劉向榮,張?chǎng)窝?/p>

(河北工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,天津 300401)

2009年4月,時(shí)任國(guó)家副主席的習(xí)近平同志在蘭考縣干部群眾座談會(huì)上,將焦裕祿精神概括為“親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)”[1],肯定了焦裕祿同志歷久彌新的精神品質(zhì)。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記連續(xù)三次在蘭考縣考察調(diào)研,凸顯了焦裕祿精神的時(shí)代價(jià)值。2016年12月,習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上發(fā)表重要講話,對(duì)改進(jìn)高校思想政治教育工作作出全面部署,凸顯了高校思想政治工作的極端重要性。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“高校思想政治工作關(guān)系高校為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人這個(gè)根本問題?！盵2]9焦裕祿精神作為寶貴的育人資源,如何為改進(jìn)高校思想政治教育提供助力,關(guān)鍵在于挖掘并準(zhǔn)確把握其價(jià)值意蘊(yùn)與融入機(jī)理。將焦裕祿精神融入高校思想政治教育全過程,既豐富了現(xiàn)有的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系,也提高了高校思想政治教育實(shí)效,有助于引導(dǎo)大學(xué)生深刻感悟以焦裕祿同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨員用一生實(shí)踐詮釋入黨為什么、當(dāng)干部干什么、身后給人民和后代留什么的問題,進(jìn)而促進(jìn)大學(xué)生對(duì)焦裕祿精神的情感認(rèn)同,激勵(lì)大學(xué)生不負(fù)韶華,砥礪前行,自覺擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任。

一、焦裕祿精神蘊(yùn)含的育人價(jià)值

作為共和國(guó)歷史上“最著名的縣委書記”,焦裕祿用一生創(chuàng)造了光輝的人物形象,在蘭考大地上留下了奮斗的青春印記,在治理蘭考“三害”的過程中,鑄就了“親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)”的焦裕祿精神。焦裕祿精神蘊(yùn)含著鮮活的人物形象、奮斗的人生歷程,其核心價(jià)值可以概括為人民至上的真摯情懷、頑強(qiáng)拼搏的奮斗精神、求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度和大公無私的奉獻(xiàn)精神。

一是人民至上的真摯情懷。全心全意為人民服務(wù)是黨的宗旨,也是焦裕祿精神的本質(zhì)。焦裕祿一生做到了“群眾利益無小事,一枝一葉總關(guān)情”。他始終將人民群眾看作自己的父母和兄弟姐妹,從不因?yàn)樽约菏穷I(lǐng)導(dǎo)者而高高在上,更不會(huì)為了自身的利益而損害人民的利益。焦裕祿常說:“一個(gè)共產(chǎn)黨員要密切聯(lián)系群眾,做群眾的知心朋友,要幫助群眾進(jìn)步,首先要有一顆對(duì)黨、對(duì)階級(jí)兄弟的赤誠(chéng)忠心,不能有任何私心雜念。有了私心就會(huì)忘掉黨性,人也會(huì)變得自私起來,聽不到群眾的心聲,摸不到群眾的脈搏?！盵3]44可以說,焦裕祿始終厚植人民至上的真摯情懷。焦裕祿赴蘭考上任時(shí),在火車站看到當(dāng)?shù)厝罕姲腔疖囂踊娜ネ獾氐男袨榉浅Ｍ葱淖载?zé),認(rèn)為百姓的這一舉動(dòng)是由包括自己在內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)干部造成的。因此,他下定決心要治理蘭考“三害”,改變貧困現(xiàn)狀,還蘭考人民一個(gè)適宜的生活環(huán)境。他全身心投入治理自然災(zāi)害,同人民群眾一起對(duì)抗災(zāi)害,酷寒天氣連夜向群眾發(fā)放救災(zāi)棉衣,自己身上穿的卻是破舊的薄外套。他首先考慮的是群眾的冷暖需求,認(rèn)為好東西應(yīng)該留給群眾,始終把人民群眾的利益放在自己和家人之前,真正做到了人民至上。

二是頑強(qiáng)拼搏的奮斗精神。艱苦奮斗是黨的優(yōu)良傳統(tǒng),也是焦裕祿精神的精髓。焦裕祿將艱苦奮斗這一中華民族傳統(tǒng)美德演繹得淋漓盡致。不論何時(shí),焦裕祿都保持積極樂觀的情緒和頑強(qiáng)拼搏的奮斗精神,相信逆境中定有出路,敢于涉險(xiǎn)灘,敢啃硬骨頭,立下“不改變蘭考面貌我決不離開那里”的錚錚誓言。青年時(shí)代的焦裕祿就具備頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神,20歲被日本人抓到遼寧撫順做苦工時(shí),饑貧交加的他沒有放棄希望,想方設(shè)法成功逃脫,最后流浪到一戶地主家做雇工。加入中國(guó)共產(chǎn)黨后,在大營(yíng)區(qū)工作期間,他秘密搜集線索,將該地區(qū)的土匪一窩端空。蘭考是河南省最窮、最苦、最難的一個(gè)縣,是重災(zāi)區(qū),是很多干部都不愿意工作的地方。赴任蘭考前,上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)將實(shí)際情況明確地告訴了他,而他立刻表明態(tài)度,很感激領(lǐng)導(dǎo)的這一安排,發(fā)誓不改變蘭考面貌絕不離開。上任后,面對(duì)嚴(yán)重的自然災(zāi)害,他不但不畏懼,反而還激發(fā)了斗志,帶領(lǐng)當(dāng)?shù)馗刹咳罕?艱苦奮斗,極大地改變了蘭考縣貧窮落后的面貌。焦裕祿同志不懼艱險(xiǎn),始終堅(jiān)守在工作一線,樂觀面對(duì)各種困難,認(rèn)為越是重災(zāi)區(qū)越能磨煉人的意志、鍛煉人的能力。新時(shí)代,要實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想就必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng),面對(duì)前進(jìn)征程中出現(xiàn)的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、艱難險(xiǎn)阻甚至驚濤駭浪,要有頑強(qiáng)拼搏的奮斗精神,“不要繞著困難走,要迎著困難走”。焦裕祿用這種精神影響教育蘭考縣的廣大干部群眾,為我黨創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。

三是求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度。毛澤東同志曾說過:“沒有調(diào)查,就沒有發(fā)言權(quán)”。實(shí)事求是是毛澤東思想的靈魂,焦裕祿一生把毛澤東同志當(dāng)作自己的榜樣,時(shí)常學(xué)習(xí)毛澤東重要著作和思想,真正做到了實(shí)事求是。焦裕祿到蘭考的第一天,正巧縣里召開三級(jí)干部會(huì)議,聽完會(huì)議報(bào)告后,他立刻進(jìn)行調(diào)查研究,與縣里其他領(lǐng)導(dǎo)干部一起了解蘭考自然情況,分析勘察“三害”形成原因,不管是嚴(yán)寒還是酷暑都堅(jiān)持親自走走看看。正是憑借落到實(shí)處的調(diào)查研究,他不斷探索治理“三害”的有效方法,帶領(lǐng)當(dāng)?shù)馗刹咳罕姼淖兞颂m考的貧窮面貌。焦裕祿堅(jiān)持問計(jì)于群眾,求教于基層,與群眾同呼吸、共命運(yùn),虛心學(xué)習(xí)群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和首創(chuàng)精神,做到更好地為人民群眾服務(wù)。習(xí)近平總書記在蘭考調(diào)研時(shí)指出:“我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神,就要像焦裕祿同志那樣,堅(jiān)持實(shí)事求是,尊重客觀規(guī)律,深入調(diào)查研究,真正把求真務(wù)實(shí)融入自己的工作和生活之中,堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),講實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效。”[4]學(xué)習(xí)焦裕祿精神,就要堅(jiān)定地學(xué)習(xí)他求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度,并將其融入工作和生活中。

四是大公無私的奉獻(xiàn)精神。清正廉潔、無私奉獻(xiàn)是焦裕祿精神的集中體現(xiàn),焦裕祿用有限的生命詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨人大公無私的奉獻(xiàn)精神。即便在條件艱難、物資匱乏的二十世紀(jì)六十年代,焦裕祿首先考慮的永遠(yuǎn)是人民的利益和需求,從不搞特殊化,也沒有任何私心,他這樣要求所有黨員干部,也這樣嚴(yán)格要求自己。當(dāng)自然災(zāi)害嚴(yán)重影響老百姓的生活時(shí),他將自家僅有的糧食全部送給需要的村民。被肝病折磨得苦不堪言時(shí),有位干部提出給他買藥,因?yàn)樗庂M(fèi)很貴他不肯買,疼得厲害時(shí),他總拿硬東西頂著肝部。在生命最后之際,他的唯一要求是死后能夠回到蘭考,埋在沙丘上,看著蘭考人民把沙丘治好。他以身作則,任何時(shí)候絕不搞特殊化,即便是對(duì)最親近的家人也高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。大女兒守鳳上初中穿的還是九歲時(shí)爸爸做的棉衣,袖子接長(zhǎng)了好幾次,補(bǔ)丁一個(gè)接著一個(gè),遭受同學(xué)嘲笑后她回家要求換新衣服,焦裕祿知道了這件事,教導(dǎo)了女兒一番,女兒又將那件棉衣穿了兩個(gè)冬天,直到實(shí)在不能穿了,才改了改給妹妹穿。臨終前他囑咐妻子,不管日子過得多苦多難都不要伸手向組織要補(bǔ)助、救濟(jì)。他去世后,妻子牢牢遵守他的囑咐,以瘦弱的肩膀扛起家庭重?fù)?dān)。他用生命書寫了“心里裝著人民,唯獨(dú)沒有他自己”的華章,在人民群眾心中樹立了廉潔奉公、無私奉獻(xiàn)的偉大形象。

二、焦裕祿精神融入高校思想政治教育的獨(dú)特意義

作為民族復(fù)興和國(guó)家發(fā)展的中堅(jiān)力量,大學(xué)生肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任和時(shí)代使命。青年大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀還未真正確立,仍需加以正向引導(dǎo)以避免各種錯(cuò)誤思想的侵蝕。焦裕祿精神具有重要的育人價(jià)值,是砥礪青年學(xué)子的精神豐碑。將焦裕祿精神融入高校思想政治教育,對(duì)大學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)、精神激勵(lì)、品德塑造、能力提升具有獨(dú)特意義。

首先,有利于強(qiáng)化大學(xué)生的價(jià)值觀。焦裕祿精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的閃亮結(jié)晶,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的價(jià)值引領(lǐng),對(duì)新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育具有重要的引領(lǐng)作用。大學(xué)生群體作為國(guó)家未來發(fā)展的人才,接受更多知識(shí)熏陶,但其思想政治教育受學(xué)校、自身、社會(huì)等因素影響存在一些現(xiàn)實(shí)問題。比如,部分高校教師重理論傳授輕思想教育、學(xué)生重學(xué)業(yè)成績(jī)輕品德塑造、社會(huì)上“唯知識(shí)改變命運(yùn)”的傳統(tǒng)觀念,等等,都在一定程度上動(dòng)搖了大學(xué)生的理想信念。因此,迫切需要更多更好的精神食糧強(qiáng)化大學(xué)生的價(jià)值觀,而焦裕祿精神就是很好的教育資源,有利于大學(xué)生價(jià)值觀的定向定位。宣揚(yáng)焦裕祿的英雄事跡,引導(dǎo)大學(xué)生從內(nèi)心深處產(chǎn)生共鳴,對(duì)強(qiáng)化大學(xué)生價(jià)值觀念具有重要意義。

其次,有利于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行精神激勵(lì)。焦裕祿精神是激勵(lì)大學(xué)生艱苦奮斗、迎難而上的精神財(cái)富。將焦裕祿精神融入高校思想政治教育,有利于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行精神激勵(lì)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“知難而進(jìn)、迎難而上是中國(guó)共產(chǎn)黨人的寶貴品格,也是焦裕祿精神的重要內(nèi)容?！盵1]在衣食無憂、生活安逸的成長(zhǎng)環(huán)境下,部分大學(xué)生存在貪圖享受、揮霍浪費(fèi)、學(xué)習(xí)怕苦怕累、缺乏迎難而上、刻苦鉆研精神等問題。焦裕祿憑借艱苦奮斗的精神、迎難而上的勇氣治理蘭考“三害”,改變了蘭考原有的貧困面貌。當(dāng)前,面對(duì)前進(jìn)征程中出現(xiàn)的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、艱難險(xiǎn)阻甚至驚濤駭浪,必須艱苦奮斗,迎難而上,敢于斗爭(zhēng),善于斗爭(zhēng)。大學(xué)生是國(guó)家發(fā)展的中堅(jiān)力量,將焦裕祿精神融入其思想政治教育,有利于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行精神激勵(lì),增強(qiáng)其在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興征程中戰(zhàn)勝各種困難的勇氣。

再次,有利于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行品德塑造。全心全意為人民服務(wù)是黨的宗旨,也是焦裕祿精神的本質(zhì),無私奉獻(xiàn)是焦裕祿精神的集中體現(xiàn)。作為一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員,焦裕祿同志一生做到了為人民服務(wù)、無怨無悔、無私奉獻(xiàn),這些優(yōu)秀品德是焦裕祿精神的底色,將其融入高校思想政治教育有利于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行品德塑造。對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民是塑造大學(xué)生無私奉獻(xiàn)、為人民服務(wù)品德的重要內(nèi)容。二十一世紀(jì)以來,隨著改革開放的不斷深入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,經(jīng)濟(jì)全球化程度隨之加深,在一定程度上影響大學(xué)生服務(wù)觀與奉獻(xiàn)觀的培育。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)會(huì)敗壞社會(huì)風(fēng)氣,出現(xiàn)金錢至上、自私自利的不良現(xiàn)象。西方不良思潮的大量涌入會(huì)滋長(zhǎng)大學(xué)生的功利觀念和自由主義思想,使得部分大學(xué)生內(nèi)心受到嚴(yán)重污染,從而對(duì)服務(wù)意識(shí)與奉獻(xiàn)精神產(chǎn)生疑問,阻礙大學(xué)生塑造良好品德。焦裕祿作為一名基層黨員干部,一生任勞任怨,默默付出,不求回報(bào)。將焦裕祿精神融入高校思想政治教育,有利于大學(xué)生個(gè)人品德的塑造。

最后,有利于大學(xué)生的能力提升?？茖W(xué)求實(shí)、實(shí)事求是,是中國(guó)共產(chǎn)黨人一貫堅(jiān)持的作風(fēng),也是焦裕祿精神的豐富內(nèi)涵之一。焦裕祿精神雖屬于意識(shí)形態(tài)范疇,但它源于焦裕祿治理蘭考“三害”的實(shí)踐過程。蘭考縣舊貌換新顏,正是因?yàn)橛心_踏實(shí)地、實(shí)事求是的工作作風(fēng)提供支撐。將焦裕祿精神融入高校思想政治教育,有利于提升大學(xué)生個(gè)人能力。受高校培養(yǎng)方式的影響,部分大學(xué)生重理論輕實(shí)踐,加之還沒有真正踏入社會(huì),他們難以有效科學(xué)地認(rèn)識(shí)、分析和解決問題。科學(xué)求實(shí)、實(shí)事求是以實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ),要求大學(xué)生在正確認(rèn)識(shí)自身的基礎(chǔ)上,重視實(shí)踐的作用,積極參與實(shí)踐活動(dòng),在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)、彌補(bǔ)不足。將焦裕祿精神融入高校思想政治教育,學(xué)習(xí)焦裕祿治理蘭考“三害”腳踏實(shí)地、科學(xué)求實(shí)的進(jìn)取精神,可以改進(jìn)大學(xué)生在專業(yè)發(fā)展方面的不足,培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng),提高他們的專業(yè)技能與素養(yǎng)。

三、焦裕祿精神融入高校思想政治教育的實(shí)踐進(jìn)路

黨的十八大以來,高校思想政治教育工作受到了高度關(guān)注。習(xí)近平總書記高度重視作為高校思想政治教育主渠道的思政課的教育作用,提出“‘大思政課’我們要善用之,一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來。”“思政課不僅應(yīng)該在課堂上講,也應(yīng)該在社會(huì)生活中來講?！盵5]“大思政課”是新時(shí)代高校思政課改革的新趨向,能最大限度地融入焦裕祿精神的價(jià)值意蘊(yùn)。高校應(yīng)基于“大思政課”理念,運(yùn)用思想政治教育的“四要素”分析法,從教育主體(教育者)、教育客體(受教育者)、教育介體(教育機(jī)制)、教育環(huán)體(教育環(huán)境)等要素出發(fā),立足于“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人”這一教育的根本問題[6],探索焦裕祿精神融入高校思想政治教育的實(shí)踐進(jìn)路,在落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的生動(dòng)實(shí)踐中繼承和弘揚(yáng)焦裕祿精神。

(一)增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)同,發(fā)揮高校育人主體功能

焦裕祿精神融入高校思想政治教育,需要高校育人主體充分發(fā)揮教育引領(lǐng)、專業(yè)協(xié)調(diào)、宣傳引導(dǎo)的能動(dòng)作用,即提高高校領(lǐng)導(dǎo)班子重視程度、提升思政教師團(tuán)隊(duì)教育能力、加強(qiáng)輔導(dǎo)員宣傳引導(dǎo),有力保障教育效果。

一是提高高校領(lǐng)導(dǎo)班子重視程度。高校領(lǐng)導(dǎo)班子是高校改革、創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵,高校領(lǐng)導(dǎo)班子的思想政治素質(zhì)與高校的人才培養(yǎng)密切相關(guān),關(guān)系著“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的根本問題[6]。作為高校教育教學(xué)改革的關(guān)鍵與骨干,校領(lǐng)導(dǎo)班子要聚焦新時(shí)代青年高質(zhì)量發(fā)展工作,推進(jìn)焦裕祿精神教育走深、走實(shí)。首先,提高高校領(lǐng)導(dǎo)的思想認(rèn)識(shí),將學(xué)習(xí)貫徹焦裕祿精神放在學(xué)校思想政治教育工作謀篇布局的戰(zhàn)略地位,堅(jiān)持合力推進(jìn),注重頂層設(shè)計(jì)。其次,深入落實(shí)焦裕祿精神融入工作,加大政策傾斜,加強(qiáng)支持力、宣傳力。積極推動(dòng)校企合作共建,如加強(qiáng)與焦裕祿紀(jì)念館、焦裕祿干部學(xué)院等單位合作,攜手為學(xué)習(xí)焦裕祿精神搭建平臺(tái),深入落實(shí)焦裕祿精神融入高校思想政治教育工作。

二是提升思政教師團(tuán)隊(duì)教育能力?！叭瞬排囵B(yǎng),關(guān)鍵在教師。教師隊(duì)伍素質(zhì)直接決定著大學(xué)辦學(xué)能力和水平?！盵7]一方面,提升思政課教師的政治理論素養(yǎng),增強(qiáng)他們將焦裕祿精神融入高校思想政治教育工作的意識(shí)。教師及時(shí)把握焦裕祿精神研究的最新發(fā)展動(dòng)態(tài),深刻理解焦裕祿精神的豐富內(nèi)涵,用理論武裝頭腦。另一方面,思政課教師加強(qiáng)焦裕祿精神的學(xué)習(xí),提高思想政治教育能力。堅(jiān)持榜樣示范與言傳身教相結(jié)合的原則,既重視焦裕祿的榜樣示范作用,又重視自身言傳身教的作用。積極主動(dòng)前往焦裕祿干部學(xué)院參加焦裕祿精神研學(xué)活動(dòng)、學(xué)術(shù)交流會(huì)等,多途徑、深層次感悟焦裕祿精神,進(jìn)一步夯實(shí)自身專業(yè)知識(shí)與理論功底。

三是輔導(dǎo)員加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)。輔導(dǎo)員作為青年學(xué)子管理與教育的重要力量,能否發(fā)揮其獨(dú)特作用和優(yōu)勢(shì),深刻影響著焦裕祿精神融入高校思想政治教育工作的質(zhì)量和效果。首先,加強(qiáng)輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè),重點(diǎn)培養(yǎng)一批具有較高思想政治素質(zhì)、較強(qiáng)管理和溝通能力的專業(yè)型人才,為焦裕祿精神教育提供充足的人才隊(duì)伍保障。其次,輔導(dǎo)員要加強(qiáng)對(duì)焦裕祿精神的學(xué)習(xí)和理解,以焦裕祿為榜樣提高自身理論素養(yǎng)。最后,輔導(dǎo)員要積極推進(jìn)焦裕祿精神融入班級(jí)黨團(tuán)活動(dòng),如開展焦裕祿精神相關(guān)黨支部會(huì)議和團(tuán)支部會(huì)議,舉辦焦裕祿精神主題班會(huì)、座談會(huì)等。同時(shí),輔導(dǎo)員也要積極參與活動(dòng)過程,引導(dǎo)并監(jiān)督學(xué)生深入學(xué)習(xí)焦裕祿精神,推進(jìn)各方面、各環(huán)節(jié)形成育人合力。

(二)注重教育引導(dǎo),提升大學(xué)生自我教育意識(shí)與能力

古語有云:“授人以魚,不如授人以漁?！苯逃c自我教育的關(guān)系,是教育的內(nèi)因和外因的關(guān)系,是手段和目的的關(guān)系[8]155。焦裕祿精神融入高校思想政治教育,要堅(jiān)持教育與自我教育相結(jié)合原則,高校在開展焦裕祿精神教育時(shí),應(yīng)注重提升大學(xué)生學(xué)習(xí)焦裕祿精神的自我教育意識(shí)。

一是尊重學(xué)生主體地位。教師授課內(nèi)容及方法要符合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn),從“硬灌輸”的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤皥?jiān)持灌輸和啟發(fā)的辯證統(tǒng)一”[9]。當(dāng)前,大學(xué)生受學(xué)習(xí)、就業(yè)及生活影響,容易產(chǎn)生焦慮情緒,如果填鴨式灌輸理論知識(shí),可能適得其反。教育者要重視教師和學(xué)生的雙向溝通過程,脫去教師身份,放下教師架子,尊重學(xué)生的主體性,與學(xué)生平等交流。通過講述焦裕祿的光輝事跡,激發(fā)學(xué)生對(duì)焦裕祿的敬仰和對(duì)焦裕祿精神的學(xué)習(xí),促使他們積極主動(dòng)地接受焦裕祿精神教育,在輕松愉悅的氛圍下,在潛移默化中,激發(fā)學(xué)生對(duì)焦裕祿精神的學(xué)習(xí)興趣。

二是培養(yǎng)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力。作為教育主體的大學(xué)生,對(duì)焦裕祿精神的學(xué)習(xí)應(yīng)由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)向主動(dòng)吸收。在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師和輔導(dǎo)員教育合力的作用下,大學(xué)生能主動(dòng)學(xué)習(xí)焦裕祿精神,積極了解焦裕祿精神的形成過程,深刻認(rèn)同焦裕祿的價(jià)值追求,在焦裕祿精神科學(xué)性和真理性的引領(lǐng)下,改正自身錯(cuò)誤的思想觀念,自覺學(xué)習(xí)焦裕祿同志的優(yōu)良品格,將其真正內(nèi)化為精神追求、外化為實(shí)際行動(dòng),煥發(fā)焦裕祿精神的強(qiáng)大生命力。

三是發(fā)揮學(xué)生黨員的模范引領(lǐng)作用。朋輩力量薪火相傳,要充分發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生群體的標(biāo)桿作用,在校內(nèi)營(yíng)造濃厚的焦裕祿精神學(xué)習(xí)氛圍。一方面,學(xué)生黨員積極發(fā)揮先鋒模范作用,以焦裕祿精神嚴(yán)格要求自己,并同普通學(xué)生深入談心,加深其對(duì)黨的全面認(rèn)識(shí),端正其入黨動(dòng)機(jī),激發(fā)其黨性;另一方面,學(xué)生黨員要主動(dòng)承擔(dān)帶頭引領(lǐng)責(zé)任,將焦裕祿精神融入組織生活,為大家講解焦裕祿精神的產(chǎn)生與發(fā)展歷史,幫助同學(xué)建立唯物史觀,引導(dǎo)他們知史、懂史,做好焦裕祿精神的傳承人。

(三)筑牢教學(xué)主陣地,完善高校焦裕祿精神融入機(jī)制

鄧小平同志曾經(jīng)強(qiáng)調(diào),好的制度可以防止惡人為所欲為,壞的制度會(huì)使好人的行為受到約束,甚至于使他們成為壞人[10]333。制度制約著思想政治教育工作實(shí)效的發(fā)揮。焦裕祿精神融入高校思想政治教育是一個(gè)長(zhǎng)期、系統(tǒng)、復(fù)雜的工程,要從制度的適應(yīng)性出發(fā),科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)機(jī)制、運(yùn)行保障機(jī)制和評(píng)價(jià)反饋機(jī)制。

一是完善教學(xué)機(jī)制。教學(xué)機(jī)制是教學(xué)活動(dòng)順利開展的基礎(chǔ)保障。首先,抓住課堂教學(xué)主陣地,發(fā)揮思政課程和課程思政的雙向協(xié)同育人作用。將焦裕祿精神融入思政課程,在顯性教學(xué)中合理穿插焦裕祿故事,利用焦裕祿先進(jìn)事跡為課程增添活力。將焦裕祿精神融入課程思政,宏觀上借助學(xué)院和學(xué)科建設(shè)的影響力,全面系統(tǒng)地開展將焦裕祿精神融入高校思想政治教育工作,微觀上教育工作者要明確融入目標(biāo)、增強(qiáng)融入意識(shí),自覺將其融入課程內(nèi)容,引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確理想信念,在潤(rùn)物細(xì)無聲中深化大學(xué)生對(duì)焦裕祿精神的認(rèn)識(shí)。其次,重視實(shí)踐教學(xué)的重要作用,借助校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),使大學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中接受焦裕祿精神的感染和洗禮。如在學(xué)校宣傳欄張貼宣傳焦裕祿光輝事跡的報(bào)刊,加強(qiáng)校園物質(zhì)文化環(huán)境建設(shè);播放《焦裕祿》電影主題曲,加強(qiáng)校園精神文化環(huán)境建設(shè);舉辦焦裕祿精神主題演講比賽、書畫展等校園文化活動(dòng);組織學(xué)生走進(jìn)焦裕祿干部學(xué)院、參觀焦裕祿紀(jì)念館等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。最后,發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的教育作用。建立宣傳焦裕祿精神的微信公眾號(hào)、微博、紅色網(wǎng)站等,利用互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)焦裕祿精神與互聯(lián)網(wǎng)融合,優(yōu)化傳播焦裕祿精神的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,拓寬傳播焦裕祿精神的渠道,擴(kuò)大焦裕祿精神的傳播力和影響力。

二是完善運(yùn)行保障機(jī)制。一方面,強(qiáng)化政策支持保障。紅色旅游這種傳承文明、振奮精神、增加閱歷的旅游形式,受到越來越多游客追捧,正在旅游市場(chǎng)持續(xù)升溫?！度珖?guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》(第三期)、河南省人民政府印發(fā)的《河南省“十四五”文化旅游融合發(fā)展規(guī)劃》等相關(guān)政策的相繼出臺(tái),都為學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神提供了政策支持。另一方面,保證充足的教育經(jīng)費(fèi)和人力支持,實(shí)現(xiàn)人、財(cái)、物高效協(xié)同。高校可以設(shè)立焦裕祿精神研究專項(xiàng)資金,用于校園物質(zhì)文化建設(shè)和師生參觀焦裕祿紀(jì)念館的實(shí)踐經(jīng)費(fèi),也可以給予優(yōu)秀教師物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì),引導(dǎo)、鼓勵(lì)高校思政課教師及教育工作者進(jìn)行焦裕祿精神相關(guān)理論研究。

三是建立并完善評(píng)價(jià)反饋機(jī)制。借助規(guī)章制度改變育人主體的思想觀念、約束其教育行為,能有效發(fā)揮焦裕祿精神的思想政治教育功能,檢驗(yàn)焦裕祿精神融入高校思想政治教育的效果。一方面,在學(xué)校內(nèi)部建立科學(xué)評(píng)價(jià)體系,對(duì)教育主體、教育內(nèi)容等進(jìn)行全方位多領(lǐng)域的評(píng)估,真正發(fā)揮焦裕祿精神的思想政治教育功能。另一方面,建立完備的評(píng)價(jià)反饋機(jī)制?？梢杂墒〗逃龔d牽頭,聯(lián)合高校共同建立協(xié)會(huì),建立健全焦裕祿精神教育反饋機(jī)制。設(shè)置協(xié)會(huì)理事會(huì),其他院校加入?yún)f(xié)會(huì)成為會(huì)員,由理事會(huì)分配職責(zé),各個(gè)協(xié)會(huì)成員受其管理并對(duì)其實(shí)行監(jiān)督,各個(gè)會(huì)員在規(guī)定時(shí)段內(nèi)向協(xié)會(huì)報(bào)告工作進(jìn)度和相關(guān)信息。協(xié)會(huì)可邀請(qǐng)專門研究人員制定相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn),對(duì)會(huì)員單位的相關(guān)工作進(jìn)行科學(xué)評(píng)估。

(四)凝聚社會(huì)力量,優(yōu)化育人環(huán)境

在重視高校焦裕祿精神顯性教育的同時(shí),不能忽視環(huán)境的隱性教育作用,堅(jiān)持顯性教育與隱性教育相結(jié)合的教育原則。營(yíng)造良好學(xué)習(xí)環(huán)境,提升焦裕祿精神教育的感染力,激發(fā)大學(xué)生思想政治教育的活力,為高校教育發(fā)展增添動(dòng)力。

一是發(fā)揮焦裕祿干部學(xué)院的教育功能。焦裕祿干部學(xué)院堅(jiān)持把焦裕祿精神作為主要的教學(xué)思想,以焦裕祿精神培養(yǎng)和教育黨政干部[11]。焦裕祿精神不僅為黨政干部注入了精神動(dòng)力,也為大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀提供了科學(xué)指引。高校要積極整合教育資源,加強(qiáng)與焦裕祿干部學(xué)院的合作,發(fā)揮其教育功能,使其成為師生學(xué)習(xí)踐行焦裕祿精神的新窗口。高?？梢越Y(jié)合自身特色與焦裕祿干部學(xué)院的實(shí)際情況,制定專業(yè)化、規(guī)范化、個(gè)性化課程,聘請(qǐng)具有較高專業(yè)素養(yǎng)的焦裕祿干部學(xué)院的教師走進(jìn)高校,講解焦裕祿事跡,弘揚(yáng)焦裕祿精神。也可以分批次組織全校師生到蘭考縣開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),參與課程培訓(xùn),通過直觀方式,全方位學(xué)習(xí)焦裕祿同志,這樣,也為焦裕祿干部學(xué)院教育發(fā)展建立新型、可持續(xù)發(fā)展的知識(shí)網(wǎng)。

二是發(fā)揮傳媒的宣傳優(yōu)勢(shì)。借助政府網(wǎng)站、學(xué)習(xí)平臺(tái)APP等網(wǎng)絡(luò)媒介,拓寬學(xué)生的學(xué)術(shù)視野,提升他們對(duì)焦裕祿精神的認(rèn)知能力。如“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”平臺(tái)上開展的“《念奴嬌·追思焦裕祿》——跟著總書記學(xué)習(xí)焦裕祿”活動(dòng),讓學(xué)生搜集焦裕祿在蘭考縣工作的相關(guān)事跡,利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)提升了焦裕祿精神的社會(huì)影響力[12]。利用傳播媒介,優(yōu)化文藝創(chuàng)作環(huán)境,提高公眾對(duì)焦裕祿精神的重視程度,挖掘焦裕祿精神的社會(huì)功能。如河南省人民政府外事辦公室策劃的理論叢書《中華源·河南故事·焦裕祿》、中共黨史出版社出版的《焦裕祿精神》等。諸如此類闡釋、宣傳焦裕祿精神的教育讀本既保證了學(xué)術(shù)理論的科學(xué)性,又發(fā)揮了高校教育資源優(yōu)勢(shì),在社會(huì)上掀起了學(xué)習(xí)焦裕祿精神的浪潮。

三是發(fā)揮文藝作品培根鑄魂的作用。文藝作品“為增強(qiáng)人民力量、振奮民族精神發(fā)揮了重要作用”[13],可以借助政府文化部門的力量舉辦黨史學(xué)習(xí)教育相關(guān)文化活動(dòng),營(yíng)造傳承焦裕祿精神的濃厚氛圍。例如,2021年,鄭州大學(xué)、河南省焦裕祿精神研究會(huì)主辦了弘揚(yáng)焦裕祿精神美術(shù)作品巡展首展,展覽共持續(xù)了5天。之后,還在西安、北京兩個(gè)城市設(shè)展。諸如此類的巡展活動(dòng)能在全社會(huì)營(yíng)造弘揚(yáng)焦裕祿精神的良好氛圍,增強(qiáng)焦裕祿精神的傳播力和影響力。依托文藝部門,創(chuàng)新發(fā)展紅色文化資源,促進(jìn)焦裕祿精神的傳播。如河南省直機(jī)關(guān)向焦裕祿紀(jì)念館贈(zèng)送了“焦裕祿杯”書畫攝影展參展的100幅作品,通過書畫攝影藝術(shù)的鮮活載體,將焦裕祿精神傳遞給每一位參觀者,使廣大參觀者接受焦裕祿精神教育,促進(jìn)焦裕祿精神的傳承。

四、結(jié)語

焦裕祿精神具有豐富的價(jià)值意蘊(yùn),為高校思想政治教育提供了重要和寶貴的資源。從高校育人主體協(xié)同、大學(xué)生自我教育、融入機(jī)制完善及育人環(huán)境優(yōu)化等方面,探索焦裕祿精神融入高校思想政治教育的實(shí)踐進(jìn)路,既能充分發(fā)揮焦裕祿精神豐富的育人價(jià)值,又能在實(shí)踐層面豐富高校思想政治教育的方式。