陳建華 北京信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院

形意拳作為我國(guó)優(yōu)秀的武術(shù)項(xiàng)目之一，集哲學(xué)、養(yǎng)生、健身和醫(yī)學(xué)為一體，其所擁有的濃厚文化底蘊(yùn)與嫻熟攻防技術(shù)使得這一拳種在民間具有良好的群眾基礎(chǔ)。但是當(dāng)前世界是一個(gè)多元化的世界，文化的碰撞與交融不可避免的帶來(lái)了多元文化沖突，為使形意拳得到更好的傳承與發(fā)展，探索更多的、新的傳承發(fā)展路徑是必要的。

1.形意拳相關(guān)概述

形意拳來(lái)源于心意拳，此拳講求“心意誠(chéng)于中，肢體形于外”，要求內(nèi)義與外義高度統(tǒng)一，因此被稱為形意拳[1]。最早可以追溯到我國(guó)清代初期的山西姬際可，如今的形意拳主要是由河北深州的李洛能、車毅齋，在山西戴氏心意拳的基礎(chǔ)上，創(chuàng)編而來(lái)。形意拳以三體式為基礎(chǔ)，擴(kuò)展十大形為十二形，增加了新的套路“雜式捶”和“安身炮”，由此更名為形意拳，進(jìn)而得到廣泛流傳[2]。

2.中華傳統(tǒng)武術(shù)拳種形意拳傳承思路

形意拳發(fā)展至今，幾百年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)促使形意拳不斷改進(jìn)、創(chuàng)新，傳承方式呈豐富多彩的態(tài)勢(shì)。在當(dāng)前時(shí)代背景下，這一拳種的傳承思路可總結(jié)如下：

2.1 基于社會(huì)組織傳承武術(shù)

所謂社會(huì)傳承方式，主要是指通過(guò)社會(huì)傳播，令更多的社會(huì)群眾廣泛認(rèn)知形意拳這一中華傳統(tǒng)武術(shù)拳種。作為我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)拳種之一，其發(fā)展與其他民俗事項(xiàng)的發(fā)展軌跡相同，均離不開傳承活動(dòng)。目前，形意拳的傳承形式多樣，其中社會(huì)傳承形式，通過(guò)吸引越來(lái)越多的社會(huì)成員的加入與參與，以及不斷的對(duì)形意拳這一中華傳統(tǒng)武術(shù)拳種進(jìn)行研究、推廣、發(fā)展，能夠加深社會(huì)大眾認(rèn)知、理解的同時(shí)，促使形意拳汲取傳統(tǒng)文化精髓，進(jìn)行扎實(shí)的繼承和發(fā)展。尤其是拳術(shù)基礎(chǔ)理論和實(shí)踐技術(shù)方面，將處于動(dòng)態(tài)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，能夠隨著時(shí)代的變化而變化。

以北京地區(qū)傳承形意拳為例。作為中華傳統(tǒng)武術(shù)的重要組成部分，形意拳包含著傳統(tǒng)的養(yǎng)生文化，在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)下，人們?cè)桨l(fā)注重自身的身體健康，在此過(guò)程中傳統(tǒng)武術(shù)受到較多關(guān)注，由此產(chǎn)生的傳承方式最多的體現(xiàn)就是以?shī)蕵沸蓍e健身為主要目的聚集在一起的民間組織即社會(huì)傳承。對(duì)于北京形意拳的社會(huì)組織傳承而言，一是通過(guò)參加北京市形意拳研究會(huì)在各個(gè)區(qū)縣開設(shè)的形意拳輔導(dǎo)站參加學(xué)習(xí)，進(jìn)而參加形意拳研究會(huì)，參加比賽結(jié)交良師益友，擴(kuò)大眼界，提高形意拳傳承水平；二是師父帶徒弟的形式。形意拳動(dòng)作簡(jiǎn)潔緊湊、拳法簡(jiǎn)單樸實(shí)，主要講究“三節(jié)”、“四梢”、“五行”、“六合”、“七疾”、“八要”、“九歌”等功法理論。練習(xí)者不僅可以對(duì)自己的肢體關(guān)節(jié)進(jìn)行鍛煉，還能使五臟六腑和氣順暢，能夠很好實(shí)現(xiàn)養(yǎng)生目標(biāo)。因此，在傳承形意拳時(shí)，僅僅靠自己揣摩自學(xué)是不可能達(dá)到較高水平，經(jīng)常是事倍功半。借助現(xiàn)有的社會(huì)組織—北京市形意拳專業(yè)委員會(huì)（原北京市形意拳研究會(huì)），依托于其組織作用的發(fā)揮，將形意拳組織作為這一拳種的傳承核心，依托于社會(huì)組織的帶動(dòng)作用，不斷擴(kuò)大形意拳愛好者的數(shù)量，即便沒有傳統(tǒng)的拜師形式，也可參與形意拳輔導(dǎo)站的學(xué)習(xí)。對(duì)于北京市形意拳專業(yè)委員會(huì)而言，以張?jiān)鲇浿魅?，陳建華、周禮和等六位副主任為核心，專業(yè)委員會(huì)輔導(dǎo)站及弟子遍布北京市各個(gè)區(qū)縣，屬于北京市武術(shù)運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的會(huì)員單位。輔導(dǎo)站的設(shè)立以各個(gè)形意拳支系為核心的民間自發(fā)組織，輔導(dǎo)站之間不定期地組織走訪、探討練功經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)，滿足愛好者的學(xué)習(xí)與交流，使形意拳健康、扎實(shí)的傳承。在此過(guò)程中，為使這自發(fā)的傳承組織順利開展相關(guān)活動(dòng)，或是吸引更多的人參與到形意拳了解、學(xué)習(xí)活動(dòng)中，當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)機(jī)構(gòu)或部門、單位可提供一定的活動(dòng)資金，豐富其開辦展示等活動(dòng)的機(jī)會(huì)，或是吸引愛好者的社會(huì)資金，依托于有效的傳播提高形意拳傳承質(zhì)量與效率[3]。比如2017 年北京市形意拳研究會(huì)在北京市武協(xié)的支持下，北京信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院提供比賽場(chǎng)地和一定的資金、物質(zhì)支持，舉辦了“2017 年北信涵中杯北京市形意拳比賽”。參加比賽200 多人，項(xiàng)目涉及形意拳術(shù)套路、器械、推手的各個(gè)年齡組別，是一場(chǎng)北京形意拳人團(tuán)結(jié)、交流學(xué)習(xí)的盛宴。

2.2 通過(guò)學(xué)校教育傳承武術(shù)

隨著國(guó)家對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，越來(lái)越多的傳統(tǒng)文化滲透、融入到教學(xué)活動(dòng)中，甚至以明確的科目存在，為使形意拳得到更好的傳承，借助學(xué)校教育教學(xué)方式是必要的。具體而言，學(xué)校教育是文化傳播的載體，在鍛煉學(xué)生體質(zhì)方面，可整合落實(shí)形意拳相關(guān)內(nèi)容，相較于社會(huì)組織等傳承方式，學(xué)校教育武術(shù)傳承具有極強(qiáng)的集體性和可持續(xù)性，能夠緩解形意拳練習(xí)者老齡化的發(fā)展現(xiàn)狀。所以，一些形意拳的傳承地或發(fā)源地，可圍繞形意拳開發(fā)極具地方特色的體育課程。以北京形意拳為例，開設(shè)形意拳傳授課程（包括選修課）、社團(tuán)的院校現(xiàn)有北京信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)形意拳社團(tuán)、北京實(shí)驗(yàn)學(xué)校、首都師范大學(xué)等，有效解決形意拳后繼無(wú)人的問(wèn)題?；趯W(xué)校教育的武術(shù)傳承，應(yīng)以了解、認(rèn)知與學(xué)習(xí)為主，對(duì)于缺少形意拳歷史文化背景的地區(qū)，可優(yōu)先開辦教學(xué)試點(diǎn)，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)后再予以推廣，以此提高形意拳傳承效率與質(zhì)量。需要注意的是，根據(jù)地方條件和院校性質(zhì)，應(yīng)選擇合適的傳承方式。以北京信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院形意拳為例，開設(shè)了形意拳選修課、形意拳文化社團(tuán)，2019 年通過(guò)北京市“一帶一路”教育基地形意拳課程建設(shè)的驗(yàn)收，主要面向在校學(xué)生展開培訓(xùn)與教學(xué)，同時(shí)面向大批教師愛好者和體育教師開展相關(guān)知識(shí)的講授工作，建立了形意拳武術(shù)特色教室，帶領(lǐng)學(xué)生開展形意拳為特點(diǎn)的傳統(tǒng)文化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽。這些活動(dòng)從不同層面滿足了不同人群對(duì)形意拳學(xué)習(xí)的需求。

在決定形意拳傳承內(nèi)容時(shí)，應(yīng)以基本拳法和套路為主，在安全的前提下吸引學(xué)生，不斷提高學(xué)校教育傳承的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化水平。在選用這一傳承方式時(shí)，應(yīng)提高對(duì)形意拳文化教育的重視程度，院校在條件允許的情況下，可聘請(qǐng)專業(yè)的形意拳教師開展教學(xué)工作，同時(shí)為學(xué)生提供良好的習(xí)練環(huán)境，適當(dāng)加大經(jīng)費(fèi)建設(shè)投入，完善民俗體育方面的建設(shè)。取得一定成果后，可與社會(huì)組織、民間傳承人進(jìn)行交流，為同學(xué)們展示精湛的拳法拳術(shù)，利用交流的機(jī)會(huì)讓民間傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，為院校民族傳統(tǒng)體育——形意拳創(chuàng)造良好發(fā)展的途徑。

2.3 依托賽事舉辦傳承武術(shù)

從形意拳這一中華傳統(tǒng)武術(shù)拳種的本質(zhì)來(lái)看，其是武術(shù)技藝與傳統(tǒng)文化的結(jié)合體，除了以自發(fā)為主的社會(huì)組織傳承和教育為主的學(xué)校傳承，要想獲得較大的影響力，還可以通過(guò)舉辦相關(guān)賽事的方法傳承形意拳，擴(kuò)大形意拳這一傳統(tǒng)武術(shù)拳種的影響力，讓更多的人認(rèn)識(shí)到形意拳豐富的內(nèi)涵。以賽事舉辦為傳承路徑的方式，可從小“賽”大。在賽事舉辦的最初，可面向當(dāng)?shù)貙W(xué)習(xí)者開展賽事活動(dòng)，或是在擁有形意拳教學(xué)體系的院校開展校內(nèi)賽事，待其初具規(guī)模和影響力后，逐漸擴(kuò)大其賽事規(guī)模。而且，我國(guó)歷史悠久、幅員遼闊，形意拳的發(fā)展地豐富，所以相關(guān)政府部門可推動(dòng)形意拳賽事從省內(nèi)走向省外，逐漸走向國(guó)際化。

在賽事傳承模式下，競(jìng)技比賽的舉辦可擴(kuò)大形意拳的影響力，增加參賽人數(shù)，吸引更多人關(guān)注形意拳及其相關(guān)賽事的同時(shí)，競(jìng)賽過(guò)程也為形意拳的發(fā)展提供了更多方向。這是因?yàn)?，在形意拳?jìng)賽過(guò)程中，不僅是拳術(shù)、能力等層次的切磋，更給各地形意拳文化提供良好的交流機(jī)會(huì)與場(chǎng)地，擴(kuò)大各個(gè)地區(qū)形意拳影響力的同時(shí)，對(duì)各地文化的傳承也具有極強(qiáng)現(xiàn)實(shí)意義。競(jìng)賽的舉辦勢(shì)必離不開形意拳協(xié)會(huì)的建立，為保證相關(guān)賽事的規(guī)范性、公平性，形意拳協(xié)會(huì)應(yīng)圍繞這一傳統(tǒng)拳種建立研究組織，依托于各地資源的搜集以及實(shí)地考察，設(shè)立科學(xué)、合理的入會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，依托于體系化的發(fā)展路徑，確保協(xié)會(huì)處于健康、可持續(xù)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。以北京市形意拳專業(yè)委員會(huì)（原北京市形意拳研究會(huì)）為例，目前，除開辦、參加傳統(tǒng)武術(shù)比賽之外，委員會(huì)通過(guò)內(nèi)部集體活動(dòng)的舉辦保證了形意拳委員會(huì)內(nèi)部活力，鞏固了現(xiàn)有骨干力量，并持續(xù)吸引著形意拳愛好者入會(huì)。而且，相較于院校教育傳承，賽事傳承可以展示更多的形意拳器物，比如：刀、槍、棍、劍等，秉承形意拳的技術(shù)特點(diǎn)，只是動(dòng)作上根據(jù)所拿器械的不同而不同，這些形意器術(shù)從觀賞效果來(lái)看是極受歡迎的。

2.4 利用媒體宣傳傳承武術(shù)

在當(dāng)前時(shí)代背景下，武術(shù)傳承的主要方式之一還包括媒體傳承，在新媒體快速發(fā)展的當(dāng)下，還可以提高媒體武術(shù)傳承影響力，依托于不斷更新的媒體媒介的使用實(shí)現(xiàn)形意拳傳承目標(biāo)。相關(guān)協(xié)會(huì)、機(jī)構(gòu)與部門，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到信息技術(shù)、媒體技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，依托于高清錄像、錄音的傳播完整保存?zhèn)鹘y(tǒng)武術(shù)文化的同時(shí)，讓網(wǎng)絡(luò)另一端的人領(lǐng)略到形意拳的藝術(shù)魅力。比如，可以實(shí)況轉(zhuǎn)播形意拳賽事；拍攝形意拳紀(jì)錄片等；聯(lián)系制片廠錄制形意拳文化；聯(lián)絡(luò)地方晚會(huì)提供形意拳文化節(jié)目等。現(xiàn)在的年輕人愈發(fā)注重武術(shù)傳承，每年的春晚節(jié)目可見一斑，所以相關(guān)部門可立足于形意拳文化古韻，結(jié)合發(fā)源地、傳承地的歷史特色以晚會(huì)節(jié)目的形式傳承形意拳文化，進(jìn)一步擴(kuò)大形意拳的影響力。

3.中華傳統(tǒng)武術(shù)拳種形意拳發(fā)展建議

3.1 保護(hù)中發(fā)展，從教育抓起

以學(xué)校教育為傳承方式，這種體制是在充分運(yùn)用的當(dāng)?shù)貎?yōu)勢(shì)條件的基礎(chǔ)上來(lái)努力推廣拓寬形意拳，要想更好的發(fā)展這種傳承形式，應(yīng)將“保護(hù)中發(fā)展”原則貫穿落實(shí)民俗體育教育教學(xué)工作的始終，通過(guò)教育體制的整合融入建設(shè)健全的形意拳發(fā)展路徑。具體而言，應(yīng)革新形意拳的教育發(fā)展理念，以普及、發(fā)展中華武術(shù)為主旨，立足于時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)與需求，創(chuàng)新教育方式，依托于形意拳教育實(shí)踐形式的豐富，更好的調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，進(jìn)而主動(dòng)參與到形意拳學(xué)習(xí)活動(dòng)中。比如，院?？闪⒆阌谧陨砟芰桶l(fā)展現(xiàn)狀對(duì)中華拳術(shù)技術(shù)文化體系進(jìn)行優(yōu)化，立足于形意拳深厚的文化內(nèi)涵，在其本身基礎(chǔ)上，融合文化、社會(huì)現(xiàn)象等進(jìn)行思考。例如，院校可將形意拳劃分為體育教育和道德教育，對(duì)于前者而言，其主要承擔(dān)形意拳的實(shí)踐意義，以鍛煉體魄為主要目的開展教學(xué)設(shè)計(jì)；對(duì)于后者而言，其主要以中華民族的優(yōu)良品質(zhì)為主，比如文化禮儀，長(zhǎng)幼有序、尊師重道等。依托于道德意識(shí)與體育實(shí)踐兩個(gè)層面上的建設(shè)與完善，一方面促使青少年學(xué)會(huì)一項(xiàng)技能，同時(shí)對(duì)形意拳這一武術(shù)拳種的推廣發(fā)展起到重要作用。

3.2 加強(qiáng)武術(shù)宣傳，融入社區(qū)

對(duì)于形意拳發(fā)展而言，基層普及、發(fā)展至關(guān)重要，所以，為推動(dòng)形意拳的長(zhǎng)遠(yuǎn)、健康發(fā)展，可將其納入基層文化體系，通過(guò)挖掘其健身養(yǎng)生功能，強(qiáng)化武術(shù)健身養(yǎng)生休閑理念，以社區(qū)為單位開展文化發(fā)展建設(shè)。具體而言，為提高中華傳統(tǒng)武術(shù)拳種形意拳的社會(huì)影響力，應(yīng)結(jié)合社區(qū)群眾對(duì)健康、文化活動(dòng)的需求，強(qiáng)化武術(shù)健康養(yǎng)生休閑理念，在社區(qū)活動(dòng)中強(qiáng)化武術(shù)運(yùn)動(dòng)的健身養(yǎng)生理念，滿足社區(qū)群眾對(duì)休閑活動(dòng)的需求，同時(shí)豐富基層文化互動(dòng)活動(dòng)類別，幫助社區(qū)居民在形意拳學(xué)習(xí)和鍛煉中找到自我的價(jià)值和存在感，促進(jìn)人與人之間的情感交流，激發(fā)人民對(duì)武術(shù)精神的尊重以及對(duì)武術(shù)文化的熱愛，以此促進(jìn)形意拳更為健康、長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

3.3 創(chuàng)意改變武術(shù)，推出國(guó)門

要想實(shí)現(xiàn)形意拳的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，可以探索產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路，在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展體制下，依托于市場(chǎng)發(fā)展帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，不斷完善形意拳文化發(fā)展產(chǎn)業(yè)鏈。具體而言，相關(guān)機(jī)構(gòu)、組織及相關(guān)部門可拍攝與形意拳相關(guān)的精品影視劇等，發(fā)源地與傳承地可打造形意拳文化特色基地、小鎮(zhèn)等，開發(fā)這一拳種的特色度假旅游區(qū)或?qū)俾糜尉€路，從而給形意拳文化產(chǎn)業(yè)注入現(xiàn)代化發(fā)展活力，進(jìn)一步打開形意拳文化市場(chǎng)，擴(kuò)大其影響力的同時(shí)，為地方帶來(lái)更多的文化收益與經(jīng)濟(jì)收益。除此之外，還可以借助“一帶一路”的發(fā)展趨勢(shì)，擴(kuò)大國(guó)際形意拳文化交流和傳播，打造極具特色的“形意拳健康經(jīng)濟(jì)帶”，在條件允許的情況下，舉辦文化公益類活動(dòng)，發(fā)展形意拳這一中華傳統(tǒng)拳種時(shí)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的武術(shù)文化，傳承相關(guān)精神文明，促使形意拳文化有序、健康的發(fā)展。

3.4 落實(shí)多種角度，全民健身

隨著人們對(duì)身體健康的關(guān)注，在推動(dòng)形意拳發(fā)展時(shí)，可將這一武術(shù)拳種融入全民健身活動(dòng)。具體融入策略可總結(jié)如下：

一是發(fā)展基層體育，以此實(shí)現(xiàn)形意拳的公眾化融合與發(fā)展。全民健身運(yùn)動(dòng)的開展，根本目的就是為廣大群眾提供良好的鍛煉環(huán)境，在全民健身運(yùn)動(dòng)的實(shí)施階段可積極開展“健康形意拳”、“文化形意拳”的思想活動(dòng)，引起社會(huì)大眾對(duì)健康、養(yǎng)生的重視，然后將形意拳融入基層體育活動(dòng)體系，使形意拳愛好者能夠較為系統(tǒng)的接觸、學(xué)習(xí)形意拳知識(shí)。在條件允許的情況下，借助現(xiàn)有資源開展形意拳文化交流研討活動(dòng)，邀請(qǐng)專業(yè)人士共同研討、宣傳和推廣形意拳健康運(yùn)動(dòng)。二是引進(jìn)專門的形意拳人才，相較于基本的知識(shí)與技巧，可圍繞專業(yè)人才建設(shè)武術(shù)學(xué)院，依托于科學(xué)的形意拳武術(shù)課程的設(shè)計(jì)推動(dòng)這一中華優(yōu)秀拳種的發(fā)展。

4.結(jié)論

綜上所述，形意拳作為中華傳統(tǒng)拳種之一，具有健康養(yǎng)生、鍛煉體魄的功能作用，其所蘊(yùn)含的文化精神對(duì)人精神面貌的發(fā)展也具有極強(qiáng)現(xiàn)實(shí)意義。因此，為使形意拳實(shí)現(xiàn)更好的傳承與發(fā)展，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)校教育、社會(huì)組織、媒體宣傳等功能作用，不斷提高武術(shù)活動(dòng)的規(guī)范性，深化文化基層落實(shí)，從而推動(dòng)形意拳的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。