■羅威，楊洪波，涂曉娟，邱鈺瑤

2020 年，教育部等六部門發(fā)布的《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)的意見》指出：“鄉(xiāng)村教師是發(fā)展更加公平更有質(zhì)量鄉(xiāng)村教育的基礎(chǔ)支撐，是推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要力量?！盵1]泡桐樹小學(xué)蒲江分校屬蒲江縣壽安鎮(zhèn)管轄，距離縣城20 公里左右，是一所鄉(xiāng)村學(xué)校。 學(xué)校在改革發(fā)展過程中遇到許多難題，鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展是其中一個(gè)突出問題。 根據(jù)吳亮奎教授的研究，“鄉(xiāng)村教師的專業(yè)特質(zhì)就是‘鄉(xiāng)土性’，‘鄉(xiāng)土性’的表現(xiàn)形式是‘鄉(xiāng)土文化’”[2]。 因而，對(duì)于鄉(xiāng)村教師這一特殊的教師群體，其專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵除了專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力、專業(yè)理念、專業(yè)態(tài)度與動(dòng)機(jī)等普適性要素，還有鄉(xiāng)土文化涵養(yǎng)這一重要組成。 我們認(rèn)為，鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展的各類要素動(dòng)態(tài)發(fā)展、互相影響，才能共同推進(jìn)鄉(xiāng)村教師專業(yè)成長(zhǎng)。 聚焦鄉(xiāng)土文化的角度，推進(jìn)鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展，是綜合提升教師教育適應(yīng)力和專業(yè)化的有效途徑。

一、鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)迷思

通過對(duì)全校教師的調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)教師缺乏鄉(xiāng)土文化意識(shí)，大多不具備利用鄉(xiāng)土文化賦能專業(yè)發(fā)展的理念。 通過訪談，我們又進(jìn)一步了解了背后的原因，總結(jié)出阻礙鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展的三個(gè)重要原因。

（一）鄉(xiāng)村教師專業(yè)身份的認(rèn)同困境

夸美紐斯說：“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)。 ”在中國的傳統(tǒng)文化中，韓愈則說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”一直以來，教育都被認(rèn)為是崇高的職業(yè)，教師被認(rèn)為是社會(huì)中最重要的知識(shí)分子群體。不少年輕教師也是帶著奉獻(xiàn)教育事業(yè)的情懷入職的，他們帶著改變鄉(xiāng)村的理想走上講臺(tái)。 而實(shí)際上，在城市化進(jìn)程中，如今的鄉(xiāng)村也呈現(xiàn)出不同的樣態(tài)；在互聯(lián)網(wǎng)的普及之下，知識(shí)唾手可得，各種信息如浪潮奔涌，教師所代表的知識(shí)權(quán)威角色被削弱。因而，教師在鄉(xiāng)村生活中已不再神圣，鄉(xiāng)村舊時(shí)尊師重教的樸素傳統(tǒng)已經(jīng)逐漸淡化。 有專家認(rèn)為，現(xiàn)代鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展是基于控制和推進(jìn)現(xiàn)代化、城市化為目的，鄉(xiāng)村教師的專業(yè)化過程被引入一場(chǎng)幾乎沒有終點(diǎn)的追趕城市教師的“文化苦旅”。[3]鄉(xiāng)村教師既不像城市教師那樣受到家長(zhǎng)追捧，也很難在鄉(xiāng)村生活中扮演更重要的角色，教師的專業(yè)性體現(xiàn)不充分，很難建立身份認(rèn)同。

（二）鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展的期待落差

鄉(xiāng)村教師以年輕人為主體， 對(duì)教育教學(xué)技能、新課標(biāo)等認(rèn)識(shí)不夠精準(zhǔn)，他們大多勤奮好學(xué)，但苦于缺少渠道。 加之鄉(xiāng)村學(xué)校學(xué)科教師結(jié)構(gòu)性缺編，不少教師所教并非所學(xué)，甚至在工作中多次更換執(zhí)教學(xué)科，他們更需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。但由于經(jīng)濟(jì)支持、校情學(xué)情、教改資源等多方面的落后，教育改革發(fā)展相對(duì)滯后，新理念、新方法傳播緩慢，有的教改經(jīng)驗(yàn)還存在“水土不服”的情況，導(dǎo)致鄉(xiāng)村學(xué)校教師專業(yè)發(fā)展資源匱乏，專業(yè)培訓(xùn)和展示機(jī)會(huì)很少[4]。 同時(shí)，在城區(qū)教師接受新教育觀念、新教育方法和新的教學(xué)手段都優(yōu)先于鄉(xiāng)村教師的現(xiàn)實(shí)下，鄉(xiāng)村教師還要與城市教師在評(píng)優(yōu)評(píng)先等一系列考評(píng)上同臺(tái)競(jìng)技。鄉(xiāng)村教師既缺乏專業(yè)發(fā)展的路徑，又難覓專業(yè)提升的機(jī)會(huì)，長(zhǎng)此以往，容易造成倦怠、無助的消極心理。

（三）鄉(xiāng)村教師專業(yè)融入的文化疏離

雖然學(xué)校地處鄉(xiāng)鎮(zhèn)， 但我校青年教師群體中，蒲江本地人的比例不到三分之一。外來教師大多是在城市長(zhǎng)大，來到鄉(xiāng)村學(xué)校，對(duì)鄉(xiāng)村本土的風(fēng)土人情不熟悉。鄉(xiāng)村文化由本土的歷史人文、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活交織形成，外來教師需要通過長(zhǎng)期的浸潤(rùn)才能有所了解， 在生活中的融入尚且需要適應(yīng)，學(xué)校教學(xué)中的融入更需要深度的磨合。不少年輕老師雖然滿懷工作熱情，但由于經(jīng)驗(yàn)尚淺，盲目追求教學(xué)創(chuàng)新，機(jī)械照搬城市學(xué)校經(jīng)驗(yàn)，不顧?quán)l(xiāng)村學(xué)生發(fā)展的實(shí)際，導(dǎo)致教師自我角色認(rèn)識(shí)偏差，在專業(yè)發(fā)展的道路上越來越趨近于同質(zhì)化，越來越缺乏本土文化的滋養(yǎng)， 形成教師自身與鄉(xiāng)村鄉(xiāng)土文化脫鉤、鄉(xiāng)村區(qū)域性文化認(rèn)知匱乏與適應(yīng)性創(chuàng)生不足等問題，使得鄉(xiāng)村教師“身在其中，心在其外”[5]。

二、鄉(xiāng)土文化對(duì)鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展的滋養(yǎng)

鄉(xiāng)土文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成。 正是有了鄉(xiāng)土文化的支撐，傳統(tǒng)社會(huì)的鄉(xiāng)村生活才得以維持。 在今天，雖然社會(huì)治理發(fā)生了翻天覆地的變化，而鄉(xiāng)土文化中的精華部分仍然在發(fā)揮著積極的作用，它也對(duì)鄉(xiāng)村教師的專業(yè)發(fā)展有著積極的價(jià)值意義。

（一）鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵具化教師專業(yè)發(fā)展的理想

自有庠序之教以來，本土文化的傳承就是教師的重要使命。 教師的教學(xué)是在傳授具體的知識(shí)、技能，同時(shí)更是通過在鄉(xiāng)土場(chǎng)域下師生的和諧生活完成教書育人，不斷改造和完善鄉(xiāng)村社會(huì)生活。 教師所有的專業(yè)發(fā)展均是指向人的成長(zhǎng)與發(fā)展，其中有學(xué)生，也有自我。而所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，最終師生的成長(zhǎng)發(fā)展又歸宿于鄉(xiāng)土文化所凝聚而成的理想人格。一地的文化不僅通過地方的風(fēng)土人情塑造著當(dāng)?shù)匕傩盏难耘c行， 也通過校園里的一草一木、一言一行，深刻地影響著全校師生的教與學(xué)。鄉(xiāng)村教師在傳播知識(shí)的同時(shí)，延續(xù)鄉(xiāng)土文化，構(gòu)建鄉(xiāng)村文化命運(yùn)共同體，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的過程中養(yǎng)成深厚的鄉(xiāng)土情懷，為此后的人生烙印文化的基因。

（二）鄉(xiāng)土文化風(fēng)貌豐富教師專業(yè)發(fā)展的資源

教師進(jìn)行教育教學(xué)實(shí)踐不是抽象地應(yīng)用教育學(xué)原理，而是在具體的情境下與具體的學(xué)生展開真實(shí)的對(duì)話。 因而，教師在教育教學(xué)中應(yīng)盡可能利用好生活化的教學(xué)內(nèi)容， 把知識(shí)與生活實(shí)際相關(guān)聯(lián)，進(jìn)行文化回應(yīng)性教學(xué)，給學(xué)生提供扎根實(shí)踐的鮮活的教學(xué)。 鄉(xiāng)村教師基于鄉(xiāng)土文化進(jìn)行教育教學(xué)，要汲取鄉(xiāng)土文化中的優(yōu)秀養(yǎng)料，學(xué)習(xí)拓展課程資源，融入文化素養(yǎng)，提升教學(xué)有效性的策略，充分挖掘提煉本土文化，突出其鄉(xiāng)土性，為鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展錦上添花。

（三）鄉(xiāng)土文化精神充實(shí)教師專業(yè)發(fā)展的動(dòng)力

鄉(xiāng)土文化是一種原生態(tài)文化，大多具有淳厚樸素的文化氣質(zhì)。 而教師作為傳遞社會(huì)優(yōu)秀文明、傳承正確價(jià)值觀的人，最要養(yǎng)成不忘初心、立場(chǎng)堅(jiān)定、為人民服務(wù)的純粹理想和遠(yuǎn)大目標(biāo)。鄉(xiāng)土文化中的本真、熱情，最能夠激勵(lì)教師返璞歸真，不斷追求自我專業(yè)發(fā)展，錘煉教育教學(xué)技能。 在各行各業(yè)逐漸迷失在城市化、現(xiàn)代化的進(jìn)程中，教師最需要保持自身的清醒，而鄉(xiāng)村教師尤其要以鄉(xiāng)村為本，以學(xué)生為本，樹立本土文化自信，樹立職業(yè)自信，重塑鄉(xiāng)土自然生態(tài)，為專業(yè)發(fā)展提供不竭動(dòng)力。

三、鄉(xiāng)村學(xué)校以鄉(xiāng)土文化助力教師專業(yè)發(fā)展的實(shí)踐路徑

為有效解決身份認(rèn)同缺失、期待落差大和對(duì)本區(qū)域鄉(xiāng)土文化了解匱乏三大阻礙，我校借助成都市常青樹平臺(tái)，通過專家問診以及蒲江本地民間文化學(xué)者的支持，結(jié)合我校實(shí)際情況，確定以蒲江鄉(xiāng)土文化為教師專業(yè)發(fā)展標(biāo)簽， 以鄉(xiāng)土文化凝聚教師，使教師在課程開發(fā)、家校共育等實(shí)踐體驗(yàn)中逐步融入鄉(xiāng)村，在鄉(xiāng)土文化精髓中培育鄉(xiāng)村教師身份認(rèn)同感，基于鄉(xiāng)土文化底蘊(yùn)發(fā)展教師專業(yè)素養(yǎng)。

（一）以鄉(xiāng)土文化精神凝聚教師發(fā)展共識(shí)

早在2013 年，為大力實(shí)施成都市委、市政府“五大興市”戰(zhàn)略，積極踐行“深化城鄉(xiāng)教育互動(dòng)發(fā)展，促進(jìn)教育圈層融合”的工作精神，泡桐樹小學(xué)領(lǐng)辦壽安鎮(zhèn)中心小學(xué)， 更名為泡桐樹小學(xué)蒲江分校。學(xué)校懷揣“讓每一個(gè)生命自由舒展”的追求，探索“成人成才，像泡桐樹一樣茁壯成長(zhǎng)”的路徑。 學(xué)校文化在與泡桐樹小學(xué)保持一致的基礎(chǔ)上，融入鄉(xiāng)土文化的獨(dú)特精神，引領(lǐng)教師的專業(yè)發(fā)展。

為促進(jìn)教師快速融入，學(xué)校成立了鄉(xiāng)土文化研究小組，深入開展研究性學(xué)習(xí)，充分挖掘蒲江的南宋理學(xué)大家魏了翁生平故事、成都戰(zhàn)役精神、西來古鎮(zhèn)民風(fēng)民俗精神文化等鄉(xiāng)土文化資源，吸收蒲江現(xiàn)代農(nóng)業(yè)文化、 壽安中德工業(yè)園區(qū)等新時(shí)代符號(hào)，將各方面的優(yōu)秀文化資源引入學(xué)校，進(jìn)入課堂。 另一方面，還組織教師走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)田間地頭，與當(dāng)?shù)鼐用褚黄鹫劰耪摻?，感受鄉(xiāng)土知識(shí)與民間文化的博大內(nèi)涵，了解自己周圍生活的民生風(fēng)俗，在傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化中加強(qiáng)教師對(duì)鄉(xiāng)土的認(rèn)同感。教師對(duì)鄉(xiāng)土的熱愛由心而生，自主參與到鄉(xiāng)土文化的新時(shí)代提煉和傳承中。

（二）以鄉(xiāng)土文化資源助力教師教學(xué)創(chuàng)新

學(xué)校從自身實(shí)際出發(fā)，基于鄉(xiāng)村學(xué)校的教育生態(tài)明晰教師發(fā)展方向，確立以鄉(xiāng)土文化資源建設(shè)校本課程，支持教師于教育教學(xué)中創(chuàng)新性應(yīng)用鄉(xiāng)土文化，挖掘特色鄉(xiāng)土文化資源，創(chuàng)生出具有鄉(xiāng)土文化特色的泡小蒲江鄉(xiāng)土特色系列課程，助力教師專業(yè)發(fā)展目標(biāo)。

學(xué)校設(shè)立鄉(xiāng)土文化課程開發(fā)智囊團(tuán)，以鄉(xiāng)土文化大主題集體出擊的模式中孵化出多樣態(tài)多形式的校本課程，形成從“初識(shí)，課本紙上得來”到“學(xué)習(xí)，實(shí)踐返璞歸真”，再到“升華，內(nèi)化鄉(xiāng)土文化”的校本課程內(nèi)涵要求，讓學(xué)習(xí)者在鄉(xiāng)土文化特色教育的孕育下煥發(fā)出新的鄉(xiāng)土文化情懷。 探索建立了“現(xiàn)代田園”特色課程體系，并結(jié)合地域特點(diǎn)，開發(fā)實(shí)施了“桐學(xué)”“桐行”“桐悟”德育課程。充分聚焦鄉(xiāng)土文化特色符號(hào)，將蒲江優(yōu)秀的地方文化精髓融入課程開發(fā)中，彰顯特色教育價(jià)值，引導(dǎo)教師在學(xué)習(xí)新課標(biāo)的同時(shí)汲取城區(qū)學(xué)校教育科研精華，轉(zhuǎn)化到鄉(xiāng)土文化與教育科研的特色研究上，持續(xù)開發(fā)如“視覺壽安”“‘蒲果’數(shù)學(xué)”等特色實(shí)踐課程，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)融合發(fā)展。

（三）以鄉(xiāng)土文化實(shí)踐帶動(dòng)教師主動(dòng)融入

學(xué)校地處鄉(xiāng)鎮(zhèn)，不少教師在城市長(zhǎng)大或者家在異地，來到本地后因“水土不服”產(chǎn)生職業(yè)和專業(yè)發(fā)展的困惑，尤其是年輕鄉(xiāng)村教師，面對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的差距常常不能正確認(rèn)識(shí)和認(rèn)同自我鄉(xiāng)村教師的身份。 結(jié)合實(shí)際情況，我校制定以家校聯(lián)動(dòng)帶動(dòng)教師融入的家校合作方案，開展具有家校共育特色的教育節(jié)、教學(xué)節(jié)、勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)周等一系列課外活動(dòng)，讓老師、家長(zhǎng)和孩子們一起在體驗(yàn)課程的過程中融入鄉(xiāng)村校園大家庭。

其中，學(xué)校引進(jìn)名師孫曉暉老師提出的“修身班會(huì)課”理念，對(duì)照中心城區(qū)的管理經(jīng)驗(yàn)和具體舉措，模仿借鑒、不斷反思，基于本地農(nóng)村家長(zhǎng)的實(shí)際情況，融入壽安本地鄉(xiāng)土文化特色，依據(jù)本地家長(zhǎng)的受教育水平和鄉(xiāng)村留守兒童家庭實(shí)際研發(fā)出具有鄉(xiāng)村文化特色的家校共育書籍《家長(zhǎng)寶典》。自主探索了由學(xué)校主導(dǎo)、以學(xué)生為主體的家校共育德育宣傳員制度。特別是請(qǐng)中心城區(qū)知名專家和蒲江社區(qū)教育學(xué)院老師共同進(jìn)校對(duì)農(nóng)村家長(zhǎng)進(jìn)行系統(tǒng)的家庭教育宣講，不僅提升學(xué)校的整體德育管理能力，同時(shí)加強(qiáng)了民間文化與德育管理的互通互聯(lián)互建。

（四）以鄉(xiāng)土文化底蘊(yùn)引領(lǐng)教師研究探索

蒲江是一個(gè)重文興教之地，學(xué)校也一直保持著尊重規(guī)律、科研領(lǐng)航、梯隊(duì)發(fā)展的教師研究傳統(tǒng)。依據(jù)調(diào)研的結(jié)果，學(xué)校確立以課題帶動(dòng)專業(yè)發(fā)展的思路，聚焦教師專業(yè)發(fā)展的方向，以鄉(xiāng)土文化為核心底蘊(yùn)，圍繞區(qū)域鄉(xiāng)土文化豐富科研成果，形成資源共享區(qū)塊鏈，建立一徒雙師（本校老教師、城區(qū)名師）青藍(lán)示范崗，通過學(xué)校牽頭，在保障精準(zhǔn)學(xué)習(xí)先進(jìn)科研方式方法的同時(shí)通過本地鄉(xiāng)土文化特色錦上添花。

每位教師每學(xué)期明確一個(gè)教育教學(xué)過程中難以解決的困惑、難題，根據(jù)問題內(nèi)容、性質(zhì)，教師自由組成研究團(tuán)隊(duì)，形成小課題。課題組圍繞困惑、問題，開展資料搜集、文獻(xiàn)查閱、主題閱讀、經(jīng)驗(yàn)分享，形成閱讀、科研、教改、師培四位一體的教師隊(duì)伍建設(shè)思路。目前，我們一共形成了“隔代教育問題及應(yīng)對(duì)策略”“課堂追問的實(shí)踐策略”“留守兒童小先生擔(dān)當(dāng)家校共育合作體研究”“村組社區(qū)鄉(xiāng)土共育聯(lián)盟策略研究”等約20 項(xiàng)小課題。

同時(shí)，學(xué)校堅(jiān)持鄉(xiāng)土文化研究主干道，堅(jiān)持用鄉(xiāng)土文化精髓解決產(chǎn)生于鄉(xiāng)土校園的教育教學(xué)問題，利用課題研究過程中滋生的能量來調(diào)控課題組成員整體專業(yè)水平發(fā)展。通過鄉(xiāng)土文化主課題研究建構(gòu)適應(yīng)鄉(xiāng)土文化教學(xué)、運(yùn)用鄉(xiāng)土文化研究的教師群體，研教合一，以研為引，引領(lǐng)鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展。