黃澤新

泉州幼兒師范高等專科學(xué)校 （福建省泉州市 362000）

1 高師學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)改革的必要性

1.1 舞蹈教學(xué)有利于增強(qiáng)學(xué)生基本素養(yǎng)

舞蹈根植于人的生命的無時(shí)無刻，舞蹈是人生命里必須要做的事情，舞蹈的禮儀是規(guī)范人生命的范式。高師學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生未來就業(yè)崗位是幼兒園教師，幼兒園教師是一個(gè)人基礎(chǔ)教育與啟蒙階段的踐行者。舞蹈教學(xué)是學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)，也是當(dāng)下社會(huì)快速發(fā)展的需要。舞蹈是美育全面發(fā)展不可缺少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)良好審美能力及高素質(zhì)綜合能力發(fā)展人才的重要路徑。

1.2 舞蹈教學(xué)增強(qiáng)學(xué)生自信，樹立積極學(xué)習(xí)態(tài)度

增強(qiáng)自信是樹立積極學(xué)習(xí)態(tài)度的基礎(chǔ)，才能積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，做學(xué)習(xí)的主人。舞蹈是肢體藝術(shù)，舞蹈不同于學(xué)前教育其他課程的是舞蹈是用身體完成的學(xué)習(xí)。正常情況人的語言表達(dá)習(xí)慣并善于身體表達(dá)，教師能夠通過舞蹈教學(xué)讓學(xué)生善于或者敢于身體表現(xiàn)是一個(gè)學(xué)生自信心的體現(xiàn)，學(xué)生具備了自信在學(xué)習(xí)、生活等方面均可以表現(xiàn)出來。

1.3 舞蹈教學(xué)有利于培養(yǎng)創(chuàng)新思維和想象力

舞蹈是身體、文化、情感融合的藝術(shù)形式。舞蹈教學(xué)是一個(gè)即興創(chuàng)新的過程，舞蹈教學(xué)不僅僅是單一的肢體動(dòng)作的傳授，而是將文化內(nèi)涵與內(nèi)心世界通過肢體語言呈現(xiàn)的一個(gè)轉(zhuǎn)化過程。每個(gè)人的接受能力不一樣，每個(gè)人的肢體協(xié)調(diào)能力也不一樣等，這些原因就需要有創(chuàng)新思維以及想象力發(fā)揮重要作用，通過即興創(chuàng)新和想象的方式引導(dǎo)學(xué)生完成舞蹈學(xué)習(xí)，這個(gè)過程也是學(xué)生鍛煉創(chuàng)新和想象力的過程。

2 舞蹈與哲學(xué)

2.1 舞蹈與哲學(xué)的關(guān)系

北京舞蹈學(xué)院著名舞蹈家、美學(xué)家呂藝生教授在一篇“哲學(xué)為何忽視了舞蹈”的文章中寫道：依據(jù)黑格爾的美學(xué)觀和藝術(shù)哲學(xué)觀，忽視舞蹈是不恰當(dāng)?shù)?。舞蹈成為了原始時(shí)代的民族藝術(shù)，說明舞蹈是有意識(shí)地發(fā)展而成熟。恰恰相反，它是人類認(rèn)識(shí)在原始社會(huì)中存在的一種重要藝術(shù)，因而成為一種自發(fā)的藝術(shù)行為，無人吆喝，無人操縱。舞蹈是原始人類表現(xiàn)欲望、表現(xiàn)感情的最好方法。原始人認(rèn)為，只有舞蹈才能帶來幸運(yùn)，而不參加舞蹈活動(dòng)，將會(huì)有不祥之兆。顯然那是一種意識(shí)活動(dòng)[1]。

自有人類存在之時(shí)，哲學(xué)就同時(shí)存在了。舞蹈起源于民間的祭祀和生產(chǎn)生活活動(dòng)。“手之舞之、足之蹈之”是人類對(duì)自然感情的理解和體現(xiàn)，充滿了哲學(xué)性的思考。藝術(shù)文化史學(xué)家格魯塞爾（Ernst Grossn）說?，F(xiàn)代的舞蹈教育只不過是退化后的審美和社會(huì)的遺物而已。卻又是最有力的表現(xiàn)。他認(rèn)為：沒有比舞蹈更原始的藝術(shù)，更具有實(shí)用的文化意義的了[2]。她相比現(xiàn)代舞蹈和原始舞蹈，清楚指出原始舞蹈最能表達(dá)人的真情，舞蹈文明的意義更大。他關(guān)懷的是人們的思維和情感表白。因?yàn)樵既藳]有掌握現(xiàn)代科學(xué)的知識(shí)，所以他們的思想感情和懷疑只能通過神話傳說的幻想、推測和想象來滿足。這是原始人的自覺反映。

文藝是現(xiàn)實(shí)生活的反映。舞蹈是探索文化的重要研究模式，也是理解萬物和理解自然的另一種方式。舞蹈的研究方式和認(rèn)知功能是其他藝術(shù)所無法替代的。舞蹈教學(xué)表現(xiàn)特征、研究特點(diǎn)較為獨(dú)樹一幟，豐富精神世界，尋找需求路徑，釋放內(nèi)心情感。因此，舞蹈的中心概念中包含著哲學(xué)認(rèn)識(shí)論。

2.2 哲學(xué)意識(shí)對(duì)舞蹈教育的影響

哲學(xué)從藝術(shù)思考中發(fā)現(xiàn)藝術(shù)真諦，藝術(shù)（舞蹈藝術(shù)）在不斷抽象的過程中將傳統(tǒng)哲學(xué)富有的辯證精神融合到自身的情態(tài)體系中，以哲學(xué)邏輯作為自身發(fā)展的指引，以哲學(xué)辯證作為藝術(shù)魅力展現(xiàn)的框架，因此可以說，二者互相融合、發(fā)展[3]。

在我國古代，偉大的教育家孔子的著作中都蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想，他留給后人的知識(shí)和精神財(cái)富都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。古希臘時(shí)代，著名哲學(xué)家柏拉圖所寫的教育理論也是基于哲學(xué)。一直不斷探索，逐漸構(gòu)成新的哲學(xué)學(xué)體系。在這樣的文明背景下，教育學(xué)逐漸向聯(lián)合學(xué)科方向發(fā)展。課程研究是教育學(xué)研究的重要組成部分，在德國教育家赫爾巴特的《普通教育學(xué)》、捷克教育家夸梅紐斯的《大教育論》等著作中都對(duì)課程成果有所討論。20世紀(jì)以來，教育領(lǐng)域的迅速發(fā)展，其中博比特的《課程》、杜威的《兒童與課程》等書籍，這標(biāo)志著課程理論研究取得了前所未有的成果和貢獻(xiàn)。由此可見，哲學(xué)理論為課程鉆研奠定了基礎(chǔ)。

高師學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后的工作是人的一生教育中最重要的啟蒙教育，把握著人生三觀正確的方向盤，將影響國家發(fā)展的大計(jì)。重視舞蹈教育是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要途徑。這就要求必須要在學(xué)校學(xué)習(xí)過程中親自實(shí)踐和體驗(yàn)哲學(xué)思維的產(chǎn)物。

例如：當(dāng)下全國各高師院校學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生中（除了職業(yè)中專畢業(yè)學(xué)生外）有舞蹈基礎(chǔ)的占班級(jí)的百分之三到五左右，對(duì)于大部分的學(xué)生來說，他們的文化知識(shí)儲(chǔ)備較多，舞蹈技能薄弱甚至為零。在教師舞蹈動(dòng)作示范（學(xué)生只看不動(dòng)）和帶領(lǐng)示范（教師引導(dǎo)學(xué)生完成動(dòng)作）外，多用語言比喻和欣賞視頻的方法同時(shí)進(jìn)行教學(xué)，這樣可以得以啟發(fā)和感受。啟發(fā)是指在教師動(dòng)作示范和理論輔助的教學(xué)過程中啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈動(dòng)作的認(rèn)知感覺和動(dòng)作韻律，借助外界力量提升所學(xué)內(nèi)容。感受是指欣賞成品的舞蹈作品視頻，能夠帶給學(xué)生直觀的感受和對(duì)所學(xué)內(nèi)容的動(dòng)作和運(yùn)動(dòng)的印象，讓學(xué)生在掌握舞蹈動(dòng)作技能的同時(shí)，也深刻理解動(dòng)作之美。只是單純的肢體運(yùn)動(dòng)，其中包含著深刻的哲學(xué)意識(shí)。也就是說，不管一個(gè)舞蹈作品成功與否，就看編導(dǎo)是運(yùn)用哲學(xué)的思維方式在進(jìn)行創(chuàng)編和升華。哲學(xué)存在于生活的方方面面，用心體會(huì)和感受，沒有感受就沒有體驗(yàn)，俗話說：“藝術(shù)源于生活，且高于生活”。

2.3 哲學(xué)意識(shí)對(duì)舞蹈教學(xué)的作用

2.3.1 在舞蹈教育教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)單一動(dòng)作和多個(gè)動(dòng)作的協(xié)調(diào)

凡事都有對(duì)立的一面，舞蹈課程也不例外，在舞蹈教學(xué)中把握好整體和局部的問題，正是一名優(yōu)秀舞蹈教師的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。我們?cè)谖璧附虒W(xué)過程中，不由自主的把重點(diǎn)放在某些單一的舞蹈動(dòng)作上或肢體感覺上，忽略了舞蹈的整體性。單一的肢體動(dòng)作是組成完整舞蹈的必要條件，應(yīng)該從整體宏觀的角度把握整體的舞蹈，過于強(qiáng)調(diào)具體細(xì)節(jié)，會(huì)導(dǎo)致因小失大的結(jié)果。學(xué)習(xí)舞蹈過程中不是舞蹈動(dòng)作掌握的過程，并于思想理論與動(dòng)作技能一起綜合學(xué)習(xí)，進(jìn)而提升審美能力和鑒賞能力。要重視系統(tǒng)，重視嚴(yán)格的專業(yè)舞蹈技能訓(xùn)練。“北京舞蹈學(xué)院的袁禾教授說：舞蹈可以借助不同的時(shí)空力的方式來展示自己的生命教育，演繹生命的價(jià)值和趣味性，演繹生命的自由和當(dāng)下。舞蹈通過跳躍的人體來感知宇宙，喚起生命的體驗(yàn)，展示宇宙生命的“誕生”和“真實(shí)”。這是哲學(xué)和科學(xué)無法揭示的。舞蹈是身體的哲學(xué)”“是一種象征性的、自我組織性的感情符號(hào)，承載著宇宙生命的內(nèi)涵。直接體現(xiàn)生命的藝術(shù)”是對(duì)舞蹈藝術(shù)的哲學(xué)把握[4]。

2.3.2 舞蹈教學(xué)注重對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系

唯物辯證法認(rèn)為任何事物都有正確的和錯(cuò)誤的，有好的和不好的，都是由正面和反面的，是相輔相成，相互促進(jìn)的。自然界的萬物都是一個(gè)矛盾體，并在矛盾過程中發(fā)展和進(jìn)步。舞蹈教學(xué)也是如此，舞蹈動(dòng)作的連貫性是單個(gè)動(dòng)作相互連接的動(dòng)作過程。就是遵循協(xié)調(diào)與韻律，局部與整體關(guān)系的過程。舞蹈動(dòng)作中肢體與肌肉的延伸與松緊，剛?cè)崤c情感融合注入，速度的快與慢，呼吸的放與收等等，都體現(xiàn)的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。因此，這就是所謂的“舞蹈教學(xué)”要用辯證哲學(xué)思維方式思考剖析處理所有范疇的問題的起因。

2.3.3 舞蹈教育教學(xué)的發(fā)展需要用科學(xué)的觀念武裝

在學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)設(shè)計(jì)過程中，學(xué)生開始接觸舞蹈時(shí)都懷著十足的信心，雖然力有未逮，但是勇氣可嘉，情緒高昂；隨著舞蹈技藝和理論知識(shí)的深刻，部分同學(xué)開始泄氣，開始心灰意冷，與之處反差甚大。學(xué)習(xí)舞蹈的過程正是這樣一個(gè)艱辛的過程，是一個(gè)不斷地失敗與成功交替的過程。循序漸進(jìn)是舞蹈學(xué)習(xí)經(jīng)歷中必須遵循的規(guī)律，從有感覺到找不到感覺再到有感覺，科學(xué)的教育過程是我們?cè)谖璧附逃^程不斷豐富和完善的過程。

3 高師學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)哲學(xué)意識(shí)的實(shí)踐路徑

哲學(xué)是將人類知識(shí)引入一種共用的方法來幫助人們解決相關(guān)問題。但同樣，所有有關(guān)這一領(lǐng)域的研究都必須針對(duì)某些方法。學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教育教學(xué)過程的操練需要在哲學(xué)理論的指導(dǎo)下進(jìn)行。正常情況下，某一種研究理論在跟隨一種哲學(xué)理論較長時(shí)間的研究下，會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)研究的思想局限和理論偏見，結(jié)果將會(huì)導(dǎo)致某一種研究的效果大打折扣的現(xiàn)象，研究進(jìn)度不進(jìn)則退。因此，我們要以與時(shí)俱進(jìn)的視野和態(tài)度對(duì)待哲學(xué)思想和理論指導(dǎo)。用發(fā)散性的思維方式吸取多種哲學(xué)思想的融合，最終服務(wù)于自己的研究當(dāng)中，使鉆研成績客觀、科學(xué)、合理。

學(xué)前教育專業(yè)舞蹈課程和教學(xué)研究應(yīng)以辯證發(fā)展思路審視哲學(xué)方法和原則，在課程研究中的指導(dǎo)意義是依靠哲學(xué)理論實(shí)現(xiàn)客觀性、科學(xué)性、合理性、創(chuàng)造性的參考和應(yīng)用。

3.1 調(diào)動(dòng)學(xué)生舞蹈學(xué)習(xí)積極性。

學(xué)習(xí)的成效取決于學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)的積極性，正常情況下，學(xué)生在積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度下才能高效的完成學(xué)習(xí)的任務(wù)。因此，在舞蹈教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性是教師必備技能，才能保證舞蹈學(xué)習(xí)的質(zhì)量。從以下三個(gè)方面可以得以改善：

（1）學(xué)習(xí)氛圍是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)。通過哲學(xué)意識(shí)來開展舞蹈教學(xué)，如：舞蹈教室的環(huán)境簡單明了，安裝和設(shè)置常規(guī)的舞蹈輔助用品，鏡子、把桿、儲(chǔ)物柜等基礎(chǔ)設(shè)備方可。教室應(yīng)是一個(gè)寬敞明亮的房間，可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮空間想象力，營造出激發(fā)靈感的一個(gè)空間，并是能夠發(fā)現(xiàn)生活中哲學(xué)的環(huán)境。

（2）舞蹈和音樂是一對(duì)永遠(yuǎn)無法分離的好搭檔。通常在舞蹈教學(xué)中教師先以單一或組合動(dòng)作教授為主，加上教師再過于強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的標(biāo)準(zhǔn)性和風(fēng)格性，沒有及時(shí)配合音樂，感受音樂的情感。讓學(xué)生無法第一時(shí)間感受所學(xué)知識(shí)的會(huì)導(dǎo)致學(xué)生受到打擊失去學(xué)習(xí)舞蹈的信心和興趣。此時(shí)音樂伴奏就要發(fā)揮其重要性，讓學(xué)生跟隨伴奏找到舞蹈學(xué)習(xí)的關(guān)鍵點(diǎn)，并且從音樂中感受舞蹈帶給的哲學(xué)文化與情感知識(shí)。同時(shí)，讓學(xué)生欣賞舞蹈視頻提高對(duì)美的鑒賞和運(yùn)用。

（3）教師應(yīng)了解和掌握學(xué)生課前課后的學(xué)習(xí)方法。學(xué)生一般是以普通高中的畢業(yè)為主。他們多數(shù)沒有學(xué)習(xí)舞蹈的經(jīng)歷，有的學(xué)生認(rèn)為有強(qiáng)迫的成分在學(xué)習(xí)舞蹈的，形成不得不學(xué)的感受開展舞蹈教學(xué)工作，難免學(xué)生會(huì)對(duì)舞蹈失去信心。所以，教師可通過實(shí)踐與理論結(jié)合的方法，課前讓學(xué)生在舞蹈技能學(xué)習(xí)之前發(fā)揮自身能力預(yù)習(xí)所學(xué)知識(shí)，從美學(xué)角度發(fā)現(xiàn)美并且釋放天性。課后自行欣賞相關(guān)舞蹈作品讓學(xué)生感受到舞蹈帶來的巨大魅力，深入挖掘哲學(xué)之神奇[5]。

3.2 革新學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)模式

在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下舞蹈教師要善于用好互聯(lián)網(wǎng)這一平臺(tái)，創(chuàng)新教學(xué)模式提升哲學(xué)思維。正常的舞蹈教育運(yùn)用理論知識(shí)和動(dòng)作技能相互結(jié)合的方法，但是在互聯(lián)網(wǎng)的背景下教師可借助多媒體的影像技術(shù)更形象更直觀的向?qū)W生講解理論的部分，由此加強(qiáng)學(xué)生對(duì)舞蹈理論知識(shí)的深刻印象和升華的重新認(rèn)識(shí)。在動(dòng)作示范方面除了教師示范外，也可以制作正面和背面或錄制三維動(dòng)畫等影像讓學(xué)生可以全方位、多角度的學(xué)習(xí)和參考。另外，教師也可以在舞蹈教育中通過多種情感表現(xiàn)模式來體現(xiàn)舞蹈的特殊魅力。例如：芭蕾體態(tài)訓(xùn)練，教師在示范體態(tài)的同時(shí)，通過語言形象的比喻身體像紳士和公主一樣，高雅挺拔的氣質(zhì)傳達(dá)給學(xué)生，從中培養(yǎng)學(xué)生形成哲學(xué)審美意識(shí)，能夠更深層次的對(duì)舞蹈作品的理解與感受。同時(shí)，教師要讓學(xué)生明白和掌握學(xué)習(xí)芭蕾優(yōu)美姿態(tài)背后的哲學(xué)，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)舞蹈的興趣，提升學(xué)生對(duì)舞蹈哲學(xué)意識(shí)的認(rèn)識(shí)。相反，假如把形體比喻成某一個(gè)高大筆直的物體，這恰恰失去了舞蹈的靈性，失去了情感的表達(dá)，也失去舞蹈哲學(xué)的深度。

3.3 增強(qiáng)舞蹈教師的哲學(xué)意識(shí)

舞蹈是視覺藝術(shù)、肢體藝術(shù)和感情藝術(shù)，舞蹈教師在教育過程中也起著主導(dǎo)作用。所以舞蹈老師的素養(yǎng)決定了學(xué)生的認(rèn)知能力和專業(yè)能力。因此，教師的哲學(xué)思考沒有提高和革新，如何教授和提高學(xué)生的哲學(xué)意識(shí)。哲學(xué)高度的提高是一名教師必要具備的能力，樹立良好的哲學(xué)思維意識(shí)，無論在課上還是課下討論關(guān)于舞蹈話題中時(shí)刻以哲學(xué)的思維進(jìn)行交流溝通，教師的哲學(xué)意識(shí)高度決定與所教授學(xué)生的意識(shí)高度。教師就是傳道授業(yè)的媒介，讓學(xué)生成為有哲學(xué)意識(shí)和思維的人才，就需要用哲學(xué)思維的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自身從而影響學(xué)生，最終是自身成為一個(gè)富有哲學(xué)意識(shí)及哲學(xué)思維的教師。

總之，在學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教育的過程中，高度重視哲學(xué)性的思考意識(shí)，是培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣所必要的途徑。哲學(xué)意識(shí)是在學(xué)習(xí)生活中不斷在感受和積累的，哲學(xué)意識(shí)體現(xiàn)在生活的各個(gè)方面，有意識(shí)的觀察和“頓悟”中尋找啟發(fā)，啟發(fā)下開發(fā)意識(shí)，深入實(shí)踐，通過生活經(jīng)驗(yàn)的積累，增加自己的判斷力和審美能力，形成自己有哲學(xué)意識(shí)的舞蹈風(fēng)格。