王恒倩
摘 要|社會控制理論主要研究未成年人犯罪,認為未成年人犯罪的成因是在其社會化過程中個人與社會的聯(lián)系薄弱的結(jié)果,是自身依戀、奉獻、卷入和信念四種要素的缺失。結(jié)合杭州五名花季少年殺人分尸案件,基于社會控制理論,深刻剖析未成年人犯罪的原因,并針對犯罪原因,對控制和預防未成年人實施違法犯罪行為提出相應(yīng)的有效措施。
關(guān)鍵詞|社會控制理論;未成年人;犯罪預防
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1 引言
近年來,我國未成年人犯罪日趨嚴重,且呈現(xiàn)出低齡化、團伙化、暴力化等趨勢。[1]例如,2017年北京某區(qū)五名未成年人校園欺凌案、[2]2017年河北四名未成年人樓頂殺人焚尸案、[3]2018年湖南12歲男孩殺母案,[4]等等。根據(jù)報道,我國2018年至2021年間,檢察機關(guān)受理審查起訴未成年人犯罪24.9萬人,年均上升8.3%。[5]作為一個日益嚴重的社會現(xiàn)象,受到了學界的長期關(guān)注,也引起了立法機關(guān)的重視。為了更好地規(guī)制我國未成年人犯罪行為,2020年12月26日通過的《刑法修正案(十一)》將未成年人刑事責任年齡下調(diào)至12歲。而造成我國未成年人犯罪主要有家庭關(guān)愛的缺失、學校教育的不足、個人社會化的失敗、不良環(huán)境的影響等因素。對此,需要綜合治理。赫希提出的社會控制理論為控制、預防和減少未成年人違法犯罪行為提供了很多有益的啟迪。
2 社會控制理論的基本內(nèi)涵
社會控制理論由赫希在1969年出版的《少年犯罪原因》一書中提出。該理論認為,任何人都是潛在的犯罪人,犯罪行為是個人與社會聯(lián)系薄弱的必然結(jié)果。這一理論主要包括依戀、奉獻、卷入和信念四個要素。[6]
根據(jù)這一理論,在社會控制薄弱的環(huán)境中,家庭是預防未成年人犯罪最直接的力量,和諧的家庭關(guān)系對于子女形成對學校的信奉具有積極作用。對校園生活感興趣、學習成績較好、得到教師認可的未成年人,更愿意主動參與傳統(tǒng)活動,結(jié)識優(yōu)秀的同伴,在心理上建立傳統(tǒng)價值觀。但是,倘若自認為在學?;蛘呒彝セ顒又袩o法得到成就時,就傾向于去認識經(jīng)歷相同或者同樣懷有失落感的人,共同實施違法犯罪行為,并借此滿足自己渴望獲得成功的心理。由于違法犯罪機會多,給社會控制機構(gòu)所帶來的壓力也更大。
3 基于社會控制理論的未成年人犯罪成因分析
“杭州五名花季少年殺人分尸案”是我國近年來未成年人犯罪的一起典型案例。這一案件的起因是陳某甲與陳某乙在某歌廳發(fā)生口角后陳某甲對陳某乙施以暴力,公安機關(guān)對陳某甲給予治安處罰。陳某甲懷恨在心,圖謀報復。于是,陳某甲召集另外四人一起輪流毆打陳某乙,并在陳某甲提議下,五人輪流用水淹、捂嘴、掐頸、圍巾勒頸等殘忍方法,致陳某乙死亡、分尸并拋棄。盡管另外四人對陳某甲殺害陳某乙的想法進行過勸阻,但最后還是在“今天不是她死,就是我們死”的思想作用下實施了殺人分尸行為。該案五名犯罪人中,年齡最大的未滿19周歲,最小的未滿16周歲;除一人在讀以外,其余四人均為初中畢業(yè)或者初高中輟學狀態(tài);三人出身于單親家庭。[7]以該案為例,下文將基于社會控制理論,展開分析我國未成年人犯罪的成因。
3.1 關(guān)愛的缺失造成依戀減少
不管父母的品行如何,只要未成年人對父母產(chǎn)生依戀,其犯罪的概率都相當小,這表明,對父母的依戀能夠影響子女的內(nèi)心價值觀念和日常行為活動。本案的五名犯罪人大多來自單親家庭,這種家庭情況導致他們與父母之間的感情遭到削弱,他們也無法了解并接納道德規(guī)范,無法樹立起正確的價值觀,而且由于他們?nèi)鄙俑改傅年P(guān)愛,缺少對父母的依戀,因此也不可能產(chǎn)生關(guān)心他人的情感,個人無法體會家庭的溫情,父母就失去了對控制子女言行的作用,他們在沒有父母或者家庭約束的情況下,做出了犯罪行為。
學校是培養(yǎng)教育未成年人的主陣地,它會要求學生從事傳統(tǒng)的社會活動,引導學生樹立積極的價值觀,所以,對學校的依戀有利于未成年人健康地成長,從而達到預防未成年人犯罪的效果。此案中的五名未成年人大多處于輟學狀態(tài)或者初中畢業(yè)學歷,他們這種情況通常是由于學業(yè)水平較低或者學習態(tài)度較差引起的成績不好,從而不愿意學習甚至不依戀學校,這或許也是造成學生違法犯罪的一種來源,犯罪成了學生宣泄因痛苦的學校生活造成的挫敗感的一種方式。
同時,未成年人的犯罪多是結(jié)伙進行的,多數(shù)未成年人犯罪人都有其犯罪朋友。本案中也證實了這一點,他們將被害人殺害的行為是五個人共同實施的,也正是這種結(jié)伙的狀態(tài)給他們在殺害陳某乙的過程中增添了勇氣,也為他們成功殺害被害人并隱匿罪證提供了幫助。
3.2 傳統(tǒng)活動的缺乏導致奉獻和卷入削弱
奉獻和卷入,都是指把時間、精力運用在人類傳統(tǒng)的活動上。未成年人所奉獻的傳統(tǒng)活動主要體現(xiàn)在社會相互聯(lián)系的三個方面,即向成年人的過渡、獲得高等教育,以及得到社會地位更高的職業(yè)。
這一案例中的五名犯罪人都不需要按時完成某種活動,也沒有需要嚴格遵守的時間制度,所以他們比其他未成年人有更多的閑暇時光,而大量的空閑也削弱了社會對他們的制約功能,他們并不會通過有意義的方式來消磨自己的空余時間,而是選擇在歌廳等這樣的場所打發(fā)時間,這種不合理的消耗,是造成他們進行犯罪主要的根源之一。
未成年犯罪人按照正常情況來說都應(yīng)處于在校接受教育的階段,因為國家就業(yè)政策的約束,他們無法在完成學業(yè)的同時就開始職業(yè)生涯。他們大多已經(jīng)不再擁有受教育者的身份,從某種意義上來說已經(jīng)變成了成年人,但是因為他們還不能就業(yè),故在一定意義上還是兒童或者少年。他們過早地結(jié)束學業(yè),且較遲地獲得職業(yè),以至于他們在脫離了學校管理的同時,還無法受到職業(yè)上的控制,正處于社會控制相當薄弱的階段,他們不愿意參與需要付出意志努力和體力勞動的傳統(tǒng)社會活動,于是他們便在尋求享樂中陷入了犯罪活動。
同時,由于他們已輟學或者畢業(yè),顯然在接受教育方面的意愿不大,而且對于謀求更好職業(yè)的訴求也不高,所以不需要也不愿意把時間和精力耗費在學業(yè)上,便有了更多的時間進行非傳統(tǒng)的越軌行為。而且他們并不會預測到自己的犯罪行為會給自己以后的人生發(fā)展造成的危害有多大,因此他們的殺人行為并不是在權(quán)衡得失后理智做出的,而是屬于沖動殺人。
3.3 社會化的失敗使得信念歪曲
信念是對共同的價值體系和道德觀念的贊同、承認和相信。[6]
在本案的犯罪人群體中,道德價值觀對他們而言并不是很重要的,因為他們即使曾經(jīng)在課堂上接受過思想品德教育,但是對于他們而言,潛意識里早已將犯罪行為合理化,盡管他們可能會在心里認識到自己的行為是錯誤的,當他們的理智意識與情感控制脫節(jié)后,仍然會實施犯罪。
家庭和學校作為未成年人成長的兩個重要場所,若在道德教育方面不力,將會給未成年人的社會化帶來嚴重的消極影響。道德教育的缺失是未成年人犯罪的一個重要原因,良好的家庭教育是預防未成年人犯罪的一道堅固防線。[8]父母離異或者父母外出務(wù)工的家庭,相當一部分未成年人處于自由、放任狀態(tài)。另外,這些外出務(wù)工的家長出于一種補償心理,對子女在經(jīng)濟上比較慷慨,卻常常忽略了對子女的精神教育,導致不少留守子女過早地在意識上產(chǎn)生了和年齡不相稱的拜金主義,并隨著年齡增長而逐漸蔓延。
另外,由于我國目前教育資源的不平衡,在我國大部分經(jīng)濟較為落后的地區(qū),“唯分數(shù)論”的思想根深蒂固,又或者思想的保守導致忽視法治教育、性教育等思想教育,這些地區(qū)的學生道德觀念淡薄,法律意識不足,尤其是一些留守兒童容易在成長發(fā)育階段產(chǎn)生心理問題卻得不到正確的引導,加之在周圍不良環(huán)境的刺激下,可能發(fā)生越軌行為,通過暴力等方式宣泄壓力,最終實施尋釁滋事、盜竊、搶劫等犯罪行為。
在沒有父母監(jiān)管和正確引導的情況下,對于正值青春期的未成年人來說,在其人生觀、價值觀形成階段很容易產(chǎn)生不完全社會化甚至反社會化的傾向,形成自卑、孤僻等性格特征。信念的偏差極易形成陋習惡習,在不良環(huán)境的影響下最終產(chǎn)生犯罪意識并實施犯罪行為。
4 社會控制理論對未成年人犯罪預防的啟示
4.1 營造良好家庭氛圍
融洽的家庭關(guān)系、良好的家庭氛圍在未成年人成長發(fā)育過程以及人生觀、價值觀等正確觀念的塑造方面是不可或缺的。如果家長可以給予子女足夠的關(guān)心,加強與子女之間的良好溝通,將有助于增進子女對父母的依戀,進而減少子女違法犯罪行為的發(fā)生。父母除了關(guān)心子女的生活和學習,也要更多關(guān)心子女心理方面的問題,關(guān)注并解決子女在學?;蛘呱鐣嫌龅降膯栴},這樣子女才會對父母產(chǎn)生更多的依戀,從家庭關(guān)系中獲得較高的滿足感和幸福感;反之,如果子女在家庭關(guān)系中得不到情感上的滿足和慰藉,就可能產(chǎn)生逃離家庭的厭惡情緒,尤其是有些家庭父母外出務(wù)工,父母對于子女的學習和心理教育往往缺乏重視,這部分未成年人更傾向于在社會上尋求支持與認同,其越軌行為的發(fā)生率也越高。
對此,學校可以開設(shè)家長課堂,一方面告知家長正確教育子女,改變“棍棒底下出孝子”的落后思想,與子女之間建立平等關(guān)系,以更加平和的心態(tài)與子女進行溝通交流;另一方面,幫助家長更加深入了解子女的想法,對于子女的不良情緒,學會正確應(yīng)對與引導,同時,家長作為子女最堅強的后盾,應(yīng)當建立起子女對家長的信任和依賴,當子女遇到無法依靠自己解決的難題時,愿意主動尋求家長的幫助。另外,開設(shè)家長課堂也從側(cè)面提醒家長,作為子女最為親近的人,應(yīng)當多加關(guān)注子女的心理情緒和行為動向,給予子女更多的關(guān)心和愛護。
4.2 發(fā)揮學校教育功能
在當前的社會環(huán)境下,離異家庭或者父母為了生計外出務(wù)工的家庭愈來愈多,家庭對于未成年人的教育功能明顯削弱,因此,學校在未成年人教育方面發(fā)揮的作用顯得尤其重要。
一方面,除了基礎(chǔ)的學習教學,學校更重要的是對學生進行思想道德、法治、心理健康等方面的教育,培養(yǎng)和引導學生形成正確的道德觀念和法律意識,提高明辨是非的能力,從而避免他們走上違法犯罪道路。同時,學校可以開展豐富多彩的課外活動,例如知識競賽、體育競賽、娛樂項目等,吸引學生對這些傳統(tǒng)活動產(chǎn)生興趣并將時間和精力投入至此。尤其是對于一些留守未成年人,鼓勵他們更多地參加集體活動、參與班級建設(shè),使他們體會到歸屬感與認同感,克服孤僻自卑心理,擴大人際交往,讓他們根本沒有足夠的時間和精力去參加違法犯罪活動。
另一方面,要加強教師隊伍建設(shè),提高教師的師德師風水平。對于學生群體,教師應(yīng)當平等看待,不以學習成績論高下,特別針對一些在學習或者品德方面有問題的學生,應(yīng)該更多地關(guān)注與幫助,在教育和懲罰之間找到一個平衡點。有些留守學生常常由于缺少家長的關(guān)心,在心理上形成自卑的心態(tài),教師應(yīng)采取表揚、幫助、引導的方法,以溫暖、包容、真摯的情感來幫助他們自我接納、自我肯定和自我激勵,以便形成較強的自我控制能力。[9]即使有些學生由于學習能力較差等原因無意繼續(xù)學業(yè),教師也應(yīng)當為其提供就業(yè)方面的信息和指導,使其形成通過正規(guī)途徑謀生的理念。對此,學??梢远ㄆ诨蛘卟欢ㄆ诘匮埥逃龑W、心理學、法學等不同學科的專家給教師培訓,以增強教師的專業(yè)技能,提高他們的師德水平,進一步發(fā)揮學校在未成年人受教育方面的重要作用。
4.3 完善社區(qū)未成年人監(jiān)護制度
“近朱者赤,近墨者黑”,未成年人在成長階段容易受到周邊社會環(huán)境的影響,尤其對于部分留守未成年人來說,在缺少父母監(jiān)護和家庭關(guān)愛的基礎(chǔ)上,更易受到學業(yè)負擔、學校學習氛圍,以及自身心理狀態(tài)等多方面因素的共同作用,部分未成年人較早步入社會后,所接觸的群體也普遍處于社會低級階層,他們自身因為年齡尚小可能而找不到合適的工作,同時又往往脫離了家庭和學校的控制,從而處于一種比較薄弱的社會控制時期,加之沒有接受過高等教育、先進法治教育等,一方面更容易受接觸群體和不良社會因素的影響而形成錯誤的人生觀念,另一方面又心智發(fā)展不健全而缺乏辨別是非的意識,從而誘發(fā)違法犯罪行為。因此,針對目前我國在未成年人監(jiān)管方面出現(xiàn)的問題,進一步完善我國社區(qū)未成年人監(jiān)護制度顯得十分必要,增強留守未成年人的社會聯(lián)系和社會支持。
一方面,社區(qū)應(yīng)完善未成年人檔案,成立社區(qū)未成年人活動中心,邀請一些退休黨員、教師和青年干部定期到社區(qū)進行法律宣傳、開展不同主題的活動等。另一方面,社區(qū)可以積極配合公安、工商等部門,維護學校周邊的經(jīng)營、治安狀況,持續(xù)對網(wǎng)吧、歌廳等娛樂場所進行清理整頓,凈化社區(qū)文化環(huán)境;配合司法機關(guān),依法嚴厲打擊對未成年人實施犯罪行為的人以及教唆、脅迫、引誘未成年人進行違法犯罪活動的人;對于實施了犯罪行為的未成年人,利用社區(qū)矯正機構(gòu)幫助他們改邪歸正,并消解社會對他們的歧視,保障未成年人的合法權(quán)益,幫助其回歸社會,做好教育工作,預防再次犯罪。
此外,還應(yīng)注重發(fā)揮社區(qū)的監(jiān)督作用,監(jiān)督父母積極履行監(jiān)護職責,讓他們盡量滿足孩子生活、學習和身心健康等各方面的需求;對于無法履行撫養(yǎng)和監(jiān)護責任的父母,剝奪其監(jiān)護資格,實行代位監(jiān)護。[10]
5 結(jié)語
未成年人犯罪問題是我國刑事犯罪領(lǐng)域一個重要的組成部分。結(jié)合社會控制理論來看,未成年人違法犯罪可能是在依戀、奉獻、卷入或者信念方面的缺乏,在成長的過程中社會控制的薄弱導致社會化的失敗。因此,需要加強他們與社會的聯(lián)系,從根源上預防未成年人犯罪。[11]具體來說,就是加強子女與父母之間的溝通交流,不論父母是離異還是外出務(wù)工,給予子女的關(guān)愛是不可或缺的,這樣才能夠讓子女感受到家庭的溫暖,對父母產(chǎn)生更多的依戀,減少越軌行為的發(fā)生。學校教育在未成年人成長過程中也發(fā)揮著重要的作用,應(yīng)當以豐富的形式從多方面對學生開展教育,提高學生對傳統(tǒng)活動的參與和奉獻,培養(yǎng)學生形成正確積極的世界觀、人生觀、價值觀。良好的生活環(huán)境也有利于未成年人的成長,發(fā)揮社區(qū)對未成年人的監(jiān)護作用,聯(lián)合多部門共同凈化社區(qū)環(huán)境,增進未成年人的社會聯(lián)系和社會支持,從而更加有效地控制和預防未成年人犯罪。
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Causes and Prevention of Juvenile Delinquency from the Perspective of Social Control Theory
—Take the Case of Five Teenagers who Killed and Split Their Bodies in Hangzhou as an Example
Wang Hengqian
Shanghai University of Political Science and Law, Shanghai
Abstract: Social control theory, which focuses on juvenile delinquency, argues that the causes of juvenile delinquency are the result of a weak connection between the individual and society in the process of their socialization, and the absence of the four elements of their own attachment, devotion, involvement and belief. Based on the social control theory, the case of the five teenagers who killed and split their bodies in Hangzhou is a profound analysis of the causes of juvenile delinquency, and the corresponding effective measures are proposed to control and prevent juveniles from committing delinquent acts in response to the causes of delinquency.
Key words: Social control theory; Minors; Crime prevention