傳統(tǒng)的集體備課一般都在本學(xué)段內(nèi)部開展，由本學(xué)段的學(xué)科教研員或?qū)W校教研部門組織，不同學(xué)段之間基本上是“各守一段渠”的狀況，彼此之間缺乏溝通與交流。對(duì)于思政課一體化建設(shè)有效落實(shí)立德樹人根本任務(wù)來說，必須要打破小、初、高思政課教學(xué)之間的壁壘，建立起溝通的橋梁與平臺(tái)。

2019年3月18日，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出：“在大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開設(shè)思想政治理論課非常必要，是培養(yǎng)一代又一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要保障。”習(xí)近平總書記關(guān)于思政課教學(xué)的重要論述是新時(shí)代做好思政課建設(shè)的根本遵循。建立各學(xué)段相互銜接的一體化思政課建設(shè)已成為迫切需要，而在中小學(xué)開展思政課一體化教學(xué)更是統(tǒng)籌推進(jìn)中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的關(guān)鍵一環(huán)。在中小學(xué)思政課教學(xué)中，教師采取教學(xué)內(nèi)容主題一體化、集體備課協(xié)同化、教學(xué)評(píng)價(jià)多元化的教學(xué)策略，有助于促使中小學(xué)思政課一體化教學(xué)目標(biāo)落到實(shí)處，更好地助力立德樹人根本任務(wù)的達(dá)成。

一、教學(xué)內(nèi)容主題一體化

（一）圍繞時(shí)政、生活、社會(huì)熱點(diǎn)建構(gòu)一體化教學(xué)內(nèi)容

讓各學(xué)段的學(xué)生能在教育主題和內(nèi)容一體化的前提下開展思政課學(xué)習(xí)，統(tǒng)籌推進(jìn)思政課課程內(nèi)容建設(shè)是關(guān)鍵。根據(jù)中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治課理論改革創(chuàng)新的若干意見》可知，中國特色社會(huì)主義和中國夢(mèng)教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、法治教育、勞動(dòng)教育、心理健康教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是當(dāng)下教育的熱點(diǎn)，也是各學(xué)段學(xué)生都必須接受的教育，更是各學(xué)段開展教學(xué)的契合點(diǎn)。實(shí)踐證明，圍繞時(shí)政、生活、社會(huì)熱點(diǎn)建構(gòu)一體化的教學(xué)內(nèi)容，尋找各學(xué)段教學(xué)的契合點(diǎn)，如“節(jié)約糧食”“垃圾分類”“民法典在校園”等主題都能夠通過同課異構(gòu)的教學(xué)實(shí)踐，因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新，從而引發(fā)學(xué)生的知識(shí)共鳴、情感共鳴和價(jià)值共鳴。

（二）整合中小學(xué)思政課教材內(nèi)容

中小學(xué)道德與法治課程與高中思想政治課程都是立德樹人的關(guān)鍵課程?；凇蛾P(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治課改革創(chuàng)新的若干意見》提出的各學(xué)段教學(xué)的主要目標(biāo)要求，教師要有的放矢地整合中小學(xué)思政教學(xué)涉及的馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義以及黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史等方面的內(nèi)容。同時(shí)，采用“分步遞進(jìn)、分層達(dá)標(biāo)”的教學(xué)策略，通過同課異構(gòu)活動(dòng)，在相同的內(nèi)容主題下提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。比如，道德與法治教材中“堅(jiān)持改革開放”這一課的內(nèi)容“少理論、多案例，堅(jiān)持以事帶理、以案說理”，為此，教師務(wù)必要讓學(xué)生在案例分析和情境體驗(yàn)中感悟真理，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)改革開放的重要意義，進(jìn)而在情感上認(rèn)同中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，做改革開放的擁護(hù)者和支持者。同樣，高中思想政治教材中“偉大的改革開放”這一課，教師在講解時(shí)要從黨的十一屆三中全會(huì)的思想路線、政治路線、組織路線出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生從改革開放的歷史進(jìn)程中領(lǐng)悟我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。

（三）開展不同學(xué)段《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)生讀本》同課異構(gòu)教學(xué)實(shí)踐

《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)生讀本》（以下簡稱《讀本》），是學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要教材，也是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。開展《讀本》教學(xué)，教師務(wù)必要落實(shí)新課標(biāo)要求，融合新教材內(nèi)容，基于中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的視角，從生情、學(xué)情等角度出發(fā)，通過《讀本》教學(xué)促使學(xué)生不斷深化對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步形成對(duì)擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持社會(huì)主義制度和堅(jiān)持發(fā)展中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同、自信和自覺?？梢姡c思想政治、道德與法治教材相比，《讀本》更注重以專題的形式集中闡述習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，其內(nèi)容上更具理論性，思想上更具深刻性，價(jià)值上更能提升學(xué)生對(duì)“馬克思主義行、中國共產(chǎn)黨能、中國特色社會(huì)主義好”的政治認(rèn)同?；谶@樣的背景，學(xué)校既要把在各學(xué)段開展《讀本》同課異構(gòu)教學(xué)作為單項(xiàng)任務(wù)進(jìn)行實(shí)踐研究，探尋其策略，又要遵循育人規(guī)律和學(xué)生成長規(guī)律，以螺旋上升的方式組織和實(shí)現(xiàn)教育主題，以體現(xiàn)“分步遞進(jìn)、分層達(dá)標(biāo)”的要求，達(dá)到提升學(xué)生政治認(rèn)同的目標(biāo)。

二、集體備課協(xié)同化

中小學(xué)思政課一體化的教學(xué)實(shí)踐要求各學(xué)段的思政課教師要加強(qiáng)溝通與交流，相互研討和啟發(fā)，避免教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)，從而發(fā)揮思政課一體化教學(xué)的協(xié)同作用。為此，各學(xué)段教師開展集體備課成為有效開展一體化教學(xué)工作的關(guān)鍵。

（一）建立以教研員為龍頭的“思政課教學(xué)共同體”

傳統(tǒng)的集體備課一般都在本學(xué)段內(nèi)部開展，由本學(xué)段的學(xué)科教研員或?qū)W校教研部門組織，不同學(xué)段之間基本上是“各守一段渠”的狀況，彼此之間缺乏溝通與交流。對(duì)于思政課一體化建設(shè)有效落實(shí)立德樹人根本任務(wù)來說，必須要打破小、初、高思政課教學(xué)之間的壁壘，建立起溝通的橋梁與平臺(tái)?；诖耍⒁越萄袉T為龍頭的“思政課教學(xué)共同體”，定期開展各學(xué)段思政課教師的開放教學(xué)活動(dòng)，有其必要性。建立思政課教學(xué)共同體有助于思政課教師樹立“大思政課”的教學(xué)觀，并將其體現(xiàn)在課堂教學(xué)上，讓思政課教師在開放的課堂上共享新理念，在教研探討中發(fā)表教學(xué)觀點(diǎn)，涵養(yǎng)自身的理論水平，提高自身的專業(yè)水平。

（二）建立思政課跨學(xué)段的“群備模式”

在上述活動(dòng)有序開展的基礎(chǔ)上，針對(duì)集體備課環(huán)節(jié)，不同學(xué)段的思政課教研員可以組織思政課教師分階段開展集體備課，即由同學(xué)段備課到跨學(xué)段備課，再由跨學(xué)段備課上升到跨學(xué)科備課。這種備課模式有助于教師明晰各自學(xué)段目標(biāo)，統(tǒng)籌學(xué)段總體目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)各學(xué)段的集體備課，為一體化教學(xué)夯實(shí)基礎(chǔ)，也為最終實(shí)現(xiàn)“大思政課”的協(xié)同育人打下基礎(chǔ)。（見圖1）

三、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)多元化

（一）實(shí)施多元主體評(píng)價(jià)

思政課一體化同課異構(gòu)教學(xué)需要通過關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)的表現(xiàn)來評(píng)價(jià)其學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展情況。這種評(píng)價(jià)是多方面、多維度、過程性的，需要借助多元主體的參與，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)效果的全面客觀評(píng)定。多主體評(píng)價(jià)有助于形成多角度、全方位的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)體系，以幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和改進(jìn)自己，達(dá)到自我主動(dòng)發(fā)展的目標(biāo)。在教學(xué)中，我們可以從學(xué)生、教師、社會(huì)三個(gè)主體出發(fā)，開展多元主體評(píng)價(jià)活動(dòng)。

在學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方面，教師可以充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，采取組內(nèi)評(píng)價(jià)、小組互評(píng)等多種形式進(jìn)行即時(shí)評(píng)價(jià)。同學(xué)評(píng)價(jià)不僅對(duì)被評(píng)價(jià)者的表現(xiàn)給出了認(rèn)定和意見，對(duì)評(píng)價(jià)者本身而言，評(píng)價(jià)別人的表現(xiàn)需要自身對(duì)評(píng)價(jià)內(nèi)容有較為深刻的理解，這也有利于提升自己的能力。

教師作為重要的評(píng)價(jià)主體之一，其評(píng)價(jià)往往最能獲得學(xué)生的認(rèn)同，在整個(gè)評(píng)價(jià)體系中居于核心地位。來自其他主體的評(píng)價(jià)，其真實(shí)性、合理性都需要教師作出理性的指導(dǎo)和分析，使這些評(píng)價(jià)發(fā)揮出應(yīng)有的積極作用。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生思政課學(xué)習(xí)的必要內(nèi)容之一。接受社會(huì)評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的直接反饋。社區(qū)工作人員、一線工作者可以就學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的表現(xiàn)給予評(píng)價(jià)。這些評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生來講，由于更貼近自己的親身體驗(yàn)，更容易引起學(xué)生情感上的共鳴，深化學(xué)生對(duì)我國基本制度的認(rèn)同。

（二）堅(jiān)持多元評(píng)價(jià)內(nèi)容

一是堅(jiān)持學(xué)業(yè)與素養(yǎng)的統(tǒng)一。學(xué)科知識(shí)是學(xué)科核心素養(yǎng)的載體，知識(shí)本身就是能力的組成部分。學(xué)科核心素養(yǎng)作為人的內(nèi)在品質(zhì)和能力，無法直接測(cè)量，但它會(huì)通過各種具體任務(wù)的執(zhí)行，外顯為行為表現(xiàn)特征，教師可借助這些行為表現(xiàn)評(píng)價(jià)學(xué)生的思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展水平。

二是堅(jiān)持過程與結(jié)論的統(tǒng)一。核心素養(yǎng)的培育無法通過一個(gè)結(jié)論或者一份習(xí)題分?jǐn)?shù)得到直接印證，但可以在參與學(xué)習(xí)的過程和體驗(yàn)中讓學(xué)生磨煉和體悟出來。因此，在學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)上，教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生是否積極參與議題討論的過程、是否勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)、是否有自己獨(dú)立的見解。

三是堅(jiān)持求同與求異的統(tǒng)一。世界是復(fù)雜的，高中思想政治課所遇到的情境和問題，并不是單一角度就能解釋的。受主客觀因素的影響，作為個(gè)體的學(xué)生對(duì)同一個(gè)問題表現(xiàn)出不同的看法，是正常的現(xiàn)象，對(duì)學(xué)生的答案不應(yīng)該求全、求準(zhǔn)。因此，高中思想政治課教學(xué)在一些問題上會(huì)出現(xiàn)“無標(biāo)準(zhǔn)答案”的情況，即“求異”。在“統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)”的前提下，讓學(xué)生分享自己的觀點(diǎn)和方案，是對(duì)學(xué)生的一種鼓勵(lì)，是對(duì)不同思維方式、不同生活經(jīng)歷的一種尊重，是對(duì)學(xué)生個(gè)性的一種滿足。

【金朝輝，浙江省江山市教育局教研室，高級(jí)教師】

責(zé)任編輯︱趙 庭