是碑記述志主肥致事跡及相關人物史料。肥致，字萇華，河南梁縣人（今河南汝州西南）。肥氏出于姬姓，《春秋列國姓氏表》載：“肥，鼓狄類而皆以為姬姓。”肥氏多出河北藁城及山西昔陽縣一帶。肥致為東漢方士，精于道術，拜掖庭待詔。掖庭令為漢代官職，《后漢書·百官志》第二十六載：“宦者掌后宮貴人采女事?！逼潆`屬少府，掌管后宮婢使。漢代有道方士多因精通術數而拜待詔。碑文載肥致方術有三：其一，“舍止棗樹”，能居棗樹三年不下。道教稱棗補神益氣，久服乃神仙。其二，“驅除赤氣”，古人嘗觀象以定吉兇，云氣赤紅主兵亂之象，肥致能消散赤氣，去除災變。其三，“日行千里，蜀郡取葵”。其須臾可行千里，至蜀郡取生葵而返。此方術文獻多有所載，仙人唐公房碑云：“服藥以后，當移意萬里，知鳥獸語言。”《太平廣記》亦對此記載頗多。肥致師張吳、齊晏子、海上黃淵、赤松子，所述皆為神仙道人。雒陽東鄉(xiāng)許幼師肥致，得度而去。此碑所志肥致道術玄妙事跡，表達對得道升仙的仰慕之情，并感仙界福佑之恩，為探究東漢神仙思想和方士文化提供了新史料。

《肥致碑》刊立于東漢建寧年間，整體古拙樸茂，饒有風韻。碑額深刻暈首，由右向左按比例延伸成碑額邊緣，構成空間輻射的神秘景象，此亦是碑顯著特征。碑身有界格，書碑規(guī)范嚴整，四章從容布排，章法明晰具秩序感。此碑用筆厚重沉實又不失爽利靈巧，行筆注重提按變化，弱化輕挑波磔，時有出鋒上揚，亦顯樸質溫厚。其與東漢張遷碑書風相似，皆有古質樸茂之韻。其筆畫方折寬厚，注重橫向筆畫的排疊，轉折以方為主、形方勢圓。嘗見“肥”“梁”“受”“寧”“抱”“銘”等筆畫以篆籀圓轉代折，于樸茂中寓活潑。其字形體勢渾穆方正，左抑右揚，體勢開闔適度。另有“幼”“聲”“變”“微”等字形變化多姿，動靜相宜。此碑臨習之不易把握火候，需深悟天然真趣三昧，切忌一味笨拙或輕佻不實?！斗手卤窞闁|漢末年別具一格的隸書名品，可證漢碑成熟之豐富景象。

當代隸書大多取法熟知的名碑，風格趨同，又或效仿當代作者，今人風尚。隸書研習與創(chuàng)作以經典為尚，注重博約專精?！斗手卤纷鳛樾鲁鰸h隸石刻，為當代隸書研創(chuàng)提供了新的風格樣式，注入新的審美范式。當下漢碑臨創(chuàng)多沿襲典雅渾穆之旨，如《乙瑛碑》《史晨碑》《禮器碑》等謂之積學工美、惟妙惟肖；有銳意創(chuàng)新、脫穎而出者往往移情《好大王》《鮮于璜》。《肥致碑》樸質溫厚，成為隸書創(chuàng)變的必然選擇。此碑奇趣為尚，同生于漢隸成熟之際，而韻致迥異。此碑雖有真?zhèn)沃疇?，但是從中國書法藝術的發(fā)展規(guī)律而言，像此類新奇類型容易引發(fā)創(chuàng)作靈感和呈現個性風氣。但是以顛撲不破的經典書學范域，類比剖析其筆畫和結字要素，顯而易見無論精妙或拙雅，難臻盡善盡美。隸書藝術的發(fā)展固然多姿多彩，消息多方，書風融合求新圖變，我們要樹立大美意識，堅守經典，彰顯正大書風。（唐楷之）