黎海波, 王 彤

(1.中南民族大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,湖北 武漢 430074;2.山東大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,山東 濟(jì)南 250100)

雷鋒精神以其豐富的原初意涵和強(qiáng)大的時(shí)代張力歷經(jīng)日月遞嬗仍經(jīng)久不衰,已經(jīng)成為中國社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的精神動(dòng)力和中華民族歷久彌堅(jiān)的精神豐碑。然而,作為群體榜樣的雷鋒同志卻蒙受了歷史虛無主義者無情的抹黑,這嚴(yán)重沖擊主流意識(shí)形態(tài),擾亂沉默的大多數(shù)。因此,新時(shí)代弘揚(yáng)雷鋒精神必須給予歷史虛無主義嚴(yán)厲的駁斥。

一、方式之問:歷史虛無主義者以何種手段抹黑雷鋒及具體表現(xiàn)

歷史虛無主義有著特定的社會(huì)根基,只要資本的霸權(quán)邏輯不滅,歷史虛無主義就不會(huì)偃旗息鼓。其具體表現(xiàn)在三個(gè)方面:在理論上否認(rèn)馬克思主義唯物史觀;在傳播中歪曲中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民革命、建設(shè)和改革的偉大歷程;在實(shí)踐中抹黑中國近現(xiàn)代歷史上的英雄模范。借助對(duì)英雄模范人物的詆毀和抹黑沖擊主流價(jià)值觀,瓦解群體認(rèn)知,從而影響廣大人民群眾對(duì)黨的認(rèn)同和擁護(hù)。

(一)歷史虛無主義者抹黑雷鋒的主要手段

習(xí)近平指出:“一個(gè)有希望的民族,不能沒有英雄,一個(gè)有前途的國家,不能沒有先鋒。”[1]雷鋒同志就是民族的英雄,國家的先鋒。雷鋒作為超越時(shí)空的平民英雄,成為歷史虛無主義者爭相詆毀和抹黑的對(duì)象。他們通過隱晦的方式達(dá)到個(gè)人目的。主要包括三個(gè)方面:一是用以偏概全的方式否認(rèn)雷鋒事跡。主要通過著眼微小敘事、放大細(xì)枝末節(jié)、制造形式偽證來抹黑雷鋒。一些自媒體人指出雷鋒的手表是買來展示給別人看的,軍功章得來是為了炫耀的,對(duì)雷鋒“一火車的好人好事”緘默不言,甚至主動(dòng)規(guī)避;二是用無中生有的方式顛覆雷鋒形象。在自媒體高度發(fā)達(dá)的信息化時(shí)代,雷鋒事跡被別有用心的人挖掘所謂“富于啟迪的歷史細(xì)節(jié)”以此顛覆歷史。比如根據(jù)雷鋒在不同時(shí)期都有著特定的使命印記斷言雷鋒形象是赤裸裸的政治產(chǎn)物,是不經(jīng)事實(shí)、專門塑造、刻意維護(hù)的結(jié)果。另外還有編造雷鋒是“官二代”“富二代”等拙劣的謠言;三是用揭秘歷史的方式瓦解雷鋒精神。近些年興起的一些解密欄目和以揭秘歷史為主題的視頻充斥于網(wǎng)絡(luò)空間。一檔電視欄目主持人出于求新求異的目的回顧雷鋒成長軌跡,得出他是一個(gè)“不務(wù)實(shí)”的人,做好人好事只是為了宣傳的需要,歸根結(jié)底是虛榮心作祟,進(jìn)而臆斷雷鋒精神只是相關(guān)單位一廂情愿地美化和人民群眾一廂情愿地篤信。

(二)歷史虛無主義者抹黑雷鋒的具體表現(xiàn)

2021中國網(wǎng)絡(luò)誠信大會(huì)發(fā)布“正本清源、明理增信”涉黨史十大謠言辟謠榜,“雷鋒事跡是假的”赫然在列。關(guān)于對(duì)雷鋒抹黑說法當(dāng)屬“奢侈生活”“照片擺拍”“虛假日記本”三大謠言流傳最廣。一是“奢侈生活”。把“謠言并非止于智者,而是止于下一個(gè)謠言”奉為圭臬的“秦火火”主觀臆造雷鋒過著遠(yuǎn)超于當(dāng)時(shí)生活水平的“貴族生活”。他稱雷鋒1959年為自己添置的皮夾克、毛料褲、黑皮鞋等全套高檔行頭加起來在90元左右,而當(dāng)時(shí)雷鋒一個(gè)月工資才6塊錢,以此斷言雷鋒錢財(cái)來源不正當(dāng)。雷鋒的工友張建文老人曾指出,雷鋒的確有手表和皮夾克等物品,但這些都是“二手貨”,是低價(jià)從寄賣商店買的,而且老人還證實(shí),雷鋒在給自己購買東西的同時(shí)還不忘記給他也買了一份;二是照片擺拍。最早提出質(zhì)疑的是美聯(lián)社的四位記者,他們?cè)趨⒂^雷鋒紀(jì)念館看到了大量的照片資料,提出疑問:“難道每次雷鋒做好事都有攝影師恰好記錄?雷鋒好人好事是不是精心策劃導(dǎo)演的?”這些問題最好的回應(yīng)者就是雷鋒的攝影師張峻。在兩人9次見面的79天中,張峻共拍攝雷鋒黑白照片199張,彩色照片24張。2008年這四位美聯(lián)社記者采訪他,他承認(rèn)照片一部分是補(bǔ)的,但是事情一定是發(fā)生過的,并且具體說了每一張是怎么補(bǔ)拍的,其豐富的影像大抵是基于事實(shí)的再錄補(bǔ)錄。三是雷鋒日記。有人指出每個(gè)歷史時(shí)期,雷鋒的事跡都有不同的使命印記,“文革”前雷鋒是憶苦思甜的憂患典型,“文革”中雷鋒就變成了對(duì)待敵人像嚴(yán)冬一樣無情的階級(jí)斗爭典型,改革開放后雷鋒又成為對(duì)待同志像春天般溫暖的助人典型。這種觀點(diǎn)否定了雷鋒及雷鋒精神源于并且豐富發(fā)展于新中國艱辛探索社會(huì)主義建設(shè)道路、幾代人篳路藍(lán)縷奮斗歷程,否定了雷鋒精神與中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾革命和建設(shè)的偉大實(shí)踐之間的緊密聯(lián)系,也否定了雷鋒精神具有與時(shí)俱進(jìn)的強(qiáng)大張力。

二、危害之問:歷史虛無主義抹黑雷鋒有何種社會(huì)影響

虛者,為不實(shí);無者,不存也。人虛無,則不立;事虛無,則無信;歷史虛無,則禍國殃民。歷史虛無主義作為一種后植于社會(huì)主義國家的政治思潮,就其思想建構(gòu)、價(jià)值傾向和傳播形式來看具有消解性、反動(dòng)性和迷惑性,如不加以識(shí)別、揭露和抵制,其后果是驚覺難料、出人意表的。因此要堅(jiān)持先破后立、標(biāo)本兼治、多處發(fā)力的原則,從而真正實(shí)現(xiàn)端本正源。

(一)政治上的反動(dòng)性抹殺了黨帶領(lǐng)人民群眾百年來的偉大實(shí)踐

馬克思指出:“始終站在現(xiàn)實(shí)歷史的基礎(chǔ)上,不是從觀念出發(fā)來解釋實(shí)踐,而是從物質(zhì)實(shí)踐出發(fā)來解釋各種觀念形態(tài)?！盵2]歷史虛無主義脫離了具體的社會(huì)實(shí)踐,用植根于西方社會(huì)的資本邏輯和普世價(jià)值作為建構(gòu)的思想支撐。它作為西方資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的具象產(chǎn)物,是西方對(duì)中國社會(huì)主義制度實(shí)行和平演變戰(zhàn)略的重要手段。近年來,由于東西方大國博弈的加劇,歷史虛無主義作為一種政治思潮其反動(dòng)性特征尤為突出。一些社會(huì)公共知識(shí)分子掀起抹黑英雄狂潮,雷鋒首當(dāng)其沖。表面上是抹黑雷鋒和雷鋒精神,實(shí)質(zhì)上是否定社會(huì)主義,否定中國共產(chǎn)黨,否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行的革命和建設(shè)的偉大實(shí)踐?！坝蟮?必先為史”[3]153“滅人之國,必先去其史”。[3]154歷史是一個(gè)國家和民族賴以繁衍壯大的精神承載和文化圖騰,百年黨史是中國人民永恒的精神寶庫和思想密鑰。馬克思主義認(rèn)為,事物的發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的內(nèi)在統(tǒng)一。當(dāng)歷史虛無主義的陰霾越積越重時(shí),黨不可避免地面臨著執(zhí)政威脅,整個(gè)社會(huì)被迫籠罩在改制的陰翳之中。假使歷史虛無主義與政治極端主義相嵌合,政權(quán)更迭、社會(huì)改制甚至是歷史的倒退便不言而喻了。

(二)形式上的迷惑性影響了人民群眾的歷史認(rèn)知和文化自信

歷史虛無主義者以“揭秘歷史”“還原歷史”為噱頭,“親近歷史”進(jìn)而“觸摸歷史”,絞盡腦汁、不遺余力地挖掘“隱匿史料”,以此作為選擇性解構(gòu)歷史、碎片化剪裁歷史和主觀性編排歷史的依據(jù)支撐。一位知名電視人就曾在一檔解密欄目中通過對(duì)雷鋒生平事跡細(xì)節(jié)挖掘,尋找所謂的不合理性,從而得出雷鋒形象是經(jīng)過費(fèi)心雕琢、刻意美化的結(jié)論。歷史虛無主義還通過效仿后現(xiàn)代主義的批判范式,給要炒作的史實(shí)披上“理論探討”和“學(xué)術(shù)創(chuàng)新”的正統(tǒng)外衣,運(yùn)用奪人眼球的網(wǎng)絡(luò)詞匯和溫婉親和的敘述語氣,通過“擺事實(shí)”“列證據(jù)”以及邏輯分析和理論推演,曉之以理、動(dòng)之以情地誘導(dǎo)人民群眾一步步落入歷史虛無主義織就的天羅地網(wǎng)。這些歷史虛無主義者竟然堂而皇之地自詡為“大先生”,打著學(xué)術(shù)研究的幌子,通過宣稱“挖掘真相”增強(qiáng)吸引力、“照應(yīng)現(xiàn)實(shí)”增強(qiáng)共情力和“重塑價(jià)值”增強(qiáng)感召力。令人難以置信的是在迷霧的重重籠罩下,不明所以的人們成為他們的“信徒”,與此同時(shí),一批又一批“代理人”也揭下了神秘的面紗。三人成虎,眾口鑠金,歷史虛無主義在中國的傳播已經(jīng)造成了嚴(yán)重的不良后果?！俺怨先罕姟痹跉v史虛無主義的高密度輸出下也不再吃瓜,反而把懷疑目光聚焦到從小到大信奉的英雄模范身上。再加之歷史虛無主義者的巧言令色和形式偽證,一種信仰崩塌的無力感瞬間席卷全身,既定的歷史史實(shí)被刻意篡改,固有的歷史認(rèn)知被無情肢解,堅(jiān)定的歷史自信被猛烈沖擊。如此循環(huán)往復(fù),文化自信便在消磨中逐步殆盡。

三、路徑之問:何以有理有利有節(jié)地批駁歷史虛無主義

習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上再次強(qiáng)調(diào):“要旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無主義,加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析,澄清對(duì)黨史上一些重大歷史問題的模糊認(rèn)識(shí)和片面理解,更好正本清源、固本培元?！盵4]批駁歷史虛無主義要堅(jiān)持在批駁中增強(qiáng)歷史認(rèn)識(shí)、提升話語表達(dá)和規(guī)范網(wǎng)絡(luò)言論,進(jìn)而為主流價(jià)值觀的廣泛傳播提供豐厚的養(yǎng)料和肥沃的土壤。

(一)在強(qiáng)化唯物史觀學(xué)習(xí)中增強(qiáng)歷史認(rèn)知

歷史虛無主義產(chǎn)生的基礎(chǔ)是歷史唯心主義范疇下的歷史選擇論,與最具說服力和解釋力的唯物史觀背道而馳。唯物史觀立足于廣泛的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),充分尊重人民群眾在社會(huì)發(fā)展中的主體地位,致力于探究社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。它是置于客觀的社會(huì)實(shí)踐和普遍的歷史真理基礎(chǔ)上的史學(xué)之科學(xué)。唯物史觀為我們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律提供了科學(xué)的世界觀,也為我們識(shí)別、揭露歷史虛無主義提供了方法論指導(dǎo)。因此,反對(duì)歷史虛無主義首先要摒棄錯(cuò)誤的歷史選擇論,用歷史唯物主義的觀點(diǎn)正視歷史、學(xué)習(xí)歷史、傳播歷史。在學(xué)習(xí)雷鋒過程中切實(shí)把立足雷鋒事跡、觀照現(xiàn)實(shí)背景和兼顧時(shí)代要求三方面統(tǒng)一起來,基于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和具象的人本身認(rèn)知雷鋒、評(píng)價(jià)雷鋒。同時(shí)要運(yùn)用科學(xué)的方法論,主要包括三個(gè)方面的堅(jiān)持。一是堅(jiān)持客觀性原則。研究學(xué)習(xí)歷史基于社會(huì)實(shí)踐和歷史真理,實(shí)事求是,不可憑空捏造,博人眼球。二是堅(jiān)持正確性原則。階級(jí)分析法是馬克思主義史學(xué)研究的“金鑰匙”,必須貫穿馬克思主義史學(xué)研究始終。社會(huì)主義國家的史學(xué)研究必須徹底拋棄去政治化、純學(xué)術(shù)化的傾向,堅(jiān)持政治上的正確性,在大是大非面前保持政治自覺,堅(jiān)定政治立場。三是堅(jiān)持整體性原則。一方面要把握主流,不能以割裂的態(tài)度看待歷史中的微小細(xì)節(jié),要注重以宏大敘事的大黨史觀審視歷史,反對(duì)碎片化肢解、編排和重構(gòu);另一方面要用發(fā)展的眼光看待歷史,要側(cè)重對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的把握,反對(duì)片面化孤立、臆測和否定。在唯物史觀的思想導(dǎo)向下,真正地認(rèn)知雷鋒,認(rèn)知真正的雷鋒;真正地學(xué)史,學(xué)真正的史。

(二)在堅(jiān)守意識(shí)形態(tài)主陣地中提升話語表達(dá)

雷鋒精神是廣大人民群眾爭相效仿的行為典范,也是提升話語表達(dá)、彰顯文化自信的力量源泉。近年來,在社會(huì)各界的聯(lián)合揭露、抵制和批判下,歷史虛無主義的野心昭然若揭,其不可一世的囂張氣焰得到了有效遏制,但并未就此銷聲匿跡,反而改頭換面,借以話語敘事的轉(zhuǎn)向再次入侵我國的思想領(lǐng)地,相較以往有著更強(qiáng)的隱蔽性和危害性。為此,我們必須保持清醒的頭腦,識(shí)別、揭露虛無的歷史事實(shí),提升話語表達(dá),增強(qiáng)傳播實(shí)效。主要是切實(shí)推動(dòng)主流意識(shí)形態(tài)的話語轉(zhuǎn)向,建構(gòu)具有中國特色、中國氣派、中國風(fēng)格的話語體系。歷史虛無主義之所以滲透力度更強(qiáng)、效度更廣,是因?yàn)槠渫ㄟ^話語轉(zhuǎn)向后形式上更具迷惑性和誘導(dǎo)性。因此,捍衛(wèi)英雄人物、防范歷史虛無主義,一是在話語內(nèi)容上,要密切關(guān)照人民群眾真正關(guān)心的問題,同時(shí)加強(qiáng)廣度和深度。我們的人民群眾身處信息化時(shí)代,受教育水平和綜合素質(zhì)也較以往有了明顯的提高,知識(shí)系統(tǒng)更加多元復(fù)雜。單純的理論說教并不能使人民群眾共情,因此話語內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)、不斷豐盈,重點(diǎn)在于對(duì)史實(shí)內(nèi)在機(jī)理和結(jié)構(gòu)邏輯的理論延伸,將英雄模范的先進(jìn)事跡、高尚精神和時(shí)代價(jià)值講深、講透、講懂,切實(shí)增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的解釋力、說服力和感染力。二是在話語表達(dá)方式上,要把刻板的文字變?yōu)檐S動(dòng)的感知,盡可能避免對(duì)客觀史實(shí)機(jī)械式的照本宣科和填鴨式的強(qiáng)制灌輸?！白儭笏唷癁椤珳?zhǔn)滴灌’、變‘單調(diào)生硬’為‘豐富生動(dòng)’、變‘照本宣科’為‘啟發(fā)引導(dǎo)’,不斷擴(kuò)大主流意識(shí)形態(tài)的影響力和吸引力”[5],進(jìn)而實(shí)現(xiàn)把雷鋒事跡宣傳得好、雷鋒形象塑造得好和雷鋒精神踐行得好的目標(biāo)。三是在話語傳播媒介上,要充分借助主流媒體,加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的傳播弘揚(yáng)和對(duì)歷史虛無主義的辨識(shí)駁斥,比如通過官方媒介對(duì)學(xué)雷鋒事跡的報(bào)道宣傳,或是通過紀(jì)錄片的方式塑造雷鋒形象等。與此同時(shí),調(diào)動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的新興媒體。確保主流媒體在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域處于核心地位的基礎(chǔ)上,促進(jìn)傳統(tǒng)媒體和新興媒體在內(nèi)容、平臺(tái)、建制、管理方面的相互借鑒和適度融合,為話語傳播打造更專、更廣、更快的交叉媒體渠道。

(三)在完善法律體系建構(gòu)中規(guī)范網(wǎng)絡(luò)言論

歷史虛無主義的浪潮來勢洶洶,反反復(fù)復(fù)。加之網(wǎng)絡(luò)輿論的可操控性和部分受眾思想的軟弱性,使得歷史虛無主義無孔不入,客觀史實(shí)被顛覆、群體認(rèn)知被蠶食、歷史自信被消解,造成了不可忽視的嚴(yán)重后果。一些所謂的社會(huì)公共知識(shí)分子和一些“鍵盤俠”通過或公開或虛擬的方式也加入了宣揚(yáng)歷史虛無主義的反動(dòng)者陣營,并且借助其社會(huì)影響力瓦解社會(huì)共識(shí)?；诖?必須從頂層設(shè)計(jì)角度加強(qiáng)對(duì)群體行為的規(guī)范。一方面把規(guī)范個(gè)體行為納入法治化軌道。各地司法機(jī)關(guān)要根據(jù)《中華人民共和國英雄烈士保護(hù)法》,運(yùn)用法律的強(qiáng)制力維護(hù)英雄模范名譽(yù)、尊嚴(yán)和合法權(quán)益,堅(jiān)決依法懲處歪曲客觀事實(shí),損害英烈名譽(yù)和破壞主流價(jià)值觀的行為。惡意抹黑雷鋒的網(wǎng)絡(luò)“大V”秦火火的最后一把火換來了三年有期徒刑,以及相關(guān)部門對(duì)于抹黑英雄人物的行為的嚴(yán)厲懲處,客觀上對(duì)那些頑固不化的歷史虛無主義者起到了有效的警示作用,也一定程度上肅清了歪風(fēng)邪風(fēng)。另一方面把規(guī)范傳播行為納入法治化軌道。完善網(wǎng)絡(luò)立法,從嚴(yán)從寬從實(shí)抓好互聯(lián)網(wǎng)立法工作。明確對(duì)大中型媒體運(yùn)營者和小微型自媒體經(jīng)營者的責(zé)任劃分和職責(zé)界限,切實(shí)有效推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)傳播的法治化進(jìn)程,積極營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境。