摘 要：近年來，隨著我國(guó)影視業(yè)的蓬勃發(fā)展，越來越多優(yōu)質(zhì)的國(guó)產(chǎn)電影邁出國(guó)門。而國(guó)產(chǎn)電影作為宣傳中國(guó)文化和講好中國(guó)故事的重要媒介，其字幕翻譯無疑是我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)走出去的重要一步。2021年國(guó)慶檔紅色影片《長(zhǎng)津湖》一經(jīng)推出便備受贊譽(yù)，并順利在海外上映。講好中國(guó)故事離不開語言的交流，字幕翻譯是語言交流的一種特殊方式，《長(zhǎng)津湖》能夠順利在海外上映，正是得益于其高質(zhì)量的字幕翻譯。本文從順應(yīng)論視角出發(fā)，從語言語境、交際語境、文化語境三方面探討順應(yīng)論在《長(zhǎng)津湖》字幕翻譯中的運(yùn)用，希望本文能夠?yàn)榧t色電影的對(duì)外傳播提供一定借鑒。

關(guān)鍵詞：《長(zhǎng)津湖》；順應(yīng)論；字幕翻譯；對(duì)外傳播

作者簡(jiǎn)介：宋曉娜（1998-），女，新疆大學(xué)外國(guó)語學(xué)院，碩士研究生，研究方向：英語筆譯、英語教育。

一、引言

筆者通過文獻(xiàn)檢索發(fā)現(xiàn)，近年來學(xué)者們將注意力更多地集中在國(guó)外影視作品的字幕翻譯對(duì)國(guó)內(nèi)受眾產(chǎn)生的影響，很少關(guān)注國(guó)內(nèi)影視作品的字幕翻譯在海外傳播的效果。而影視作品作為中國(guó)文化走出去的重要媒介，其字幕翻譯的重要性不言而喻。國(guó)內(nèi)影視作品翻譯質(zhì)量的好壞也會(huì)直接影響我國(guó)在國(guó)際社會(huì)上的形象，這也對(duì)譯者提出了更高的要求。影視翻譯作為一種特殊的跨文化交際活動(dòng)，翻譯過程中為了順應(yīng)多層次、多維度的翻譯目的，無不涉及對(duì)多種選擇的確定，而這恰好與順應(yīng)論的內(nèi)涵相契合。順應(yīng)論認(rèn)為語境因素的順應(yīng)是指語言的使用和選擇要與語境互相順應(yīng)，語境包括交際語境、語言語境和文化語境，其中交際雙方是語境中最重要的因素?；诖耍P者從順應(yīng)論角度出發(fā)，探討《長(zhǎng)津湖》字幕的翻譯策略和方法，以助推國(guó)內(nèi)更多優(yōu)秀影片“走出去”，讓國(guó)際社會(huì)更好地了解中國(guó)文化。

二、電影《長(zhǎng)津湖》概述

影片以抗美援朝第二次戰(zhàn)役中的長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役為背景，向觀眾生動(dòng)形象地還原了抗美援朝的英雄們?yōu)楸＜倚l(wèi)國(guó)而奮勇抗戰(zhàn)的場(chǎng)景，展現(xiàn)了戰(zhàn)士們舍小家為大家的大無畏精神和熾熱的愛國(guó)精神。電影一經(jīng)上映便廣受好評(píng)，創(chuàng)造了中國(guó)電影票房新奇跡?！堕L(zhǎng)津湖》在中國(guó)大陸播出后，也紛紛在美國(guó)、加拿大、新加坡、澳大利亞等海外市場(chǎng)上映。該影片超越了眾多好萊塢戰(zhàn)爭(zhēng)大片，拿下了近千萬美元票房，成為全球影史戰(zhàn)爭(zhēng)片票房冠軍，是近年來海外表現(xiàn)最好的國(guó)產(chǎn)片之一。

三、順應(yīng)論與字幕翻譯

（一）影視字幕翻譯特點(diǎn)及其研究現(xiàn)狀

首先，電影字幕受時(shí)空限制，字幕應(yīng)在時(shí)間上與人物的聲音、影像一致，即聲畫同步，字幕本身是聲音的文字化表達(dá)，如若不同步則會(huì)讓受眾產(chǎn)生困擾，影響收聽收看的體驗(yàn)；空間上，字幕文字的位置一般位于屏幕下方，長(zhǎng)度適宜，不影響觀眾理解。其次，與文學(xué)作品不同，字幕文字具有瞬時(shí)性，觀眾不能進(jìn)行前后參照。此外，影視作品往往需要以通俗易懂的對(duì)話形式呈現(xiàn)，這就要求譯者在翻譯時(shí)仔細(xì)斟酌，既要完整地傳達(dá)源語信息，又要言簡(jiǎn)意賅。不同的電影題材會(huì)有其獨(dú)特的字幕特征，抗戰(zhàn)題材的電影往往節(jié)選自某一歷史時(shí)期，通過小人物的情感線推動(dòng)整個(gè)故事的發(fā)展，從而上升到家國(guó)情懷。譯者只有掌握了相應(yīng)題材的字幕特征才能譯出高質(zhì)量的譯文。

近年來，中華文化“走出去”戰(zhàn)略提出后，許多優(yōu)秀影視作品紛紛走出國(guó)門，學(xué)者們也關(guān)注到了字幕翻譯的學(xué)術(shù)價(jià)值，筆者對(duì)學(xué)者們的觀點(diǎn)進(jìn)行了簡(jiǎn)要梳理。辛紅娟表示影視作品是一種特殊的語言，通過鏡頭向觀眾多角度展示所要傳遞的信息，而一部?jī)?yōu)秀的影視作品不僅需要打動(dòng)人心的劇情，還需要有高質(zhì)量的妝造、道具以及字幕翻譯，這些都是影響我國(guó)電影“走出去”的重要因素。楊洋則提出了影視字幕翻譯的策略，如語言表達(dá)要有藝術(shù)性，要以觀眾為中心選擇翻譯方法，正確處理文化差異等。此外，字幕翻譯是一個(gè)復(fù)雜的過程，還需要考慮技術(shù)和語境等因素。陳琬倩表示，目前我國(guó)字幕翻譯研究還處于發(fā)展階段，不少學(xué)者提出了重要論述，但字幕譯者應(yīng)將工作重心放在提升譯文質(zhì)量上，以免引起爭(zhēng)議。從以上學(xué)者們的討論中不難看出字幕翻譯具有較高的研究?jī)r(jià)值，但基于具體翻譯理論對(duì)某一題材電影的研究相對(duì)較少。因此，筆者從順應(yīng)論視角出發(fā)，研究以《長(zhǎng)津湖》為代表的紅色電影的字幕翻譯。筆者希望譯者在翻譯紅色電影時(shí)，既要注意翻譯質(zhì)量，還應(yīng)考慮電影的海外傳播效果，推動(dòng)中國(guó)文化“走出去”！

（二）順應(yīng)論與電影字幕翻譯

語言順應(yīng)論的提出者維索爾倫認(rèn)為，人類使用語言交流是一種社交行為，交流者會(huì)根據(jù)不同的交際目的對(duì)語言做出不同的選擇。由于語言具有三個(gè)屬性：變異性、協(xié)商性和順應(yīng)性，這也使得語言使用者能夠進(jìn)行多種選擇。順應(yīng)性是在變異性和協(xié)商性的基礎(chǔ)上形成的。由于語言使用者會(huì)受到社會(huì)文化背景的制約，所以在語言使用過程中也需要考慮到語言的三個(gè)屬性。電影字幕翻譯作為一種特殊的語言表達(dá)方式，字幕翻譯者不僅需要考慮文化空缺現(xiàn)象以及思維方式不同導(dǎo)致的表達(dá)方式差異，還需要關(guān)注電影字幕的獨(dú)特之處，即受時(shí)間和空間的限制。譯者自身首先要足夠理解影片內(nèi)容，在充分考慮語境和電影字幕特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，選取合適的翻譯策略和方法，有效傳達(dá)影片信息內(nèi)涵、人物情感以及導(dǎo)演意圖，使電影真正被目的語觀眾所理解，產(chǎn)生情感共鳴，達(dá)到與源語觀眾相似的接收效果，實(shí)現(xiàn)有效的文化交流。

四、順應(yīng)論在《長(zhǎng)津湖》字幕翻譯中的運(yùn)用分析

（一）順應(yīng)文化語境

文化語境是指與言語交際相關(guān)的社會(huì)文化背景，即文化習(xí)俗和社會(huì)背景。戈玲玲認(rèn)為，由于中西方文化差異顯著，加之英語國(guó)家的觀眾缺少相關(guān)文化背景，若譯者采取直譯則會(huì)使目的語觀眾不知所云，一頭霧水，這也失去了影片的價(jià)值，甚至影響中國(guó)影片“走出去”。譯者應(yīng)考慮到中西方文化差異，積極順應(yīng)目的語文化語境，轉(zhuǎn)換成符合目的語觀眾思維方式的表達(dá)?！堕L(zhǎng)津湖》中包含著許多中國(guó)特有的紅色文化和特色表達(dá)，這對(duì)缺少相關(guān)文化背景的目的語觀眾來說難以理解，如若譯者翻譯時(shí)對(duì)此類信息處理不當(dāng)，會(huì)讓目的語觀眾產(chǎn)生誤解，因此譯者應(yīng)結(jié)合影片特點(diǎn)，對(duì)原文信息作出相應(yīng)調(diào)整，順應(yīng)特定的文化語境。

例1：我們不僅在跟老美較勁，也在跟老天爺較勁啊。

譯文：We are not only fighting against the Americans， we are also fighting against God.

分析：此句語境為宋時(shí)輪司令員在面對(duì)嚴(yán)寒天氣時(shí)發(fā)出的一句感慨，戰(zhàn)士們不僅要跟裝備齊全的美軍作戰(zhàn)，同時(shí)還要克服零下四十度的惡劣天氣。由于中西方宗教信仰不同，因此為了便于目的語讀者理解接受，譯者將源語中的“老天爺”譯為了“god”，順應(yīng)了目的語讀者的表達(dá)習(xí)慣，符合目的語讀者的認(rèn)知和思維方式。

例2：一天三公里，爬得比烏龜還慢

譯文：3 kilometers per day， they are moving at a snail's pace.

分析：此句的語境為志愿軍準(zhǔn)備發(fā)起攻擊前，宋時(shí)輪詢問美軍方面的速度時(shí)，旁邊的士兵說的一句話。受中西方文化差異影響，中英中有關(guān)動(dòng)物形象的詞匯表達(dá)存在很大差異，因此翻譯時(shí)，不能盲目直譯，譯者需要根據(jù)具體情況進(jìn)行轉(zhuǎn)譯，轉(zhuǎn)換成符合目的語讀者表達(dá)習(xí)慣的詞匯。此處，譯者將源語中的“烏龜”譯為了“snail”蝸牛，順應(yīng)了目的語讀者的思維方式，使譯文更通俗易懂。

（二）順應(yīng)語言語境

由于英語和漢語分屬不同的語系，因此這兩種語言具有不同的詞匯和句法規(guī)則。因此，在字幕翻譯過程中，應(yīng)根據(jù)語言語境進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，以符合目的語的語言語境。

例3：哥說讓我?guī)蛶退?/p>

譯文：He asked me to help him take his life.

分析：此句為七連準(zhǔn)備發(fā)起進(jìn)攻時(shí)，伍萬里問百里犧牲時(shí)跟千里說了什么，千里的回答，兩個(gè)人之間的對(duì)話很簡(jiǎn)單，甚至沒有將信息說完整，但在當(dāng)時(shí)的情境下源語讀者能準(zhǔn)確理解省略的信息，即千里幫伍百里結(jié)束最后的生命，但如若翻譯時(shí)不對(duì)原文信息進(jìn)行補(bǔ)充，目的語讀者則很難體會(huì)省略的信息。因此，此處譯者將省略的信息進(jìn)行增譯，便于譯入語讀者理解接受。

例4：如果我們置之不理，那國(guó)內(nèi)外敵人軟弱可欺，唇亡齒寒。

譯文：If we ignore them， our domestic and foreign enemies would think we are weak and gullible. We are in the same boat.

分析：此句為毛主席開會(huì)商討支援朝鮮時(shí)所說的話。此處毛主席連用三個(gè)四字成語，四字詞語是漢語中常見的一種語言形式，形式簡(jiǎn)潔、意義精辟，能起到振奮人心的作用，“置之不理”“軟弱可欺”可以通過直譯讓目的語讀者理解成語的含義，但如若對(duì)“唇亡齒寒”進(jìn)行直譯，目的語中沒有對(duì)應(yīng)的背景文化，則會(huì)對(duì)譯入語讀者理解產(chǎn)生影響。因此，此處譯者將其進(jìn)行意譯，用目的語中對(duì)等的表達(dá)解釋“唇亡齒寒”，即我們?cè)谕粭l船上，順應(yīng)了目的語讀者的語言表達(dá)習(xí)慣。

（三）順應(yīng)交際語境

交際語境包括交際雙方，心理、物理以及社交世界。物理世界指的是交際中的時(shí)空關(guān)系，以及交際者的行為和外表；心理世界是指交際雙方的心理和情感等因素；社交世界指的是交際雙方受到社會(huì)環(huán)境、社會(huì)制度以及風(fēng)俗文化等因素的制約。由于文化背景不同，交際雙方在宗教信仰、價(jià)值觀、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)規(guī)范等方面存在很大差異。為了保證交際順利，譯者必須在選擇語言時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕浑H語境順應(yīng)。

例5：生個(gè)蛋都這么快樂，他們?nèi)兆舆^得也不怎么樣呀。

譯文：What is it？ To be so happy， their lives aren't so merry after all.

分析：此句為七連準(zhǔn)備攻打美軍前，聽到敵軍放圣誕節(jié)音樂時(shí)，平河與雷睢生的一段對(duì)話。士兵們的受教育水平參差不齊，平河向雷睢生解釋圣誕節(jié)的由來，而雷睢生將其理解為“生蛋節(jié)”，這也正是電影中詼諧幽默的一幕，為了使目的語讀者收獲與源語讀者同樣的效果，譯者在尊重對(duì)方文化的前提下，將其處理為了一個(gè)問句“What is it？ ”，“it”指代的是上文中提到的“圣誕節(jié)”。譯者在翻譯過程中順應(yīng)具體語境，保證原文信息準(zhǔn)確通順的情況下，通過使用指代詞使語篇內(nèi)句與句之間的銜接更連貫，語義更明確，順應(yīng)了目的語讀者的表達(dá)習(xí)慣。

例6：放屁，讓他們回家過年，老子讓他們回家生蛋！

譯文：Bullshit， they want to go home for the holiday？ I will give them a reason to go home.

分析：此句為平河跟大家聊天時(shí)提道麥克阿瑟曾狂言在圣誕節(jié)前結(jié)束這場(chǎng)戰(zhàn)役，余從戎聽后的怒言。此處的“生蛋”照應(yīng)了雷睢生所說的“生個(gè)蛋都這么快樂”，只有在具體語境下才能理解這句話的含義。譯者在翻譯過程中并未對(duì)其進(jìn)行直譯，而是進(jìn)行轉(zhuǎn)譯，將源語中不禮貌的話進(jìn)行省譯，只將其中的含義譯出。譯者從目的語讀者角度出發(fā)，在不丟失原文含義的情況下，將其譯為“I will give them a reason to go home”，順應(yīng)了譯入語讀者的語言文化，同時(shí)也體現(xiàn)了譯者在翻譯過程中的心理意識(shí)突顯。

五、結(jié)語

影視作品是促進(jìn)中西方文化傳播和交流的重要方式，而字幕翻譯作為一種具有主觀意識(shí)的跨文化交際活動(dòng)，在影視作品中占據(jù)極其重要的位置。在順應(yīng)論視角下，筆者結(jié)合電影《長(zhǎng)津湖》，選取具體案例進(jìn)行分析，充分考慮電影中的語境變化，探討譯者翻譯行為產(chǎn)生的原因。筆者希望譯者在翻譯紅色電影時(shí)，既要關(guān)注譯文質(zhì)量，也要考慮電影的海外傳播效果，一部紅色電影作品成功地“走出去”，離不開優(yōu)秀的字幕翻譯。筆者希望本文能夠引起字幕翻譯者的思考，將更多優(yōu)秀的中國(guó)故事高質(zhì)量地傳播出去！

參考文獻(xiàn)：

[1]Verschueren J. Understanding Pragmatics[M]. New York： Oxford University Press， 1999.

[2]陳琬倩.新世紀(jì)二十年本土影視字幕翻譯研究述評(píng)[J].東南傳播，2021（8）：73-76.

[3]戈玲玲.文化語境順應(yīng)與翻譯解碼[J].西安外國(guó)語學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（1）：44-47.

[4]李運(yùn)興.字幕翻譯的策略[J].中國(guó)翻譯，2001（4）：38-40.

[5]馬一帆，冉玉體.生態(tài)翻譯學(xué)視角下中國(guó)影視字幕翻譯研究：以電影《長(zhǎng)津湖》為例[J].英語廣場(chǎng)，2022191（11）：3-6.

[6]辛紅娟，孟佳蓉.從電影《長(zhǎng)津湖》看中國(guó)紅色文化“走出去”[J].對(duì)外傳播，2021（11）：49-52.

[7]楊洋.電影字幕翻譯述評(píng)[J].西南交通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2006（4）：93-97.