○陳可群 陳海強

現(xiàn)代教育哲理告訴我們，教育是一門藝術(shù)，一門“愛”的藝術(shù)。但事實上，教育光有“愛”還遠遠不夠，還需要“美”。而“美”的呈現(xiàn)必然有其載體，如通過師生交互，呈現(xiàn)人文倫理之美；通過技術(shù)運維，呈現(xiàn)教學方式之美；通過互動交流，呈現(xiàn)心靈規(guī)約之美；通過機制革新，呈現(xiàn)教育生態(tài)之美。凡此種種，不一而足，均是教育藝術(shù)在“愛”的基礎上得以“美”的升華。杜威說，教育是生活［1］。既然是生活，人們就有追求美好生活的意愿與行動。這一客觀事實決定了教育在轉(zhuǎn)型升級的路上需要持續(xù)不斷地提高內(nèi)涵品質(zhì)，以“愛”和“美”來滿足社會民眾對于高品質(zhì)生活的訴求［2］。而全面推進社區(qū)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型，是帶領社會民眾走向高品質(zhì)生活所不能忽視的“愛”和“美”，其本質(zhì)是利用信息技術(shù)和數(shù)字技術(shù)來改變社區(qū)教育的方式和方法，提高社區(qū)教育的質(zhì)量和效果，以提升社區(qū)學習者的綜合素養(yǎng)和實踐能力。它包括利用數(shù)字技術(shù)改造社區(qū)教育的資源生產(chǎn)、過程管理和傳播方式，推動教育內(nèi)容的個性化和差異化，提供多樣化的學習方式和環(huán)境，以滿足社區(qū)民眾對于多元化學習的需要。

黨的二十大報告明確指出，當前教育發(fā)展的戰(zhàn)略任務之一是“推進教育數(shù)字化，建設全民終身學習的學習型社會、學習型大國?！保?］要實現(xiàn)這一戰(zhàn)略任務，就要全面“發(fā)揮網(wǎng)絡教育和人工智能優(yōu)勢，創(chuàng)新教育和學習方式，加快建設面向每個人、適合每個人、更加開放靈活的教育體系?！保?］縱觀社區(qū)教育數(shù)字化發(fā)展建設現(xiàn)狀，存在組織運行力度、資源有效供給、服務廣度深度、內(nèi)在運行品質(zhì)、教學監(jiān)測評估等多方面差距，在一定程度上反映了社區(qū)教育效能不足、氛圍不濃、層次不高，有平庸化傾向。故而全面推動社區(qū)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型，對于進一步提升其內(nèi)涵品質(zhì)，擴大社會服務影響力，助推教育強國建設具有實際價值和現(xiàn)實意義。

那么社區(qū)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型“轉(zhuǎn)什么”“如何轉(zhuǎn)”“轉(zhuǎn)成怎樣”才能呈現(xiàn)教育服務之“愛”之“美”呢？這是社區(qū)教育處在新時代當口需要解決的現(xiàn)實問題。而元宇宙及其應用場景對社區(qū)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型具有實際參考價值，是值得我們深究的問題和課題，也是本研究基于價值使然提出深化推進社區(qū)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的出發(fā)點和落腳點。下面就元宇宙及其內(nèi)蘊圖景對社區(qū)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的啟示談談實踐取向與發(fā)展愿景，以期為社區(qū)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型提供理論支持與實踐參考。

一、元宇宙概述

（一）元宇宙概念

近年來，虛擬現(xiàn)實、區(qū)塊鏈、大數(shù)據(jù)、數(shù)字孿生、人工智能、人機互動等新一代信息技術(shù)日趨成熟，正在加速走向?qū)嶋H應用。依托數(shù)字技術(shù)的高速發(fā)展和集成應用，2021 年催生出由現(xiàn)實世界映射的可與現(xiàn)實世界交互的虛擬數(shù)字空間——元宇宙［5］。元宇宙概念肇始于20 世紀90 年代的美國科幻作品《雪崩》，其英文表述為Metavese，意為超越宇宙，指向現(xiàn)實世界之外的數(shù)字世界、平行于現(xiàn)實世界的虛擬世界和虛實混合的三元世界［6］。元宇宙的未來圖景是實現(xiàn)“人類的一切文明從‘本宇宙’遷徙到‘元宇宙?！保?］凡在元宇宙中的每個人均以“化身（Avatar）”的方式呈現(xiàn)，可以在“元宇宙”里從容自在地工作與生活。據(jù)此，對于元宇宙概念的定義，全國科技名詞委做出的初步解釋是：人類運用數(shù)字技術(shù)構(gòu)建的，有現(xiàn)實世界映射或超越現(xiàn)實世界，可與現(xiàn)實世界交互的虛擬世界。對于元宇宙的內(nèi)涵本質(zhì)的認定，根據(jù)相關研究表明，是現(xiàn)代科技構(gòu)建的智能化網(wǎng)絡空間，是人類社會數(shù)字化轉(zhuǎn)型的終極形態(tài)，是促進社會進步和經(jīng)濟發(fā)展的虛擬世界，是賦能人們參與美好生活的超級平臺。歸根結(jié)底，是社會的數(shù)字化轉(zhuǎn)型。

（二）發(fā)展現(xiàn)狀

眾所周知，2021 年被認定為元宇宙元年。究其原因，不外乎以下三點：一是Facebook 進軍元宇宙，想把近年來在移動互聯(lián)網(wǎng)下的短視頻、微視頻發(fā)展應用所失落的機遇給彌補過來，而且直接把公司更名為“Meta”，引起了人們對元宇宙的遐想；二是國內(nèi)聞風而動的各大互聯(lián)網(wǎng)公司開始謀劃元宇宙，如騰訊公司總裁馬化騰聲稱要進軍元宇宙，把騰訊打造成全真互聯(lián)網(wǎng)；三是不少大型企業(yè)紛紛推進“元宇宙工廠”，推進產(chǎn)業(yè)數(shù)字化，如國內(nèi)的三一重工、國外的波音公司等。他們之所以布局“元宇宙”，關鍵在于看到了“元宇宙”帶來的機遇，嗅到了商業(yè)利益散發(fā)的氣味。但是，由于投入的性價比和實際可以觸摸到的希望不同，加上實現(xiàn)元宇宙的路途還十分遙遠，因而熱情開始下降，不少科創(chuàng)公司開始“撤退”，輿論也變得低調(diào)起來。但不管怎樣，以信息化、網(wǎng)絡化、智能化為科技特征的元宇宙時代終將突破現(xiàn)實的桎梏，開創(chuàng)出歸屬于人類的虛擬世界。

（三）社會影響

“元宇宙”對于各行各業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型發(fā)展有著重大影響：一方面集聚了當前最先進的信息通信技術(shù)，將虛擬世界與現(xiàn)實世界在經(jīng)濟系統(tǒng)、社交系統(tǒng)、身份系統(tǒng)上密切融合。另一方面蘊含著從桌面互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)到沉浸式互聯(lián)網(wǎng)進程中的發(fā)展機遇，留給了人們可以遐想的升值空間［8］。同時，基于以人為本的理念而構(gòu)建的應用場景切合終端用戶的內(nèi)心需求，具有強大的投射力與浸入感。因而概念一經(jīng)提出就受到了全球的廣泛關注，資金、技術(shù)、人才等要素迅速匯聚。如，F(xiàn)acebook、迪士尼等巨頭均于2021 年宣布成立元宇宙團隊進行研究和開發(fā)，蘋果公司新近推出了新一代智能頭顯Vision Pro，馬斯克腦機公司人體試驗獲批?？梢源_信的是，隨著時代的發(fā)展、科技的進步，元宇宙必將完善成熟，落地成行，廣泛應用于人們的工作、生活和社會活動中。但是元宇宙對于各行各業(yè)的滲透、浸入與應用，不是一蹴而就、一步到位就可實現(xiàn)的，而是需要精準對應現(xiàn)實環(huán)境、應用領域、發(fā)展特性、內(nèi)蘊價值、演進條件等相關制約性因素。也就是說，推進元宇宙，要有目標導向，要有價值取向，要有正確走向，要基于技術(shù)發(fā)展趨向，做到步步為營，實事求是，把握事物發(fā)展規(guī)律，依照循序漸進的思路不斷走向元宇宙化。據(jù)此觀照社區(qū)教育數(shù)字化，從起步到應用，現(xiàn)正在走向升級換代的轉(zhuǎn)型階段。如何走好這一步，需要以元宇宙未來圖景為基礎，以漸進式推進為策略，在走向元宇宙化的進程中充分保證社區(qū)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型走深走實，為進一步擴大社區(qū)教育的內(nèi)涵價值、壯大社區(qū)教育服務效能而投射更多正能量。

二、元宇宙化轉(zhuǎn)型取向

基于元宇宙概念及其未來圖景，社區(qū)教育數(shù)字化要以元宇宙化為轉(zhuǎn)型取向。所謂元宇宙化轉(zhuǎn)型取向，是指社區(qū)教育在數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程中所要選擇的方向，即針對社區(qū)教育的功能特性，依據(jù)社區(qū)民眾的學習心理，借鑒元宇宙的運行機理，采用元宇宙的構(gòu)建技術(shù)，參考元宇宙的圖景概念，進行切合性謀劃、全方位布局、分類化實施，做到個體與整體、部分與全面的分步落實和有序把控，從而推動社區(qū)教育數(shù)字化服務不斷走向高規(guī)格、高性能、高層次的元宇宙化，進而打造社區(qū)教育數(shù)字化服務全新格局。社區(qū)教育元宇宙化轉(zhuǎn)型最鮮明的外在特征是，通過轉(zhuǎn)型升級實現(xiàn)社區(qū)教育數(shù)字化教學全過程互動、全天候優(yōu)服、全要素賦能、全方位智管，讓以沉浸式為主導的多重體驗轉(zhuǎn)化為潛心學習、安心學習、真心學習的動能而一以貫之。據(jù)此，對于元宇宙化轉(zhuǎn)型主要從價值取向、機理取向和技術(shù)取向三個維度來把握。

（一）價值取向

根據(jù)元宇宙相關文學、影視、游戲及實際應用場景的描述，元宇宙最大的特性是自主性、自由化、自在性，其浸入感與現(xiàn)實世界高度一致，甚至超越。這一結(jié)論盡管尚未全面驗證，但值得社區(qū)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型參考，成為數(shù)字化社區(qū)教育的價值取向。分析元宇宙內(nèi)蘊圖景及其邏輯布局，其內(nèi)在價值主要有以下三點。

1.自主共生。元宇宙內(nèi)置的運行機制保證了虛體之間自由平等，彼此之間不存在包容與被包容、統(tǒng)領與被統(tǒng)領、控制與被控制的結(jié)構(gòu)關系。也就是說，各個虛體之間沒有上下之分、歸屬之分、主次之分，如同烏托邦的理想社會一樣，彼此和諧地工作、生活與學習，一起用餐、一起交流、一起享樂、一起勞動、一起享受社會給予的均等財富，一切都是自由、平等、開放、包容的。這就是元宇宙這個虛擬世界的“社會機制”。實現(xiàn)這個“社會機制”所采用的技術(shù)是分散式共識算法。分散式共識算法的節(jié)點是分散的、并列的，相互之間是獨立的數(shù)據(jù)庫，不存在耦合，邊界清晰，不會有被主導、被支配的情況發(fā)生。

2.自由開放。首先，元宇宙實時運轉(zhuǎn)破除了時空限制，無論單位、部門抑或個人，足不出戶均可實現(xiàn)工作、生活與社會交往，實現(xiàn)了彼此交互的“零距離”。其次，運行性能更佳，每個人都可以“隨心所欲”，而且節(jié)約時間成本和出行成本，實現(xiàn)了“零開支”。再者，保證自由公平，能平靜人的心緒，使人有明顯的存在感，實現(xiàn)了所有在場人員“零區(qū)別”。因而元宇宙運轉(zhuǎn)是可持續(xù)的綠色生態(tài)，是基于高速互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下“全真價值”的充分體現(xiàn)，受世人追捧將毋庸置疑。

3.自在超我。元宇宙中的具身體驗、在場體驗、沉浸體驗營造了自在超我圖景。比如，實體的“一舉一動”在元宇宙里就會同步“映射”，同步演進。元宇宙里發(fā)生的一切也會將數(shù)據(jù)反饋到現(xiàn)實世界，實現(xiàn)同步變化［9］。換言之，就是實體和虛體之間的數(shù)據(jù)是雙向?qū)崟r流動的，并不是只有實體才向虛體輸出或只有虛體才向?qū)嶓w傳送。因而，這兩個平行世界是相互可以干預和調(diào)節(jié)的，彼此之間是動態(tài)變化著的“孿生同胞”，而非“各自為政”的獨立主體。又如，元宇宙的客戶端可以直接上傳基于實體的全景虛擬鏡像。全景鏡像通過3D 機器視覺或其他全息感應器進行360°的拍攝，可獲得一個三維的立體鏡像數(shù)據(jù)，傳輸?shù)皆钪婧?，使瀏覽者獲得與現(xiàn)實世界一樣的空間感，感到身在其中，身臨其境，并可實時調(diào)整、放大縮小、移動觀看。同時，連接多場景中的熱點，通過雷達方位導航，漫游于多個“子宇宙”之間，讓人們在各個場景中隨意游走，一清二楚地看到其中的每一個細節(jié)。其逼真程度不亞于現(xiàn)實世界中的體驗，因而極大地調(diào)動了“人”的情緒，使沉浸在其中的樂趣激越全身，不僅迎合人之認知習慣，而且使人的體驗更為直觀、真實，有一種亦真亦幻的感覺［10］。

（二）機理取向

支撐元宇宙的底層技術(shù)是擴展現(xiàn)實、數(shù)字孿生和區(qū)塊鏈。擴展現(xiàn)實技術(shù)（XR）以虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）、混合現(xiàn)實（MR）的集合化應用為支撐，深度對接現(xiàn)實世界而提供無比流暢的沉浸感體驗［11］。數(shù)字孿生技術(shù)可以通過多重感應器捕捉現(xiàn)實世界里的數(shù)據(jù)以低遲緩性的速率傳輸?shù)皆钪嬷?，形成一個與現(xiàn)實世界一模一樣的“數(shù)字克隆體”，使現(xiàn)實世界的真實場景在數(shù)字虛體中全真化呈現(xiàn)，而且活躍在元宇宙中的“化身”與現(xiàn)實世界的“真身”分毫不差，其中“化身”可以用工具或道具打造成不同外觀形象。區(qū)塊鏈技術(shù)通過“去中心化”的算法和算力，搭建起統(tǒng)合運行的系統(tǒng)構(gòu)架，使之運行結(jié)構(gòu)與運行模態(tài)與現(xiàn)實世界具有同等機理。與上述三項支撐技術(shù)同步迭代的還有，基于5G/6G 網(wǎng)絡和有契約協(xié)議且無法修改的多元智能超算云平臺、3D 機器視覺、全息感應器、腦機接口、感知覺工具和諸多應用程序等。這些同步運行的技術(shù)及智能化設備使內(nèi)在運行機理具有去中心化、非層級化和超柔性化特征，是社區(qū)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型值得借鑒的機理取向。

1.組織體系去中心化。在元宇宙技術(shù)架構(gòu)上，每個數(shù)字孿生體，無論個體還是群體，均是多元化虛擬場景的有機成分，并以“自我為中心”共構(gòu)了“多中心”格局。而“多中心”的格局是基于物理世界的現(xiàn)狀而采用區(qū)塊鏈技術(shù)予以布局的。由于區(qū)塊鏈技術(shù)是數(shù)據(jù)以區(qū)塊為單位產(chǎn)生和存儲的技術(shù)，并按照時間順序首尾相連形成鏈式結(jié)構(gòu)，同時通過密碼學保證交易不可篡改、不可偽造及數(shù)據(jù)傳輸訪問安全的去中心化分布式賬本，使之存儲于其中的數(shù)據(jù)或信息，具有不可偽造、全程留痕、可以追溯、公開透明、集體維護等特征［10］。

2.互動機制非層級化。元宇宙奉行自由平等、開放包容的“社會生活機制”，實現(xiàn)這一機制所采用的技術(shù)是分散式共識算法。分散式共識算法的節(jié)點是分散的、并列的，相互之間是獨立的數(shù)據(jù)庫，不存在耦合，邊界清晰，不存在被主導、被支配的情況發(fā)生。因而虛擬主體彼此之間的所有互動不受現(xiàn)實身份的地位、職業(yè)、性別、民族等方面的限制。

3.內(nèi)在功能超柔性化。所謂超柔性化功能，是指元宇宙所應用的技術(shù)在人機互動中以用戶為中心，全面切合用戶，精準對接用戶，個性化滿足用戶的運行狀態(tài)。其系統(tǒng)運行的精妙在于，一方面具有適應用戶的行蹤軌跡能力，以保證其一切“隨心所欲”；另一方面具有系統(tǒng)的適應能力，以緊隨用戶的“瞬息萬變”。所以在技術(shù)層面上有一套無法修改的恒定化的操作機制，控制著元宇宙內(nèi)的各個運行節(jié)點和各個子鏈，每個普通的節(jié)點可以根據(jù)分配的任務和計算及存儲能力選擇加入一個或若干個子鏈。每個子鏈會即時驗證相關數(shù)據(jù)，并將驗證結(jié)果保存在主鏈中。因為場面是隨用戶的軌跡變化，所有的行蹤軌跡所產(chǎn)生的數(shù)據(jù)都有儲存區(qū)域，所以其運行的全過程呈現(xiàn)了非剛性的超柔性化。

（三）技術(shù)取向

元宇宙體驗最鮮明的特征就是全過程沉浸，所采用的是以下三大支撐技術(shù)。

一是成像技術(shù)。它是虛擬三維場景繪制生成二維圖像的過程，這樣人眼就能看到虛擬內(nèi)容。成像技術(shù)的關鍵問題之一就是實時渲染，比如一場直播表演，要求扮演者和虛擬人物之間實時交互就必須有實時渲染。實時渲染要求計算機更新畫面的速度足夠快，至少達到每秒24 幀。成像技術(shù)的第二個關鍵問題是光照的一致性。與真實世界一致的光照效果，可以使元宇宙更加逼真。為了實現(xiàn)光照的一致性，需要光線投射技術(shù)支撐，比如給虛擬物體增加陰影的辦法是提取出場景的光線發(fā)出方向以及光線的強弱等光照信息。

二是交互技術(shù)。因為智能眼鏡沒有鼠標鍵盤，實現(xiàn)交互只能采用手勢、說話等辦法來操縱設備，即為體感交互。體感交互首先把人從復雜背景中提取出來，再對人手的運動軌跡進行跟蹤定位，最后根據(jù)手勢狀態(tài)、運動軌跡計算用戶意圖，從而通過算力實現(xiàn)有效傳遞。這種交互方式沉浸感強，成本低，但對算法要求相當高。

三是實時定位技術(shù)。用戶的位置包括整個世界，屬于全局坐標；也包括在一個房間的小環(huán)境，屬于局部坐標。全局坐標可通過GPS 或北斗全球定位系統(tǒng)獲取。衛(wèi)星定位技術(shù)雖然應用廣泛，但是在室內(nèi)以及有遮擋的地方接受不到衛(wèi)星信號，所以無法進行定位。局部坐標可以依據(jù)設備自身的傳感器得到，也可以通過外部布置的傳感器輔助得到。

上述三大關鍵技術(shù)支撐了用戶的沉浸感體驗，是社區(qū)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型十分關鍵的技術(shù)取向。

三、元宇宙化轉(zhuǎn)型理念

基于元宇宙化的內(nèi)涵要義及外在特征，在推進社區(qū)教育元宇宙化的過程中，還要充分彰顯社區(qū)教育獨特的教育社會性和社會教育性，并且讓這一正確而鮮明的理念貫穿于社區(qū)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型漸進化推進的全過程。

（一）體現(xiàn)教育社會性理念：以學習者為中心

以學習者為中心，就要秉持公平性、針對性、切合性、激勵性原則，因為社區(qū)教育直接服務的是社區(qū)民眾。只有如此為之，才能拉近與學習者的心理距離，契合學習者的學習特性，驅(qū)動學習者更好地參與自主學習。

公平性。社區(qū)教育走向元宇宙要基于公平規(guī)則，以學習者自主學習為出發(fā)點。對于不同學習對象，不能以人的階級階層、級別職稱、民族性別、閱歷履歷而分別對待。學習者只要參與學習，學習平臺就會保存其學習數(shù)據(jù)，進而認定學習者的優(yōu)劣等級，并分毫不差地“記錄在案”，實時反饋。也就是說，對學習者一視同仁，沒有感情傾向，不會因為學習者有不同的學習態(tài)度、學習行為、學習成效而另眼相看。其公平賦能也為學習者營造了公平化的數(shù)字學習規(guī)則，而且這個規(guī)則基于普遍認同的契約精神。因而無論怎樣，都能給學習者帶來情緒上的快樂與參與學習的快感體驗。

針對性。對于學習者的智能建模是社區(qū)教育走向元宇宙化的基本功能。其自適應引擎嵌于操作系統(tǒng)之中，一般根據(jù)學習者學習風格、學習態(tài)度與學習內(nèi)容自動過濾，繼而生成個性化的“話語”或“文字”，一旦學習者出現(xiàn)在元宇宙里，便及時與之“溝通”與“交流”，使之引學味十分“真實”而且“濃郁”，顯得十分“逼真”和“精準”。這完全區(qū)別于傳統(tǒng)的在線教育形態(tài)，那是格式統(tǒng)一、形式單一、缺少人機互動的機械化運作［12］，而且在面對海量的教學資源所引起的“信息過載”和“信息迷航”時無能為力。其功能卓越在于克服了傳統(tǒng)在線教育數(shù)據(jù)量小、學習資源算法不到位的弊端，使大數(shù)據(jù)技術(shù)真正展現(xiàn)其“英雄本色”，使精準賦能朝向“至高、至真、至善、至美”的境地而產(chǎn)生強大的投射力與黏合力。

切合性。學習是艱辛的腦力勞動，投以趣味性，可以倍增學習成效。趣味性可以采用多種形式、多種形態(tài)、多種手段，目標就是切合學習者認知心理。根據(jù)華經(jīng)產(chǎn)業(yè)研究院發(fā)布的《2021—2026年中國互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)發(fā)展監(jiān)測及投資戰(zhàn)略規(guī)劃研究報告》指出，截至2020 年12 月，我國網(wǎng)民規(guī)模為9.89 億，網(wǎng)民增長的主體由青年群體向未成年和老年群體轉(zhuǎn)化的趨勢日趨明顯［13］。根據(jù)教育部、工信部規(guī)定，青少年學生參與網(wǎng)上游戲的時間嚴格控制在2 小時之內(nèi)［14］。其中一個很大的原因是如此龐大的網(wǎng)民更多參與的是網(wǎng)上游戲。目前，關于游戲式學習設計及相關技術(shù)已作為課題研究初見端倪。所以，數(shù)字化社區(qū)教育要更多地朝向游戲化的方向進發(fā)，包括競賽式學習、活動式學習、游走式學習、情境式學習等活動型做法。也只有如此為之，才能打造成“終身樂學”的數(shù)字化趣味化“生態(tài)大課堂”，有利于學習者時時感知到愉悅進而驅(qū)使自我學習不斷提質(zhì)增效［15］。

激勵性。用大數(shù)據(jù)記錄學習過程，用數(shù)字化學分銀行儲存學習成果，用多種物質(zhì)或精神的手段催化學習者內(nèi)生動力，均是要確立的助學策略與生態(tài)化舉措。一站式數(shù)字化市民學分銀行能實時記錄學習者學習時長、學習內(nèi)容、學習次數(shù)、學習地點、學習自測成績等，同步生成學分和積分，包括同步安排的“接迎去送”社交機器人、對每一位學習者的實時表揚和鼓勵、在經(jīng)濟系統(tǒng)的“貨幣”或“實物”獎勵等，不僅使人機互動成為日?；?、常態(tài)化和情景化，更促使學習者倍感趣味，尤其是發(fā)現(xiàn)自己在物理世界里的銀行卡多了“實打?qū)崱钡莫剟钯M以及快遞公司送來的學習獎品而深受鼓舞、激動萬分。這種激越的狀態(tài)和情緒在“驚喜”的同時，會進一步堅定其學習信心與決心。因為學習需要內(nèi)生動力，而內(nèi)生動力受制于學習活動時個體獲得的愉悅感和趣味性［16］，否則將耗散內(nèi)在動機，影響學習的持久性、持續(xù)性。

（二）體現(xiàn)社會教育性理念：以品質(zhì)提升為核心

社區(qū)教育元宇宙化的轉(zhuǎn)型目標要聚焦于引領學習者、驅(qū)動學習者、培育學習者、成就學習者，使他們無論從業(yè)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、守業(yè)等均游刃有余，左右逢源?；谶@個目標導向，管理者、教學者、評估者心中要有一顆高品質(zhì)服務每位學習者的心，使之所推出的教育項目、所構(gòu)建的教育場景、所采用的教育工具、所打造的教育樣式等，均要賦力學習者品質(zhì)學習?？v觀品質(zhì)化教育特性，主要體現(xiàn)在辦學品質(zhì)、教學品質(zhì)、助學品質(zhì)等方面不斷提高品性、提增品力、提升品度，以進一步擴大社區(qū)教育的社會影響力［17］。

辦學品質(zhì)。遵循教育規(guī)律、優(yōu)化學校環(huán)境、構(gòu)建智慧校園、落實制度規(guī)范、貫徹教育方針、開創(chuàng)特色品牌、嚴格教育管理等均是衡量辦學品質(zhì)的外在觀測點，也是實現(xiàn)品質(zhì)化辦學的基本取向。只有朝著這個取向行進，才能健全辦學體系。推動社區(qū)教育朝元宇宙化方向挺進，就是要讓這些辦學品質(zhì)實現(xiàn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，使之定格到“數(shù)字世界”里，打造成一個公開透明的虛擬教育社會，使之在觀感上切合學習者的審美眼光，體驗上切合學習者的心理需求。如此精準化切合，才能使學習者愿學、愛學、樂學，實現(xiàn)促學上的至高境界而實現(xiàn)立德樹人、教書育人。

教學品質(zhì)。因材施教是必須恪守的教學原則，也是呈現(xiàn)教學品質(zhì)的核心所在。讓平行現(xiàn)實世界的每一堂虛擬課體現(xiàn)因材施教的原則，其技術(shù)驅(qū)動的首要落點在于優(yōu)化完善“自適應學習”的數(shù)字化技術(shù)構(gòu)架。其次在于現(xiàn)實課堂采用機器人導師標準化教學，教師在課堂里采取個性化“一對一”柔性輔導，并讓“3D 智能機器視覺”通過5G 移動網(wǎng)絡實時傳輸?shù)綌?shù)字化網(wǎng)絡平臺中，使學習者足不出戶可以隨時學、隨地學、隨身學。如此運行產(chǎn)生的問題是，教學形式對于不在現(xiàn)場的學生而言似乎是一種“放羊式”。如何規(guī)避這一問題的產(chǎn)生，關鍵是課堂教學要有足夠的正能量吸引學習者。因而開創(chuàng)這樣的模態(tài)便于在無形之中產(chǎn)生一定的力量驅(qū)使授課老師深諳學生，改進教法，并基于學習者的基礎和個性特征，精心備課，靈活施教。

助學品質(zhì)。社區(qū)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型說到底是現(xiàn)代科技帶來的便捷化學習，但針對每一個活生生的人，必然有其機械性，不可能化解學生所有困惑。而教師以虛擬化身出現(xiàn)，可以隨時隨地隨機應變，用自己燃燒著的熱情幫助每一個學生，使學生具有同物理校園那樣的切身感受而沉浸其中。因而助學品質(zhì)的本質(zhì)要義在于教師盡心盡責的狀態(tài)是否讓每一位學習者有一個高的滿意度。其所傳導的能量高低的第一責任人是教師，只有教師充分展示助學中孜孜不倦的品質(zhì)，才能留住在場學習的每一位學員，化解他們學后的疑點和問題，掃清學習的障礙而獲得更快更好的成長。由于現(xiàn)行在線學習的技術(shù)手段將學生與學生、教師與學生、學生與媒體的連接顯得比較線性，屬于粗線條，因而助學的功能比較弱化，故而很難引領學習者自律學習、自主學習，而且學生的學習力也會隨時間的推移而不斷式微。

四、元宇宙化轉(zhuǎn)型策略

從本質(zhì)上來說，元宇宙及其透射的美好圖景是新一代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)應用于現(xiàn)實生活的功能外顯，歸根結(jié)底是網(wǎng)絡化、數(shù)字化、信息化造就的與現(xiàn)實場景孿生的3D 虛擬空間，是加速社會轉(zhuǎn)型的現(xiàn)代信息技術(shù)迭代融合的未來創(chuàng)新成果，它的發(fā)展與演進對社區(qū)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型具有比較現(xiàn)實的參考價值。根據(jù)目前我國社區(qū)教育功能定位及其組織運行狀況，對標元宇宙及其展現(xiàn)的未來圖景，啟示著社區(qū)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的戰(zhàn)略重點是：布局數(shù)字化智能化自適應教學體系、推行數(shù)字化建模自我主導模式、開辟數(shù)字化資源多主體建設路徑。

（一）開創(chuàng)數(shù)字化智能化自適應教學體系

推進數(shù)字化社區(qū)教育，可資憑借的理論不僅僅是信息加工理論、社會認知理論、結(jié)構(gòu)主義理論等［18］，還有一個更有實際價值的理論，那就是自適應教學理論。該理論以幫助師生為出發(fā)點，利用信息技術(shù)和智能手段，主動適應教學，關注教學行為，憑借獲取的教學信息，提供個性化指引，幫助師生更為自主地參與教學活動?；谠摾碚?，教育要構(gòu)建多路徑學習通道，打造多樣化教學格局，優(yōu)化教學智能支持服務環(huán)境，協(xié)調(diào)好教與學的關系，使師生處在全面?zhèn)€性化、人文化、理性化的環(huán)境里，有效能感、自在感、歸屬感。依據(jù)這一理論，搭建具有高強度驅(qū)動力的自適應教學體系是高品質(zhì)服務師生教學的關鍵抓手，也是社區(qū)教育數(shù)字化發(fā)展持續(xù)推進、長效運行的核心機理。

自適應教學體系的核心本質(zhì)在于自適應學習（AdaptiveLearning）。關于自適應學習的概念，《解碼自適應學習》報告中給出的定義是“自適應學習是一種教育科技手段，它自動為每位學生單獨提供適應化的幫助，在現(xiàn)實中與學生產(chǎn)生實時互動”。在維基百科里是這樣解釋“自適應學習”的：自適應學習是一種運用計算機作為互動教學設備，而且根據(jù)每個學生的獨特需求，對人力和媒體化資源的分配進行安排的教育方法［19］。上述所定義的自適應學習是深度數(shù)字化、智能化技術(shù)進行賦能，從而實現(xiàn)較高學習峰值的運行策略。

自適應學習是人工智能時代的教育革命，但這一革命性教育在近幾年處在發(fā)展的低谷階段。原因是走向?qū)嶋H應用的路徑閉塞，成熟度不高，效果不佳，不盡如人意，縱使資源豐富、教師為國際一流專家，也因為場景化浸潤缺失而漸行漸遠。然而元宇宙模式下的教育服務正是徹底打破這一僵局的新形態(tài)，它能打通和化解自適應學習諸多堵點與瓶頸制約，因而又引起業(yè)內(nèi)專家的關注與重視。

目前關于自適應技術(shù)研發(fā)走在科技前沿的代表主要有谷歌公司的Alphago、IBM公司的Watson、位于波士頓的大型教科書出版商Mifflin Harcourt的Fuse 軟件及Dream Box Learning 針對K—8（幼兒園到八年級）數(shù)學教學內(nèi)容的自適應工具等［20］?；萜展緜€人信息部總經(jīng)理周信宏曾表示：“每一個學習者都應當有機會成為一個有創(chuàng)造力的個體，而不是同一系統(tǒng)生產(chǎn)的標準化產(chǎn)品。惠普的使命是改善老師與學習者的學習工具，使其實現(xiàn)‘去標準化’的學習，為此帶來更為獨特的——靈活、協(xié)作與動態(tài)化的教育體驗。”［21］此話從某個角度指明了自適應技術(shù)系統(tǒng)和其輔助工具的價值和意義。

自適應教學體系的深層內(nèi)核指向總體布局的技術(shù)集成、高效賦能、多元驅(qū)動等運行品質(zhì)，以實現(xiàn)高階教學科學、系統(tǒng)、規(guī)范的運轉(zhuǎn)，包括教學場景的自適應智創(chuàng)、數(shù)字資源的自適應智構(gòu)、品質(zhì)服務的自適應智助、教學管理的自適應智評等。

鑒于自適應教學體系的系統(tǒng)構(gòu)架，其運行的最主要特性是全過程智能化，能充分滿足師生舒心參與教學活動的心理需求。對于教師而言，擁有教學的主導權(quán)；對于學生而言，擁有學習的自主權(quán)；對于資源建設與供給而言，實現(xiàn)人人參與，“全員皆兵”，因為客戶端均可上傳；對于治教治學而言，實現(xiàn)大數(shù)據(jù)驅(qū)動的“深觸角”，不留空白。這是社區(qū)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級的新走向、新取向。

綜上所述，自適應教學系統(tǒng)具有以下特點：一是具有問題診療功能。系統(tǒng)根據(jù)教學過程中智能化捕捉到的問題及時做出反應，通過提示、反饋、解釋等方式為他們識別出常見錯誤，并提供指導，直到認可為止。二是具有儲備大數(shù)據(jù)認證功能。該系統(tǒng)能記錄師生的教學信息，給予智能化評估，并鑒定教學的成敗得失，尤其具有對學習者幫助的“師者風范”，能指出學生對知識的理解和掌握程度，實時化指明新的學習取向和行動方向。以上兩大特性和潛在功能，可設置“虛擬導師”的智能機器人形態(tài)出現(xiàn)；若是實時同步課程，除了教育智能機器人標準化教學外，教師以“數(shù)字孿生體”的形態(tài)出現(xiàn)，并進行“一對一”或“一對多”的個性化輔導，使師與生、生與生、生與機、師與機之間實現(xiàn)多元互動交流與融合的便捷化。據(jù)此可見，自適應教學體系是傳統(tǒng)教育模式的顛覆者與取代者，是元宇宙時代教育從“認知模式”轉(zhuǎn)向“體驗模式”的飛躍。正如有一位工程專家所言：“如果機器人助教是教育人工智能的完美表現(xiàn)，那么自適應教學體系就是教育人工智能的內(nèi)核與大腦?！弊赃m應教學能夠?qū)崿F(xiàn)每個人獲得最優(yōu)教育資源的目標，實現(xiàn)以學習者為主體的個性化教育。而這正是社區(qū)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型需要傾力為之的常態(tài)化運行標識，也是社區(qū)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型發(fā)展的戰(zhàn)略突圍和重點突破。

（二）推行數(shù)字化建模自我主導模式

自由、平等、開放、共享的元宇宙理念滲透在元宇宙中的建模是“全景化”“全息化”“全員化”的“數(shù)字孿生體”，無論靜態(tài)還是動態(tài)的所有一切都可獨立自主進行數(shù)字化上傳與切合性定格，無需“匯報”和“批準”，并賦予各類主體真正意義上的“自主權(quán)”和“主導權(quán)”。由于社區(qū)教育是較為復雜的社會培訓與主題活動，是最需要情感和智慧投入的教育，因而在推進社區(qū)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程中要關注品質(zhì)化驅(qū)動，賦予教育情感和智慧的投入，以保證教育主體能夠自由運作，自主安排，不僅讓數(shù)字化社區(qū)教育“隨心可教”，而且也要讓數(shù)字化社區(qū)教育“隨意可學”。

第一，賦權(quán)主體建模“全景化”。“全景化”既包括靜態(tài)的校園、動態(tài)的課堂、運轉(zhuǎn)的實驗室，以及全真的展覽廳、圖書館、體育館、運動場、食堂、宿舍等，即“數(shù)字孿生校園”，也包括教師、學生、家長、社會人士等，即“數(shù)字孿生活體”。對于用戶建模來說，涉及教師模型、學生模型、管理者模型、社會人士模型、志愿者模型及這些用戶畫像等［22］。而以上兩者是社區(qū)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型不可或缺的全真場景，也是“基于對真實世界物理實體的全域感知，在信息維度上構(gòu)建一個實體的虛擬鏡像，達到與物理維度的實體同生共存、虛實交融的形態(tài)”［23］。這一形態(tài)使社區(qū)教育數(shù)字化虛擬校園的場景吻合“全客戶”現(xiàn)實真態(tài)，實現(xiàn)了虛實“同框”，相生相融。

第二，賦力主體感知“全息化”。承載主體獨立建模的關鍵技術(shù)是VR、AR、MR、XR，能使人的感知更具逼真性，體驗到物理世界與虛擬世界的一致性。正如麥克盧漢（Marshall Mcluhan）所認為的那樣，媒介是人的延伸。人的任何一種延伸，無論是皮膚的、手的還是腳的延伸，對整個心理和社會的復合體都產(chǎn)生影響［24］。而讓感知進一步升級，還得利用美國計算機圖形學之父Ivan SutherLan 于1968 年開發(fā)的計算機圖形驅(qū)動頭盔顯示器HMD及頭部位置跟蹤系統(tǒng)這一VR 技術(shù)，包括正在研發(fā)試驗的腦機接口工具、手套式的觸覺感應器、感知氣味的嗅覺鼻塞等，以驅(qū)使主體學習所體驗的感覺、知覺、意識、認知、思維等完全等同于現(xiàn)實世界，實現(xiàn)虛實兩個世界的“一體化”“同態(tài)化”“全息化”。

第三，賦能主體參與“全員化”。數(shù)字化轉(zhuǎn)型后的教學場景必然要具有統(tǒng)合現(xiàn)實世界各類學習項目的全景式形態(tài)。根據(jù)社區(qū)教育辦學實際，主要為學歷教育、技能培訓、人文活動等，涵蓋的對象主要是在職人員和老年人。故而社區(qū)教育數(shù)字化平臺構(gòu)架也必然是這些教育類型的“子系統(tǒng)”。同時，參與主體囊括全生命周期不同年齡段，包括嬰幼兒、青少年、青壯年、老年等不同人群。如果給予同步設置，使社區(qū)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型更具現(xiàn)實教育的“真實感”和“權(quán)威性”，就能吸引各路“神仙”更有興趣參與學習，同時能有效克服在線教育造成的“傳統(tǒng)課堂的翻版”而帶來的無奈和無助。

（三）開辟數(shù)字化資源多主體建設路徑

所謂數(shù)字化資源多主體建設路徑，意指社區(qū)教育數(shù)字化資源在建設內(nèi)容上實現(xiàn)全覆蓋、在建設路徑上實現(xiàn)“兩條腿”、在建設機制上實現(xiàn)市場化。其目的是為了保證社區(qū)教育資源供給豐富、供需平衡、內(nèi)容新穎，使其具有驅(qū)動力，足以驅(qū)使學習者沉浸其中，學有所得，以破解社區(qū)教育數(shù)字化學習資源“有米難炊”和“無力可炊”的尷尬境地。

1.建設內(nèi)容全覆蓋。根據(jù)新時代社區(qū)教育的功能定位，社區(qū)教育數(shù)字化培訓項目要貫穿經(jīng)濟、社會、政治、文化以及生態(tài)文明“五位一體”全序列，實現(xiàn)全覆蓋，以保證學習者都能找到可供自己需要的學習內(nèi)容。從對接政治的視角來看，就是全方位服務黨和政府治國理政的數(shù)字化教學內(nèi)容。從對接經(jīng)濟的視角來看，就是立足長遠眼光服務企業(yè)行業(yè)對各類人才需求的數(shù)字化教學內(nèi)容。從對接社會的視角來看，就是高度滿足社區(qū)居民對品質(zhì)生活向往的數(shù)字化教學內(nèi)容。從對接文化的視角來看，就是在主導中國優(yōu)秀文化傳播的同時，增添社區(qū)文化建設的數(shù)字化教學內(nèi)容。從對接生態(tài)文明的視角來看，就是促進人與自然和諧共生的數(shù)字化教學內(nèi)容。因而推進社區(qū)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型需要精準設置學習項目、拓展對應專業(yè)、開發(fā)實用課程、推進實踐教學等方面的全面數(shù)字化，以增進社區(qū)教育社會服務的時代性、先進性與現(xiàn)代化水平。

2.建設路徑“兩條腿”。豐富而又多元的教學資源如果光憑主辦方去解決，顯然是不可能完成的艱巨任務。借鑒元宇宙游戲資源建設的“兩條腿”走路辦法，是徹底破解社區(qū)教育數(shù)字化資源建設瓶頸制約的有效對策。根據(jù)數(shù)字內(nèi)容構(gòu)建過程的不同，可以分為完全由平臺主導的“專業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容”模式（Professional Generated Content，PGC）、平臺和用戶共同參與的“專業(yè)用戶生產(chǎn)內(nèi)容”模式（Professional User Generated Content，PUGC），以及完全由用戶主導的“用戶生產(chǎn)內(nèi)容”模式（User Generated Content，UGC）［25］。換言之，對資源內(nèi)容的建設采用主辦方和主用方抱團合作的方法，施行“兩條腿”走路。主辦方不僅是社區(qū)教育的專業(yè)工作者，也包括參與技術(shù)支持服務的社會專技人員。主用方不僅是熱心社區(qū)教育的志愿者，還包括每一位有興趣、有能力、有資源的學習者。資源建設主體的多元化是全面服務不同層次、不同年齡、不同學習需求的社區(qū)居民的必然趨勢，也是實現(xiàn)資源供給豐富而又多元的必然選擇。

3.建設機制市場化。社區(qū)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型需要在平臺上構(gòu)建“大而全”的教學資源，需要“兩條腿”加持下持續(xù)發(fā)力，不斷推進，這樣才能兌現(xiàn)社區(qū)教育服務民眾進步和社區(qū)治理的初心和功效。而成全這一愿景的實現(xiàn)需要輔以市場化機制。市場化機制的核心要素是需求與利益，“兩條腿”走路能解決學習資源的實際需求，但要“兩條腿”走路行穩(wěn)致遠，走深走實，還需要物質(zhì)利益與精神利益的相輔相承，予以切實的支持和保證。換言之，社區(qū)教育在數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程中，需要確立資源建設的市場化機制，出臺激勵措施與獎勵制度，以保證豐富而優(yōu)質(zhì)的教育資源源源不斷，滾滾而來，日日更新，與時俱進。

五、元宇宙化轉(zhuǎn)型價蘊圖景

元宇宙是借助新一代信息技術(shù)及其各種配套軟件、智能工具實現(xiàn)社會數(shù)字化轉(zhuǎn)型的最終形態(tài)。社區(qū)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型可借鑒元宇宙發(fā)展圖景的邏輯指向，推動數(shù)字化社區(qū)教育的智能統(tǒng)合、虛實融合的一體化應用，以及加深用戶沉浸式體驗，進而驅(qū)動自我學習、自主學習、自在學習的新型化教育形態(tài)［26］。同時，它是在數(shù)字世界里構(gòu)建的一個“真身”與“化身”“實景”與“虛景”相互映射、實時交互、高效協(xié)同的服務于認知需要的教學應用實踐，為學生、教師、管理者等多用戶提供個性化服務［27］。如此轉(zhuǎn)型是現(xiàn)實教育虛擬化、虛擬教育現(xiàn)實化、虛實融合一體化沉浸體驗的新一代數(shù)字化教育新模式，對未來社區(qū)教育數(shù)字化服務的品性、品力、品位提升具有深厚的價值意蘊，并隨新技術(shù)、新軟件、新工具的開發(fā)和利用而不斷優(yōu)化、完善，逐步走向?qū)嶋H應用的高質(zhì)量、高品質(zhì)。

（一）提升社區(qū)教育數(shù)字化服務品性

以元宇宙內(nèi)在圖景為數(shù)字化轉(zhuǎn)型目標來構(gòu)建社區(qū)教育數(shù)字化格局，將超越傳統(tǒng)形態(tài)的品質(zhì)特性，不僅可以使師生自由孿生，自主切換，彼此互動，相互協(xié)作，也可以使師生隨心所欲，自如運作，和美相處，和諧共生；同時還可以自設時空，自構(gòu)人設，打造適需場景，營造虛擬氛圍，使現(xiàn)實教育的規(guī)則與規(guī)范、道德與人倫、文明與藝術(shù)的根本遵循得以充分張揚，而且全面擺脫物理世界的多重制約，充分保證學習者自主調(diào)控“學法”，自如開創(chuàng)學習人生，追逐現(xiàn)實世界里難以達到的夢想與理想。換言之，元宇宙模式下的社區(qū)教育奉行自由、平等、開放、共享的理念，依托多元化集成的教學資源，憑借腦機聯(lián)結(jié)手段，允許思想即行動，意識即行為，擺脫人為羈絆，可以隨意調(diào)度，實現(xiàn)教學全過程的人性化、理性化、人文化。因而如此打造的社區(qū)教育數(shù)字化格局是學習者自主掌控學習的新天地，是教育者自由開展個性化施教的新境界。其內(nèi)在機理吻合教育規(guī)律、切合教學原理、契合學習心理，具有“恰到好處的深度對接”和“無與倫比的沉浸體驗”之品質(zhì)特性。

（二）提增社區(qū)教育數(shù)字化服務品力

提高社區(qū)教育服務品力需要加強自身治理。治理永無止境，需要永遠在路上?；谌轿粩?shù)字化治理的網(wǎng)絡化、智能化、信息化，能進一步優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)，促進教育公平和均衡化發(fā)展；能充分滿足學習者參與優(yōu)質(zhì)教育的需要，增強開放辦學的靈活性與投射力；特別是沉浸式的學習體驗能激越和增強學習者的“心流”與“心電”［28］，對于提高學習者學習動機、激發(fā)學習興趣、增強學習專注度、提升學習境界大有裨益。因而推進社區(qū)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型朝向元宇宙化是教育領域站位于第四次工業(yè)革命制高點需要緊緊擁抱的數(shù)字化發(fā)展新機遇，有利于社區(qū)教育新生態(tài)的構(gòu)建、新動能的集聚、可持續(xù)發(fā)展的保證。

（三）提高社區(qū)教育數(shù)字化服務品位

元宇宙化轉(zhuǎn)型后的數(shù)字化社區(qū)教育，本質(zhì)上是利用現(xiàn)代信息技術(shù)打造虛實融合的教學場景而展開切合個人意志與愿望的學習活動。其高度濃縮和集中迸發(fā)的多元品質(zhì)，契合人們對于高品質(zhì)教育的熱切期盼，遠超現(xiàn)實課堂與在線直播。總體而言，社區(qū)教育元宇宙將是促進民眾學習生活進一步走向“品質(zhì)化”“自主化”“個性化”的新通道，也是促進教育與學習因人而異、因需而變、因勢而動的生命大課堂的重塑，是教育之愛、教育之美的具象呈現(xiàn)。元宇宙里蘊藏著現(xiàn)實教育與學習不曾具有的隨意化、隨時化、隨身化的運行品質(zhì)。因而社區(qū)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型朝向元宇宙化，將是開啟民眾如愿參與終身學習，實現(xiàn)教育人生步入高光時刻的新景觀，是對現(xiàn)實社區(qū)教育的數(shù)字化升級，是加速社區(qū)教育轉(zhuǎn)型升級的新引擎。在數(shù)字化發(fā)展方興未艾的今天，開創(chuàng)走向未來的社區(qū)教育新范式，已不再是遙不可及的迷思與夢想。

六、結(jié)束語

對標元宇宙理想圖景，漸進式推動社區(qū)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型不斷走向元宇宙化，可以逐步實現(xiàn)社區(qū)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型更加開放、更加靈活和更為智能化的目的，進而充分滿足不同學習者多樣化、多元化、多層化的學習需求。同時，社區(qū)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型也要求社區(qū)教育機構(gòu)和教師具備相應的數(shù)字能力和數(shù)字理念，積極探索創(chuàng)新模式，以引領社區(qū)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型朝向更加貼近民眾、貼近民心、符合民意的方向發(fā)展。但是，社區(qū)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型不是空洞概念上的調(diào)整，借鑒元宇宙未來圖景同步跟進，能使現(xiàn)代社區(qū)教育在全方位賦能上更多元，全覆蓋服務上更先進，全過程驅(qū)動上更給力，全景式協(xié)同上更切合，是社區(qū)教育不斷增值、升值、更有價值的路徑選擇。一方面，對于以核心素養(yǎng)及能力本位為教育改革內(nèi)涵的推動將是深刻的、顛覆性的，產(chǎn)生的效益是長遠的、可持續(xù)的；另一方面，使社區(qū)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型實現(xiàn)從理論到實踐的跨越，數(shù)字化鴻溝將大為縮小，而且使多元化、復合型、跨界性的社區(qū)人才培養(yǎng)進程明顯縮短，使知識獲取、能力提升更加有趣高效、便捷靈活，從而保證現(xiàn)代人的成長更加怡然自得、自由自在。至于推進社區(qū)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型在系統(tǒng)管理與監(jiān)測評估、信息安全與法治保障等方面，本文沒有涉足，尚需專題研究。