臧永紅

(湖南城市學(xué)院 人文學(xué)院,湖南 益陽 413000)

2017年12月,教育部在《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》中要求各大高校大力推動以課程思政為目標(biāo)的課堂教學(xué)改革。高校思想政治教育不僅要發(fā)揮思政課主渠道作用,其他各類課程也要“守好一段渠,種好責(zé)任田”,做到全員育人、全程育人、全方位育人。大學(xué)英語課程集語言、文化、思維于一體,既具工具性,又具人文性?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展綱要(2010—2020年)》指出:“提高質(zhì)量是高等教育發(fā)展的核心任務(wù)?！毙聲r代大學(xué)英語課程要滿足學(xué)生深造、就業(yè)等需要,更要滿足國家戰(zhàn)略需求,為國家改革開發(fā)和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù)。大學(xué)英語課程不僅要傳授學(xué)生英語語言知識、培養(yǎng)聽說讀寫譯等語言技能,跨文化交際能力等,更要提高學(xué)生人文素養(yǎng),培養(yǎng)國家意識,樹立世界眼光。同時,為知識創(chuàng)新、潛能發(fā)揮和全面發(fā)展提供一個基本工具,為迎接全球化時代的挑戰(zhàn)和機(jī)遇做好準(zhǔn)備。大學(xué)英語課程改革應(yīng)順應(yīng)時代需求,在向?qū)W生輸入他國語言文化的同時,擴(kuò)大對中華文化的輸出,學(xué)會用英語講好中國故事,與世界分享中國智慧和中國力量,促進(jìn)與世界的廣泛交往,提升國家軟實力,讓學(xué)生成為真正的社會主義建設(shè)者和接班人。

一、大學(xué)英語課程教學(xué)的現(xiàn)狀

大學(xué)英語作為一門公共通識課程,授課面廣、學(xué)時長、學(xué)分多、影響輻射面大,擁有廣闊的育人平臺。2020年出版的《大學(xué)英語教學(xué)指南》明確指出:“大學(xué)英語課程兼具工具性和人文性。人文精神是大學(xué)文化價值的核心和靈魂,人文性是工具性的升華?！盵1]

然而,由于歷史和現(xiàn)實的原因,大學(xué)英語課堂教學(xué)普遍班額較大,師生比低;一般以教師為主導(dǎo),語言技能培養(yǎng)為重點,四六級考試為導(dǎo)向,忽略了學(xué)生的主體地位、個性化需求以及學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。首先,劉正光教授認(rèn)為這種“重技能,輕素養(yǎng)”的根源是以往教材基于建構(gòu)主義原理,根據(jù)語法結(jié)構(gòu)編寫所致。其次,教材主流意識形態(tài)缺失。吳康寧教授曾提出文科類課程在觀念傾向性方面主要通過篇幅差異性和內(nèi)容頻度的差異性來隱示特定觀念,并通過“塑造形象”來滲透特定觀念。古越[2]受到吳教授觀點的啟發(fā),對大學(xué)英語教科書和四六級試卷的文本從主體、人物、場域和語篇四個方面進(jìn)行系統(tǒng)分析后認(rèn)為,部分語篇背離我國主流意識,忽視文章的思想性;大量語篇描寫西方生活方式,導(dǎo)致中國文化失語。最后,對于本國文化的介紹更多地強(qiáng)調(diào)過去的人物事件,在內(nèi)容上沒有與時俱進(jìn)地幫助學(xué)生讀懂當(dāng)代中國的驕人成績和感人故事。大學(xué)英語教學(xué)整體重理論、輕實踐,重輸入、輕輸出,重工具性、輕人文性,重知識傳授、輕價值引領(lǐng)。

二、大學(xué)英語課程教學(xué)中如何講好中國故事

課程思政背景下,大學(xué)英語課程應(yīng)該認(rèn)真思考“教什么、怎么教、達(dá)到什么教學(xué)效果”才能滿足學(xué)生的主體需求,讓學(xué)生的知識積累、人文素養(yǎng)、能力開發(fā)既能滿足學(xué)生職業(yè)規(guī)劃,又能更好地服務(wù)社會,滿足國家戰(zhàn)略發(fā)展需求。

1．以社會主義核心價值觀為引領(lǐng),重視學(xué)生主體價值塑造的“道”

習(xí)近平總書記在《全國教育大會上的講話》強(qiáng)調(diào),要“扎根中國大地辦教育”,[3]而踐行社會主義核心價值觀是立德樹人的基本體現(xiàn)。要教育引導(dǎo)學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀,踏踏實實修好品德,成為有大愛大德大情懷的人。社會主義核心價值是社會主義核心價值體系的內(nèi)核,反映了社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求,是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達(dá)。大學(xué)英語課程要以核心價值觀的學(xué)習(xí)貫穿并落實到教學(xué)各環(huán)節(jié),旨在培育“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義建設(shè)者和接班人。

教師是教育工作的中堅力量,要成為學(xué)生主體價值塑造的引領(lǐng)者。習(xí)近平總書記指出:“傳道者自己首先要明道、信道。高校教師要重視學(xué)習(xí),堅持教育者先受教育,努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者,黨執(zhí)政的堅定支持者,學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人?！盵4]大學(xué)英語教師首先應(yīng)該是社會主義核心價值觀的堅定信仰者,模范踐行者,然后才能成為自覺傳播者。新時代“四有教師”首先必須有理想信念,道德情操。要牢記“培育什么樣的人,怎樣培育人,為誰培養(yǎng)人?！闭我獜?qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正,不僅是對思政理論課教師的要求,也是對其他任課教師的要求。

教材選擇方面突出主流意識,要成為培育學(xué)生價值塑造的藍(lán)本。2018年教育部在十三屆全國人大一次會議答復(fù)“關(guān)于重視大學(xué)英語教學(xué)中中國文化因素的建議”中就大學(xué)英語教學(xué)明確指出,要加強(qiáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和社會主義核心價值觀的要求。積極推動高校分學(xué)段、有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,系統(tǒng)地融入包括大學(xué)英語在內(nèi)的相關(guān)課程和教材體系中。以“我者”視角講述中國故事、闡釋中國立場,引領(lǐng)核心價值觀不僅可以讓學(xué)生了解中國文化、讀懂中國,更能讓學(xué)生堅定“四個自信”,尤其是文化自信,而“文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。[5]

教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計最優(yōu)化,成為實現(xiàn)學(xué)生價值引領(lǐng)的主陣地。教學(xué)過程最優(yōu)化理論由尤·克·巴班斯基提出。他認(rèn)為,“教師要有目的地選定一種建立教學(xué)過程的最佳方案,使其能保證在規(guī)定時間內(nèi)解決教養(yǎng)和教育學(xué)生的任務(wù),并取得盡可能大的效果?！盵6]各教學(xué)環(huán)節(jié)要搭建宏觀體系與微觀環(huán)節(jié)的體系構(gòu)架,善于挖掘課本思政元素,運(yùn)用歷時性分析其中蘊(yùn)含的文化根源,了解系統(tǒng)發(fā)展規(guī)律以及對未來工作學(xué)習(xí)生活的指導(dǎo)意義,培育學(xué)生的格局和情懷。同時,也可以運(yùn)用共時性分析,如新冠疫情期間各國防疫政策及民眾反映、抗疫效果等,強(qiáng)化學(xué)生愛國情、強(qiáng)國志,進(jìn)一步激發(fā)報國行。教學(xué)內(nèi)容多樣化全方位立體式,涵蓋聽說讀寫譯各語言技能,線上線下教學(xué)模式,音頻、視頻、公眾號、學(xué)習(xí)APP等學(xué)習(xí)媒介,國內(nèi)國外同質(zhì)異(領(lǐng))域或同域異質(zhì)的信息來源。教學(xué)設(shè)計要統(tǒng)攬全局,資源整合,設(shè)計優(yōu)化,達(dá)到價值引領(lǐng)最優(yōu)化。

教學(xué)評價多樣化,成為檢測學(xué)生價值養(yǎng)成的指揮棒。過去的“唯分?jǐn)?shù)論”“過級率”、單純“到課率”“補(bǔ)考重修率”等量化考核偏向不利于回歸教育的本質(zhì)和初心。新時代應(yīng)該將學(xué)生的認(rèn)知、情感、價值觀等內(nèi)容納入其中。在廣度上體現(xiàn)多元性,深度上凸顯人文性。大學(xué)英語課程平時成績占比達(dá)到40%,有利于教師將學(xué)生的精神成長、人文素養(yǎng)、公共參與能力,課程貢獻(xiàn)度、組織管理能力等核心價值觀蘊(yùn)含的價值體現(xiàn)進(jìn)行考核評估,極大地激發(fā)了學(xué)生的主觀能動性。

2．以“講好中國故事,傳播好中國聲音”為導(dǎo)向,打造學(xué)生主體能力培養(yǎng)的“術(shù)”

大學(xué)英語的工具性主要體現(xiàn)在掌握基本語言知識,發(fā)展聽說讀寫譯等基本技能,形成用英語交流的能力。如何讓大學(xué)英語教學(xué)適應(yīng)時代發(fā)展需求,服務(wù)學(xué)生主體發(fā)展和國家戰(zhàn)略發(fā)展需求一直是課程改革前進(jìn)的方向。黨的十九大報告指出:要“加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè),形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)。講好中國故事,傳播好中國聲音?！秉h的二十大報告再次強(qiáng)調(diào):“要深化文明交流,推動中華文化更好走向世界。”時代賦予當(dāng)代青年大學(xué)生新的使命,也為大學(xué)英語課程改革提出了具體要求,指明了前進(jìn)的方向。

穩(wěn)住中國立場之“根”,“敢”講中國故事。黨的二十大報告指出,“堅守中華文化立場,提煉展示中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓,加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系”。當(dāng)前國際輿論西強(qiáng)東弱,“中國威脅論”“中國崩潰論”不絕于耳。落后就要挨打,貧窮就要挨餓,失語就要挨罵。[7]我們黨帶領(lǐng)人民就是要不斷解決“挨打”“挨餓”“挨罵”這三大問題。經(jīng)過幾代人不懈奮斗,前兩個問題基本得到解決,但“挨罵”問題還沒有得到根本解決。新時代講好中國故事要敢于主動發(fā)聲,讓世界聽得到中國聲音。在世界文化傳播格局、國際話語體系構(gòu)建中旗幟鮮明地展示中國氣派和中國風(fēng)范,堅定弘揚(yáng)、展現(xiàn)中國精神、中國智慧和中國力量。同時,要敢于同扭曲事實、抹黑中國形象,污名化行為等做堅決的反擊,維護(hù)祖國形象。

把握中國文化之“脈”,“能”講中國故事。文化是“一個國家的標(biāo)志,是一個國家、一個民族的靈魂,每一個國家和民族的文化都扎根于本國、本民族的土壤中,具有自己鮮明的本色、特色和價值。文化體現(xiàn)在語言文字、藝術(shù)形式、生活方式等各個方面。中華文化源遠(yuǎn)流長,底蘊(yùn)深厚。講好中國故事首先要了解中國文化,增強(qiáng)文化自信。只有把握好中國文化之脈,積累故事素材,才有講好中國故事的能力。新時代講好中國故事要把握好三個維度。講好中國故事可以講中國共產(chǎn)黨治國理政的故事,包括中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”;也可以講中國人民奮斗圓夢的故事,包括中國人民怎么從“站起來”到“富起來”再到“強(qiáng)起來”故事;還可以講中國和平發(fā)展合作共贏的故事,包括“一帶一路”倡議、中非命運(yùn)共同體、人類命運(yùn)共同體等。講故事就是講事實、講形象、講情感、講道理,因為“講事實才能說服人,講形象才能打動人,講情感才能感染人,講道理才能影響人”。[8]目的就是要展示可親、可敬、可愛的中國形象。

廣擷中外文化之“花”,“會”講中國故事。文化是溝通心靈的橋梁。以理服人、以文服人、以德服人,是中華文化的生命稟賦和生存耐性?！斑h(yuǎn)人不服,則修文德以來之”,中華民族早就懂得“觀乎人文,以化成天下”的力量。要提高對外文化交流水平,開展深層次、多樣化、重實效的思想情感交流,善于用外國民眾容易接受的方式,讓他們更好了解和體驗中華文化”。習(xí)近平總書記在中法建交50周年紀(jì)念大會上引用了法國一句耳熟能詳?shù)闹V語:“一點又一點,小鳥筑成巢”和中國古語:“合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土”來說明中法友誼是兩國人民辛勤耕耘的結(jié)果。中外文化雖然表述不同,但在親情友情愛情、道德思想、社會價值等方面有很多相同的地方。只有廣積中外文化之“花”,方能結(jié)出中外文化有效交流之“果”,讓目標(biāo)受眾不僅以能“聽得懂”,而且以能“聽得進(jìn)”的方式而“樂于聽”,達(dá)到“天塹變通途”的溝通效果。

三、結(jié)語

高校人才培育方案應(yīng)該與社會發(fā)展要求相適應(yīng),與時代發(fā)展目標(biāo)相匹配。大學(xué)英語課程在新時代要順應(yīng)時代發(fā)展需求,為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),為構(gòu)建與國家實力相匹配的國際話語體系建設(shè)服務(wù)。以學(xué)生為主體旨在激發(fā)學(xué)生的主觀能動性,使學(xué)生將愛國情、強(qiáng)國志和報國行有機(jī)結(jié)合起來,把學(xué)生培育成真正的社會主義建設(shè)者和接班人。講好中國故事,傳播好中國聲音不等于貶低他國文化,而是要兼收并蓄,提升自身文化素養(yǎng),達(dá)到各美其美、美人之美、美美與共、天下大同的理想境界。