灼然先用”，年勞在文官選任中的重要性螺旋形上升，至唐代發(fā)展為吏部取人“無賢不肖，一據(jù)資考”[6]1607。此處“資考”的涵義復(fù)雜，但主要內(nèi)容當(dāng)是以年勞為基礎(chǔ)的官資的積累。任官年月長者，官資深厚，優(yōu)先晉升遷轉(zhuǎn)；任官年月短者，官資淺薄，不便于遷轉(zhuǎn)。如長慶二年（822 年）三月《敘用勛舊武臣德音》提到：“其常參官，資考深久、未得遷轉(zhuǎn)者，準(zhǔn)具員年月與改轉(zhuǎn)，不得令有淹滯?！盵7]363

盡管官資與年勞的關(guān)系日益緊密，但“資”與年勞依然是獨(dú)立的概念。[8]官資與年勞存在交叉范疇，且自身包含更廣泛的身份性內(nèi)涵或暗示。

某個(gè)概念指向身份屬性的突出表征之一，就是成為某種等級的標(biāo)識(shí)或者計(jì)量單位。中唐趙匡的《舉人條例》提出：“一經(jīng)及第人，選日請授中縣尉之類；判入第三等及蔭高，授上縣尉之類。兩經(jīng)出身，授上縣尉之類；判入第三等及蔭高，授緊縣尉之類。用蔭止于此。其以上當(dāng)以才進(jìn)。四經(jīng)出身，授緊縣尉之類；判入第三等，授望縣尉之類。五經(jīng)，授望縣尉之類；判入第二等，授畿縣尉之類。明法出身，與兩經(jīng)同資。進(jìn)士及三禮舉、春秋舉，與四經(jīng)同資?！盵9]424此處的“同資”代表授官等級，“與兩經(jīng)同資”即可授予上縣尉，“與四經(jīng)同資”意味著可以出任緊縣尉。更為緊密的關(guān)聯(lián)，出現(xiàn)在《新唐書·百官志一》記載的“酬功之等”：“見任、前資、常選，曰上資；文武散官、衛(wèi)官、勛官五品以上，曰次資；五品以上子孫，上柱國、柱國子，勛官六品以下，曰下資；白丁、衛(wèi)士，曰無資。跳蕩人，上資加二階，次資、下資、無資以次降?！盵10]1189在唐代酬勛的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)中，“資”無疑是一個(gè)等級名詞，根據(jù)立功者身份不同和功勞不同授予不同品級的勛官。

官資身份性內(nèi)涵的第二個(gè)突出表征是“資蔭”（門蔭），是唐代入仕的重要方式?！短屏洹酚性疲骸皵㈦A之法，有以封爵，有以親戚，有以勛庸，有以資蔭，有以秀孝，有以勞考?！盵1]1819此處資蔭中的“資”指的是祖、父的散階，亦即祖父輩的官場身份地位。唐后期宰相陸贄明確：“其勛、散、爵號(hào)三者所系，大抵止于服色資蔭而已?！盵11]450此處資蔭對應(yīng)《唐六典》中的勛庸、資蔭、封爵三種敘階方式，其中的“資”指代更全面的官場身份地位。從魏晉南北朝開始，“敘資”就擁有重要品位功能，[12]是官員重要的政治待遇之一。唐朝五代沿用之。先輩不同的官場身份，對應(yīng)的子孫敘階標(biāo)準(zhǔn)不同。唐后期的許某，以明經(jīng)出身出任了緊縣尉——常熟縣尉。這是高階資蔭才能獲得的釋褐官。因此，歐陽詹大張旗鼓地宣傳這一“成就”：“始入仕，一有縣尉，或中或上或緊，銓衡評才，若地稱而命之。至于緊，無得幸而處；而緊中之美者，尤難其人。今年孝廉郎高陽許君授常熟尉者，實(shí)緊中之美。君十三舉明經(jīng)，十六登第。后三舉進(jìn)士，皆屈于命。去冬以前明經(jīng)從常調(diào)，蔭資貴中之乙，判居等外之甲。既才且地，擢以是官?！盵13]6029直至南唐，王坦墓志仍記載“及加冠之歲，以門子敘資”[13]9256。整個(gè)唐朝五代，官資在門蔭敘階中的強(qiáng)身份屬性一直存在。

官資身份性內(nèi)涵的第三個(gè)表征是某些官職更加重要，任職者的實(shí)際地位、聲望更高，衍生出了與“資”關(guān)聯(lián)的概念。官闕輕重、職位清濁，自古有之，唐朝概莫能外。比如，唐代重京職輕外任。唐后期京官兼地方官職卻不去實(shí)任，“其有身帶京官冗職，資名清美，兼州縣職者，云占闕焉”[9]474。又比如，唐代有“八座”“八貂”之尊，還延續(xù)了兩漢的“三獨(dú)座”的遺風(fēng)。后唐長興四年（933 年）王禹墓志銘仍然追述：“曾諱秘，祖諱倚，父諱庾。佐一同三語之任，膺秩宗獨(dú)座之資，時(shí)代雖遙，聲光克播?！盵2]243炫耀的是先輩曾任御史中丞①“一同三語之任”指藩鎮(zhèn)掾僚的任職經(jīng)歷，前綴用動(dòng)詞“佐”?！爸茸讵?dú)座之資”中，“秩宗”概指太?；蛘叨Y部衙門的官職；“獨(dú)座”見《唐六典》：“每朝會(huì)，尚書令、御史中丞、司隸校尉各獨(dú)座，故京師號(hào)曰獨(dú)座?！碧迫艘凉h晉故事，將尚書令、御史中丞、司隸校尉尊稱“獨(dú)座”。然唐代無司隸校尉之職，尚書令又非常設(shè)，故獨(dú)座應(yīng)是御史中丞的代稱。張說撰《大唐故河?xùn)|忠公楊府君碑》，以“凡領(lǐng)郡十五，將軍十二，再杖節(jié)鉞，三執(zhí)金吾，一至九卿，二兼獨(dú)坐”述碑主楊執(zhí)一生平仕宦。楊恰兩兼御史中丞。，更深層的邏輯是御史中丞雖然品級不高（正四品下），唐中期之后卻是監(jiān)察系統(tǒng)的事實(shí)長官，地位突出，即前述的“資名清美”。唐代文豪韓愈《進(jìn)學(xué)解》提及“商財(cái)賄之有亡，計(jì)班資之崇庳”[14]148，以“班資”指稱唐代官員的身份高低、地位尊卑。陸贄則用“資望”來表示一個(gè)官員的“班資”和“聲望”：“議其資望，既不愧于班行，考其行能，又未聞?dòng)陉I敗。”[11]541-545資名、資望等概念，超越了官職內(nèi)涵、官員等級、政治待遇等常規(guī)內(nèi)容，擴(kuò)展到社會(huì)聲望、現(xiàn)實(shí)地位等范疇，帶有了綜合性概念的意味。

通過上述文獻(xiàn)梳理和詞義探究，可以定義唐代的官資是一個(gè)描述官員諸多身份屬性的靜態(tài)概念。這些身份屬性既包括資蔭這樣的入仕途徑，也包括官職、年勞、身份、聲望等現(xiàn)有的身份性內(nèi)容；既描述官員的任職現(xiàn)狀，又暗含對實(shí)際地位、仕途前景的判斷。官資是對唐代官員任官條件的總結(jié)，是對官員仕途行走到當(dāng)下這一刻的歸納，是下一步文官選任必備的概念。文官選任之時(shí)，吏部必然需要掌握選人的各項(xiàng)條件。官資就是總結(jié)官員各項(xiàng)條件的、承上啟下的概念，是日漸繁重的選官工作規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的必然要求。針對人的判斷，遠(yuǎn)比對物的評估要復(fù)雜得多，更困難得多。這也注定了官資是一個(gè)繁雜多變的，難以清晰描述的概念。

官資又是文官選任不可或缺的基礎(chǔ)概念。在實(shí)踐中明確此一概念的是唐初的裴行儉。高宗總章二年（669 年），裴行儉為司列少常伯（吏部侍郎），始設(shè)“長名姓歷榜”，“定州縣官資高下升降，以為故事”[9]361?！杜f唐書》《唐會(huì)要》同樣明確記載為“定州縣升降、官資高下”[1]2802，[15]1347?！缎绿茣穭t詳述為：“裴行儉始設(shè)長名榜，引銓注法，復(fù)定州縣升降為八等，其三京、五府、都護(hù)、都督府，悉有差次，量官資授之?！盵10]1175這一唐代官制發(fā)展的重大事件，也將“官資”深深鐫刻在唐代官員選任制度之中。從此，“量資授官”成為選官的基本原則之一，“凡注官皆對面唱示，若官資未相當(dāng)，及以為非便者，聽至三注”[16]28。唐文宗曾問吏部侍郎崔鄲：“卿等比選令錄，如何注擬？”崔鄲回答：“資敘相當(dāng)，問其為治之術(shù)，視可否而擬之?！碧莆淖诰蛦枺骸耙蕾Y合得，而才劣者何授？”崔鄲又答：“與邊遠(yuǎn)慢官?！盵1]4120這是一個(gè)貫徹量資授官原則的典型例子。

二、“成資”與“資歷”：概念由靜入動(dòng)

唐制，職官官資必須經(jīng)兩考以上方算“成資”，獲得下一任職官的選任資格。貞元三年（787 年）五月敕以停減天下官員，其停官計(jì)日成考?！皟煽颊?，準(zhǔn)舊成資，準(zhǔn)例程，兩考以下至來年五月三十日處分?！盵15]1504即現(xiàn)職位任職不滿兩年的官員，只能順延到第二年參加常選。中唐時(shí)正員官必須經(jīng)兩考才能依資改轉(zhuǎn)，元和十五年（820 年）改為一考滿即可改轉(zhuǎn)，“如未周者，即量與類試官”[17]。成資亦名“得資”。貞元年間的“山中宰相”李沁建議：“至德以來置額外官，敵正官三分之一，若聽使計(jì)日得資然后停，加兩選授同類正員官?！盵18]7490

成資制度在唐代墓志中有實(shí)例。撰于上元二年（675 年）的王祥墓志記載：“公以良冶成資，黃中表異，弱無好弄，少負(fù)不羈。”[19]601撰于元和十一年（816年）的王綬墓志則描寫了墓主人前兩任官因丁憂錯(cuò)失成資機(jī)會(huì)，第三任還出任慣常的初任官的“憾事”：“釋褐補(bǔ)鄭州滎陽縣尉。未成資，丁司馬府君憂，服闋，調(diào)補(bǔ)蘇州參軍事。亦未成資，又丁繼太夫人憂。既除喪，選授虢州參軍事，經(jīng)四考受代。嗚呼！君以信讓忠儉，檢身從宦，僅為十載。及授第三任官，其資序若筮仕之初銜也?！盵20]789從王綬的例子可知，成資不僅是單純的遷轉(zhuǎn)資格問題，通常還意味著下一任職位或職任更重、或品級更高、或待遇更佳，即資名更盛。

成資的過程也是官資積累的過程，得資一次等同于為官一任。如后唐同光二年（924 年）的盧文亮墓志載：“十有五年，揚(yáng)歷三署，華顯十資，所謂稽古之人也……十寵官資，半生出處。”[2]128-129就是用“資”描述了墓主盧文亮任官次數(shù)。文本中的“幾資”約等同于“第幾任”官。試舉兩例：唐憲宗《令定州入粟助邊詔》鼓勵(lì)官民入粟助邊，規(guī)定：“有人能于定州納粟五百石，放同承優(yōu)出身，仍減三選聽集。納粟一千石者，使授解褐官，有官者依資授官。納粟二千石者，超兩資授官?！盵13]649鑒于政策是任官獎(jiǎng)勵(lì)與納粟數(shù)量直接掛鉤，納粟1 000 石即可以免于守選授官，那么納粟2 000 石的“超兩資”當(dāng)是超越兩任官職的慣例授官，即白身者可直接授第三任官員、現(xiàn)任第N任官者優(yōu)授第“N+3”官。又有《全唐文》載《據(jù)告赤授官敕》：“北京及河北諸道攝官內(nèi)，有御署一任簡牒分明前銜先有正官告身者，便與據(jù)正官資敘，依資授一任官，其無正官告赤者，與黃衣。初任官與兩任已上簡牒分明兼有正官告赤者，特與超資授一任官。其無正官告赤，亦只有兩任三任簡牒者，與據(jù)從黃衣第二任官。從各領(lǐng)取近罷攝任處州府文解任詐非特赴選者，前件攝官等，當(dāng)任使之際，共副憂勤，及開泰之期，豈宜升降？凡有先皇帝御署，兼朕署攝簡牒，每一任同一任同官，赴任日依資注擬?！盵13]1113該敕書為規(guī)范華北諸道官員任官憑證而頒布，對于初任官和兩任以上委任狀和告身明確的官員給與特別獎(jiǎng)勵(lì)，即“超資授一任官”。此處“資”當(dāng)做成資、任官理解。

唐朝五代官員多有將歷次成資的官資羅列而出的，“歷任官資，悉載于此”[19]2191，“繼歷官資，皆成考績”[2]243。撰于后梁貞明三年（917 年）的吳存鍔墓志記載墓主吳存鍔年未弱冠，就常言：“我備閱家譜，屢詳祖先，但列官資，予獨(dú)何脫？”吳存鍔先入職藩鎮(zhèn)，再入朝堂，“以公勤勞復(fù)進(jìn)數(shù)級，授秩殿中侍御史。逮龍紀(jì)之元載也，留后唐尚書統(tǒng)府事，亦進(jìn)數(shù)資，加御史中丞”[2]73-76。撰于后唐長興三年（932 年）的高暉墓志：“轅門發(fā)跡，衙閫立身。忠孝事主，謙和奉親。履歷官資，彌臻考壽。”[2]234這些歷任官資便形成了新的概念——資歷。

唐代官員所有已成資的官資合并，便成為資歷。資歷和官資類似于整體與片段的關(guān)系，每個(gè)片段的官資組合成為官員的資歷。官資是靜態(tài)概念，按照時(shí)間順序組合而成的資歷則近似動(dòng)態(tài)概念，描述了官員縱向的仕途經(jīng)歷，從而成為一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念。經(jīng)由成資、資歷，與“資”相關(guān)的一系列概念開始由靜入動(dòng)，從單純的解釋性概念向指導(dǎo)實(shí)踐的實(shí)用性概念轉(zhuǎn)變。

資歷是唐代文官選任實(shí)踐中的重要概念。長安每年銓選，選人提交的材料中“有解狀、簿書、資歷、考課”4 項(xiàng)，經(jīng)南曹核實(shí)后才能進(jìn)入銓注流程。[1]1820這是長名姓歷改革的產(chǎn)物，其時(shí)吏部員外郎張仁祎“始造姓歷，改修狀樣、銓歷等程序”[10]1175。探討資歷的具體內(nèi)容有助于我們加深對這一概念的理解。

資歷的物質(zhì)形態(tài)極可能由“歷子”發(fā)展而來?！短屏洹份d：“應(yīng)選之人，各令所管勘責(zé)，具言出身、由歷、選數(shù)，作簿書，預(yù)申省。所司具勘曹名考第，造歷子，印署，與選使勘會(huì)，將就彼銓注訖，然后進(jìn)甲以聞。”[16]36歷子是唐代發(fā)明的官員日?？伎兾臅?，如開元八年（720 年）九月，朝廷敕文要求為通過南選得官的選人“明造歷子”，由選補(bǔ)使連同告身、簽符一起送赴黔、桂等州，由州司發(fā)給官員個(gè)人。[15]1369唐代歷子填書的內(nèi)容尚未有考等、考數(shù)等，五代的歷子在唐代基礎(chǔ)上增加了考牒上的相關(guān)內(nèi)容。[21]由選人材料“資歷”和“考課”并列也可知曉，唐代歷子極可能是對選人任官事實(shí)的空泛描述。正如前述，考績和年勞在實(shí)踐中日益合流，歷子和官資在年勞積累這一基本點(diǎn)上是一致的。這或許是資和歷整合成新概念的邏輯契合點(diǎn)。

在實(shí)踐中，資歷進(jìn)一步以年勞為基礎(chǔ)，兩個(gè)概念的重疊范疇相較于官資與年勞有所擴(kuò)大。唐人提及資歷，更多指向的是年勞的長短，而非官員的能力素養(yǎng)高低、任職清濁與否。試舉兩例：永淳元年（682年）四月，郭待舉等各守本官并加同中書門下銜，同承受進(jìn)止平章事?！俺酰嫌么e等，謂參知政事崔知溫曰：‘待舉等歷任尚淺，未可與卿等同名稱?！允?，外司四品已下知政事者，以平章事為名稱?！盵15]884此處的“歷任尚淺”指的是郭待舉等人相對年輕，品級較低（四品以下）?！吧顪\”是唐人對資歷常用的形容詞。《封氏聞見記》載：“楊國忠為尚書，創(chuàng)為押例，選深者先授官……其五品已上及清要官，吏部不注，送名中書門下者，各量資次臨時(shí)敕除。歷任有深淺，官資有高下，故授任者或稱檢校，或稱兼、試、知、攝、內(nèi)供奉之類，名目非一?！盵22]23-24此處用“高下”形容官資，強(qiáng)調(diào)的是官資包含的身份的重要性因素，而形容“歷任”的則是“深淺”，突出的是宦海沉浮的年月長短。元和七年（812 年）八月，朝廷下詔地方長吏舉薦人才：“州府五品以上官得替后，委本道觀察使及長吏，量其才行干能堪獎(jiǎng)用者，具人才、資歷，每年冬季一度聞薦。”[23]7563資歷與人才并列，可證在唐朝后期，人才素養(yǎng)已經(jīng)排除在資歷的內(nèi)涵之外了。

承認(rèn)資歷與年勞概念靠攏的同時(shí)，我們必須注意到資歷始終包含各種官員身份重要性內(nèi)容。萬歲通天元年（696 年）八月制，規(guī)定官員散階入五品需滿足條件：“文武官加階應(yīng)入五品者，并須出身歷十二考以上，無私犯，進(jìn)階之時(shí)見居六品官及七品以上清官者?！盵15]1494條件中的“出身歷十二考以上”屬于勞考，“見居六品官及七品以上清官者”屬于資歷要求，其中對清官可以降低品階的要求無疑是對官分清濁的強(qiáng)調(diào)。當(dāng)時(shí)，對于大量編制之外的官員，朝廷要求“內(nèi)外員外官及檢試官，本司長官量閑劇取資歷清正舊人分判曹事”[16]28，以“清正”形容資歷。這個(gè)形容詞顯然不是指稱年勞，而是對官員政績、品行的要求。

資歷是官資之后的另一重要概念。在官資歸納總結(jié)選人任官條件的基礎(chǔ)上，資歷將人群進(jìn)一步進(jìn)行了劃分。選人可以根據(jù)資歷深淺進(jìn)行排序。同時(shí)，官資相同的人可能資歷不同，資歷相同的人可能身份屬性各異，而不同的資歷意味著不同的仕途成長模式、適應(yīng)不同的職事、差遣。這些都為接下來的選任提供了參照性極強(qiáng)的規(guī)范化概念。資歷得到了廣泛應(yīng)用，以至于官員們“宦從資歷，歲逐恩深”[19]614。

三、“資序”在文官選任中的運(yùn)用

隨著全國人事權(quán)的統(tǒng)一，加之入仕道路繁多且暢通，入仕之人如過江之鯽，唐初的官員人事工作面臨巨大的壓力。單就文官選任而言，如何在眾多的選人中遴選出大體合適并不為人詬病的任職者，是吏部必須直面的難題。在外部環(huán)境相同的情況下，一項(xiàng)官闕的潛在候選人數(shù)量注定不止一人，甚至可能數(shù)以百計(jì)。如何在數(shù)量眾多的競爭者中產(chǎn)生最終人選，“量資授官”原則和資歷標(biāo)準(zhǔn)，,在這個(gè)過程中發(fā)揮著巨大的作用。

依資選人的做法并非唐朝原創(chuàng)，而是脫胎于選官實(shí)踐之中。南北朝時(shí)期，南齊王亮“為吏部尚書，拘資次而已”[9]633；北魏也是依資選人，吏部尚書崔亮創(chuàng)停年格，“不問士之賢愚，專以停解日月為斷。雖復(fù)官須此人，停日后者終于不得；庸才下品，年月久者灼然先用。沉滯者皆稱其能”。唐承前制。高祖武德九年（626 年），廬江王紀(jì)室參軍張?zhí)N古“直中書省”，原因室“資序未至，以他官入省者為直”[18]6028。撰于垂拱三年（687 年）的韋泰真墓志記載“皇帝之開藩邸也，始封殷王，圣慈之所鐘愛，以中書令李義府為府長史，寮佐選人才地冑資次高者以充之”[19]291。開元八年（720 年），朝廷“令文武百僚父子兄弟三人并任京司者，任自通容，依資次處分，由是公卿子弟京官出外者百余人”[1]3072。天寶十四載（755 年）的敕書有言：“前始安郡太守、充當(dāng)管經(jīng)略使羅希奭 ，幸此資序，叨居牧守?！盵1]4858-4859又如，唐代外官依據(jù)任職州縣等次不同，官職品級和遷轉(zhuǎn)規(guī)則不同。山南梁州于興元元年（784 年）六月升格為興元府，“官員資序，一切同京兆、河南二府”[1]1528。凡此種種，都說明唐代產(chǎn)生了選官的重要標(biāo)準(zhǔn)——“資序”。

資序（資次）指的是依靠資歷而定的任官次序，是對量資授官等原則的具體落實(shí)，是官資、資歷等概念在實(shí)踐中的延伸。由于年代久遠(yuǎn)、史料闕如，唐代選官資序的詳細(xì)內(nèi)容、具體標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)無法復(fù)原。我們只能在吉光片羽中窺探該項(xiàng)制度的基本原則和大致做法。可以確定的是，資序在唐代得到了朝野相當(dāng)程度的擁護(hù)。官民視之為選官的慣例，帶有某種合理性乃至合法性。楊國忠掌管吏部銓選后營私，對親朋好友“不問資序，短小者道州參軍，胡者湖州文學(xué)”[24]37，成為朝野共計(jì)楊國忠的罪狀之一。數(shù)十年后，劉禹錫在言談上尚且對此大加貶斥。

資序觀念的深入，和開元年間裴光庭創(chuàng)“循資格”密切相關(guān)。裴光庭為吏部尚書，以資次遷授官員，始用循資格注擬六品以下選人。其后每年雖小有移改，然相承至五代宋初。裴光庭的循資格在父親裴行儉定州縣等次、官資高下的改革基礎(chǔ)上，應(yīng)對員闕矛盾更加尖銳的形勢，將選人根據(jù)資歷等原則明確了選任先后。鑒于資歷帶有強(qiáng)身份屬性且易于操作，在選人群體中認(rèn)可度較高，可以想見資歷在循資格制度中占有較大權(quán)重。胡寶華先生認(rèn)為循資制度并非單純的以年歲排隊(duì)，還包括職務(wù)性質(zhì)重要與否的循資內(nèi)容。[8]颋他舉唐玄宗欲用工部侍郎蘇 為中書侍郎為例。唐玄宗曾問宰相：“有自工部侍郎得中書侍郎乎？”宰相對日：“陛下任賢淮所命，何資之計(jì)？”玄宗遂提拔蘇颋為中書侍郎。[10]4 400 從這個(gè)例子可知，循資制度是一種以年勞為基礎(chǔ)、兼顧職事重要性的權(quán)力分配制度。因循資制度得以深入官制的資序，自然也帶有類似的特征。

試舉兩例，說明資序在年勞基礎(chǔ)上兼顧職事的重要性、員闕的匹配度。貞元年間宰相趙憬在《審官六議》中提及：“當(dāng)今要官多闕，閑官十無一二。文武任用，資序遞遷，要官本以材行，閑官多由恩澤?！盵1]3776-3777可見，決策階層也認(rèn)為重要崗位要強(qiáng)調(diào)選人的才能言行，且未脫離“資序遞遷”的大范疇。第二個(gè)例子是文豪元稹的擢升。元稹于元和十五年（820）五月由膳部員外郎升為祠部郎中、知制誥，賜緋魚袋，次年二月遷中書舍人、翰林承旨學(xué)士，賜紫金魚袋。郎中知制誥正授中書舍人，快則需要1 年時(shí)間。①長慶二年七月敕：“自今已后，員外郎知制詔，敕復(fù)授本官，通計(jì)二周年，然后各依本行轉(zhuǎn)，郎中亦依二周年與正除（中書舍人）。如是中行后行郎中，仍更轉(zhuǎn)前行一周年，即與正除。如更是卑官知誥，合轉(zhuǎn)員外者，亦以二周年為限。諫議大夫知者，同前行郎中。給事中并翰林學(xué)士別宣，并不在此限?！眳⒁娡蹁叩染帯短茣?huì)要》，中華書局1955 年版，卷五五，第946 頁。元稹用時(shí)不到9 個(gè)月，且是從后行的禮部司員晉升的。賴瑞和先生認(rèn)為，唐代的中書舍人分為兩種，即舍人院中書舍人與學(xué)士院中書舍人。[25]元稹以中書舍人本官充翰林學(xué)士，更接近于皇權(quán)，升遷速度更快。元稹在《謝恩賜告身衣服并借馬狀》中說：“當(dāng)日召見天顏，口敕授官，面賜章服，拔令承旨，不顧班資，近日寵榮，無臣此例?！盵26]不到兩年，元稹便位列宰輔行列。唐憲宗“不顧班資”晉升元稹，更多的是出于“員闕相宜”的考慮，為制誥草詔和顧問決策找到能臣干將。

對于才華或能力出眾的選人，選官制度允許“超資與官”。這也是資序的內(nèi)涵之一，同樣體現(xiàn)了資序并非僅以年勞排序。貞元二年（786 年）六月敕：“自今以后其諸色舉選人中，有能習(xí)《開元禮》者舉一人。同一經(jīng)例，選人不限選數(shù)，許集問大義一百條，試策三道，全通者超資與官?！必懺迥辏?89 年）五月，令從選人中選拔通習(xí)“三禮”者，“義策全通為上等，特加超獎(jiǎng)”。[9]359此外，吏部平判入二等以上者也可“超資授官”[9]426。太和元年（827 年）十月，中書門下針對參加吏部科目選者身份混亂，注擬之時(shí)妄論資次的問題，規(guī)范選授制度：“其三禮、三傳、一史、三史、明習(xí)律令等，如白身，并令國學(xué)及州府（同明經(jīng)進(jìn)士薦送。如考試及第，明習(xí)律令）①該文奏文與《全唐文新編》卷九六五“闕名”《請定科目選官事例奏》一文基本相同，除個(gè)別字詞有無關(guān)主旨的差異外，《唐會(huì)要》輯文此處有實(shí)質(zhì)內(nèi)容遺漏，現(xiàn)據(jù)前文補(bǔ)齊。參見周紹良主編《全唐文新編》第5 部第2 冊，吉林文史出版社2000 年版，第13 159 頁。同明經(jīng)，一史三禮三傳同進(jìn)士，三史當(dāng)年關(guān)送吏部，便授第二任官。如有出身及有正員官，本是吏部常選人……如考試登科，并依資注與好官。唯三史則超一資授官?！盵15]1401“三史”即《史記》《漢書》《后漢書》。唐代鼓勵(lì)習(xí)史，有制舉“一史科”；穆宗時(shí)設(shè)立?？啤叭房啤?，原屬制舉的“一史”也變?yōu)槌Ｅe，它們既是禮部貢舉的科目，也是吏部科目選的科目。晚唐朱樸“以三史舉，由荊門令進(jìn)京兆府司錄參軍”。按荊門縣今不可考，據(jù)《元和郡縣圖志》載，峽州宜都縣西北50 里有荊門山，荊門縣或即宜都縣之別稱。若果如此，則朱樸由從七品上的中下縣的縣令，通過三史科，一躍而升遷至正七品上的京兆府司錄參軍。[27]

和其他制度一樣，資序中也有一些特殊規(guī)定。比如貫穿選任制度中的清濁之分。又比如對員外、試官等“依資授正員官”的規(guī)定。[9]427唐代對員外、試官參加銓選，在人數(shù)、選數(shù)等方面多有刁難。乾元二年（759年）九月詔：“州縣員外（官）并任其所，適計(jì)考滿后，各與成資，仍于本色內(nèi)減一兩選與留。如員外官中有材識(shí)干濟(jì)，曾經(jīng)任使州縣所資者，亦量留?！盵15]1180每州縣留用1 到5 人不等，表面上看似乎有所優(yōu)待，實(shí)際上是一種限制，因?yàn)榱粲萌藬?shù)之外的大量員外官中斷了官資。[15]這些特殊規(guī)定也需要我們在官制的雪泥鴻爪中細(xì)細(xì)挖掘。

資序是唐代文官選任的重要概念。唐人入仕后出身才華、履歷年考、現(xiàn)實(shí)地位等身份屬性，以及遷轉(zhuǎn)前景等，都落地在資序上。它稱得上是與“資”相關(guān)聯(lián)的終點(diǎn)概念，是其他概念的“出口”。隨著資序在文官選任中的深度運(yùn)用，官員與選任有關(guān)的所有條件、期望都開始發(fā)力，并接受體制的檢視與權(quán)衡，最終得出一項(xiàng)人事結(jié)果。

四、唐代選官的專業(yè)化、品位化

資、資歷、資序等，都是具有鮮明中國特色的官制概念。追溯唐代“官資”及相關(guān)概念的演進(jìn)歷程，可以呈現(xiàn)彼時(shí)文官選任的若干歷史邏輯。

任何制度史概念都時(shí)刻處于變動(dòng)之中，且在落實(shí)過程中通常還會(huì)產(chǎn)生區(qū)域、個(gè)體差異，因此要給概念作一個(gè)清晰的定義或者分期都是困難的。前述梳理的“資”相關(guān)概念的變動(dòng)過程，諸階段并非是切割狀的，而是呈現(xiàn)出交錯(cuò)乃至模糊的狀態(tài)。“資”概念的不同內(nèi)涵可能在同一時(shí)段共存；在文本中也可能一詞多義、或多詞一義。這些都是需要我們在閱讀中時(shí)刻留意，具體情況具體分析的。

從“官資”到“資序”的演變，體現(xiàn)了唐代文官制度漸趨專業(yè)化的發(fā)展，也例證了唐代政治制度實(shí)踐的突出特征之一——“政務(wù)處理的高度程式化”[28]4。

隋唐官員“內(nèi)外一命，悉歸吏部”，這是中央政府人事部門從未面臨的繁重工作和嚴(yán)峻局面，而且無法可依、無跡可循。既有的官制管理工具，尤其是簡單的選任做法，顯然已經(jīng)不能滿足現(xiàn)實(shí)需求。將繁復(fù)的選任工作細(xì)分標(biāo)準(zhǔn)，消除模糊地帶，顯然是人事工作專業(yè)化的題中之義。“開元、天寶之中，一歲貢舉凡有數(shù)千，而門資、武功、藝術(shù)、胥吏，眾名雜目，百戶千途，入為仕者，不可勝紀(jì)。比于漢代，且增數(shù)十百倍，安得不重設(shè)吏職，多置等級，遞立選限，以抑之乎？”[9]455提煉出官資、資歷、資序等規(guī)范名詞，是唐代吏部對官員選任的新探索。唐代是中國古代政治制度的成熟期，對后世多有制度創(chuàng)建。官資等官僚概念和做法，就是唐代的制度創(chuàng)建之一。

從“官資”到“資序”的演變是為了職事官選任的便利與規(guī)范，相關(guān)概念卻呈現(xiàn)出品位化的發(fā)展趨勢。這是更值得措意和深思的歷史趨勢。

官資和資歷兩個(gè)概念原本就與官員的身份屬性存在強(qiáng)關(guān)聯(lián)，是以解決選任難題為目的的。作為總出口的資序，則主要是以事為中心，完全是為了選拔合適官員人選而設(shè)。品位性概念關(guān)注人的權(quán)利，表現(xiàn)出高度的穩(wěn)定性；職位性概念關(guān)于事的解決，比較靈活，變化性較大。然而，“資”的關(guān)聯(lián)概念在實(shí)踐中表現(xiàn)出日趨強(qiáng)烈的穩(wěn)定性。吏部取人“無賢不肖，一據(jù)資考”?！锻ǖ洹份d“六品以下官資歷”：“請以五周為滿，其遷轉(zhuǎn)資歷，請約修舊制。若才行理績有尤異者，請聽超遷。每長官代換，其舊僚屬若有負(fù)犯及不稱職者，請任便替；若無負(fù)犯，皆待考滿，未滿者不得替?！盵9]452資歷、資考等在制度層面得到三令五申，唐德宗在《命奏舉人才詔》中責(zé)成御史臺(tái)參與吏部栓選工作，“（檢）堪資次，勿令逾越”[13]563。這些概念還深入時(shí)人的思想意識(shí)，成為潛移默化的觀念。唐前期陳子昂論吏部選人“但以資次考第、從官?zèng)枤v即補(bǔ)之”[15]1337。中晚唐的白居易則“官卑俸薄，拘于資地，不能超等”?！百Y地（第）”一詞表明彼時(shí)官員已經(jīng)由此劃分等第了，而等第是品位性內(nèi)容。

唐代的資序是對先前已經(jīng)萌芽的論資排輩慣例的重申和壯大，推動(dòng)“資”作為官員身份屬性的內(nèi)涵。早在北魏崔亮立停年格，不問士之賢愚，唯以年勞資歷取人。北朝制定銓選條例，以論資排輩為中心，循序漸進(jìn)。裴光庭的“循資格”用人與之一邏輯相通，雖有爭議，但客觀公平卻為后世法。[29]循資格成為影響唐宋兩代中下層官員仕途的最重要的銓選方法。[30]“有宋一代，循資的原則滲透到了銓選制度的各個(gè)方面。特別在中下層官僚的選任制度中，始終起著支配作用?！盵31]而資序便是循資格的主要執(zhí)行要素，或許是當(dāng)時(shí)能夠獲得各群體最廣泛支持的最大公約數(shù)。官員的資歷、資序等概念深入人心，經(jīng)受住了一波波的攻擊。比如貞元早期，撫州刺史戴叔倫建議：“縣令、錄事參軍事，此二者，宜出中書、門下，無計(jì)資序限，遠(yuǎn)近高卑，一以殿最升降，則人知?jiǎng)?。”[10]4690-4691他的建議雖然獲得大臣支持，卻不見有落地的記載。宰相張延賞減員改革之后，物議不平。張延賞不得不妥協(xié)，重新安置部分停減冗員：“諸州府停減及所留官，并合厘務(wù)。其中有先考滿及充職掌，遇停減或恐公務(wù)有闕，宜委長吏于合停官中取考淺人淸白干舉者，留填闕官，差攝訖聞奏。但取才堪，不限資序。如當(dāng)州官少，任以鄰州官充。其州縣諸色部送，準(zhǔn)舊例以當(dāng)州官及本土寄客有資產(chǎn)干了者差遣?！盵1]3609張延賞要求的“不限資序”，或許是改革最后的倔強(qiáng)。

后唐清泰三年（936 年）的高氏墓志已經(jīng)將“資序”一詞作為品位概念寫入銘文，記載高氏長子“晨夕之下，就養(yǎng)無違，資序已崇，榮祿偕及，乞回天澤，以慰慈親，于是特恩封渤?？h太君”[2]278。發(fā)展到北宋，資序是官員除授差遣時(shí)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，決定了官員能夠擔(dān)任的最高職位。資序影響官員差遣的名稱，并發(fā)展出了一套資序關(guān)升制度。[32]44-53至此，資歷、資序等正式成為官員彰顯身份、爭取利益的概念。

資歷、資序等概念之所以能夠在宋代之后保持強(qiáng)健的生命力，不僅在于其為衡量官員的價(jià)值和地位等提供了一套實(shí)操性較強(qiáng)的標(biāo)準(zhǔn)（專業(yè)化），更在于這套標(biāo)準(zhǔn)與官員品位因素緊密相關(guān)（品位化），容易獲得衡量對象的支持。唐代官制的此項(xiàng)概念發(fā)明，是對制度史的一大歷史貢獻(xiàn)。