摘 要：鄧小平吸收借鑒了中國共產(chǎn)黨早期關(guān)于實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的重要思想，領(lǐng)導(dǎo)中國人民在長期探索和實踐中開創(chuàng)了一條符合中國國情、順應(yīng)時代潮流的現(xiàn)代化之路。他立足于改革開放和大規(guī)模經(jīng)濟建設(shè)的時代背景，提出了“中國式的現(xiàn)代化”這一時代命題，并對蘊含其中之基本內(nèi)涵、前進理路和重要特征作出了科學(xué)闡釋和規(guī)劃，厘清了現(xiàn)代化過程中的各項關(guān)系，為社會主義現(xiàn)代化指明了方向。新時代新征程，深刻理解鄧小平關(guān)于中國式現(xiàn)代化道路的戰(zhàn)略構(gòu)想，對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民繼續(xù)推進中國式現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。

關(guān)鍵詞：鄧小平；中國式的現(xiàn)代化；內(nèi)涵；理路；特征

doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2024.04.007

［中圖分類號］A849；D61""" ［文獻標識碼］A ［文章編號］1009-0339（2024）04-0057-09

2021年7月1日，習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上提出“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”的重要論斷[1]。中國式現(xiàn)代化是對中國共產(chǎn)黨長期以來關(guān)于實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化實踐的理論總結(jié)。作為中國社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師，鄧小平關(guān)于“中國式的現(xiàn)代化”理論在中國現(xiàn)代化建設(shè)中具有重要作用。站在中國式現(xiàn)代化道路全面展開并不斷深化的時代背景下，用歷史唯物主義的眼光理解鄧小平對中國式現(xiàn)代化道路作出的重要貢獻，進一步明晰其中關(guān)于發(fā)揮人民首創(chuàng)精神、堅守現(xiàn)代化發(fā)展方向、及時調(diào)整前進步驟的時代價值，對于我們在新時代新征程繼續(xù)推進中國式現(xiàn)代化具有重要意義。

一、“中國式的現(xiàn)代化”出場邏輯與基本內(nèi)涵

鄧小平吸收了馬克思主義關(guān)于東方落后國家實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的重要思想，借鑒了黨在新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期現(xiàn)代化實踐的經(jīng)驗和教訓(xùn)，立足改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本國情，提出“中國式的現(xiàn)代化”這一時代命題并不斷豐富其理論內(nèi)涵，正確回答了“走什么樣的現(xiàn)代化道路”這一時代之問。

（一）“中國式的現(xiàn)代化”命題的理論基礎(chǔ)

1.馬克思主義為中國獨立自主探索現(xiàn)代化道路提供了理論依據(jù)。在馬克思看來，現(xiàn)代化是人類社會向前發(fā)展的基本方向，其實現(xiàn)路徑可以分為資本主義與社會主義兩種范式。資本主義現(xiàn)代化本質(zhì)上是以資本邏輯為主導(dǎo)的價值增殖的過程，必然伴隨著相應(yīng)的自然危機、社會危機和經(jīng)濟危機，而社會主義現(xiàn)代化是對資本主義現(xiàn)代化模式的批判性、全面性的超越。東方社會的歷史與現(xiàn)實使馬克思晚年超越了以“純粹形式”來考察人類社會現(xiàn)代化的方法，對落后國家的現(xiàn)代化道路的“多元可能性”形成了新的認識。他否定了“世界各國由于歷史的必然性都應(yīng)經(jīng)過資本主義生產(chǎn)各階段”的思路[2]，肯定了落后國家“能夠不通過資本主義制度的“卡夫丁峽谷”，而占有資本主義制度所創(chuàng)造的一切積極的成果”的可能性存在[3]。這一認識從根本上破解了將現(xiàn)代化等同于西方化的道路迷思，為我國開辟一條符合自身實際情況的現(xiàn)代化之路提供了理論依據(jù)。

2.中國共產(chǎn)黨人的探索為“中國式的現(xiàn)代化”提供了重要原則。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在帶領(lǐng)中國人民探索現(xiàn)代化道路的過程中形成了黨的早期現(xiàn)代化建設(shè)思想，為鄧小平“中國式的現(xiàn)代化”時代命題的出場奠定了理論基礎(chǔ)。其一，堅持社會主義性質(zhì)和發(fā)展方向。在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國人民取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民當(dāng)家作主的社會主義國家，為現(xiàn)代化建設(shè)奠定了根本政治前提；黨在掃清反動殘余、修復(fù)戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的基礎(chǔ)上著力推進社會主義改造，實現(xiàn)了生產(chǎn)資料私有制向社會主義公有制的歷史變革，為現(xiàn)代化建設(shè)提供了根本制度保障。其二，堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合。毛澤東指出：“我們要學(xué)的是屬于普遍真理的東西，并且學(xué)習(xí)一定要與中國實際相結(jié)合?！盵4]馬克思主義基本原理要求一切從實際出發(fā)，內(nèi)在要求了現(xiàn)代化建設(shè)要依照各國具體情況來規(guī)劃實施，“中國式的現(xiàn)代化”必然要具有中國特色和中國風(fēng)貌。其三，堅持發(fā)展生產(chǎn)力與改善人民生活相結(jié)合。早期共產(chǎn)黨人意識到革命的“目的不在于建立一個新的政府、一個新的生產(chǎn)關(guān)系，而在于發(fā)展生產(chǎn)”[5]，而“生產(chǎn)力的首要部分是人，是勞動者，是工人和農(nóng)民”[6]。因此，在探索社會主義現(xiàn)代化道路時，黨既始終堅持把發(fā)展生產(chǎn)力放在優(yōu)先位置，又強調(diào)要建立人人平等的生產(chǎn)關(guān)系和社會關(guān)系，發(fā)展好、維護好人民群眾根本利益。

黨的十一屆三中全會后，黨和國家明確以經(jīng)濟建設(shè)為中心的現(xiàn)代化之路，人民群眾對國家富強、生活幸福的期盼更加強烈。在新的歷史起點上將社會主義現(xiàn)代化向前推進是以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人的重大責(zé)任。鄧小平“中國式的現(xiàn)代化”時代命題是馬克思關(guān)于東方落后國家實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化思想的實踐邏輯表達，是對中國共產(chǎn)黨人在探索中國現(xiàn)代化道路中所確立的基本原則的繼承發(fā)揚。

（二）“中國式的現(xiàn)代化”命題的歷史邏輯

1.從“工業(yè)化”到“四個現(xiàn)代化”。黨在領(lǐng)導(dǎo)社會變革和進步的過程中，逐漸意識到現(xiàn)代化事業(yè)是一個相互促進、相互協(xié)調(diào)的有機體，必須理清其中的重難點、優(yōu)先點。1951年，毛澤東對現(xiàn)代化建設(shè)的優(yōu)先性進行了探索。他認為：“首先重要并能帶動輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)向前發(fā)展的是建設(shè)重工業(yè)和國防工業(yè)?！盵7]4261953年，在確立過渡時期總路線時，毛澤東提出，工業(yè)化“可以促進農(nóng)業(yè)和交通運輸業(yè)的現(xiàn)代化”，能夠推動“建立和鞏固現(xiàn)代化的國防”[8]260。可見，黨在這一時期的工業(yè)化建設(shè)包括了重工業(yè)、國防工業(yè)、農(nóng)業(yè)和國防工業(yè)等方面，將工業(yè)化視為國防、農(nóng)業(yè)、交通運輸?shù)绕渌I(lǐng)域現(xiàn)代化的基礎(chǔ)準備，將重工業(yè)和國防工業(yè)作為中國現(xiàn)代化開啟和發(fā)展的戰(zhàn)略基點。隨著“三大改造”的完成，黨基本實現(xiàn)了過渡時期的預(yù)定目標。毛澤東在1957年提出，要建設(shè)“一個具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會主義國家”[8]230，形成了“三個現(xiàn)代化”的目標追求。1959年，黨和國家進一步意識到國防對于現(xiàn)代化建設(shè)的不可或缺性。對此，毛澤東提出“現(xiàn)在要加上國防現(xiàn)代化”的論斷[8]138，并在后來的中央政治局擴大會議上首次使用“四個現(xiàn)代化”的提法。1964年，周恩來在三屆全國人大一次會議上明確指出：“要在不太長的歷史時期內(nèi)，把我國建設(shè)成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會主義強國，趕上和超過世界先進水平?！盵9]自此，“四個現(xiàn)代化”的內(nèi)涵和目標已基本達成共識，成為黨和國家的工作重心，指導(dǎo)我國在社會主義建設(shè)初期取得顯著成就。

2.從“四個現(xiàn)代化”到“中國式的現(xiàn)代化”。“中國式的現(xiàn)代化”是黨關(guān)于社會主義現(xiàn)代化思想發(fā)展的重大理論成果，也是黨在長期探索現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中作出的必然選擇?！八膫€現(xiàn)代化”是黨領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的初步理論總結(jié)，為后續(xù)現(xiàn)代化建設(shè)指明了重點和方向。同一時期，世界主要發(fā)達國家在第三次科技革命中把握機遇，經(jīng)濟社會面貌發(fā)生了巨大變革，現(xiàn)代化水平得到飛躍式提升。黨的十一屆三中全會后，我國實現(xiàn)了具有深遠意義的偉大轉(zhuǎn)折，開啟了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期。國情世情的急劇轉(zhuǎn)變迫切需要中國重新審視自身發(fā)展方位，明確發(fā)展方向，調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略。鄧小平對日本、新加坡、美國等國家的現(xiàn)代化發(fā)展現(xiàn)狀進行調(diào)研后，結(jié)合我國客觀現(xiàn)實，重新對“四個現(xiàn)代化”進行思考和審視，堅定了加快推進我國現(xiàn)代化事業(yè)的決心。1979年3月21日，鄧小平在會見英中文化協(xié)會執(zhí)行委員會代表團時首次提出“中國式的四個現(xiàn)代化”的概念。他指出：“我們定的目標是在本世紀末實現(xiàn)四個現(xiàn)代化。我們的概念與西方不同，我們姑且用個新說法，叫做中國式的四個現(xiàn)代化?！盵10]496兩天以后，鄧小平在中央政治局會議上正式提出“中國式的現(xiàn)代化”這一命題。他說：“我同外國人談話，用了一個新名詞：中國式的現(xiàn)代化。到本世紀末，我們大概只能達到發(fā)達國家七十年代的水平，人均收入不可能很高?！盵10]497“中國式的現(xiàn)代化”命題順應(yīng)了改革開放和大規(guī)模經(jīng)濟建設(shè)的具體國情，回應(yīng)了人民群眾對國家快速發(fā)展的美好期盼，賦予了中國社會主義現(xiàn)代化新的稱謂。

（三）“中國式的現(xiàn)代化”命題的基本內(nèi)涵

1.中國式的現(xiàn)代化必須從中國的特點出發(fā)。鄧小平指出：“過去搞民主革命，要適合中國情況……走農(nóng)村包圍城市的道路?，F(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路?！盵11]163他在黨的十二大上明確提出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論。”[12]3而對于什么是中國的具體實際和突出特點，鄧小平用“人口多，底子薄、耕地少”來精煉概括?！叭丝诙唷币馕吨袊降默F(xiàn)代化可以依靠的勞動力資源豐富，能夠發(fā)揮人民群眾的巨大力量和首創(chuàng)精神。同時，意味著人口體量巨大，許多發(fā)展問題亟待解決，需要黨在全局上統(tǒng)籌協(xié)調(diào)?！暗鬃颖　边@一特點說明了，相較世界其他先發(fā)現(xiàn)代化國家在科學(xué)技術(shù)、工業(yè)基礎(chǔ)、經(jīng)濟總量、文化生活上而言，中國的現(xiàn)代化仍處于落后地位，必須時刻重視這一客觀差距，制定各項路線方針政策時要堅持實事求是的思想路線，充分考慮現(xiàn)階段的實情，不能急于求成、大膽冒進。

鄧小平賦予了“小康”概念新的時代內(nèi)容，用“小康”來進一步詮釋中國式現(xiàn)代化，使現(xiàn)代化進程更加真切和務(wù)實?！靶】怠背鲎浴对娊?jīng)·大雅·民勞》中的“民亦勞止，汔可小康”，表達了中華先輩對安寧生活的向往。1979年，鄧小平在回答日本首相大平正芳關(guān)于中國現(xiàn)代化的含義時，用1 000美金的人均收入作為指標量化了小康社會的發(fā)展水平。他認為：“所謂小康社會，就是雖不富裕，但日子好過。我們是社會主義國家，國民收入分配要使所有的人都得益，沒有太富的人，也沒有太窮的人，所以日子普遍好過?！盵12]161后來，他又根據(jù)現(xiàn)代化建設(shè)的實際情況將1 000美元調(diào)整到800美元，使小康之家成為更容易達到的目標，激勵人民大步邁進；指出小康水平只是社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的一個階段目標，此后還要繼續(xù)奮斗，逐步達到更高程度的現(xiàn)代化。經(jīng)此，“小康”這個獨具民族特色的語言概念便與中國現(xiàn)代化事業(yè)密切聯(lián)系，衍生出“總體小康”“全面建設(shè)小康社會”“全面建成小康社會”等話語表達，使中國式現(xiàn)代化因具有濃厚的中國特色而深入人心。

2.中國式的現(xiàn)代化是社會主義的現(xiàn)代化?！拔覀儓猿稚鐣髁x，我們搞的是真正的社會主義，是社會主義的現(xiàn)代化?！盵13]1075社會主義是“中國式的現(xiàn)代化”根本的性質(zhì)和方向，這是區(qū)別于西方資本主義現(xiàn)代化的本質(zhì)特征。中國共產(chǎn)黨建黨伊始就選擇了馬克思主義作為指導(dǎo)思想，而黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化必然是社會主義性質(zhì)的現(xiàn)代化，這是“中國式的現(xiàn)代化”始終堅持的根本原則。中國共產(chǎn)黨在改革開放和大規(guī)模經(jīng)濟建設(shè)中始終堅持解放和發(fā)展生產(chǎn)力、始終堅持走共同富裕之路。鄧小平指出：“我們經(jīng)常講四個現(xiàn)代化，往往容易忽略了主語：社會主義?！盵10]1035可見，鄧小平將社會主義作為“中國式的現(xiàn)代化”的根本規(guī)范，將堅持社會主義方向作為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的基本前提。

社會主義的本質(zhì)問題在馬克思主義經(jīng)典作家的著作中沒有現(xiàn)成答案，我國探索社會主義現(xiàn)代化的理論和實踐迫切需要對這一問題予以明確回答。對此，鄧小平指出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！盵12]373這一論述深刻闡明了中國式現(xiàn)代化發(fā)展的條件和目的，明確了“解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力”是實現(xiàn)現(xiàn)代化的必然要求，“消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富?！笔菍崿F(xiàn)現(xiàn)代化的最終目的。鄧小平高度重視生產(chǎn)力與共同富裕的辯證關(guān)系，強調(diào)生產(chǎn)力發(fā)展“從歷史的發(fā)展來講是最根本的革命”[11]311，而共同富裕作為結(jié)果更是社會主義的價值體現(xiàn)，“貧窮不是社會主義”[12]64。鄧小平的回答廓清了人們的思想迷霧，豐富了“中國式的現(xiàn)代化”的理論內(nèi)涵，為推進現(xiàn)代化事業(yè)明晰了前進方向?！爸袊降默F(xiàn)代化”是鄧小平依據(jù)當(dāng)時現(xiàn)代化建設(shè)實際，充分對比當(dāng)時中西方經(jīng)濟發(fā)展差距而得出的現(xiàn)實結(jié)論，為現(xiàn)代化之路定下了“適合中國情況”和“社會主義性質(zhì)”的基本規(guī)范。

二、“中國式的現(xiàn)代化”的前進理路

鄧小平基于對我國基本國情的深刻洞察，圍繞我國現(xiàn)代化的歷史定位和步驟安排，提出了社會主義初級階段理論和“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，為社會主義經(jīng)濟發(fā)展指明了方向，為“中國式的現(xiàn)代化”謀劃了進程單。在蘇聯(lián)解體、東歐劇變的背景下，鄧小平總結(jié)中國現(xiàn)代化建設(shè)實踐，在南方談話中提出“三個有利于”的檢驗標準，廓清了改革領(lǐng)域的疑慮和誤區(qū)，回答了“發(fā)展為了什么”這一價值問題。

（一）社會主義初級階段理論為前進道路提供科學(xué)定位

鄧小平對我國所處發(fā)展階段與歷史方位的準確判斷，是制定“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略和“三個有利于”評判標準的理論前提。馬克思將共產(chǎn)主義分為“第一階段”和“高級階段”，但對于第一階段的歷史進程將會面臨幾個發(fā)展時期并未詳細說明。列寧將共產(chǎn)主義劃分為初級、中級、高級三個階段，并指出社會主義社會是一個從低級到高級、從不成熟到成熟的發(fā)展過程?；谛轮袊闪⒑笫耆〉矛F(xiàn)代化建設(shè)的實踐考察，毛澤東指出：“社會主義社會是一個很長的歷史階段，第一階段是不發(fā)達的社會主義，第二階段是比較發(fā)達的社會主義?！盵7]336鄧小平繼承了馬克思、列寧和毛澤東階段劃分的思想，在黨的十三大召開前夕指出：“社會主義本身是共產(chǎn)主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發(fā)達的階段?！盵12]252這一論述既肯定了我國現(xiàn)代化所走的社會主義道路沒有偏，又指明了當(dāng)時處于初級的、不發(fā)達的階段，還需要經(jīng)歷很長的歷史時期才能實現(xiàn)共產(chǎn)主義。黨的十三大正式提出社會主義初級階段理論，為黨制定基本路線提供了明確的歷史方位。

基于對社會主義初級階段基本國情的正確判斷，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在新的實踐中逐步確立了黨在社會主義初級階段的基本路線。1979年，鄧小平在黨的理論工作務(wù)虛會上明確提出將經(jīng)濟建設(shè)作為黨的工作中心的觀點，并首次概括出“四項基本原則”。1987年，鄧小平明確指出：“搞社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是基本路線。要搞現(xiàn)代化建設(shè)使中國興旺發(fā)達起來，第一，必須實行改革、開放政策；第二，必須堅持四項基本原則?！盵12]248黨的十三大系統(tǒng)地闡釋了社會主義初級階段的內(nèi)涵和特征，并用“以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放”的話語科學(xué)概括了黨的基本路線。鄧小平在之后的講話中又用“一個中心、兩個基本點”來精煉概括，并指出“這個戰(zhàn)略布局我們一定要堅持下去，永遠不改變”[12]345。至此，黨的社會主義初級階段理論和基本路線完全形成，并隨著現(xiàn)代化實踐不斷豐富和發(fā)展，為中國式現(xiàn)代化進程提供了科學(xué)方位和前進路線。

（二）“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略為前進道路提供步驟安排

鄧小平提出的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略與社會主義初級階段理論具有高度的內(nèi)在統(tǒng)一性，二者皆是以實現(xiàn)現(xiàn)代化為奮斗目標的階段性過程，彰顯了中國式現(xiàn)代化發(fā)展目的論和發(fā)展過程論的辯證統(tǒng)一，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨堅持真理性與價值性相統(tǒng)一的精神意蘊。

1987年4月30日，鄧小平在與西班牙副首相格拉談話時完整地提出了現(xiàn)代化建設(shè)三步走的戰(zhàn)略部署。他說：“我們原定的目標是，第一步在八十年代翻一番。以一九八〇年為基數(shù)，當(dāng)時國民生產(chǎn)總值人均只有二百五十美元，翻一番，達到五百美元。第二步是到本世紀末，再翻一番，人均達到一千美元。實現(xiàn)這個目標意味著我們進入小康社會，把貧困的中國變成小康的中國。那時國民生產(chǎn)總值超過一萬億美元，雖然人均數(shù)還很低，但是國家的力量有很大增加。我們制定的目標更重要的還是第三步，在下世紀用三十年到五十年再翻兩番，大體上達到人均四千美元。做到這一步，中國就達到中等發(fā)達國家的水平。”[12]226“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的每一步既包含了階段性的具體目標，又奠定了開啟下一階段的物質(zhì)基礎(chǔ)；既在堅持經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上指明了國民生產(chǎn)總值目標，又彰顯了對個人收入和經(jīng)濟生活的合理關(guān)切，是一個相互印證、相互促進的過程。

“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的提出開辟了一條從解決溫飽問題、實現(xiàn)小康再到中等發(fā)達國家水平的中國式現(xiàn)代化之路，使中國式現(xiàn)代化建設(shè)有了更為明晰的歷史進程單，激發(fā)了人民群眾向著下一階段大步邁進和改善生活質(zhì)量的主動性，讓黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任有了更為切實的實施步驟。

（三）“三個有利于”為現(xiàn)代化過程中衡量一切工作得失提供判斷標準

1.是否有利于社會主義生產(chǎn)力發(fā)展。20世紀中葉，第三次科技革命引領(lǐng)新一輪產(chǎn)業(yè)革命，并對我國產(chǎn)生重要影響。鄧小平指出：“社會生產(chǎn)力有這樣巨大的發(fā)展，勞動生產(chǎn)率有這樣大幅度地提高，靠的是什么？最主要的是靠科學(xué)的力量，技術(shù)的力量?！盵11]87

1978年，鄧小平不失時機地在全國科學(xué)大會上作出“四個現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化”的重要論斷[11]86。1988年，鄧小平在考量了改革開放十年中科學(xué)技術(shù)巨大的推動作用后，進一步提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的新論斷[12]274，明確了科學(xué)技術(shù)在現(xiàn)代化戰(zhàn)略布局中的重要地位。同時，鄧小平十分重視為知識分子參與科技創(chuàng)新和現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造條件，包括重視改革不合時宜的教育制度和政治制度，恢復(fù)和完善高考制度，明確將“德才兼?zhèn)洹薄斑x賢任能”作為官員選拔和晉升標準；強調(diào)發(fā)展自然科學(xué)，積極通過商業(yè)和外交手段引進和學(xué)習(xí)西方先進的科學(xué)技術(shù)。為了調(diào)動知識分子的積極性，他作出“我國廣大的知識分子，包括從舊社會過來的老知識分子的絕大多數(shù)，已經(jīng)成為工人階級的一部分，正在努力自覺地為社會主義事業(yè)服務(wù)”的重要論斷[11]186，讓廣大知識分子能夠平等參與現(xiàn)代化建設(shè)，極大地推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。

2.是否有利于社會主義綜合國力增強。鄧小平強調(diào)：“現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)是多方面的，各個方面需要綜合平衡，不能單打一?！盵11]250他所描述的現(xiàn)代化建設(shè)目標，是“富強、民主、文明”三位一體的社會主義現(xiàn)代化國家。在經(jīng)濟領(lǐng)域，鄧小平指出，“經(jīng)濟工作是當(dāng)前最大的政治，經(jīng)濟問題是壓倒一切的政治問題”[12]194，要把經(jīng)濟發(fā)展作為中國式現(xiàn)代化道路的重要抓手和必然要求。在政治領(lǐng)域，他認為要“在政治上創(chuàng)造比資本主義國家的民主更高更切實的民主”，要“從制度上保證黨和國家政治生活的民主化、經(jīng)濟管理的民主化、整個社會生活的民主化，促進現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的順利發(fā)展”[11]336。“文明”就是思想文化的現(xiàn)代化。鄧小平指出：“我們要建設(shè)的社會主義國家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明?！盵11]367他把先進的社會主義現(xiàn)代文明作為推動政治經(jīng)濟發(fā)展的思想武器，堅持精神文明和物質(zhì)文明“兩手抓，兩手硬”?？梢?，鄧小平所設(shè)計的中國式現(xiàn)代化是全面發(fā)展的現(xiàn)代化，涵蓋了社會生活的物質(zhì)層面、制度層面、精神層面，是一個內(nèi)在聯(lián)系、密切統(tǒng)一的綜合體。

3.是否有利于人民生活水平的提高。馬克思指出，人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)[14]。維護和發(fā)展好人民群眾的根本利益，改善和提高人民生活水平是中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)現(xiàn)代化建設(shè)的重要目的。黨的十一屆六中全會指出，我國的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，這就決定了黨在這一時期的主要任務(wù)是發(fā)展社會生產(chǎn)力以提高人民生活水平。鄧小平將國民生產(chǎn)總值和群眾生活水平作為“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的階段性指標，實現(xiàn)了以人為本、改善民生的價值回歸。同時，鄧小平重視發(fā)揮人民群眾首創(chuàng)精神，把人民群眾改善和創(chuàng)造美好生活的社會實踐作為推進中國式現(xiàn)代化的重要源泉。譬如，改革開放后，有些人片面照搬馬克思的文本，將雇工超過8人的個體戶劃為資本家范疇予以抵制，阻礙了民營經(jīng)濟的發(fā)展。鄧小平堅持“不爭論”原則，使民營經(jīng)濟在相對穩(wěn)定的政策環(huán)境中快速發(fā)展，極大解決了農(nóng)村勞動力剩余問題，提高了人民生活質(zhì)量。

事實證明，“三個有利于”評判標準順應(yīng)了改革開放的時代大勢，厘清了許多發(fā)展中的復(fù)雜關(guān)系，理順了姓“資”還是姓“社”這一爭論的認識誤區(qū)，為中國式現(xiàn)代化的順利開展提供了衡量標準。

三、鄧小平“中國式的現(xiàn)代化”的重要特征

（一）共同富裕是“中國式的現(xiàn)代化”的根本目標

共同富裕是共產(chǎn)主義社會所指明的“為絕大多數(shù)人謀利益”的應(yīng)有之義，體現(xiàn)了社會主義區(qū)別于其他理論的質(zhì)的規(guī)定性。鄧小平指出：“一個公有制占主體，一個共同富裕，這是我們所必須堅持的社會主義的根本原則?！盵12]111這一論述闡明了共同富裕與分配制度的重要關(guān)系：一是要通過生產(chǎn)力快速發(fā)展以實現(xiàn)社會財富的滿足，這是共同富裕的大前提；二是要建立健全所有制和分配方式，確保每個勞動者都能平等分享生產(chǎn)資料。在這一原則指導(dǎo)下，我國建立了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，積極統(tǒng)籌協(xié)調(diào)效率與公平的關(guān)系，為共同富裕提供了經(jīng)濟制度保障，充分激發(fā)了人民群眾的生產(chǎn)熱情。

鄧小平為實現(xiàn)共同富裕明確了工作方法，闡釋了黨在其中的關(guān)鍵責(zé)任。一方面，鄧小平提出先富幫后富發(fā)展策略，讓“一部分人生活先好起來，就必然產(chǎn)生極大的示范力量，影響左鄰右舍，帶動其他地區(qū)、其他單位的人們”，“使全國各族人民都能比較快地富裕起來”[11]152；強調(diào)處理好先富與后富的聯(lián)系，先富和后富是時間上的先后，“根本目標是實現(xiàn)共同富?！盵12]155。另一方面，黨發(fā)揮著統(tǒng)籌全局、協(xié)調(diào)各方的作用，他把黨的領(lǐng)導(dǎo)作為走好共同富裕之路的關(guān)鍵。在這項工作中，黨要允許、鼓勵一部分人在富裕之路上領(lǐng)跑，促使他們在改善自身生活質(zhì)量的同時推動國家發(fā)展全局進步。站在全局高度，黨還要在資金、技術(shù)等方面為欠發(fā)達地區(qū)提供援助和支持，讓后富群體平等共享發(fā)展成果。一百多年來，中國共產(chǎn)黨生動詮釋了走好共同富裕之路的關(guān)鍵在黨，始終團結(jié)帶領(lǐng)中國人民向著共同富裕目標不斷邁進。

（二）物質(zhì)與精神文明共同發(fā)展是“中國式的現(xiàn)代化”的必然要求

歷史唯物主義認為，一定條件下的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系決定了與其相對應(yīng)的社會制度、理想信念的發(fā)展水平，而先進的上層建筑能夠推動經(jīng)濟基礎(chǔ)向前運動。奠定實現(xiàn)現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)就要大力發(fā)展生產(chǎn)力，及時調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，創(chuàng)造出更豐富的社會財富。鄧小平指出，“離開了經(jīng)濟建設(shè)這個中心，就有喪失物質(zhì)基礎(chǔ)的危險。其他一切任務(wù)都要服從這個中心”[11]250，“過去很長一段時間，我們忽視了發(fā)展生產(chǎn)力，所以現(xiàn)在我們要特別注意建設(shè)物質(zhì)文明”[12]28。隨著大規(guī)模經(jīng)濟建設(shè)的開展，我國在物質(zhì)文明方面已取得重大成就，極大地改善了社會面貌和人民生活水平，黨和人民對物質(zhì)文明的重要性形成基本共識。然而精神文明建設(shè)出現(xiàn)了相對滯后的情況，黨風(fēng)黨紀、社會風(fēng)氣存在不少問題，阻礙了現(xiàn)代化建設(shè)進程。鑒于此，鄧小平明確指出：“不加強精神文明的建設(shè)，物質(zhì)文明的建設(shè)也要受破壞，走彎路?！盵12]144他把社會主義精神文明建設(shè)的目標確定為培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人，點明了中國式現(xiàn)代化中實現(xiàn)人的現(xiàn)代化的發(fā)展追求。同時，精神文明建設(shè)是一個動態(tài)前進、由量變到質(zhì)變的復(fù)雜過程，要綜合采用各種手段措施來培養(yǎng)和維持。鄧小平認為，教育和法律是維系精神文明健康發(fā)展的兩種重要手段，一軟一硬、軟硬兼施，“只要不放松，認真抓，就會有辦法”[12]156?？傊囆∑郊皶r洞察到了改革開放后出現(xiàn)的物質(zhì)與精神文化不協(xié)調(diào)的現(xiàn)實，用歷史唯物主義的觀點闡明了物質(zhì)和精神文明共同發(fā)展在現(xiàn)代化建設(shè)中不可或缺的重要地位，推動了人民科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)的提升，促進了社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。

（三）和平穩(wěn)定是“中國式的現(xiàn)代化”的必要前提

隨著第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束、新中國的建立和第三世界國家的崛起，鄧小平在深刻洞察國際形勢的基礎(chǔ)上作出“和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大問題”的重要論斷。鄧小平指出：“沒有和平環(huán)境，搞什么建設(shè)！”[12]116-117一方面，中國式現(xiàn)代化的發(fā)展離不開和平穩(wěn)定的外部環(huán)境，只有在確保外部環(huán)境處于和平穩(wěn)定的前提下，中國才能一心一意搞建設(shè)、謀發(fā)展。改革開放以來，黨始終將追求和平作為內(nèi)政外交的基本目標，努力向世界展示一個包容、開放、和平的大國形象，與許多國家建立和恢復(fù)了友好外交關(guān)系。鄧小平指出：“作為一個社會主義國家，中國永遠屬于第三世界，永遠不能稱霸?！盵11]112“不稱霸”的宣言和踐行向世界表明了中國是世界和平的倡導(dǎo)者，這為我國現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造了良好的外部條件。另一方面，作為世界重要組成部分，中國在實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、增強綜合國力的同時必然會壯大世界愛好和平的力量，中國在探索現(xiàn)代化實踐中的有益經(jīng)驗也可以為世界其他謀求發(fā)展的國家和民族提供借鑒。鄧小平指出：“我們現(xiàn)在還很窮，在無產(chǎn)階級國際主義義務(wù)方面，還不可能做得很多，貢獻還很小。到實現(xiàn)了四個現(xiàn)代化，國民經(jīng)濟發(fā)展了，我們對人類特別是對第三世界的貢獻可能會多一點。”[11]112鄧小平通過對世界大局的深入分析，為我國開啟新時期的現(xiàn)代化建設(shè)明確了必須爭取的外部環(huán)境，也向世界展示了中國在謀求世界和平與發(fā)展的基本態(tài)度。

四、鄧小平“中國式的現(xiàn)代化”構(gòu)想的當(dāng)代啟示

（一）發(fā)揮人民群眾首創(chuàng)精神，凝聚現(xiàn)代化發(fā)展偉力

人民群眾是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，黨的群眾路線就是把人民群眾創(chuàng)造歷史的唯物史觀基本原理同中國具體實際相結(jié)合并形成一定的工作方法，其本質(zhì)就是充分相信群眾，堅決依靠群眾，密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民群眾服務(wù)。新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨就清晰地闡明了如何發(fā)揮群眾智慧、接受群眾意見、形成正確決策的方法路徑，實現(xiàn)了馬克思主義群眾觀點在中國的具體化、應(yīng)用化。毛澤東指出：“在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去?！盵15]鄧小平高度重視人民群眾在社會實踐中形成的意見和呼聲，著力為把群眾觀點上升到黨的決策層面掃清障礙，鼓勵人民群眾大膽實踐。譬如，20世紀80年代，全國各地農(nóng)民自發(fā)探索出“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”，包產(chǎn)到戶的做法極大調(diào)動了生產(chǎn)積極性，推動了糧食產(chǎn)量大幅增長，但也使部分人開始擔(dān)憂此舉是否會沖擊集體經(jīng)濟的地位。鄧小平認為要用實際成效來檢驗，指出“我們的做法是允許不同觀點存在，拿事實來說話”[12]155。事實證明，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實行不但沒有造成經(jīng)濟混亂，反而促進了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的快速發(fā)展。1982年，政府正式肯定了其“社會主義”性質(zhì)，人民群眾的探索成果在頂層設(shè)計層面得到支持。鄧小平說，“那不是我們領(lǐng)導(dǎo)出的主意，而是基層農(nóng)業(yè)單位和農(nóng)民自己創(chuàng)造的”[12]252，“我只不過把它們概括起來，提出了方針政策”[12]272。鄧小平充分尊重人民群眾的歷史主動和首創(chuàng)精神，為中國式現(xiàn)代化過程中可能出現(xiàn)的政策調(diào)整問題樹立了解決范式。

黨的十八大以來，習(xí)近平牢牢把握黨的群眾路線，重視發(fā)揮人民群眾首創(chuàng)精神，率先垂范開展調(diào)查研究。他強調(diào)：“要拜人民為師、向人民學(xué)習(xí)，放下架子、撲下身子，接地氣、通下情，深入開展調(diào)查研究，解剖麻雀，發(fā)現(xiàn)典型，真正把群眾面臨的問題發(fā)現(xiàn)出來，把群眾的意見反映上來，把群眾創(chuàng)造的經(jīng)驗總結(jié)出來?！盵16]習(xí)近平關(guān)注的領(lǐng)域既包括教育、醫(yī)療、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、養(yǎng)老等人民群眾最關(guān)切的核心利益層面，又囊括了審美、休閑、文化、體育等老百姓的精神需求層面，推動現(xiàn)代化建設(shè)“順民意、得民心”，為全黨開展調(diào)查研究、收集群眾意見、傾聽群眾呼聲樹立了榜樣。2019年11月，習(xí)近平在考察上海時創(chuàng)造性地提出了“全過程民主”的重要概念。2021年7月1日，習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中正式提出“踐行以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展全過程人民民主”。全過程人民民主構(gòu)建了一條將群眾意見、呼聲傳達至黨和國家決策層的通路，是被實踐證明了的最廣泛、最真實、最管用的社會主義民主，是黨尊重發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神的一次生動體現(xiàn)和重大進步。一方面，黨的全面領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)領(lǐng)著全過程人民民主的持續(xù)發(fā)展，以完善的制度確保了全過程人民民主的有效落實，用科技創(chuàng)新賦能全過程人民民主的運行，能夠不斷優(yōu)化全過程人民民主的頂層設(shè)計，為發(fā)揮群眾智慧、凝聚人民力量提供保障。另一方面，黨鼓勵人民群眾建言獻策，及時回應(yīng)人民群眾的意見和呼聲，增強了人民群眾主人翁意識和參與民主生活的自覺性，讓全過程人民民主在群眾中扎根，讓人民群眾首創(chuàng)精神自立自信地全面迸發(fā)。

（二）必須堅持“三個不動搖”，堅守現(xiàn)代化發(fā)展方向

人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們不是隨心所欲地創(chuàng)造，也不是在他們選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造的[17]。中國共產(chǎn)黨作為一個百年大黨，之所以堅定前行在正確道路上，就是善于繼承和總結(jié)歷史經(jīng)驗，在實踐和認識的基礎(chǔ)上牢牢掌握了“堅持馬克思主義基本原理不動搖，堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動搖，堅持中國特色社會主義不動搖”的思想精髓。

“三個不動搖”是中國共產(chǎn)黨從長期奮斗歷程中提煉的寶貴經(jīng)驗。第一，堅持馬克思主義基本原理不動搖是確保中國式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠的思想基礎(chǔ)。鄧小平強調(diào)：“我們搞改革開放，把工作重心放在經(jīng)濟建設(shè)上，沒有丟馬克思，沒有丟列寧，也沒有丟毛澤東。老祖宗不能丟??！”[12]369黨的十八大以來，習(xí)近平高度重視馬克思主義在意識形態(tài)的指導(dǎo)地位，強調(diào)：“馬克思主義就是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，就是我們黨和人民不斷奮進的萬里長河之泉源?！盵18]將馬克思主義始終作為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，奠定了黨在長期的現(xiàn)代化建設(shè)中保持路線方針政策的連續(xù)性、統(tǒng)一性的思想基礎(chǔ)，減少了現(xiàn)代化事業(yè)中可能遇到的曲折和浪費，保障了黨組織在實現(xiàn)自我更新過程中的團結(jié)和統(tǒng)一。第二，堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動搖為中國式現(xiàn)代化建設(shè)提供了領(lǐng)導(dǎo)保障。鄧小平將堅持和加強黨的領(lǐng)導(dǎo)作為現(xiàn)代化工作的重點，指出“從根本上說，沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒有現(xiàn)代中國的一切”[11]266。中國共產(chǎn)黨是中國式現(xiàn)代化事業(yè)的開拓者、領(lǐng)導(dǎo)者和踐行者，是維持社會民心穩(wěn)定的最大壓艙石。習(xí)近平強調(diào)：“黨是我們各項事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，古人講的‘六合同風(fēng)，九州共貫’，在當(dāng)代中國，沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)，這個是做不到的?！盵19]只有堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，才能守住社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，才能保證中國式現(xiàn)代化不變質(zhì)、不變色、不變味。第三，堅持中國特色社會主義不動搖是確?，F(xiàn)代化事業(yè)永葆中國特色、彰顯中國智慧、服務(wù)中國人民的理論根基。習(xí)近平指出：“我們的社會主義為什么不一樣？為什么能夠生機勃勃、充滿活力？關(guān)鍵就在于中國特色?！盵20]中國式現(xiàn)代化要在“范式”或“類”的哲學(xué)層面上打破西方話語權(quán)，就要用自身獨特的道路屬性和發(fā)展成就證明。黨的十八大以來，中國特色社會主義在世界和平、能源安全、科學(xué)技術(shù)等方面向世界展現(xiàn)了中國智慧、提供了中國方案，昭示了當(dāng)代中國從人類文明新形態(tài)的高度對“現(xiàn)代化”的獨特貢獻。

（三）必須堅持與時俱進，及時完善現(xiàn)代化發(fā)展步驟

黨的二十大報告指出：“繼續(xù)推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法?！盵21]理論創(chuàng)新，就是要堅持與時俱進，實現(xiàn)理論與實踐的良性互動，以新的理論指導(dǎo)新的實踐。鄧小平提出的“三個有利于”評判標準、“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略是在思想上大膽創(chuàng)新、經(jīng)濟上大步邁進的歷史實踐中逐漸形成的理論成果，蘊含其中的歷史責(zé)任感和創(chuàng)新精神需要不斷繼承傳揚。

從社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略布局來看，黨的十二大確立了物質(zhì)文明與精神文明“兩手抓，兩手都要硬”的戰(zhàn)略方針；黨的十三大明確提出“經(jīng)濟富強、政治民主、精神文明”的現(xiàn)代化建設(shè)目標；黨的十六大將全面建設(shè)小康社會納入現(xiàn)代化建設(shè)的階段性目標；黨的十七大提出了經(jīng)濟、政治、文化、社會“四位一體”的建設(shè)總體布局；黨的十八大將生態(tài)文明建設(shè)擺在了更突出位置，明確提出“五位一體”的總體布局?？梢姡F(xiàn)代化的戰(zhàn)略布局是一個動態(tài)、漸進的過程，其內(nèi)涵隨著實踐的演進不斷豐富。

從社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的步驟規(guī)劃來看，及時完善和調(diào)整前進步驟是一條以實事求是為哲學(xué)基礎(chǔ)的重要經(jīng)驗。鄧小平指出，“膽子要大，步子要穩(wěn)，走一步，看一步”[12]113，“不犯錯誤不可能，要爭取犯得小一點，遇到問題就及時調(diào)整”[12]267。這種及時調(diào)整和“臺階式”發(fā)展的思想被黨作為重要經(jīng)驗繼承下來，黨的十五大對我國到2010年、建黨100年和新中國成立100年這三個時間段的建設(shè)任務(wù)作出了部署，形成了“小三步走”戰(zhàn)略。黨的十九大又對兩個百年交匯期后30年發(fā)展規(guī)劃進行了調(diào)整，把前15年的奮斗目標定為基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，將鄧小平提出基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的時間提前了15年。這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央審時度勢、深刻洞察國情世情而做出的重大戰(zhàn)略調(diào)整，既展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的雄心壯志，又充分彰顯了黨在領(lǐng)導(dǎo)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中敢于創(chuàng)新、與時俱進的可貴品質(zhì)。新時代新征程，面對風(fēng)譎云詭的全球局勢，我們必須堅持實事求是的思想路線，及時完善和調(diào)整現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略，增強在實踐基礎(chǔ)上進行理論創(chuàng)新的自覺性和自信心，在認識上不斷完善黨的現(xiàn)代化理論體系，譜寫好中國式現(xiàn)代化新的理論篇章。

鄧小平為中國式現(xiàn)代化道路的成功開辟作出了重大貢獻，提出了“中國式的現(xiàn)代化”時代命題并不斷豐富其內(nèi)涵，為中國式現(xiàn)代化指明了前進理路，指引我國社會主義現(xiàn)代化取得了顯著成就。在新的歷史起點上，我們要深刻理解鄧小平關(guān)于中國式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略構(gòu)想，堅定不移地用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)行動，將社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不斷推向前進。

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[15]毛澤東.毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991：899.

[16]習(xí)近平.習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，2019：143.

[17]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：603.

[18]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政：第2卷[M].北京：外文出版社，2017：66.

[19]中共中央文獻研究室.十八大以來重要文獻選編：上[M].北京：中央文獻出版社，2014：772.

[20]習(xí)近平.在文化傳承發(fā)展座談會上的講話[M].北京：人民出版社，2023：7.

[21] 習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟"" 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2022：18.

責(zé)任編輯：何文鉅