舒 鳴（中國(guó)人民大學(xué) 哲學(xué)院，北京 100872）

文徵明、祝允明輯《漢隸韻要》考論

舒 鳴（中國(guó)人民大學(xué) 哲學(xué)院，北京 100872）

文徵明、祝允明所輯《漢隸韻要》是被吳門(mén)潘振付梓刊刻，全書(shū)105個(gè)韻部，與平水韻基本相符；所輯隸字并非“漢隸”，而是文徵明對(duì)于“漢隸”的一種闡釋版本。

文徵明；祝允明；《漢隸韻要》；平水韻；漢隸

《漢隸韻要》由文徵明集隸、祝允明校韻，是一部很重要的隸書(shū)字典，但傳世數(shù)量極少，僅在國(guó)家圖書(shū)館等少數(shù)機(jī)構(gòu)有藏，故少人問(wèn)津，《韻學(xué)古籍述要》也未著錄此書(shū)，郭偉其在《停云?？P(guān)于文徵明與十六世紀(jì)吳門(mén)風(fēng)格規(guī)范的一種假設(shè)》中雖有提及，但語(yǔ)焉不詳。而且，明代的傳世隸書(shū)材料極少，除幾件完整的作品外，就只存在于幾幅長(zhǎng)卷的引首中，本文將就國(guó)家圖書(shū)館本《漢隸韻要》的作者、體例、書(shū)風(fēng)和意義作出討論。

一、《漢隸韻要》的作者

圖1 《漢隸韻要》書(shū)影一

由圖可知本書(shū)涉及到四個(gè)人，祝允明、文徵明、陸士仁和潘振，他們?cè)诖藭?shū)的出版過(guò)程中扮演著不同的角色。其中祝允明和文徵明是本書(shū)的直接作者，所謂“集隸”意味著文徵明承擔(dān)的是基礎(chǔ)性的收集整理工作，而“校韻”則意味著祝允明承擔(dān)的是?？惫ぷ?。

祝允明（1461-1527），字希哲，晞?wù)埽?hào)枝山，長(zhǎng)洲人，五試不第，后以舉人選官，授廣東興寧知縣，八年后轉(zhuǎn)京兆通判，旋以病乞歸。善詩(shī)文書(shū)法，尤以草書(shū)名世。與唐寅、文徵明、徐禎卿合稱“吳中四才子”。

文徵明（1470-1559），原名壁，字徵明徵仲，號(hào)“衡山居士”，長(zhǎng)洲人。官至翰林待詔，世稱“文待詔”、“文貞獻(xiàn)”。文徵明的書(shū)畫(huà)造詣極為全面，詩(shī)、文、書(shū)、畫(huà)無(wú)一不精，人稱是“四絕”的全才。

在本書(shū)陳繼儒的序言中提到：“文太史篆書(shū)刻本盛行，獨(dú)隸書(shū)少有珉鐫，外無(wú)聞?wù)?，今得名筆鉤摹，而藻生又為壽梓以傳，非特后學(xué)之導(dǎo)師，抑亦漢人之功臣也”，［1］可以看出，文徵明不光刊刻了《停云館貼》，篆書(shū)刻本也盛行一時(shí)，但這部《漢隸韻要》在完成之后并沒(méi)有馬上刊刻，而是在經(jīng)陸士仁“參閱”之后，由潘振付梓刊刻。

陸士仁，明代畫(huà)家，字文近，號(hào)澄湖，承湖，長(zhǎng)洲人，屢試不第，后決意功名，返鄉(xiāng)后鐘情書(shū)畫(huà)，仿文徵明幾可亂真。

序中潘藻生即是潘振，資料不詳，但從《漢隸韻要》序文可知，他是一位收藏家，為文徵明和祝允明的晚輩，應(yīng)同是吳門(mén)中人。

二、《漢隸韻要》的體例

韻書(shū)是把漢字按照字音分韻編排的一種書(shū)，它主要是為分辨文字的正確讀音，屬于音韻學(xué)的范疇，有的還有字義的解釋，部分韻書(shū)還能起辭書(shū)、字典的作用。

中國(guó)歷史上出過(guò)很多種韻書(shū)，隋代有《切韻》，唐代孫愐在《切韻》的基礎(chǔ)上又著有《唐韻》，有195個(gè)韻部，宋代有《大宋重修廣韻》，即為《廣韻》，共206個(gè)韻部，宋代的另一部韻書(shū)《禮部韻略》，也有206個(gè)韻部，南宋淳祐年間《禮部韻略》被重新編寫(xiě)，公107韻，該書(shū)是水平刊刻，所以也被稱為“平水韻”①關(guān)于“平水韻”名稱的起源存在爭(zhēng)議，這只是其中一個(gè)說(shuō)法。。宋末元初《韻府群玉》有106韻部，元代的《古今韻會(huì)》為107韻部，明代的《洪武正韻》為76韻部，清代的《佩文詩(shī)韻》為106韻，這其中的106韻和107韻一般都是屬于“平水韻”。［2］

與書(shū)法相關(guān)的韻書(shū)也不少，宋代有李燾編的《說(shuō)文解字五音韻譜》、劉球的《隸韻》（分10卷，基本依從廣韻），婁機(jī)的《漢隸字源》（共206部）杜從古的《集篆古文韻?！罚ㄆ渲泻笳叽笾乱缽摹抖Y部韻略》），金代有張?zhí)熨n《草書(shū)韻會(huì)》（106韻）、《漢印分韻》（106韻），明代有呂胤基的《古篆韻譜正傳》，共76個(gè)韻部，依從的是《洪武正韻》，清代有張家慶的《佩文韻篆》，顧藹吉的《隸辨》［3］。這其中106韻的基本都屬于“平水韻”。

《漢隸韻要》的韻部表：

《漢隸韻要》分上平聲、下平聲、上聲、去聲和入聲五卷，有105個(gè)韻部，所以基本可以斷定它是依據(jù)“平水韻”排列，但與標(biāo)準(zhǔn)的“平水韻”相比，還是存在一定的區(qū)別，卷三上聲缺少“二十九豏”，十七為“篠”而非“莜”，二十為“舸”而非“哿”，二十八為“琰”而非“儉”；去聲二十五為“經(jīng)”而非“徑”。［4］

圖2 《漢隸韻要》書(shū)影二

三、《漢隸韻要》的隸書(shū)風(fēng)格

在明代篆隸不受重視，《漢隸韻要》名義上是漢隸字典，但實(shí)際上就是文徵明對(duì)于漢隸的一種闡釋，這一點(diǎn)對(duì)比文徵明的隸書(shū)墨跡就可看出，所以所謂《漢隸韻要》其實(shí)名實(shí)不符。

下圖是從風(fēng)格學(xué)的角度，對(duì)比《漢隸韻要》和有代表性的漢碑②表中漢隸來(lái)源于書(shū)法字典網(wǎng)站http：//www.shufazidian.com：

由圖可以發(fā)現(xiàn)《漢隸韻要》好漢碑有著幾點(diǎn)明顯的區(qū)別：

1.《漢隸韻要》中的橫畫(huà)往往都是向右上方傾斜，沒(méi)有漢碑的橫平豎直的體式，在這一點(diǎn)上更接近于楷書(shū)；

2.《漢隸韻要》中的波磔、短撇、點(diǎn)均有程式化傾向，這些特征使得其整體風(fēng)貌顯得精致，與漢隸的渾厚樸質(zhì)的基調(diào)迥異，更接近于唐隸。

圖3 文徵明《溪石圖》，題陸治《溪石圖》后，納爾遜-阿特金美術(shù)館藏 圖片錄自傅申：《海外書(shū)跡研究》

3.在點(diǎn)畫(huà)的起筆上，多采用切鋒入筆，而非漢隸的回鋒，這和傅申在《海外書(shū)跡研究》中對(duì)文徵明的隸書(shū)風(fēng)格的描述“機(jī)械工整”和“用筆勁挺、前后協(xié)調(diào)”［5］的描述也是吻合的。

參考上圖，可以得出一個(gè)結(jié)論，《漢隸韻要》所輯字并非漢隸，風(fēng)格接近于唐隸，并且是文徵明所書(shū)。但為何本書(shū)要冠以漢隸的頭銜，筆者認(rèn)為是因?yàn)闈h隸的地位。漢隸被認(rèn)為是隸書(shū)學(xué)習(xí)不成文的懸鵠，不以漢隸為門(mén)徑會(huì)被認(rèn)為是旁門(mén)左道，所以許多不同的書(shū)風(fēng)也會(huì)被冠以漢隸之名。薛龍春曾討論過(guò)類似的問(wèn)題，在他的著作《雅宜山色-王寵的人生與書(shū)風(fēng)》中談及“紹式時(shí)人”和“取法晉唐”的矛盾。因?yàn)榉ㄌ麛?shù)量的稀缺，在明代書(shū)法學(xué)習(xí)往往是通過(guò)取法當(dāng)代著名書(shū)家，但“取法晉唐”又是一種隱性的內(nèi)在規(guī)定性，“正因?yàn)槿绱?，在后代的傳記?xiě)作中，幾乎所有的書(shū)家都被戴上‘取法晉唐’的套頭，而他們青年時(shí)代紹式時(shí)人的經(jīng)歷則往往被諱言或是刪除”。［6］同理，文徵明將本書(shū)冠以“漢隸”就不難理解。

結(jié) 語(yǔ)

明代是一個(gè)隸書(shū)消退的時(shí)代，盡管在史料中有隸書(shū)家的記載，但是流傳下來(lái)的作品確實(shí)不多，瀏覽沈度、金湜、文徵明和王時(shí)敏的作品，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們?cè)陲L(fēng)格上有極大的相似性，但在水平上卻與漢隸、唐隸以及后來(lái)的清隸有著巨大的差距，但不管如何，不能否定《漢隸韻要》作為書(shū)法文獻(xiàn)的稀缺性，該書(shū)對(duì)于研究明代隸書(shū)具有不可替代的學(xué)術(shù)價(jià)值。

［1］漢隸韻要·序［M］.國(guó)圖本.

［2］夏乃儒、章人英.簡(jiǎn)明國(guó)學(xué)常識(shí)詞典［M］.上海辭書(shū)出版社，2014：447.

［3］李新魁、麥耘.韻學(xué)古籍述要［M］.陜西人民出版社，1993：168-171.

［4］高玉昆.中國(guó)古典詩(shī)歌藝術(shù)研究［M］.人民出版社，2014：349-358.

［5］傅申著.海外書(shū)跡研究［M］.葛鴻楨譯，故宮出版社，2013：63.

［6］薛龍春.雅宜山色-王寵的人生與書(shū)法［M］.上海書(shū)畫(huà)出版社，2013：141.

（責(zé)任編輯：呂少卿）

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1008-9675（2016）03-0024-03

2016-02-12

舒 鳴（1984-），男，湖南靖州人，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院博士研究生，研究方向：中國(guó)書(shū)法與實(shí)踐。